吳艷梅

（河北師范大學(xué)初等教育學(xué)院，河北 石家莊 050024）

引言

2020年12月7日，教育部召開(kāi)貫徹落實(shí)新時(shí)代學(xué)校體育美育文件工作推進(jìn)會(huì)。會(huì)議指出，要“把美育納入各級(jí)各類(lèi)學(xué)校人才培養(yǎng)全過(guò)程，貫穿學(xué)校教育各學(xué)段，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。這一關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)，為新時(shí)代學(xué)校美育教育改革和實(shí)踐指明了方向。美育是“五育”的重要組成部分，“是使學(xué)生掌握審美基礎(chǔ)知識(shí)、形成一定審美能力，培養(yǎng)正確審美觀(guān)點(diǎn)，美化其心靈、行為、語(yǔ)言、體態(tài)，提高道德與智慧水平的教育”［1］，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要教育形式之一。

1793年，德國(guó)著名哲學(xué)家席勒首次提出“美育”一詞，在系統(tǒng)闡釋美育概念、性質(zhì)、功能和意義的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)“以美育完善人格”，被譽(yù)為“現(xiàn)代美育之父”。我國(guó)著名教育家蔡元培深受席勒“美育”思想影響，高度概括了美育在促進(jìn)人全面發(fā)展過(guò)程中的重要價(jià)值，認(rèn)為“沒(méi)有美育的教育是不完整的教育”。新時(shí)代背景下，學(xué)術(shù)界關(guān)于學(xué)校美育的相關(guān)研究主要集中在美育價(jià)值內(nèi)涵和路徑優(yōu)化兩方面。有學(xué)者指出，“新時(shí)代美育工作的根本價(jià)值旨向是立德樹(shù)人，學(xué)校要堅(jiān)持這一正確的美育價(jià)值導(dǎo)向，形成有效的美育工作支撐”［2］，讓學(xué)校美育真正回歸“育人本位”［3］。為此，學(xué)校一方面要著手改進(jìn)美育課程建設(shè)和課堂教學(xué)［4］，另一方面，要重視美育課程的目標(biāo)、開(kāi)發(fā)、建構(gòu)與評(píng)價(jià)［5］，創(chuàng)新教育模式和師資隊(duì)伍建設(shè)［6］，引導(dǎo)教師在美育課程設(shè)計(jì)中突出“大美育理念”［7］，在具體的體驗(yàn)、思辨和對(duì)話(huà)實(shí)踐中提升學(xué)生的審美能力［8］。此外，還要形成聯(lián)動(dòng)機(jī)制，從創(chuàng)新理念、載體和環(huán)境三方面逐步落實(shí)涉及德育、美育二者協(xié)同發(fā)展的構(gòu)筑格局［9］。綜上所述，關(guān)于學(xué)校美育的已有相關(guān)研究大多遵循了“美育是什么？”“美育為什么重要？”“美育應(yīng)如何有效踐行？”的行文邏輯，并重點(diǎn)分析了基礎(chǔ)教育和高等教育學(xué)段美育課堂的實(shí)踐策略問(wèn)題，為后續(xù)研究奠定了深厚的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。已有研究雖然提出了一些具體的學(xué)校美育實(shí)踐路徑，但針對(duì)性、適用性問(wèn)題仍有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

美育是“五育”的重要組成部分，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要教育形式之一。新時(shí)代學(xué)校美育工作要以“立德樹(shù)人”為根本遵循，堅(jiān)持“以美育人、與文化人”，充分發(fā)揮美育課程在實(shí)現(xiàn)美育價(jià)值過(guò)程中的重要載體作用。基于此，本文以新時(shí)代學(xué)校美育課程為研究對(duì)象，從心理學(xué)認(rèn)知、情感和實(shí)踐三維度出發(fā)，剖析新時(shí)代學(xué)校美育課程的應(yīng)然價(jià)值取向，并在學(xué)生年齡特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，探究新時(shí)代學(xué)校美育課程的實(shí)施路徑。

一、新時(shí)代學(xué)校美育課程的應(yīng)然價(jià)值取向

學(xué)校美育的基本任務(wù)是提高學(xué)生的審美能力和人文素養(yǎng)，包括審美知識(shí)（藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能）、審美能力（藝術(shù)專(zhuān)項(xiàng)特長(zhǎng)）和審美意識(shí)（藝術(shù)審美體驗(yàn)）。其中，“審美知識(shí)是基礎(chǔ)，審美能力是核心，審美意識(shí)是靈魂”［10］。具體而言，新時(shí)代學(xué)校美育課程包含了三個(gè)重要的價(jià)值內(nèi)涵：一是“感知美”的認(rèn)知教育，即教師通過(guò)班級(jí)授課的方式傳播關(guān)于“美”的知識(shí)，讓學(xué)生在探索“美是什么？”的過(guò)程中，逐步提升對(duì)“美”的認(rèn)知；二是“欣賞美”的情感教育，即學(xué)生在“感知美”的基礎(chǔ)上，通過(guò)“美”的體驗(yàn)而生成“美”的情感，這一過(guò)程不僅有利于個(gè)體審美意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，而且有利于個(gè)體科學(xué)人文素養(yǎng)的提升；三是“創(chuàng)造美”的實(shí)踐教育，即在“感知美”“欣賞美”的基礎(chǔ)上進(jìn)行“創(chuàng)造美”的實(shí)踐教育，這一過(guò)程重在引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀(guān)，并不斷提高自身審美能力，在實(shí)踐中弘揚(yáng)中華美育精神，充分彰顯“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的文化觀(guān)。需重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是，新時(shí)代學(xué)校美育課程“感知美”“欣賞美”和“創(chuàng)造美”三層次價(jià)值取向并非孤立存在，三者相輔相成、關(guān)系密切，是圍繞“立德樹(shù)人”這一根本指導(dǎo)思想建構(gòu)起來(lái)的相互關(guān)聯(lián)、協(xié)同發(fā)展的教育邏輯體系。

（一）感知美：了解中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化符號(hào)

認(rèn)知是獲得知識(shí)和構(gòu)建知識(shí)體系的重要過(guò)程，認(rèn)知教育是情感教育和實(shí)踐教育的重要基礎(chǔ)。有學(xué)者指出，“認(rèn)知教育是學(xué)生能夠認(rèn)知教材的實(shí)質(zhì)內(nèi)容（知識(shí)）”［11］。一定程度上來(lái)說(shuō)，認(rèn)知教育與知識(shí)教育密切相關(guān)，正如“指向個(gè)體德性的知識(shí)越豐富，個(gè)體心靈世界就越豐富”［12］?！案兄馈钡恼J(rèn)知教育是新時(shí)代美育課程的重要價(jià)值內(nèi)涵之一，美育認(rèn)知教育是學(xué)校美育課程的首要任務(wù)，即在美育課程教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，向?qū)W生傳遞進(jìn)行審美活動(dòng)所需要的美學(xué)知識(shí)和藝術(shù)知識(shí)。首先，學(xué)校課程傳遞的美育知識(shí)，應(yīng)該以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為重要基礎(chǔ)。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化符號(hào)是學(xué)校美育課程的重要資源寶庫(kù)，包括音樂(lè)、美術(shù)、書(shū)法、舞蹈、戲劇、戲曲和影視等。這就需要運(yùn)用數(shù)學(xué)、圖形學(xué)、信息科學(xué)等理論與方法等建構(gòu)系統(tǒng)的美育知識(shí)圖譜，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來(lái)，并通過(guò)可視化的知識(shí)架構(gòu)圖表呈現(xiàn)，幫助學(xué)生梳理美育知識(shí)脈絡(luò)，為其提供全面的、系統(tǒng)的美育知識(shí)；其次，學(xué)校美育課程的實(shí)施，應(yīng)該以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為底色的新時(shí)代價(jià)值觀(guān)念為精神價(jià)值導(dǎo)向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)與中華民族傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核一脈相承，作為學(xué)校美育課程的精神價(jià)值導(dǎo)向，借助中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化象征符號(hào)體系得以彰顯，可通過(guò)建立貼合歷史文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化精神內(nèi)涵的學(xué)校美育文化知識(shí)普及體系，在美育實(shí)踐中傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的正確認(rèn)知?？傊?，美育課程首先應(yīng)該是傳播美育知識(shí)的課程，通過(guò)傳播具體的中華民族優(yōu)秀文化符號(hào)，讓學(xué)生在美育課堂上“掌握一些關(guān)于‘美’的詞匯，能夠?qū)ωS富的感情給予討論和描述”［13］，以不斷豐富關(guān)于“美”的知識(shí)儲(chǔ)備。

（二）欣賞美：培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和提升美學(xué)人文素養(yǎng)

情感教育是美育的核心，是一種幫助學(xué)生樹(shù)立正確審美價(jià)值觀(guān)念的教育，在審美過(guò)程中發(fā)揮重要的價(jià)值評(píng)判和意義規(guī)范作用。蔡元培先生指出，“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論，以培養(yǎng)感情之目的是也”［14］?！靶蕾p美”的情感教育是新時(shí)代美育課程價(jià)值內(nèi)涵的重要組成部分，學(xué)校美育課程要回歸審美的本質(zhì)，積極建構(gòu)學(xué)生的審美人格，培養(yǎng)學(xué)生“欣賞美”的意識(shí)，讓其學(xué)會(huì)欣賞自然美、社會(huì)美，保持對(duì)美好事物的探索。首先，新時(shí)代美育課程要以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)“欣賞美”為核心要義，課程形式和內(nèi)容就要以關(guān)涉國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人層面的新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為重要指引，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的強(qiáng)大生命力、凝聚力和感召力，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)社會(huì)、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的崇高理想，提升人文素養(yǎng)。其次，中華民族文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展是催生文化生命力的重要途徑。學(xué)校美育課程的形式靈活、內(nèi)容多樣，集“動(dòng)態(tài)與靜態(tài)相結(jié)合的課程形式創(chuàng)新、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相碰撞的課程內(nèi)容創(chuàng)新”于一身，是培養(yǎng)個(gè)體創(chuàng)新意識(shí)的有效載體。在美育課程實(shí)施過(guò)程中，師生間良性的互動(dòng)關(guān)系是影響情感教育有效與否的重要因素。從師生關(guān)系的角度看，教師要積極建構(gòu)良好的師生關(guān)系，在遵循“以美育人”原則基礎(chǔ)上積極組織和開(kāi)展美育活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，充分培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)新精神；學(xué)生則要積極參與，在活動(dòng)中與教師加強(qiáng)溝通與交流，以獲得更多審美體驗(yàn)。總之，美育課堂是要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和提升學(xué)生人文素養(yǎng)的課堂，重在涵養(yǎng)學(xué)生的審美品質(zhì)，讓其具備審美意識(shí)，學(xué)會(huì)欣賞自然之美與人文之美，以“各美其美、美人之美”之心態(tài)，成“美美與共、天下大同”之格局。

（三）創(chuàng)造美：鍛造審美能力和弘揚(yáng)中華美育精神

創(chuàng)造意味著“美”的誕生。實(shí)踐教育是美育的靈魂，其鍛造的審美能力是進(jìn)行審美活動(dòng)的重要前提和基礎(chǔ)?！皬膶徝烙^(guān)上看，創(chuàng)造是自行生長(zhǎng)的美”［15］。“創(chuàng)造美”的實(shí)踐教育是新時(shí)代學(xué)校美育課程又一重要的價(jià)值內(nèi)涵，學(xué)校美育課程要“以美為用”，充分鍛造個(gè)體的審美能力，使之在日常學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐中學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美、尊重美、理解美和創(chuàng)造美，以大力弘揚(yáng)中華美育精神，促進(jìn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繁榮發(fā)展。首先，美育課程要“求真”。美育是“知情意”相協(xié)調(diào)的重要媒介，在潛移默化的影響中塑造個(gè)體正確的價(jià)值觀(guān)，激發(fā)其生命活力。在學(xué)校美育課程實(shí)施過(guò)程中，要把握好課程實(shí)施過(guò)程與方法，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的文化觀(guān)。其次，美育課程要“務(wù)實(shí)”。個(gè)體發(fā)展中的“創(chuàng)造性”是學(xué)校美育目標(biāo)的整體追求，美育課程內(nèi)容要“守正創(chuàng)新”，不僅要站在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度，還要充分發(fā)揮結(jié)合時(shí)代發(fā)展需求、創(chuàng)造新文化藝術(shù)的效度。例如，在美育課程實(shí)踐過(guò)程中，既要引導(dǎo)學(xué)生弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，又要引導(dǎo)學(xué)生立足于新時(shí)代美育內(nèi)涵，講文明、樹(shù)新風(fēng)，揚(yáng)正氣、促和諧?？傊烙n堂是要鍛造學(xué)生審美能力和涵養(yǎng)中華美育精神的課堂。一方面，要增強(qiáng)學(xué)生判斷“美與丑”“善與惡”的辨識(shí)力，涵養(yǎng)美育精神；另一方面，要激發(fā)學(xué)生的民族情感，提高自身作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)者的歷史使命感和責(zé)任感。正如，“學(xué)校美育要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，讓美育最終與其他教育一起服務(wù)于人的全面發(fā)展目標(biāo)”［16］。

二、新時(shí)代學(xué)校美育課程的具體實(shí)施路徑

美育具有提升個(gè)體審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤(rùn)心靈、激發(fā)創(chuàng)新、創(chuàng)造活力等重要作用。2020年10月15日，中共中央辦公廳國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》，提出要“科學(xué)定位課程目標(biāo)，完善課程設(shè)置”［17］，為學(xué)校美育實(shí)踐指明了方向。美育課程充滿(mǎn)了概念、邏輯、推理、規(guī)律等理性維度，滲透著審美、藝術(shù)以及詩(shī)意等審美維度［18］，每一個(gè)要素都應(yīng)有與之相適應(yīng)的課程［19］。因此，新時(shí)代學(xué)校美育課程的具體實(shí)施要以“立德樹(shù)人”為根本，綜合考慮美育課程三方面邏輯層次，將美育貫穿到學(xué)校教育各學(xué)段，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（一）學(xué)前教育階段：開(kāi)展藝術(shù)游戲活動(dòng)，啟蒙美育意識(shí)

學(xué)前教育階段是兒童“感知美”的重要準(zhǔn)備階段，這一階段的兒童正處于認(rèn)知前運(yùn)算階段，雖能感知事物的表象，但尚未形成邏輯思維，還未具備認(rèn)識(shí)具體事物的抽象能力。因此，學(xué)前教育階段的美育課程實(shí)施應(yīng)以開(kāi)展藝術(shù)游戲活動(dòng)為主，在游戲中啟蒙兒童的美育意識(shí)，萌發(fā)其對(duì)“美”的探索。例如，1.語(yǔ)言游戲是兒童感受詞匯美和提升自身表達(dá)能力的有效途徑，包括講故事、讀詩(shī)歌、看圖講話(huà)等，幼兒教師可以通過(guò)靈活的講演方式，幫助兒童在語(yǔ)言游戲中積累“美”的詞匯、體驗(yàn)“美”的感覺(jué)；2.美術(shù)游戲有助于培養(yǎng)兒童的形象思維能力，教師通過(guò)指導(dǎo)兒童繪畫(huà)、折紙、泥工等，能讓其在手工制作過(guò)程中獲得直接的審美體驗(yàn)；3.音樂(lè)游戲能營(yíng)造輕松愉悅的氛圍，教師引導(dǎo)兒童在音樂(lè)伴奏和歌曲伴唱的情境下打節(jié)拍、做動(dòng)作，有助于促進(jìn)兒童在“寓教于樂(lè)”的活動(dòng)中感受音樂(lè)美和動(dòng)作美。此外，“好動(dòng)”是學(xué)前教育階段兒童最顯著的行為表現(xiàn)特征，教師通過(guò)組織開(kāi)展相關(guān)故事情節(jié)的角色扮演、活動(dòng)競(jìng)賽等團(tuán)體合作的運(yùn)動(dòng)游戲，不僅能鍛煉兒童走、跑、跳等基本的動(dòng)作能力，還能培養(yǎng)其養(yǎng)成遵守規(guī)則的良好習(xí)慣，讓兒童在具體的行為活動(dòng)中獲得“美”的體驗(yàn)。綜上所述，學(xué)前兒童以游戲?yàn)闃?lè)，這一階段的美育課程實(shí)施要善于利用游戲激發(fā)兒童的審美興趣、培養(yǎng)審美想象和豐富審美情感，真正啟蒙兒童美育意識(shí)。

（二）初等教育階段：舉行藝術(shù)文化活動(dòng)，鼓勵(lì)美育體驗(yàn)

初等教育階段的兒童正處于具體運(yùn)算階段，感知客觀(guān)事物的能力得以發(fā)展，能進(jìn)行簡(jiǎn)單的邏輯思維。這一階段的美育實(shí)踐應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生感受美、體驗(yàn)美、理解美和欣賞美的能力。在具體的課程實(shí)施過(guò)程中，要側(cè)重組織藝術(shù)文化活動(dòng)，將基礎(chǔ)藝術(shù)審美理論課程和現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)課程相結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與藝術(shù)文化活動(dòng)，并從中獲得良好的美育體驗(yàn)。首先，學(xué)校要平衡知識(shí)技能類(lèi)課程和欣賞體驗(yàn)類(lèi)課程在美育課程體系中的占比，在保證音樂(lè)、美術(shù)兩類(lèi)基礎(chǔ)的國(guó)家規(guī)范藝術(shù)課程基礎(chǔ)上，有意識(shí)地組織和開(kāi)展感知體驗(yàn)類(lèi)課程（如現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)性美學(xué)課），讓學(xué)生在生動(dòng)的課堂情境和藝術(shù)文化活動(dòng)中直觀(guān)體驗(yàn)和感受藝術(shù)美。其次，學(xué)校要重視營(yíng)造美育氛圍。一是通過(guò)開(kāi)展特色藝術(shù)審美課程（如民族音樂(lè)、經(jīng)典戲劇、傳統(tǒng)戲曲欣賞等），讓學(xué)生在富有沖擊力的現(xiàn)場(chǎng)美學(xué)體驗(yàn)活動(dòng)中強(qiáng)化審美感受，以形成審美意識(shí)、提升審美趣味；二是打造中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化墻和長(zhǎng)廊，發(fā)揮校園文化感染力；三是在慶祝紀(jì)念日、校園藝術(shù)節(jié)等日?；顒?dòng)體驗(yàn)中，推進(jìn)審美教育生活化。總之，義務(wù)教育階段的美育課程既要重視審美知識(shí)的傳遞，也要基于學(xué)校審美能力的培養(yǎng)定位，有效開(kāi)展社會(huì)性、生活性的美育體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生在民族音樂(lè)、經(jīng)典戲劇和傳統(tǒng)戲曲等表演欣賞類(lèi)的藝術(shù)課程中獲得個(gè)性化的情感體驗(yàn)，形成健康向上的審美趣味和審美格調(diào)，促進(jìn)審美能力的深層次發(fā)展。

（三）中等教育階段：豐富藝術(shù)課程內(nèi)容，增強(qiáng)美育認(rèn)知

中等教育階段主要分為初級(jí)中等教育和高級(jí)中等教育兩個(gè)階段。初級(jí)中等教育階段的學(xué)生開(kāi)始進(jìn)入形式運(yùn)算階段，能分析、判斷和重新組織客觀(guān)知識(shí)；高級(jí)中等教育階段的學(xué)生理性思維發(fā)展迅速，是民族觀(guān)、文化觀(guān)、審美觀(guān)形成的關(guān)鍵時(shí)期。因此，這一階段的美育實(shí)踐要重視豐富藝術(shù)課程內(nèi)容，增加藝術(shù)課程的可選擇性，將美育的知識(shí)視點(diǎn)與審美視點(diǎn)進(jìn)行有機(jī)融合，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀(guān)和文化觀(guān)。例如，1.美國(guó)的“審美通識(shí)教育”格外關(guān)注科學(xué)中的博雅教育，注重向?qū)W生提供知識(shí)、技能和素養(yǎng)等各種習(xí)慣；2.日本的“普及性藝術(shù)教育”強(qiáng)調(diào)在學(xué)科設(shè)計(jì)上，將音樂(lè)、美術(shù)、體育三門(mén)課程綜合為“快樂(lè)生活課程”，學(xué)生可以根據(jù)興趣參與歌唱、舞蹈、繪畫(huà)、樂(lè)器等活動(dòng)；3.芬蘭的“全方位學(xué)習(xí)”主張為學(xué)生提供包括文學(xué)、藝術(shù)、運(yùn)動(dòng)、自然探索等選項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)為完滿(mǎn)人生做準(zhǔn)備；4.我國(guó)江蘇省普通高中美育課程基地“兩軸五域三類(lèi)”［20］的大美育課程體系建設(shè)認(rèn)為要立足于“繼承傳統(tǒng)”和“面向未來(lái)”的基本立意，教學(xué)內(nèi)容方面要涵蓋學(xué)生核心素養(yǎng)的人文社科、科技創(chuàng)新、生活健康、藝術(shù)創(chuàng)造、公民社會(huì)五大領(lǐng)域，并將學(xué)校美育課程劃分為基礎(chǔ)課程、拓展課程和綜合課程三種分層類(lèi)型。以上經(jīng)驗(yàn)指出，中等教育階段的美育實(shí)踐既要豐富藝術(shù)課程的內(nèi)容，以美育知識(shí)圖譜的方式幫助學(xué)生梳理包括音樂(lè)、美術(shù)、書(shū)法、舞蹈、戲劇、戲曲、影視在內(nèi)的藝術(shù)課程內(nèi)容；又要形成美育知識(shí)普及體系，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化融入課堂，發(fā)揮美育普適性功能、挖掘?qū)W生的德行發(fā)展?jié)摿?。總之，中等教育階段的美育實(shí)踐要注重知識(shí)的傳遞與建構(gòu)，充分挖掘藝術(shù)課程內(nèi)容的內(nèi)在審美價(jià)值，讓學(xué)生在美育知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得審美素養(yǎng)的提升。

（四）高等教育階段：整合公共藝術(shù)課程，促進(jìn)美育實(shí)踐

高等教育階段的學(xué)生在思維能力方面得到進(jìn)一步發(fā)展，已初步形成價(jià)值理性，價(jià)值觀(guān)朝向穩(wěn)定態(tài)勢(shì)發(fā)展，但該階段的價(jià)值觀(guān)活動(dòng)多在認(rèn)知領(lǐng)域開(kāi)展，缺乏相對(duì)具體的實(shí)踐行動(dòng)能力。因此，這一階段的美育課程實(shí)施應(yīng)重視整合公共藝術(shù)課程，形成包含藝術(shù)史論類(lèi)、藝術(shù)鑒賞類(lèi)、藝術(shù)實(shí)踐類(lèi)等在內(nèi)美育公共藝術(shù)課程體系，不斷完善理論與實(shí)踐相協(xié)調(diào)的課程體系。首先，從課程門(mén)類(lèi)設(shè)置的角度看，高校一是要落實(shí)綜合的美育通識(shí)課程，如《高校美育》《審美人生》等，將反映美的本質(zhì)和規(guī)律的高深知識(shí)傳遞給學(xué)生，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)；二是要落實(shí)藝術(shù)審美和藝術(shù)訓(xùn)練選修課程。一方面，通過(guò)進(jìn)一步完善藝術(shù)鑒賞類(lèi)課程，如《音樂(lè)鑒賞》《美術(shù)鑒賞》等，提升學(xué)生的藝術(shù)感知力、理解力和想象力。另一方面，通過(guò)整合藝術(shù)實(shí)踐類(lèi)課程，如《舞蹈實(shí)踐》《服飾設(shè)計(jì)》等，引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘美的規(guī)律、進(jìn)行美的創(chuàng)造。同時(shí)，通過(guò)組織美育實(shí)踐活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生參觀(guān)美術(shù)館、觀(guān)看高雅藝術(shù)演出、參與藝術(shù)節(jié)等審美學(xué)習(xí)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生審美個(gè)性。其次，高校也應(yīng)充分發(fā)揮“互聯(lián)網(wǎng)+美育公共藝術(shù)課程”的優(yōu)勢(shì)，在互聯(lián)網(wǎng)提供的智能化背景基礎(chǔ)上，通過(guò)在線(xiàn)課程平臺(tái)、移動(dòng)APP等交互載體豐富互聯(lián)網(wǎng)美育課程，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代美育課程模式信息化、智能化。此外，學(xué)分制是高校美育課程有序開(kāi)展的重要保障。高校要建立起美育公共藝術(shù)課程學(xué)分管理制度，以必修學(xué)分為底線(xiàn)、以選修學(xué)分為輔助，完善課程管理?？傊?，高等教育階段的美育實(shí)踐要建立起科學(xué)有序的公共藝術(shù)課程體系，兼顧美育高深知識(shí)的傳播和個(gè)體創(chuàng)造力的培養(yǎng)，塑造身心全面發(fā)展的新時(shí)代美育人才。

結(jié)語(yǔ)

“以美育人、以文化人，提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)”是新時(shí)代學(xué)校美育的重要使命，也是一項(xiàng)系統(tǒng)且復(fù)雜的育人工程。因而，作為學(xué)校美育實(shí)踐的重要載體，美育課程在價(jià)值取向方面，要圍繞“立德樹(shù)人”的根本指導(dǎo)思想，建構(gòu)起互相關(guān)聯(lián)、系統(tǒng)發(fā)展的認(rèn)知教育、情感教育和實(shí)踐教育邏輯體系。同時(shí)，不同教育層次所開(kāi)展的認(rèn)知教育、情感教育、實(shí)踐教育是互相勾連、相互促進(jìn)的整體過(guò)程，要加強(qiáng)三者間的融會(huì)貫通，理論聯(lián)系實(shí)際。在學(xué)校美育課程具體實(shí)踐路徑的層次方面，要遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律、因“齡”制宜，按照不同教育層次有序開(kāi)展，不斷提升教育的有序性和實(shí)效性，充分發(fā)揮其教育功能和社會(huì)服務(wù)功能。