操曉娟，王家正

(合肥師范學(xué)院 數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院，安徽 合肥 230601)

隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，立德樹(shù)人成為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育的根本任務(wù)。高校作為人才培養(yǎng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，在教學(xué)中如何落實(shí)立德樹(shù)人？如何全面提高本科人才培養(yǎng)質(zhì)量？教育部明確指出，“課程思政”是落實(shí)立德樹(shù)人的關(guān)鍵環(huán)節(jié)[1]?！罢n程思政”是一種新的教學(xué)理念，堅(jiān)持在高校教育教學(xué)中以立德樹(shù)人為中心，強(qiáng)調(diào)通過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)把思想政治教育元素融入各類課程的教學(xué)中，學(xué)生在獲得知識(shí)與提升能力的同時(shí)接受思想政治教育。大學(xué)數(shù)學(xué)是高等數(shù)學(xué)、線性代數(shù)、概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)的統(tǒng)稱，具有理論性和應(yīng)用性強(qiáng)的特點(diǎn)。作為重要的公共基礎(chǔ)課程，覆蓋面廣，授課學(xué)時(shí)長(zhǎng)，是進(jìn)行思想政治教育的良好平臺(tái)。如何將大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)與立德樹(shù)人有機(jī)結(jié)合起來(lái)，將教書育人貫穿于教學(xué)的全過(guò)程？合肥師范學(xué)院數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院從課堂教學(xué)、課后實(shí)踐及保障體系等方面進(jìn)行了改革和探索。

1 數(shù)學(xué)課程育人價(jià)值的內(nèi)涵

“課程思政”建設(shè)目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)“知德共棲，人才雙育”，不僅要讓學(xué)生求得真知、掌握真本領(lǐng)、敢于創(chuàng)新，還要讓學(xué)生有健全的人格、求真務(wù)實(shí)、誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)國(guó)愛(ài)民等高尚品質(zhì)。數(shù)學(xué)“課程思政”建設(shè)目標(biāo)是：在馬克思主義理論指導(dǎo)下，在尊重學(xué)生成長(zhǎng)成才規(guī)律的基礎(chǔ)上，將數(shù)學(xué)課程專業(yè)知識(shí)與自然辯證法、數(shù)學(xué)史和數(shù)學(xué)文化等完美融合，滲透到育人的全過(guò)程，重視對(duì)學(xué)生科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度和高尚道德品質(zhì)的培養(yǎng)。數(shù)學(xué)中所體現(xiàn)的科學(xué)精神和人文精神是實(shí)現(xiàn)課程育人目標(biāo)的載體。

1.1 數(shù)學(xué)的科學(xué)精神

科學(xué)精神是人類在追求真理的過(guò)程中所形成的世界觀與方法論。表現(xiàn)為人類在追求真理的過(guò)程中對(duì)科學(xué)的認(rèn)知方式、行為規(guī)范和價(jià)值取向，指導(dǎo)人類追求真理，不迷信權(quán)威，敢于質(zhì)疑批判，勇于創(chuàng)新進(jìn)取[2]。

在科學(xué)精神的定義下，蘊(yùn)含在數(shù)學(xué)縝密的符號(hào)體系下的科學(xué)精神概括為：理性求真，質(zhì)疑創(chuàng)新。理性求真即崇尚真理，理性思考。數(shù)學(xué)思維的嚴(yán)密性、邏輯推理的嚴(yán)謹(jǐn)性、數(shù)學(xué)知識(shí)系統(tǒng)的完整性合乎數(shù)學(xué)的理性求真，數(shù)學(xué)的理性力量在近代科技發(fā)展中發(fā)揮了巨大作用[3]。對(duì)數(shù)學(xué)真理的探索僅僅有理性精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，往往還與質(zhì)疑創(chuàng)新聯(lián)系在一起。質(zhì)疑創(chuàng)新即敢于質(zhì)疑，勇于創(chuàng)新，創(chuàng)新是科學(xué)精神的核心特征品質(zhì)，也是人類求真的理性的思想精髓[4]。數(shù)學(xué)的發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的，數(shù)學(xué)史上重要的、有創(chuàng)造性的思想都是與敢于質(zhì)疑、打破“常規(guī)”聯(lián)系在一起。例如，數(shù)學(xué)史上的三次數(shù)學(xué)危機(jī)打破了“常規(guī)”，盡管當(dāng)時(shí)造成了數(shù)學(xué)與哲學(xué)的巨大困境，但質(zhì)疑后的創(chuàng)新，反而促進(jìn)了數(shù)學(xué)的發(fā)展，給數(shù)學(xué)帶來(lái)新的突破。由此可見(jiàn)，科學(xué)精神具有強(qiáng)大的批判性和生產(chǎn)性功能。人們?cè)谇笳嬷醒苌龅牟幻孕艡?quán)威、敢于質(zhì)疑、理性求證、創(chuàng)新進(jìn)取等一系列特有的精神品質(zhì)，是科學(xué)精神的表現(xiàn)，是科技創(chuàng)新的不竭動(dòng)力，是人類社會(huì)進(jìn)步的重要推力。因此，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，需要科學(xué)精神的引領(lǐng)。

1.2 數(shù)學(xué)的人文精神

人文精神是一種在普遍的自我認(rèn)識(shí)、自我發(fā)展和自我完善過(guò)程中表現(xiàn)出的人生觀和價(jià)值觀，數(shù)學(xué)的理性精神和求真品質(zhì)賦予了數(shù)學(xué)人文的精神。正如美國(guó)數(shù)學(xué)家M·克萊因在其名著《西方文化中的數(shù)學(xué)》中寫道：“數(shù)學(xué)是一種理性精神，這種精神不但激發(fā)、促進(jìn)人類的思維，而且決定性地影響人類的物質(zhì)、道德和社會(huì)生活?！盵5]數(shù)學(xué)的理性思維、問(wèn)題解決和推理論證等有助于唯物辯證的思想，誠(chéng)實(shí)守信和愛(ài)國(guó)敬業(yè)等精神的生成，有利于理性的思維方式、科學(xué)的審美觀的養(yǎng)成；數(shù)學(xué)求真品質(zhì)中衍生出奮發(fā)向上、敢于質(zhì)疑批判、自我激勵(lì)、自我完善、團(tuán)結(jié)協(xié)作等一系列特有的人文精神氣質(zhì)。

1.3 數(shù)學(xué)的科學(xué)精神與人文精神共鑄育人價(jià)值

古往今來(lái)，一代代優(yōu)秀數(shù)學(xué)家信念堅(jiān)定、不懈追求的感人事跡，不僅彰顯了他們勇于求真的科學(xué)精神，還蘊(yùn)含了艱苦奮斗的人文精神。因此，科學(xué)精神是充滿高度人文關(guān)懷的科學(xué)精神，在科學(xué)求真的過(guò)程中，隱含著人類的求美求善[6]；人文精神則是包含科學(xué)意識(shí)的人文精神，比如，數(shù)學(xué)文化和數(shù)學(xué)的對(duì)稱和諧美、嚴(yán)密抽象美和簡(jiǎn)潔統(tǒng)一美，顯現(xiàn)著科學(xué)性與人文性內(nèi)在統(tǒng)一[7]。實(shí)質(zhì)上，數(shù)學(xué)的科學(xué)精神與人文精神兩者沒(méi)有截然的分界線。

2 大學(xué)數(shù)學(xué)課程思政路徑的實(shí)踐探索

大學(xué)數(shù)學(xué)課程育人主要包含三個(gè)方面：一是“育人目標(biāo)”，即培養(yǎng)學(xué)生成為有正確的人生觀、世界觀、科學(xué)觀，有擔(dān)當(dāng)?shù)膹?fù)興民族大任時(shí)代新人；二是“育人內(nèi)容”，即通過(guò)傳授基本概念、定理和數(shù)學(xué)思想方法，培養(yǎng)學(xué)生良好的數(shù)學(xué)思維品質(zhì)和數(shù)學(xué)應(yīng)用能力；三是“育人載體”，即通過(guò)展示數(shù)學(xué)發(fā)展史、重要概念的產(chǎn)生與發(fā)展過(guò)程、數(shù)學(xué)的應(yīng)用與人類發(fā)展之間的相互作用關(guān)系，使學(xué)生了解數(shù)學(xué)的知識(shí)與思想體系及數(shù)學(xué)文化價(jià)值，感受數(shù)學(xué)學(xué)科中所體現(xiàn)的科學(xué)精神與人文精神。合肥師范學(xué)院數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院充分挖掘育人元素，發(fā)揮大學(xué)數(shù)學(xué)課程的育人功能，將“課程思政”教學(xué)理念貫穿大學(xué)數(shù)學(xué)教育的全過(guò)程，努力實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)體系教育與思想政治教育的融合發(fā)展。

2.1 完善課程標(biāo)準(zhǔn)，凸顯育人目標(biāo)

課程標(biāo)準(zhǔn)的育人目標(biāo)是專業(yè)培養(yǎng)的方向，貫穿于教育、教學(xué)活動(dòng)的全過(guò)程。作為大學(xué)的公共基礎(chǔ)課程，大學(xué)數(shù)學(xué)課程不僅要傳授大學(xué)數(shù)學(xué)課程的知識(shí)體系，讓學(xué)生掌握數(shù)學(xué)思想方法并能熟練運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)，還要深刻領(lǐng)悟大學(xué)數(shù)學(xué)課程中所蘊(yùn)含的科學(xué)精神與人文精神。大學(xué)數(shù)學(xué)的課程育人目標(biāo)是在立德樹(shù)人的教育模式下，培養(yǎng)集人文精神、科學(xué)精神于一身，既勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任、又敢于實(shí)踐創(chuàng)新的人。合肥師范學(xué)院數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院著眼不同專業(yè)發(fā)展與人才培養(yǎng)需求，針對(duì)各專業(yè)特點(diǎn)，修訂了“課程標(biāo)準(zhǔn)”，在培養(yǎng)目標(biāo)中，把育人價(jià)值目標(biāo)作為第一目標(biāo)，其次才是知識(shí)目標(biāo)與能力目標(biāo)。大學(xué)數(shù)學(xué)課程旨在讓學(xué)生通過(guò)系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐，具備高尚的道德思想品質(zhì)和高度的責(zé)任感；引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注數(shù)學(xué)的應(yīng)用與發(fā)展，關(guān)心數(shù)學(xué)的應(yīng)用與人類社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系，樹(shù)立正確的科學(xué)觀念，培養(yǎng)學(xué)生造福人類、服務(wù)社會(huì)的歷史責(zé)任感和使命感。

2.2 引入數(shù)學(xué)史，助力課堂育人

大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容是以微積分為主體，以線性代數(shù)、概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)等為輔，教材多以概念、定理、證明等形式呈現(xiàn)，數(shù)學(xué)的抽象性使得教學(xué)難以實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的課程目標(biāo)。大量的研究已表明，數(shù)學(xué)史對(duì)數(shù)學(xué)教育有著促進(jìn)作用。對(duì)于抽象的概念、公式、定理，若缺少對(duì)數(shù)學(xué)發(fā)展史的理解，將很難體會(huì)到數(shù)學(xué)科學(xué)精神的真諦，也將漏失數(shù)學(xué)家們帶給學(xué)生的人文啟迪。所以，數(shù)學(xué)史的引入是數(shù)學(xué)“課程思政”不可或缺的部分。

經(jīng)歷概念的形成過(guò)程，進(jìn)行科學(xué)精神引領(lǐng)?；跀?shù)學(xué)發(fā)展史進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，再現(xiàn)數(shù)學(xué)重要概念的醞釀、產(chǎn)生、發(fā)展及應(yīng)用過(guò)程，揭示認(rèn)識(shí)論上的難點(diǎn)，追溯數(shù)學(xué)內(nèi)容、思想和方法的演變，可以培養(yǎng)學(xué)生求真向?qū)?、理性思辨的科學(xué)精神，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的養(yǎng)成，感悟唯物論和辯證法的哲學(xué)思想。比如“高等數(shù)學(xué)”的極限概念教學(xué)，基于學(xué)生對(duì)“無(wú)限”“無(wú)限逼近”“ε-δ語(yǔ)言”的認(rèn)知困難、理解困難，教學(xué)設(shè)計(jì)遵循數(shù)學(xué)史的重現(xiàn)原理，展示極限概念的形成過(guò)程，讓學(xué)生：(1)了解歷史上人們對(duì)“無(wú)窮大”概念的困惑，從本質(zhì)上理解“無(wú)窮大”；(2)區(qū)分“割圓術(shù)”和“窮竭法”的異同，領(lǐng)悟極限思想；(3)辨析極限的描述性定義和形式化定義，深刻理解形式化定義[8]。融入數(shù)學(xué)史材料，使學(xué)生體驗(yàn)、探索概念形成的過(guò)程，可以幫助學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué)概念形成過(guò)程中的矛盾運(yùn)動(dòng)與發(fā)展變化，揭示其中蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)思想和方法，增強(qiáng)學(xué)生的辯證唯物主義觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生勇于求真的科學(xué)精神。

感悟數(shù)學(xué)家的人生經(jīng)歷，進(jìn)行人文精神熏陶。講述古今中外數(shù)學(xué)家信念堅(jiān)定、砥礪奮斗的事跡，在潛移默化中影響學(xué)生的理想信念和人生態(tài)度，促進(jìn)科學(xué)素質(zhì)教育與人文素質(zhì)教育有機(jī)結(jié)合，豐富思想政治教育的內(nèi)涵。比如，“線性代數(shù)”開(kāi)學(xué)第一課，介紹線性代數(shù)發(fā)展史時(shí)，穿插講述數(shù)學(xué)家華羅庚身殘志堅(jiān)、攻堅(jiān)克難的事跡及其在代數(shù)方面的成就，敘述華羅庚放棄在美國(guó)的優(yōu)厚待遇，毅然回到祖國(guó)，投身新中國(guó)數(shù)學(xué)事業(yè)的故事，借此培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志與毅力，激發(fā)學(xué)生的科學(xué)精神與愛(ài)國(guó)主義情懷。

2.3 綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法，創(chuàng)新課堂教學(xué)新模式

課堂是落實(shí)大學(xué)數(shù)學(xué)課程與思想政治理論課同向同行的主渠道。大學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中既要關(guān)注數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的一般方法，如觀察、推理、計(jì)算等，更要重視學(xué)生主體的參與，否則會(huì)直接影響育人效果的達(dá)成。無(wú)論是講授數(shù)學(xué)專業(yè)知識(shí)、數(shù)學(xué)思維方法，還是弘揚(yáng)科學(xué)精神和人文情懷，都需要學(xué)生有獨(dú)立思考、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題和團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力，那么改變傳統(tǒng)單一講授式教學(xué)，重視探究式教學(xué)、情境式教學(xué)和討論式教學(xué)等教學(xué)方法的綜合運(yùn)用就顯得尤為重要。

數(shù)學(xué)學(xué)科知識(shí)特點(diǎn)，決定了探究式教學(xué)和討論式教學(xué)的綜合運(yùn)用。大學(xué)數(shù)學(xué)理論知識(shí)抽象、難以理解，課堂討論門檻高、互動(dòng)困難，可以建立課堂探究新模式，即課前布置思考題、提前預(yù)研，課內(nèi)師生交流討論、質(zhì)疑批判，課后撰寫總結(jié)和心得的教學(xué)新模式。通過(guò)課前預(yù)研、課堂探討交流和課后總結(jié)，使學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué)的理性與嚴(yán)謹(jǐn)，養(yǎng)成實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，形成正確的數(shù)學(xué)觀。

數(shù)學(xué)學(xué)科育人特點(diǎn)，決定了情境式教學(xué)和討論式教學(xué)的綜合運(yùn)用。數(shù)學(xué)課程育人方式通常以間接、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)，具有隱蔽性。它更多地依賴教師設(shè)置的具體情景，學(xué)生在教師營(yíng)造的學(xué)習(xí)氛圍中體驗(yàn)知識(shí)生成、情感感悟。在一定情感反應(yīng)下，促使學(xué)生形成良好的求知欲望，進(jìn)而探索創(chuàng)新。例如，講授“概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)”的貝葉斯公式章節(jié)時(shí)，首先設(shè)置情境，引用“狼來(lái)了”的故事，吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生好奇心，以“村民對(duì)這個(gè)小孩的可信度是如何下降”問(wèn)題為驅(qū)動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生參與體驗(yàn)討論，探索貝葉斯公式的形成過(guò)程，同時(shí)利用貝葉斯公式計(jì)算所得的數(shù)值結(jié)果分析，計(jì)算結(jié)果直觀地說(shuō)明了誠(chéng)信的重要性。學(xué)生置身于現(xiàn)實(shí)問(wèn)題解決的情境，參與知識(shí)的生成過(guò)程，經(jīng)歷由理性學(xué)習(xí)到感性體驗(yàn)，于知識(shí)層面，學(xué)生思維能力得到提升，問(wèn)題解決技能得到發(fā)展；于人格、精神、文化等層面，師生交流過(guò)程也是一種情感體驗(yàn)，教師的政治情感、人格魅力和學(xué)識(shí)能力于潛移默化中促進(jìn)學(xué)生個(gè)人品格、科學(xué)觀的形成，起到育才與育德并舉的效果。

2.4 知行合一，構(gòu)建“一課一節(jié)一報(bào)告”實(shí)踐平臺(tái)

推進(jìn)課程育人建設(shè)，還要賦予課程育人以厚重的實(shí)踐內(nèi)涵，學(xué)生必須走出課堂、走向社會(huì)，讓學(xué)生成為堅(jiān)定的實(shí)施者、踐行者。只有真正做到“學(xué)做結(jié)合”“知行合一”，“思政”的種子才會(huì)在學(xué)生心中生根、開(kāi)花、結(jié)果。

實(shí)踐平臺(tái)是充分發(fā)揮實(shí)踐作用進(jìn)而實(shí)現(xiàn)大學(xué)數(shù)學(xué)課程育人的支架。數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院通過(guò)融合優(yōu)質(zhì)資源，創(chuàng)建“一課一節(jié)一報(bào)告”的優(yōu)質(zhì)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)課外與課內(nèi)的融合，進(jìn)一步促進(jìn)課程育人工作的開(kāi)展。

“一課”是指學(xué)生在校內(nèi)外參加的各類學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐和各類數(shù)學(xué)競(jìng)賽活動(dòng)?！耙徽n”倡導(dǎo)知識(shí)傳授與育人目標(biāo)相統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的引導(dǎo)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)的提升、應(yīng)用能力的提高，全面落實(shí)立德樹(shù)人目標(biāo)。一方面，學(xué)院開(kāi)展數(shù)學(xué)建模培訓(xùn)和數(shù)學(xué)技術(shù)訓(xùn)練，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用創(chuàng)新能力；另一方面，學(xué)院結(jié)合教師的科研項(xiàng)目，采用“數(shù)學(xué)技術(shù)訓(xùn)練”新模式，促使學(xué)生掌握求解實(shí)際問(wèn)題的數(shù)學(xué)方法和技術(shù)。從理論學(xué)習(xí)到實(shí)踐應(yīng)用，推進(jìn)了“第一課堂”和“第二課堂”的銜接融合，促進(jìn)了學(xué)生科學(xué)精神和人文精神的培養(yǎng)，豐富了全員全過(guò)程全方位的育人格局。

“一節(jié)”是指“數(shù)學(xué)文化節(jié)”，數(shù)學(xué)文化是數(shù)學(xué)史教學(xué)培育高尚品質(zhì)的重要一環(huán)。數(shù)學(xué)文化的價(jià)值在于數(shù)學(xué)對(duì)人的行為、思想和精神等的影響?！皵?shù)學(xué)文化節(jié)”的開(kāi)展，有助于科學(xué)精神與人文思想相融合。數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院在每年的3月份集中開(kāi)展“數(shù)學(xué)文化節(jié)”，主要包括名師數(shù)學(xué)講座、數(shù)學(xué)文化展、數(shù)學(xué)話劇和數(shù)學(xué)電影欣賞等系列活動(dòng)。名師數(shù)學(xué)講座，注重引導(dǎo)學(xué)生了解數(shù)學(xué)的應(yīng)用、發(fā)展和前沿研究，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)更深領(lǐng)域進(jìn)行探索；數(shù)學(xué)文化展，主要普及我國(guó)數(shù)學(xué)的發(fā)展史，古代數(shù)學(xué)的輝煌成就能夠激發(fā)學(xué)生的民族自豪感；學(xué)生自編自導(dǎo)數(shù)學(xué)話劇，呈現(xiàn)中外數(shù)學(xué)家的傳奇人生，鼓舞和激勵(lì)學(xué)生不忘初心，砥礪前行；數(shù)學(xué)電影欣賞旨在消除學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的恐懼，讓學(xué)生欣賞數(shù)學(xué)的美，增強(qiáng)其數(shù)學(xué)專業(yè)文化素養(yǎng)?！皵?shù)學(xué)文化節(jié)”的活動(dòng)方式易于學(xué)生體驗(yàn)、感悟和接受，使其潛移默化中接受數(shù)學(xué)文化的感染和熏陶，體會(huì)數(shù)學(xué)的人文精神，實(shí)現(xiàn)以文“化”人的目的。

“一報(bào)告”是指學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)和“一課一節(jié)”活動(dòng)的基礎(chǔ)上提交的學(xué)習(xí)報(bào)告與心得體會(huì)。比如“高等數(shù)學(xué)”教學(xué)，在“二元函數(shù)的微分與積分”章節(jié)結(jié)束后，引導(dǎo)學(xué)生畫“概念圖”，對(duì)“一元函數(shù)的微分與積分”與“二元函數(shù)的微分與積分”進(jìn)行總結(jié)，促進(jìn)學(xué)生新舊知識(shí)同化，深度思考，形成數(shù)學(xué)思維；“一報(bào)告”還具有適時(shí)引導(dǎo)的作用，有效激發(fā)學(xué)生的自我教育、自我反省。在課堂中挖掘定理的生活內(nèi)涵，鼓勵(lì)學(xué)生課后寫感悟，開(kāi)啟學(xué)生心路。比如在“概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)”課程教學(xué)中，講授伯努利試驗(yàn)這一章節(jié)時(shí)，結(jié)合“小概率事件一般不會(huì)發(fā)生，但隨著不斷重復(fù)做實(shí)驗(yàn)，小概率事件遲早發(fā)生幾乎成為必然”的結(jié)論，引發(fā)學(xué)生思考與討論，課后完成一篇生活感悟。學(xué)生在感悟中紛紛表示：學(xué)習(xí)、做事要有恒心；“鍥而不舍，金石可鏤”；哪怕只有1%的希望，也要100%的努力。

“一課一節(jié)一報(bào)告”活動(dòng)的開(kāi)展，有助于學(xué)生結(jié)合自身實(shí)際動(dòng)態(tài)調(diào)整成長(zhǎng)目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)路徑，起到“內(nèi)化于心，外化于行”作用，形成大學(xué)數(shù)學(xué)培育時(shí)代新人的合力。

3 大學(xué)數(shù)學(xué)“課程思政”的路徑保障

3.1 增強(qiáng)育德學(xué)習(xí)，提升數(shù)學(xué)教師課程育人能力

教師是實(shí)施“課程思政”的主體，是“課程思政”有效實(shí)施的關(guān)鍵?！八颊彼仞B(yǎng)和“思政”能力是數(shù)學(xué)教師的“短板”，需要大力補(bǔ)齊和提升。

建設(shè)好數(shù)學(xué)育人工作，要求教師一方面能夠從辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論角度審視、設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用辯證唯物主義觀點(diǎn)揭示教材的內(nèi)容，幫助學(xué)生逐步形成正確的辯證唯物主義世界觀，另一方面能夠從數(shù)學(xué)與科學(xué)技術(shù)歷史發(fā)展的角度總結(jié)數(shù)學(xué)發(fā)展規(guī)律、剖析數(shù)學(xué)對(duì)科技發(fā)展的影響，落實(shí)對(duì)學(xué)生的科學(xué)發(fā)展觀的培養(yǎng)。

建設(shè)好數(shù)學(xué)育人工作，要求教師高度關(guān)注育德資源。育德資源包括社會(huì)熱點(diǎn)事件，數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)理論發(fā)展和應(yīng)用的最新成果。教師只有關(guān)心社會(huì)熱點(diǎn)事件，搜集中外杰出的數(shù)學(xué)家故事、關(guān)注數(shù)學(xué)理論發(fā)展應(yīng)用的最新成果，課堂上才能適時(shí)將這些資源與數(shù)學(xué)知識(shí)有機(jī)融合、深入滲透。

建設(shè)好數(shù)學(xué)育人工作，還需要教學(xué)交流研討。舉辦“課程思政”的交流研討會(huì)，通過(guò)專家的指導(dǎo)、分享名師育人經(jīng)驗(yàn)、觀摩“課程思政”示范課，促進(jìn)教師對(duì)數(shù)學(xué)“課程思政”教學(xué)理念、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等方面的深刻思考，同時(shí)開(kāi)闊教師的教學(xué)視野，拓寬育人視野，進(jìn)一步助力教師培育時(shí)代新人能力的提高。

3.2 倡導(dǎo)多元考核評(píng)價(jià)，提高學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極性

目前，“重分?jǐn)?shù)輕過(guò)程”是阻礙學(xué)生積極投入學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)的主要障礙之一。在考核評(píng)價(jià)中，由于實(shí)踐環(huán)節(jié)的考核成績(jī)所占比例過(guò)小，不能激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，不能讓學(xué)生真正有所動(dòng)、有所思、有所獲，因此，有必要實(shí)施多元考核評(píng)價(jià)。多元考核評(píng)價(jià)，將學(xué)生的認(rèn)知、情感、價(jià)值觀等內(nèi)容納入考核體系，體現(xiàn)評(píng)價(jià)的人文性、多元性，起到激勵(lì)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)與實(shí)踐的作用。合肥師范學(xué)院數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)方式和評(píng)價(jià)側(cè)重點(diǎn)進(jìn)行變革，創(chuàng)新“數(shù)學(xué)小論文+心得報(bào)告+課堂表現(xiàn)+課后作業(yè)”的多元考核評(píng)價(jià)體系。調(diào)整考核評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)及所占比例，加大期末總評(píng)中平時(shí)成績(jī)的比例，平時(shí)成績(jī)由“數(shù)學(xué)小論文”“心得報(bào)告”“課堂表現(xiàn)”和“課后作業(yè)”四部分成績(jī)構(gòu)成。以課堂學(xué)習(xí)與課外實(shí)踐活動(dòng)為載體，結(jié)合當(dāng)前熱點(diǎn)、焦點(diǎn)以及數(shù)學(xué)應(yīng)用等問(wèn)題，通過(guò)課堂質(zhì)疑交流、課程小論文、感悟報(bào)告等多維度實(shí)踐環(huán)節(jié)的考核，將“考”與“學(xué)”進(jìn)行有效的結(jié)合，以“考”促“學(xué)”，突出學(xué)生的主體性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)與活動(dòng)的參與度與積極性，增強(qiáng)育人效果。