聶 勇

(安徽國(guó)防科技職業(yè)學(xué)院，安徽 六安 237011)

社會(huì)存在的變遷決定了社會(huì)意識(shí)的更替，而由于文化墮距導(dǎo)致的文化發(fā)展的不充分、不平衡，促生了多種多樣的文化。網(wǎng)絡(luò)世界的開放性、包容性、自由性的特點(diǎn)，更給文化以廣闊的滋長(zhǎng)空間。在網(wǎng)絡(luò)主流文化蓬勃發(fā)展的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)亞文化也在特定的邊緣區(qū)域繁衍，且依靠部分高黏性人群衍生變種，發(fā)展出更多種類的網(wǎng)絡(luò)亞文化。由于西方思潮的影響與資本盲目追求利潤(rùn)，百花齊放的文化市場(chǎng)也出現(xiàn)了“罌粟花”，在網(wǎng)絡(luò)亞文化的偽裝下，其錯(cuò)誤的價(jià)值取向不僅影響大學(xué)生建立科學(xué)的價(jià)值觀，甚至?xí)勾髮W(xué)生建立錯(cuò)誤的思想觀念，做出失范行為，給大學(xué)生思想政治教育帶來(lái)了巨大挑戰(zhàn)。這就要求大學(xué)生思想政治教育做到取網(wǎng)絡(luò)亞文化之精華、祛網(wǎng)絡(luò)亞文化之糟粕，幫助大學(xué)生在享受網(wǎng)絡(luò)文化盛宴的同時(shí)遠(yuǎn)離負(fù)面影響，促進(jìn)大學(xué)生自由而全面的發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入新鮮血液。

1 網(wǎng)絡(luò)亞文化的特征及其對(duì)大學(xué)生的影響

關(guān)于“亞文化”的定義，學(xué)術(shù)界莫衷一是。本文采用學(xué)者王江海的觀點(diǎn)，即它生成于主流文化所忽略的群體和空間，隸屬于某一特定區(qū)域或某一特殊群體所持的理念，代表著邊緣群體的利益，具有其獨(dú)立的信仰、觀念及行為方式[1]。在網(wǎng)絡(luò)空間中，相較于網(wǎng)絡(luò)主流文化，網(wǎng)絡(luò)亞文化位于邊緣性區(qū)域，與主流文化存在差異甚至沖突，且深受一些青年大學(xué)生的追捧，對(duì)大學(xué)生的表達(dá)習(xí)慣、思維方式及行為方式都有影響，甚至還會(huì)在一定程度上對(duì)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性造成不良影響。

1.1 亞文化的特征

1.1.1 多樣性

網(wǎng)絡(luò)亞文化大多以搞笑、反諷、惡搞、宣泄、個(gè)性等為精神內(nèi)核，且在不同的精神內(nèi)核融合后，再發(fā)展出新特點(diǎn)、創(chuàng)造出新內(nèi)容，由此形成了網(wǎng)絡(luò)亞文化的多樣性特征。這種多樣性特征，首先表現(xiàn)為內(nèi)容的多樣性。如目前網(wǎng)絡(luò)上流行的抽象文化、嘻哈文化、搖滾文化、喪文化、佛系文化等，以情緒宣泄、遠(yuǎn)離世俗或追求自我為根本目的，但其內(nèi)容卻大相徑庭。抽象文化以抽象的網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)表達(dá)方式為主要內(nèi)容，嘻哈文化與搖滾文化都是以個(gè)性化的音樂(lè)為主要內(nèi)容，喪文化和佛系文化則主要與人生態(tài)度、處世方法等內(nèi)容相關(guān)。其次，網(wǎng)絡(luò)亞文化的多樣性表現(xiàn)為風(fēng)格的多樣性。如抽象文化的風(fēng)格偏向荒誕，充滿后現(xiàn)代主義色彩；嘻哈文化、搖滾文化的風(fēng)格更貼近生活現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考，同時(shí)又主張張揚(yáng)個(gè)性，追求夸張與新潮。最后，網(wǎng)絡(luò)亞文化的多樣性還表現(xiàn)為載體的多樣性。網(wǎng)絡(luò)亞文化以音樂(lè)、舞蹈、語(yǔ)言表情符號(hào)、思想觀念等多種載體傳播，并且隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展，潮流服飾、角色扮演(cosplay)、網(wǎng)絡(luò)游戲、直播等全新載體也為網(wǎng)絡(luò)亞文化提供了滋生空間。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代發(fā)展風(fēng)馳電掣，網(wǎng)絡(luò)亞文化不斷被注入新的活力，從而不斷更新，其多樣性也會(huì)日益豐富。

1.1.2 滲透性

學(xué)者周宇豪認(rèn)為，雖然文化在一個(gè)時(shí)期內(nèi)呈現(xiàn)出相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)，但文化的本質(zhì)特征則是一個(gè)不斷發(fā)展變化的動(dòng)態(tài)過(guò)程，其中輸出性和滲透性是這種本質(zhì)特征的突出表現(xiàn)[2]。這種輸出性和滲透性是辯證統(tǒng)一的，強(qiáng)大的輸出性增強(qiáng)了網(wǎng)絡(luò)亞文化的滲透性，滲透性的深入又為輸出性打下基礎(chǔ)，有利于文化的進(jìn)一步輸出。就網(wǎng)絡(luò)亞文化的輸出性而言，第一，我國(guó)網(wǎng)民的數(shù)量巨大，網(wǎng)民在接收信息的同時(shí)也會(huì)發(fā)揮自身的創(chuàng)新能力而創(chuàng)造新內(nèi)容，新的信息也得以傳播。第二，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日新月異的發(fā)展使得網(wǎng)絡(luò)亞文化傳播速度越來(lái)越快，傳播手段也更加豐富，信息傳播效率不斷提升。QQ、微信、微博等移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用軟件不僅幫助大學(xué)生能夠即時(shí)傳輸信息，在線互動(dòng)交流，還為他們提供了簡(jiǎn)單快捷的表達(dá)手段，使他們可以在短時(shí)間內(nèi)與大量人群共享信息。第三，年青人的叛逆天性導(dǎo)致其對(duì)傳統(tǒng)主流文化存在抵觸情緒，卻急于尋求屬于自己的精神歸宿。他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)亞文化空間中可張揚(yáng)個(gè)性、追逐自我并找到精神安慰，從而成為某種網(wǎng)絡(luò)亞文化的忠實(shí)受眾。因此，網(wǎng)絡(luò)亞文化的滲透性也越來(lái)越強(qiáng)。一方面，網(wǎng)絡(luò)亞文化涉獵的范圍從網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言、表情符號(hào)擴(kuò)展到現(xiàn)實(shí)生活的衣食住行；另一方面， 越來(lái)越多的大學(xué)生不僅從思想上接受了網(wǎng)絡(luò)亞文化的觀念，其價(jià)值判斷、行為方式也逐漸被同化。

1.1.3 顛覆性

網(wǎng)絡(luò)亞文化具有獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，其思想觀念、價(jià)值導(dǎo)向與網(wǎng)絡(luò)主流文化并不相同甚至存在沖突。首先，大學(xué)生處于成年的早期階段，自我意識(shí)已經(jīng)覺醒，急于尋求個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而網(wǎng)絡(luò)亞文化的特征非常符合這一階段的年青人，自由開放且約束較少，可表達(dá)張揚(yáng)的個(gè)性和叛逆的精神，而主流文化對(duì)大學(xué)生行為規(guī)范要求相對(duì)較高，教育內(nèi)容相對(duì)單一、方式相對(duì)簡(jiǎn)單生硬，因此在傳統(tǒng)主流文化占主導(dǎo)的氛圍下，一些大學(xué)生通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)亞文化的追捧以表達(dá)對(duì)主流文化的不滿就順理成章了。其次，大學(xué)生即將踏入社會(huì)，而社會(huì)對(duì)人才的要求越來(lái)越高，面對(duì)緊張的就業(yè)形勢(shì)，一些大學(xué)生難免會(huì)有較大的心理壓力，而網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界為其提供了暫時(shí)喘息的空間與發(fā)泄情緒的渠道。他們?cè)谔摂M空間中主動(dòng)接受網(wǎng)絡(luò)亞文化，以此逃避現(xiàn)實(shí)壓力。最后，大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀尚不穩(wěn)定，對(duì)事物的認(rèn)知能力與判斷能力還較為稚嫩，在面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)缺乏理性思考，容易沖動(dòng)，并對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題做出不成熟的批判。同時(shí)，大學(xué)生的表達(dá)欲望十分強(qiáng)烈，這就導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與批判較多；而網(wǎng)絡(luò)亞文化不僅使大學(xué)生能夠感受到精神認(rèn)同，還為其提供了宣泄的渠道以表達(dá)其對(duì)傳統(tǒng)主流文化的不滿。

1.2 網(wǎng)絡(luò)亞文化對(duì)大學(xué)生的影響

1.2.1 積極影響

第一，網(wǎng)絡(luò)亞文化的發(fā)展為大學(xué)生提供了新的娛樂(lè)方式，豐富了大學(xué)生的精神生活。通過(guò)對(duì)不同網(wǎng)絡(luò)亞文化的了解，有助于大學(xué)生進(jìn)行自我教育，在認(rèn)識(shí)與實(shí)踐中提高自身認(rèn)知水平、判斷能力及創(chuàng)新能力，幫助大學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，增強(qiáng)自身本領(lǐng)。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)亞文化的娛樂(lè)性為大學(xué)生提供了釋放壓力、宣泄情緒的渠道，有助于大學(xué)生心理狀態(tài)和情緒的自我調(diào)節(jié)。第二，大學(xué)生在了解、接受網(wǎng)絡(luò)亞文化的過(guò)程中會(huì)與具有相同喜好的人組建微信群，參與群聊，相互之間溝通交流，這有利于大學(xué)生在和網(wǎng)友的交往過(guò)程中構(gòu)建自我認(rèn)知，尋找身份認(rèn)同，樹立理想目標(biāo)，并能減少因迷茫困惑而產(chǎn)生的焦慮情緒。第三，網(wǎng)絡(luò)亞文化的載體、內(nèi)容、形式、風(fēng)格等都深受大學(xué)生喜愛，思想政治教育應(yīng)該汲取一些有益的網(wǎng)絡(luò)亞文化的精髓，加強(qiáng)思想政治教育理論與實(shí)踐的創(chuàng)新，豐富和拓寬大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容和有效途徑，提升思想政治教育的吸引力，大大增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。

1.2.2 負(fù)面影響

第一，網(wǎng)絡(luò)亞文化價(jià)值導(dǎo)向多元化對(duì)主流文化產(chǎn)生沖擊，一些錯(cuò)誤價(jià)值觀會(huì)誤導(dǎo)大學(xué)生的思想觀念，造成大學(xué)生對(duì)主流價(jià)值觀的懷疑，給社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育帶來(lái)挑戰(zhàn)。一方面，一些網(wǎng)絡(luò)亞文化起源、發(fā)展于西方，其文化內(nèi)涵深受西方思潮的影響，利己主義、功利主義、享樂(lè)主義等錯(cuò)誤的價(jià)值觀念隱藏其中，誤導(dǎo)我國(guó)大學(xué)生的思想觀念，使得他們對(duì)個(gè)人主義與集體主義的關(guān)系產(chǎn)生模糊、錯(cuò)誤的認(rèn)知，不利于大學(xué)生科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的建立；另一方面，隨著網(wǎng)絡(luò)文化的產(chǎn)業(yè)化，網(wǎng)絡(luò)亞文化的發(fā)展也被注入資本的力量，在資本盲目追求利潤(rùn)的過(guò)程中，消費(fèi)主義等錯(cuò)誤觀念也對(duì)大學(xué)生造成了不良影響，造成大學(xué)生盲目消費(fèi)甚至借貸消費(fèi)等不良現(xiàn)象，不利于大學(xué)生健康人格的養(yǎng)成。第二，網(wǎng)絡(luò)亞文化的話語(yǔ)體系與主流文化的話語(yǔ)體系存在差異，相較而言，網(wǎng)絡(luò)亞文化的話語(yǔ)內(nèi)容、風(fēng)格、形式可能更受大學(xué)生歡迎，這無(wú)形中削弱了主流文化的話語(yǔ)權(quán)和影響力。同時(shí)，由于部分網(wǎng)絡(luò)亞文化對(duì)大學(xué)生的吸引力很強(qiáng)，一些缺乏自制力的大學(xué)生可能會(huì)因此沉迷網(wǎng)絡(luò)，抵觸甚至抗拒主流文化及價(jià)值觀。第三，部分網(wǎng)絡(luò)亞文化內(nèi)容淺顯，更注重滿足大學(xué)生的感官體驗(yàn)和精神刺激，使得大學(xué)生更注重感性體驗(yàn)，在遇到問(wèn)題時(shí)缺乏理性的深度思考，認(rèn)知力和判斷力弱化，甚至容易一時(shí)沖動(dòng)而違反社會(huì)規(guī)范。

2 網(wǎng)絡(luò)亞文化影響下當(dāng)代大學(xué)生思政教育存在的不足

網(wǎng)絡(luò)亞文化的發(fā)展為大學(xué)生思想政治教育帶來(lái)新機(jī)遇的同時(shí)也帶來(lái)了新挑戰(zhàn)。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。要推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力[3]54。為了應(yīng)對(duì)這一新的挑戰(zhàn)，大學(xué)生思想政治教育進(jìn)行了一系列積極的改革創(chuàng)新，例如搭建網(wǎng)絡(luò)思政平臺(tái)、構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)思政育人體系、爭(zhēng)奪網(wǎng)絡(luò)陣地話語(yǔ)權(quán)等。但目前大學(xué)生思想政治教育仍存在一些不足。

2.1 主體具有抵觸心理

大學(xué)生作為高校思想政治教育的主體，具有主觀能動(dòng)性，大學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮對(duì)思想政治教育的實(shí)效性有著巨大影響。在思想政治教育過(guò)程中，大學(xué)生在接受乃至追捧網(wǎng)絡(luò)亞文化的同時(shí)對(duì)思想政治教育的正面理論灌輸會(huì)產(chǎn)生抵觸心理。一方面，因?yàn)閮r(jià)值觀尚未穩(wěn)固，大學(xué)生面對(duì)多元化的文化洪流不知所措，而且大學(xué)生剛剛步入成年、渴望獨(dú)立，對(duì)傳統(tǒng)主流文化持叛逆態(tài)度，渴望接觸新的可彰顯自身個(gè)性的文化；另一方面，大學(xué)生思想政治教育話語(yǔ)權(quán)的缺失與話語(yǔ)體系的嚴(yán)肅性、單一性，對(duì)大學(xué)生而言缺乏吸引力與影響力，使得思想政治教育內(nèi)容難以被大學(xué)生接受。

2.2 內(nèi)容缺乏深度融合

當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育已吹響了攻占網(wǎng)絡(luò)主陣地的沖鋒號(hào)，但由于前期缺乏經(jīng)驗(yàn)，高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育育人機(jī)制尚不完善，大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容與網(wǎng)絡(luò)亞文化的融合僅停留在案例引用與分析上。一方面，網(wǎng)絡(luò)亞文化的種類紛繁復(fù)雜，難以對(duì)其有全面清晰的把握和認(rèn)識(shí)，而要完成與思想政治教育內(nèi)容的深度融合，就必須對(duì)其有全面深入的了解，這樣才能取其精華、去其糟粕，運(yùn)用合理有效的方式促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育與網(wǎng)絡(luò)亞文化的融合；另一方面，大學(xué)生思想政治教育網(wǎng)絡(luò)陣地的內(nèi)容主要是傳統(tǒng)教育內(nèi)容的遷移，而傳統(tǒng)教育內(nèi)容理論性強(qiáng)、內(nèi)容嚴(yán)肅且形式單一，與活潑的網(wǎng)絡(luò)亞文化話語(yǔ)體系迥然不同，因而主流文化與網(wǎng)絡(luò)亞文化的內(nèi)容難以深度融合。

2.3 引領(lǐng)手段單一生硬

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)亞文化的傳播途徑越來(lái)越多，網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)社交、視頻直播等推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)亞文化高速傳播，進(jìn)入大學(xué)生生活的方方面面。目前，大學(xué)生思想政治教育主要以網(wǎng)絡(luò)課堂、官方新媒體為主要引領(lǐng)手段，比較單一。從目前的引領(lǐng)過(guò)程來(lái)看，引領(lǐng)僅限于網(wǎng)絡(luò)亞文化表面內(nèi)容的借鑒與融合，不僅缺少對(duì)網(wǎng)絡(luò)亞文化精神實(shí)質(zhì)的發(fā)掘，同時(shí)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)同與內(nèi)化的心理機(jī)制與實(shí)踐障礙缺乏科學(xué)認(rèn)知，還存在生硬問(wèn)題，導(dǎo)致引領(lǐng)過(guò)程不順暢、引領(lǐng)實(shí)效性弱。這些又直接導(dǎo)致思想政治教育話語(yǔ)效力低、權(quán)威性弱等問(wèn)題。

2.4 教育環(huán)境錯(cuò)綜復(fù)雜

隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的日益發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)的空間無(wú)限擴(kuò)張，海量信息在高速傳播，其中存在著大量不良信息。而網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)布主體的目的也各不相同，其中不僅存在著大肆宣揚(yáng)錯(cuò)誤思想觀念與價(jià)值取向的別有用心之徒，還存在大批使用信息技術(shù)搭建違法平臺(tái)以謀取非法利益的唯利是圖的資本傀儡。如此復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境不僅是網(wǎng)絡(luò)亞文化產(chǎn)生、發(fā)展的環(huán)境，也是大學(xué)生思想政治教育的環(huán)境。這不僅要求高校思想政治教育工作者更加慎重、仔細(xì)地對(duì)網(wǎng)絡(luò)亞文化進(jìn)行認(rèn)識(shí)、剖析，更要及時(shí)對(duì)網(wǎng)絡(luò)亞文化的不良環(huán)境進(jìn)行整治清理，凈化思想政治教育環(huán)境，保障思想政治教育育人功能的正常發(fā)揮。

3 網(wǎng)絡(luò)亞文化影響下當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育優(yōu)化路徑

黨的十七大報(bào)告明確指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！盵4]33通過(guò)對(duì)思想政治教育體系各要素的整合，高校不僅要切實(shí)發(fā)揮好各要素對(duì)網(wǎng)絡(luò)亞文化的引領(lǐng)作用，還要注重各要素之間的協(xié)同作用，多管齊下，打出組合拳，培育并弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。高校在引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)亞文化的同時(shí)也要把握、運(yùn)用好大學(xué)生思想政治教育與網(wǎng)絡(luò)亞文化的相互關(guān)系，幫助大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為社會(huì)主義建設(shè)提供優(yōu)質(zhì)的人才。

3.1 創(chuàng)新教育理念，完善教育范式

網(wǎng)絡(luò)亞文化不是洪水猛獸，在認(rèn)識(shí)到其弊端的同時(shí)，高校不僅要想辦法消除網(wǎng)絡(luò)亞文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀培育產(chǎn)生的負(fù)面影響，更要善于發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)亞文化的優(yōu)勢(shì)，而不是盲目排斥與限制網(wǎng)絡(luò)亞文化。首先，高校要正視網(wǎng)絡(luò)亞文化在大學(xué)生思想政治教育中的積極作用，樹立協(xié)同發(fā)展、相互促進(jìn)的合作理念，抓住機(jī)遇，在引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)亞文化發(fā)展的同時(shí)促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化市場(chǎng)繁榮，形成大學(xué)生思想政治教育合力。其次，高校要大力發(fā)揮大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的力量，借鑒網(wǎng)絡(luò)亞文化的文化產(chǎn)品理念，進(jìn)一步與大學(xué)生思想政治教育理念相融合，推陳出新，吸引大學(xué)生主動(dòng)了解并接受思想政治教育內(nèi)容。最后，高校應(yīng)樹立線上線下相結(jié)合、主體客體相促進(jìn)的教育理念。一方面，高校在加大網(wǎng)絡(luò)思想政治教育力度的同時(shí)也不能放松對(duì)思政課堂等現(xiàn)實(shí)陣地的把控，要注重發(fā)揮二者的協(xié)同作用，共同促進(jìn)大學(xué)生正確思想觀念及健康人格的培養(yǎng)；另一方面，高校應(yīng)鼓勵(lì)大學(xué)生在接觸網(wǎng)絡(luò)亞文化的過(guò)程中發(fā)揮主觀能動(dòng)性，主動(dòng)運(yùn)用思想政治教育的理論知識(shí)進(jìn)行自我教育，最終實(shí)現(xiàn)以大學(xué)生健康成長(zhǎng)為目標(biāo)，以創(chuàng)新理念為起點(diǎn)、以完善教育范式為終點(diǎn)，形成大學(xué)生思想政治教育的良性循環(huán)。

3.2 豐富教育內(nèi)容，尊重學(xué)生訴求

網(wǎng)絡(luò)亞文化的流行并不是偶然的，通過(guò)對(duì)其現(xiàn)象的歸納、本質(zhì)的分析及規(guī)律的把握，不難發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)亞文化的內(nèi)容十分貼近大學(xué)生日常生活，迎合大學(xué)生的日常需要，有利于大學(xué)生發(fā)展新的興趣愛好，也為大學(xué)生提供了社會(huì)壓力及負(fù)面情緒的宣泄地。因此，要實(shí)現(xiàn)思想政治教育路徑的優(yōu)化，高校就必須以尊重大學(xué)生訴求為基礎(chǔ)，豐富教育內(nèi)容。首先，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育作為引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)亞文化的前沿陣地，高校要加強(qiáng)其內(nèi)容的創(chuàng)新，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為精神內(nèi)核創(chuàng)造受大學(xué)生歡迎的網(wǎng)絡(luò)精神文化產(chǎn)品。其次，在豐富教育內(nèi)容的同時(shí)也要找準(zhǔn)著力點(diǎn)，針對(duì)大學(xué)生可塑性強(qiáng)的特點(diǎn)，幫助大學(xué)生正確面對(duì)網(wǎng)絡(luò)亞文化，樹立正確的價(jià)值導(dǎo)向，注重大學(xué)生價(jià)值觀念與思想水平的拔高；在繼承并發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)弘揚(yáng)社會(huì)主義正能量，培養(yǎng)大學(xué)生吃苦耐勞、自強(qiáng)不息的民族精神，增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信。最后，尊重大學(xué)生的訴求并不意味著一味迎合，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)迷信、網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)謠言等不良內(nèi)容，要堅(jiān)決抵制并加強(qiáng)治理，拒絕娛樂(lè)至上，在使大學(xué)生身心得到放松的同時(shí)幫助其形成理性思考的意識(shí)和習(xí)慣。

3.3 拓展教育載體，提升話語(yǔ)效力

網(wǎng)絡(luò)亞文化豐富的傳播載體擴(kuò)大了其傳播范圍，增強(qiáng)了其影響力度。而大學(xué)生思想政治教育要想突破話語(yǔ)權(quán)式微的困境，必須拓展教育載體，增強(qiáng)思想政治教育影響力，以最終提升大學(xué)生思想政治教育的話語(yǔ)效力，保障教育實(shí)效性。首先，目前網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)眾多，大學(xué)生思想政治教育可從運(yùn)用新媒體技術(shù)開始，在保證信息權(quán)威性的同時(shí)，在互動(dòng)過(guò)程中保持親密性，如合理使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言、表情包等表達(dá)形式，以拉近與大學(xué)生的距離。其次，高校應(yīng)以音樂(lè)、舞蹈、朗誦等大學(xué)生喜聞樂(lè)見的文化藝術(shù)形式為載體，創(chuàng)造具有思想政治教育內(nèi)容的文化產(chǎn)品，以引起大學(xué)生的共鳴，增強(qiáng)話語(yǔ)效力，如創(chuàng)作說(shuō)唱歌曲、拍攝日常短視頻、組建大學(xué)生樂(lè)隊(duì)等，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)亞文化的引領(lǐng)，進(jìn)而達(dá)到教育目的。最后，高校在拓展教育載體、豐富教育手段的同時(shí)要注意防范形式主義、虛無(wú)主義，在對(duì)形式進(jìn)行創(chuàng)新與豐富的同時(shí)更要注重內(nèi)容的質(zhì)量，在多樣的形式中凸顯理論的厚重和深刻，從而保障思想政治教育的權(quán)威性，從理性認(rèn)識(shí)上提升思想政治教育的話語(yǔ)權(quán)。

3.4 加強(qiáng)教育引領(lǐng)，保障教育實(shí)效

在紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，有多元化價(jià)值取向特征的網(wǎng)絡(luò)亞文化潮流四處涌動(dòng)，這對(duì)大學(xué)生思想政治教育的引領(lǐng)能力提出了更高要求。首先，這需要相關(guān)網(wǎng)絡(luò)管理部門的配合。網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管部門應(yīng)通過(guò)制定和完善網(wǎng)絡(luò)文化規(guī)章制度加強(qiáng)管理，具體可采取以下措施：一是加強(qiáng)監(jiān)督，監(jiān)管部門要實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)不良信息，一旦發(fā)現(xiàn)立即清理，并根據(jù)規(guī)章制度對(duì)責(zé)任主體做出相應(yīng)處罰，堅(jiān)決拒絕糟粕文化的流入與傳播；二是加強(qiáng)管理，監(jiān)管部門要對(duì)網(wǎng)絡(luò)亞文化的傳播進(jìn)行規(guī)范，及時(shí)治理傳播過(guò)程中出現(xiàn)的亂象，以營(yíng)造繁榮和諧的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍。其次，高校應(yīng)堅(jiān)持正確方向，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為目的，培養(yǎng)大學(xué)生的歷史使命感與責(zé)任感，傳播正能量，弘揚(yáng)主旋律。與此同時(shí)，高校還要注重解決大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活問(wèn)題，幫助他們做好職業(yè)規(guī)劃，消除他們初涉社會(huì)的迷茫感，使其正確對(duì)待社會(huì)壓力、合理宣泄不良情緒、保持積極的心理狀態(tài)。最后，增強(qiáng)大學(xué)生的自我教育意識(shí)，提高他們的認(rèn)知、判斷能力，這是真正保障思想政治教育實(shí)效性的最可靠方式，也是優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)亞文化影響下大學(xué)生思想政治教育路徑的最終目的。