楊 康 寧

(聊城大學(xué)，山東 聊城 252000)

戰(zhàn)略定力是指在錯(cuò)綜復(fù)雜的背景下，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨、一個(gè)團(tuán)體或一個(gè)單位為實(shí)現(xiàn)其戰(zhàn)略意圖和戰(zhàn)略目標(biāo)所應(yīng)具有的戰(zhàn)略自信、戰(zhàn)略意志和戰(zhàn)略毅力。政黨自信是中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展強(qiáng)大的重要精神支柱，它見證了黨由小到大、由弱變強(qiáng)的不平凡歷程。中國(guó)共產(chǎn)黨的戰(zhàn)略定力也是政黨自信的一種表現(xiàn)，“政黨自信展示的是一種發(fā)展過程”(1)蔡志強(qiáng)：《政黨自信成就中國(guó)道路》，《思想理論教育》，2017年第10期。，具體是在建黨百年的風(fēng)雨歷程中逐步萌生并培育成熟的，是黨對(duì)自身執(zhí)政理念、執(zhí)政能力、執(zhí)政成果的正視和認(rèn)可?！敖倌陙碇袊?guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民取得的偉大成績(jī)支撐起了對(duì)自身價(jià)值、理論、制度和能力的自信”(2)楊葉平：《中國(guó)共產(chǎn)黨政黨自信的四重根基》，《理論導(dǎo)刊》，2020年第6期。。黨的十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央緊緊抓住我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系，由此更加堅(jiān)定自信地在決勝全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，分兩個(gè)階段實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)與富民的社會(huì)主義現(xiàn)代化治理的戰(zhàn)略目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨全方位地呈現(xiàn)出一個(gè)大國(guó)、大黨所具有的戰(zhàn)略睿智以及不斷開創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新局面的行動(dòng)能力。面對(duì)世界百年未有之大變局，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷保持戰(zhàn)略定力，在亂局中保持戰(zhàn)略清醒，在變局中孕育新機(jī)，科學(xué)判斷和正確把握世情國(guó)情黨情的深刻變化，牢牢把握國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨保持戰(zhàn)略定力和道路自信的歷史進(jìn)路：為中華民族謀復(fù)興

政黨的鮮明特色莫過于政黨的制度性功能和戰(zhàn)略定力的實(shí)現(xiàn)，戰(zhàn)略定力和政黨自信在本質(zhì)上是一種精神屬性，而黨的自信源于指導(dǎo)意識(shí)思想的科學(xué)性。中國(guó)共產(chǎn)黨成立近百年來，不斷吸收本土和外來的優(yōu)秀思想理論，不斷推進(jìn)黨的指導(dǎo)思想與時(shí)俱進(jìn)地走向成熟?！叭魏握蜗到y(tǒng)要維持、發(fā)展或有序化，必須有一定的政治信仰”(3)趙宬斐：《政黨政治與政治現(xiàn)代性：基于馬克思主義政治哲學(xué)視野的研究》，中央編譯出版社,2010年，第69頁。。隨著政治生態(tài)的優(yōu)化和政治文明的演進(jìn)，政黨政治凝聚共識(shí)的功能愈發(fā)彰顯?？v觀中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗歷史，為中華民族謀復(fù)興的初心和使命，源于共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和保持戰(zhàn)略定力這一歷史基點(diǎn)。因此，中華民族謀復(fù)興的政治信仰和使命為中國(guó)共產(chǎn)黨保持戰(zhàn)略定力提供了理念支撐。

(一)確立了道路自信和戰(zhàn)略定力的價(jià)值體系

中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的價(jià)值體系，離不開所賴以確立和開展的領(lǐng)導(dǎo)制度體系建設(shè)過程。中國(guó)共產(chǎn)黨在成立之初，就把“漸次達(dá)到共產(chǎn)主義社會(huì)”作為黨的最終目標(biāo)和歷史使命。誠(chéng)然，黨可以通過各種方式產(chǎn)生，但其生命之源都在社會(huì)；黨可以有各種綱領(lǐng)和目標(biāo)，但其最終的號(hào)召力則來自社會(huì)的認(rèn)同，“根在社會(huì)、心在社會(huì)，擁有了社會(huì)認(rèn)同和擁護(hù)的黨，才是有力量的黨”(4)林尚立：《當(dāng)代中國(guó)政治基礎(chǔ)與發(fā)展》，中國(guó)大百科全書出版社，2017年，第132頁。。在近百年波瀾壯闊的歷史征程中，中國(guó)共產(chǎn)黨無論弱小還是強(qiáng)大，無論是在順境還是逆境之中，“都看到了中國(guó)革命和國(guó)家建設(shè)對(duì)政黨的強(qiáng)烈需求”(5)林尚立：《當(dāng)代中國(guó)政治基礎(chǔ)與發(fā)展》，中國(guó)大百科全書出版社，2017年，第135頁。。

可以說，在世界政黨的歷史上，沒有任何一個(gè)政黨能夠像中國(guó)共產(chǎn)黨這樣，為了踐行和堅(jiān)持自己的理想信念而初心不改，始終保持著強(qiáng)大的戰(zhàn)略定力。作為馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨并沒有自己任何的特殊利益，這是由其初心和使命所決定的——只有解放了全人類才能解放自己。縱觀中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，我們黨干革命、搞建設(shè)、推改革、搞開放都是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，都是為了讓中國(guó)人民過上好日子，讓偉大的祖國(guó)繁榮昌盛。習(xí)近平總書記指出：“我們堅(jiān)定，是因?yàn)槲覀冏非蟮氖钦胬?。我們?jiān)定，是因?yàn)槲覀冏裱氖且?guī)律?！?6)《習(xí)近平談治國(guó)理政》，第2卷，外文出版社，2017年，第50頁。因此，邁向新時(shí)代，開啟新征程，中國(guó)共產(chǎn)黨具有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的紅色基因，必須“弘揚(yáng)偉大長(zhǎng)征精神，走好今天的長(zhǎng)征路，必須把人民放在心中最高位置，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，為人民過上更加美好生活而矢志奮斗”(7)《習(xí)近平談治國(guó)理政》，第2卷，外文出版社，2017年，第52頁。。

黨的十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，提出了一系列的治國(guó)理念，實(shí)現(xiàn)了黨和國(guó)家事業(yè)的繼往開來和中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的紅色傳承。面對(duì)復(fù)雜而多變的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，中國(guó)共產(chǎn)黨保持戰(zhàn)略定力，高舉新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，勇于擔(dān)當(dāng)和自我革命，不忘初心，砥礪前行，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，確立了道路自信和戰(zhàn)略定力的價(jià)值體系。

(二)中國(guó)革命和改革過程中制度優(yōu)勢(shì)的目標(biāo)彰顯

“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)政治體制的中軸，黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)既是全方位的，也是獨(dú)一無二的”(8)景躍進(jìn)等：《當(dāng)代中國(guó)政府與政治》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2018年，第13頁。。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是我們黨最大的制度優(yōu)勢(shì)。在新民主主義革命時(shí)期，我們黨歷經(jīng)艱難曲折，才最終形成了以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，并成功地建設(shè)了一支領(lǐng)導(dǎo)人民奪取新民主主義革命勝利和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的工人階級(jí)先鋒隊(duì)。從革命黨轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)了政黨自身職能的轉(zhuǎn)變、結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型和運(yùn)作方式的適時(shí)調(diào)整。革命黨到執(zhí)政黨的轉(zhuǎn)型，需要一個(gè)“常態(tài)化”的運(yùn)作制度來代體“應(yīng)急化”的治理模式。具體而言，在中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政以后，“黨的建設(shè)就應(yīng)該是執(zhí)政黨的建設(shè)，政黨制度就應(yīng)當(dāng)成為國(guó)家政治制度的一部分，將政黨制度納入國(guó)家政治制度”(9)蔡永飛：《中國(guó)特色政黨政治研究》，團(tuán)結(jié)出版社，2016年，第86頁。。

改革開放以來，我們開啟了黨的建設(shè)的偉大工程，形成了以鄧小平、江澤民、胡錦濤和習(xí)近平等為首的黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，并通過鍥而不舍的努力，形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系。黨的十八大以來，我們黨勇于面對(duì)重大風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)和黨內(nèi)存在的突出問題，以刮骨療毒之精神，消除了黨和國(guó)家內(nèi)部存在的嚴(yán)重隱患，黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)達(dá)到了空前高度，人民滿意度、幸福感日益增強(qiáng)，舉國(guó)一盤棋，同心戰(zhàn)疫情，不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，形成了“兩個(gè)維護(hù)”的治理格局。在國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜的新時(shí)代，“世界政治轉(zhuǎn)型或民主轉(zhuǎn)型的方式已經(jīng)發(fā)生了重要變化，由激進(jìn)性和暴力性向漸進(jìn)性和溫和性轉(zhuǎn)變”(10)李路曲：《政黨政治與政治發(fā)展》，中央編譯出版社，2016年，第252頁。。習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)指出，實(shí)現(xiàn)我們確立的奮斗目標(biāo)，在道路、方向、立場(chǎng)等重大原則問題上，戰(zhàn)略定力顯得尤為關(guān)鍵(11)中共中央宣傳部：《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》，學(xué)習(xí)出版社，2018年，第328-330頁。。面對(duì)世界百年未有之大變局，像我們這樣一個(gè)大國(guó)、大黨，要凝聚全黨智慧，始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和全國(guó)各族人民的“主心骨”，必須有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心來統(tǒng)籌國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局，這既是歷史的擔(dān)當(dāng)，也是人民賦予的責(zé)任。

可以說，國(guó)家制度的建構(gòu)是保證社會(huì)穩(wěn)定的最重要政治資源?！爸袊?guó)是一個(gè)典型的后發(fā)展國(guó)家，中國(guó)的黨政體制優(yōu)勢(shì)激發(fā)了中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程”(12)李路曲：《政黨政治與政治發(fā)展》，中央編譯出版社，2016年，第276頁。。面臨世界百年未有之大變局，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，高瞻遠(yuǎn)矚，精準(zhǔn)把握突如其來的新冠疫情，靈活處理了霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治和新干涉主義帶來的負(fù)面效應(yīng)。誠(chéng)然，國(guó)外社會(huì)思潮對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)的滲透和挑戰(zhàn)還將長(zhǎng)期存在。隨著非傳統(tǒng)安全因素和全球性的挑戰(zhàn)不斷增多，新保護(hù)主義的抬頭為國(guó)家治理帶來了更多的變數(shù)。面對(duì)復(fù)雜多變的形勢(shì)，中國(guó)共產(chǎn)黨沉著應(yīng)對(duì)各方風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，始終保持和不斷增強(qiáng)戰(zhàn)略定力。

改革開放的發(fā)展歷程也表明，我國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等實(shí)力日益強(qiáng)大，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，全面改革開放不斷向縱深發(fā)展，全面建成小康社會(huì)勝利在望。黨的十九屆五中全會(huì)適時(shí)提出了國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)，人民群眾對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的中國(guó)夢(mèng)充滿期許?？偠灾袊?guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨主動(dòng)適應(yīng)、駕馭政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新常態(tài)的國(guó)家治理能力不斷增強(qiáng)，始終保持了政黨建設(shè)的制度優(yōu)勢(shì)和政治改革善治目標(biāo)的戰(zhàn)略定力。

(三)“站起來、富起來、強(qiáng)起來”復(fù)興之路的責(zé)任擔(dān)當(dāng)

中華民族從“站起來”向“富起來”到“強(qiáng)起來”的良性進(jìn)化彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。這是因?yàn)?，“任何制度都蘊(yùn)含價(jià)值理性和工具理性，制度的建設(shè)與完善一定是圍繞著這兩者的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一而展開的”(13)林尚立：《當(dāng)代中國(guó)政治基礎(chǔ)與發(fā)展》，中國(guó)大百科全書出版社，2017年，第225頁。。一個(gè)國(guó)家的制度精神，既是特定政治哲學(xué)的精神表達(dá)，也是源于民族精神文化的集中體現(xiàn)。中華民族復(fù)興之路必須一以貫之地以人民群眾為主題?！叭嗣裥缘木衿焚|(zhì)，使得中國(guó)制度既能包容現(xiàn)代制度的所有品質(zhì)，也能承載社會(huì)主義社會(huì)的內(nèi)在規(guī)定性”(14)林尚立：《當(dāng)代中國(guó)政治基礎(chǔ)與發(fā)展》，中國(guó)大百科全書出版社，2017年，第226頁。。近代以來的中國(guó)歷史表明，只有以馬克思主義為指導(dǎo)，勇?lián)褡鍙?fù)興大任的無產(chǎn)階級(jí)政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨，中華民族才最終迎來了浴火重生的曙光。毫無疑問，“人民性的精神品質(zhì)，使得中國(guó)制度既能包容現(xiàn)代制度的所有品質(zhì)，也能承載社會(huì)主義社會(huì)的內(nèi)在規(guī)定性”(15)林尚立：《當(dāng)代中國(guó)政治基礎(chǔ)與發(fā)展》，中國(guó)大百科全書出版社，2017年，第226頁。。

黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央站在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和“三大歷史任務(wù)”的戰(zhàn)略高度，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和“五位一體”總體布局，統(tǒng)籌了改革發(fā)展穩(wěn)定和內(nèi)政外交國(guó)防等大局，從而使黨和國(guó)家的事業(yè)呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)。習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)：“我們走中國(guó)特色社會(huì)主義道路……具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力?！?16)習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利：在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，人民出版社，2017年，第70-71頁。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨要全面貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，保持戰(zhàn)略定力的清醒頭腦，在決勝全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，奮力推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年目標(biāo)——富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，這也是保持中國(guó)共產(chǎn)黨保持戰(zhàn)略定力的前提和基礎(chǔ)。

道路自信關(guān)乎中國(guó)共產(chǎn)黨的未來，關(guān)乎國(guó)家的前途、民族的命運(yùn)、人民的幸福。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的道路自信源于歷史上三次果斷而正確的選擇，成功地實(shí)現(xiàn)了“站起來、富起來、強(qiáng)起來”的偉大飛躍。首先，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷增強(qiáng)理論自信和戰(zhàn)略定力的底氣源于偉大實(shí)踐的檢驗(yàn)，是適合中國(guó)革命、建設(shè)、改革的正確理論。其次，新中國(guó)成立以來，中國(guó)共產(chǎn)黨歷史地選擇了社會(huì)主義制度，經(jīng)過長(zhǎng)期努力，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性日益彰顯。最后，新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨道路自信的底氣，源于歷史發(fā)展進(jìn)程的多維性和世界道路的多樣性?！罢酒饋?、富起來、強(qiáng)起來”不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，而且也是中華民族在實(shí)現(xiàn)有序發(fā)展的歷史感召。

毫無疑問，中國(guó)共產(chǎn)黨不忘初心，緊緊依靠人民，不斷保持戰(zhàn)略定力，從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)，結(jié)束了近代以后中國(guó)的內(nèi)憂外患、積貧積弱的歷史命運(yùn)，開啟了中華民族不斷發(fā)展壯大、走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。我們深知，中國(guó)發(fā)展有益于國(guó)際社會(huì)，中國(guó)人民愿意同各國(guó)人民一道，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)世界持久和平、共同繁榮的世界夢(mèng)，為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨保持戰(zhàn)略定力的底蘊(yùn)：理論發(fā)展進(jìn)路

基于任何觀念基礎(chǔ)上建立的社會(huì)理想和形態(tài)都是在歷史運(yùn)動(dòng)中形成的產(chǎn)物。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中就提出，社會(huì)理論和原理不過是“我們眼前運(yùn)動(dòng)歷史的真實(shí)關(guān)系的一般表述”(17)馬克思，恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》，人民出版社，2014年，第42頁。社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)的發(fā)展歷經(jīng)500多年。19世紀(jì)中期，在馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論的同時(shí)，找到了一條實(shí)現(xiàn)“人的自由而全面發(fā)展”的正確道路，社會(huì)主義由此從“空想”走向“科學(xué)”。列寧把科學(xué)社會(huì)主義的基本原理同俄國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，取得了“十月革命”的成功，誕生了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，科學(xué)社會(huì)主義才從偉大的理論開始走向壯闊的實(shí)踐。

(一)馬克思主義理論體系為理論基礎(chǔ)

馬克思主義理論體系是以“自由人”的解放和發(fā)展為目標(biāo)的。從理論前提、物質(zhì)條件、主觀因素來看，中國(guó)共產(chǎn)黨的政黨建設(shè)并未脫離政治發(fā)展的一般規(guī)律，恪守戰(zhàn)略定力也是理論基礎(chǔ)、物質(zhì)條件和主觀因素三者的耦合。以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在開啟并不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，建立了中華人民共和國(guó)。新中國(guó)成立后，迅速恢復(fù)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)、進(jìn)行了“三大改造”、確立了社會(huì)主義基本制度，為當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提。誠(chéng)然，政治體制改革永無止境，歷代中央領(lǐng)導(dǎo)人精準(zhǔn)把握了我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，接力把中國(guó)特色社會(huì)主義成功地推向21世紀(jì)。

就馬克思主義政黨建設(shè)的一般規(guī)律而言，中國(guó)共產(chǎn)黨恪守戰(zhàn)略定力是以理論上的話語權(quán)為前提，以道路自信和民生建設(shè)為基礎(chǔ)，具體通過“政黨下鄉(xiāng)”(18)徐勇：《“政黨下鄉(xiāng)”:現(xiàn)代國(guó)家對(duì)鄉(xiāng)土的整合》，學(xué)術(shù)月刊，2007年第8期。而展開的。我們圍繞中國(guó)國(guó)情，建立了最廣大的基層草根民主治理形式。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠得到大眾的認(rèn)同，就在于執(zhí)政的合理性和合法性。

同時(shí)，政黨也是社會(huì)的產(chǎn)物，自中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來，就具有馬克思主義理論所要求的紀(jì)律性和約束性，并適時(shí)對(duì)自身行為進(jìn)行調(diào)整和整合。顯然，這與新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨保持戰(zhàn)略定力的深厚理論底蘊(yùn)密不可分。習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中指出：“一百年前，十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來了馬克思列寧主義。中國(guó)先進(jìn)分子從馬克思列寧主義的科學(xué)真理中看到了解決中國(guó)問題的出路?！?19)習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利：在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，人民出版社，2017年，第12-13頁。

中國(guó)共產(chǎn)黨建黨的發(fā)展史表明，在中國(guó)人民反抗封建統(tǒng)治和外來侵略的激烈斗爭(zhēng)中，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思主義的基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，在與內(nèi)外敵人進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的過程中，創(chuàng)立了毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的歷史性飛越，推翻了長(zhǎng)期壓在中國(guó)人民頭上的“三座大山”，建立了新中國(guó)，確立了新制度，實(shí)現(xiàn)了從封建專制走向人民民主政治的偉大飛躍。新中國(guó)成立后，為了盡快撫平長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來的創(chuàng)傷，擺脫傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大國(guó)的落后面貌，中國(guó)共產(chǎn)黨在成功實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義三大改造的同時(shí)，制定了《中華人民共和國(guó)憲法》。黨的八大開啟了全面建設(shè)社會(huì)主義的偉大探索，實(shí)現(xiàn)了由近代以來不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)的偉大飛躍。

中國(guó)共產(chǎn)黨不但正視了自己的發(fā)展歷史，而且通過組織優(yōu)勢(shì)吸納建設(shè)精英，實(shí)現(xiàn)了對(duì)中國(guó)基層社會(huì)的整合。黨的十一屆三中全會(huì)后，在總結(jié)全面建設(shè)社會(huì)主義以來正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)之時(shí)，在努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民“富起來”的道路上，迎來了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期，創(chuàng)立了鄧小平理論。也正是在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨人求真務(wù)實(shí)、與時(shí)俱進(jìn)，不斷積累管黨治國(guó)的新經(jīng)驗(yàn)，形成了“三個(gè)代表”的重要思想和以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，不忘初心牢記使命、砥礪前行順應(yīng)人民意愿，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系和理論體系。

(二)中國(guó)特色社會(huì)主義理論為實(shí)踐藍(lán)圖

一個(gè)國(guó)家需要什么主義，關(guān)鍵是這個(gè)主義能不能解決這個(gè)國(guó)家所面臨的時(shí)代性課題。在中華民族走向衰落、步入任人宰割的歷史進(jìn)程中，不屈不撓的中國(guó)人民進(jìn)行過各種嘗試。實(shí)踐證明，資本主義道路走不通，改良主義等其他道路也都沒有能夠解決中國(guó)的前途命運(yùn)問題。正是以馬克思列寧主義為理論基礎(chǔ)的中國(guó)共產(chǎn)黨，在毛澤東思想的指引下，中國(guó)人民才從積貧積弱的歷史長(zhǎng)河中走了出來，建立了新中國(guó)，確立了社會(huì)主義方向。歷史和實(shí)踐充分證明，中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行的偉大創(chuàng)舉，是中華民族對(duì)人類社會(huì)發(fā)展模式作出的重大貢獻(xiàn)。

改革開放以來，特別是黨的十二大明確提出“中國(guó)特色社會(huì)主義”這一命題以來，國(guó)內(nèi)政治的“小氣候”和國(guó)際政治風(fēng)云急劇變化的“大氣候”就不斷地遙相呼應(yīng)，中國(guó)一次又一次地面臨向何處去的歷史選擇。正是在這種尖銳、復(fù)雜的形勢(shì)下，中國(guó)共產(chǎn)黨沉著應(yīng)對(duì)，始終保持戰(zhàn)略定力，作出了一系列重大而正確的決策，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)了社會(huì)穩(wěn)定、政治發(fā)展和經(jīng)濟(jì)繁榮。但是，長(zhǎng)期以來，歷史虛無主義者對(duì)中國(guó)現(xiàn)在搞的究竟是不是社會(huì)主義提出了質(zhì)疑。習(xí)近平總書記明確提出，中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，而不是其他什么主義。也就是說，在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們的改革不論怎么改，我們黨都始終堅(jiān)持“四項(xiàng)基本原則”，毫不動(dòng)搖地發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化，全面貫徹黨的路線、方針、政策，包括牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，始終堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，推進(jìn)“五位一體”總體布局，消除兩極分化；推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，努力實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕；推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，促進(jìn)人的全面發(fā)展，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)指出的：“中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來的，是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出各種代價(jià)取得的根本成就。中國(guó)特色社會(huì)主義，既是我們必須不斷推進(jìn)的偉大事業(yè)，又是我們開辟未來的根本保障。”(20)中共中央文獻(xiàn)研究室：《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》(上)，中央文獻(xiàn)出版社，2014年，第109頁。我們具有中國(guó)特色社會(huì)主義理論為實(shí)踐基礎(chǔ)的戰(zhàn)略定力和理論實(shí)踐。

(三)新時(shí)代的“中國(guó)之治”為前瞻基礎(chǔ)

時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。從“中國(guó)之制”到“中國(guó)之治”的提出，在一定程度上彰顯了以中國(guó)共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心的治理優(yōu)勢(shì)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，既是社會(huì)主義中國(guó)的新時(shí)代，也是世界社會(huì)主義發(fā)展的新時(shí)代，是21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展的新時(shí)代。這個(gè)新時(shí)代，標(biāo)志著當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展已經(jīng)具有了世界歷史意義，標(biāo)志著中國(guó)已經(jīng)成為引領(lǐng)世界中國(guó)之治的典型理論和實(shí)踐?！爸袊?guó)之治”正是通過“黨建引領(lǐng)”而實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的發(fā)展過程，具體以馬克思主義中國(guó)化的人民主權(quán)和國(guó)家觀為踐行基礎(chǔ)。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不斷堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)性與實(shí)踐性的有機(jī)統(tǒng)一，以自我革命的勇氣和無畏無懼的精神，踐行“我將無我，不負(fù)人民”的承諾與擔(dān)當(dāng)。在未來“自由聯(lián)合體”的社會(huì)，我們所倡導(dǎo)的“中國(guó)之治”是以國(guó)家力量這一“服務(wù)的工具”來回應(yīng)時(shí)代的民生夢(mèng)和強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。

毫無疑問，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)立，不僅促進(jìn)了馬克思主義基本原理與社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)實(shí)踐的緊密結(jié)合，而且也為“中國(guó)之治”提供了廣闊的實(shí)踐場(chǎng)域。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不僅豐富和發(fā)展了馬克思主義，而且極大地推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的微觀透視。在這一思想指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持戰(zhàn)略定力，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，全面深化改革，進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)。因此，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，“中國(guó)之治”為國(guó)家治理現(xiàn)代化的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)構(gòu)筑了前瞻性的發(fā)展空間。

三、新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨保持戰(zhàn)略定力和道路自信：實(shí)踐進(jìn)路的多維呈現(xiàn)

20世紀(jì)90年代至黨的十八大，我國(guó)黨政關(guān)系以“黨政分工”體制的運(yùn)行基礎(chǔ)，并總體保持穩(wěn)定。中共十八大以來，在全面從嚴(yán)治黨、堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)新形勢(shì)下，黨治國(guó)理政的體制機(jī)制已經(jīng)發(fā)生了重大變革，一方面，強(qiáng)化了黨中央權(quán)威，建構(gòu)了新的黨中央決策體制，另一方面，強(qiáng)化了黨的監(jiān)督權(quán)，健全了黨和國(guó)家監(jiān)督體系，從整體上推進(jìn)了黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革，重構(gòu)了黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)職能體系，健全了黨內(nèi)法規(guī)，規(guī)范了黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和執(zhí)政權(quán)。

(一)正確認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨保持戰(zhàn)略定力所取得的實(shí)踐成果

科學(xué)社會(huì)主義理論從《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到今天，其真理性毋庸置疑，馬克思主義關(guān)于“自由人的聯(lián)合體”等基本原理已經(jīng)顯示出其科學(xué)思想的生命力，占據(jù)著真理與道義的制高點(diǎn)。社會(huì)主義在中國(guó)的實(shí)踐與發(fā)展，推動(dòng)中華民族實(shí)現(xiàn)了歷史上最廣泛、最深刻、最偉大的社會(huì)變革。在20世紀(jì)80年代末90年代初，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受嚴(yán)重挫折之時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義并沒有在“多米諾骨牌效應(yīng)”下改旗易幟，我們不但經(jīng)受住了考驗(yàn)，而且在曲折中不斷發(fā)展和完善了中國(guó)特色社會(huì)主義。

進(jìn)入新時(shí)代，特別是新冠疫情發(fā)生以來，中國(guó)特色社會(huì)主義的顯著優(yōu)勢(shì)以不可辯駁的事實(shí)彰顯出科學(xué)治國(guó)的生命力。誠(chéng)然，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，并沒有改變我國(guó)仍然是世界上最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，也沒有逾越社會(huì)主義共同富裕的根本判斷。中國(guó)特色社會(huì)主義的不斷發(fā)展，不僅開辟了科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的新境界，而且在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。

正是中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)踐中始終保持戰(zhàn)略定力，中國(guó)特色社會(huì)主義才在實(shí)踐中取得了重大的歷史性成就。正如習(xí)近平總書記所說：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代……在世界社會(huì)主義發(fā)展史上、人類社會(huì)發(fā)展史上也具有重大意義。”(21)習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利：在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，人民出版社，2017年，第12頁。如同黨的十九報(bào)告指出，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)已經(jīng)取得了重大成就，經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居世界第二。黨的十九屆五中全會(huì)公報(bào)指出，目前我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值已突破100萬億元，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率位列第一。同時(shí)，改革開放全面深化并取得了重大突破，法治建設(shè)邁出重大步伐，國(guó)家治理能力和治理體系現(xiàn)代化不斷完善，中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)日益凸出。馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位更加鮮明，道路自信進(jìn)一步得到彰顯。

顯然，中國(guó)特色社會(huì)主義具有強(qiáng)大的制度優(yōu)勢(shì)，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的不斷發(fā)展，科學(xué)社會(huì)主義本身所具有的無比優(yōu)越性和強(qiáng)大生命力一定會(huì)煥發(fā)更有說服力的真理力量，21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義一定會(huì)更加凝聚人類走向美好未來的磅礴力量?？v觀中國(guó)的發(fā)展歷程，隨著人民生活不斷改善，人民群眾的獲得感進(jìn)一步增強(qiáng)。生態(tài)文明建設(shè)成效顯著，強(qiáng)軍興軍開創(chuàng)了新局面，全方位外交布局也已深入展開，我國(guó)的國(guó)際影響力、感召力、塑造力得到了進(jìn)一步提高。全面從嚴(yán)治黨成效卓著，“四個(gè)意識(shí)”不斷增強(qiáng)，黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)強(qiáng)有力。

(二)中國(guó)特色社會(huì)主義拓展了中國(guó)走向治理現(xiàn)代化的途徑

中國(guó)作為一個(gè)典型的發(fā)展中國(guó)家，其現(xiàn)代化的發(fā)展并不是內(nèi)生的，而是需要依靠政黨的力量來主導(dǎo)和建設(shè)。這既是社會(huì)發(fā)展內(nèi)在邏輯推動(dòng)的結(jié)果，也是實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的一個(gè)基本判斷。因此，實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理現(xiàn)代化是全國(guó)人民共同的選擇。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。”(22)習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利：在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，人民出版社,2017年，第20頁。歷史也已經(jīng)證明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的不斷發(fā)展，不僅形成了“中國(guó)模式”，而且給世界上發(fā)展中國(guó)家提供了一個(gè)全新選擇的治理現(xiàn)代化途徑。

當(dāng)今世界正在面臨百年未有之大變局，特別是新冠疫情發(fā)生以來，人類社會(huì)面臨的不穩(wěn)定性和不確定性在不斷增加，貿(mào)易保護(hù)主義、孤立主義、民粹主義、冷戰(zhàn)思維等還在威脅著著世界的安全與穩(wěn)定。然而，中國(guó)的發(fā)展理念、發(fā)展道路、發(fā)展模式正在引起各國(guó)人民的高度重視，其影響力、吸引力在顯著增強(qiáng)。

(三)中國(guó)特色社會(huì)主義為建構(gòu)人類命運(yùn)共同體提供了中國(guó)智慧和方案

中國(guó)共產(chǎn)黨始終秉承和平、發(fā)展、合作、共贏理念，恪守“和平共處五項(xiàng)原則”的外交宗旨，堅(jiān)定不移地發(fā)展同世界各國(guó)的友好合作，積極拓展全球伙伴關(guān)系，不斷完善我國(guó)全方位、多層次、立體化的外交布局，通過“一帶一路”建設(shè)打造覆蓋全球的“朋友圈”，提出了構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”等發(fā)展理念，為人類社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)智慧和方案。

然而，經(jīng)濟(jì)全球化盡管遭遇逆流，但新科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的發(fā)展趨勢(shì)已經(jīng)成為政治體制帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要側(cè)面。全球治理體系在新冠疫情下正在加速重塑，國(guó)際格局演變已呈現(xiàn)百年未有之大變局，但和平與發(fā)展的時(shí)代主題是不可逆轉(zhuǎn)的。在這樣的時(shí)代背景下，各國(guó)之間相互聯(lián)系和彼此的依存度比過去任何時(shí)候都更加緊密，人類交往的世界性比過去任何時(shí)候都更加深入、更加廣泛。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)信人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律不會(huì)變，保持自身發(fā)展的戰(zhàn)略定力是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。中國(guó)特色社會(huì)主義道路一定會(huì)越走越寬闊，富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)一定會(huì)到21世紀(jì)中葉成功實(shí)現(xiàn)，“人類命運(yùn)共同體”建設(shè)的陽光定會(huì)普照世界，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民正在為解決人類問題、探索人類美好社會(huì)制度建設(shè)的中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

結(jié)語

概言之，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)不只是社會(huì)系統(tǒng)局部利益的調(diào)整，而且是國(guó)家治理體系整體利益的變革?！皼]有現(xiàn)代的制度體系，也就不可能有現(xiàn)代國(guó)家”(23)林尚立：《當(dāng)代中國(guó)政治基礎(chǔ)與發(fā)展》，中國(guó)大百科全書出版社，2017年，第235頁。?，F(xiàn)代國(guó)家建構(gòu)的過程本質(zhì)上就是現(xiàn)代制度體系建構(gòu)和成長(zhǎng)的過程。黨的領(lǐng)導(dǎo)范式的形成過程本質(zhì)上是黨的先進(jìn)性在既定歷史時(shí)空中自我革命和社會(huì)革命逐次展開的運(yùn)行軌跡。中國(guó)之治的現(xiàn)在和未來，關(guān)鍵在于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。回顧百年來黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命、建設(shè)和改革史，在其本質(zhì)上，也是一部黨為領(lǐng)導(dǎo)權(quán)而斗爭(zhēng)的奮進(jìn)史。在百年奮進(jìn)中，黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)在演進(jìn)中不斷走向深化。我們一方面要?jiǎng)?chuàng)新和發(fā)展“中國(guó)模式”的制度優(yōu)勢(shì)，另一方面我們也要清醒地認(rèn)識(shí)到，“人類歷史沒有一副進(jìn)化論的‘外觀’，而如果硬要將人類歷史塞入這樣一種‘模式’中，我們就不能準(zhǔn)確地理解這一歷史”(24)趙宬斐：《政黨政治與政治現(xiàn)代性：基于馬克思主義政治哲學(xué)視野的研究》，中央編譯出版社,2010年，第69頁。。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨在保持戰(zhàn)略定力的同時(shí)，始終保持著戰(zhàn)略清醒，我們黨已經(jīng)深刻地認(rèn)識(shí)到當(dāng)今資本主義社會(huì)還具有強(qiáng)大的自我調(diào)節(jié)能力，西方發(fā)達(dá)國(guó)家還在經(jīng)濟(jì)科技軍事等方面占據(jù)著優(yōu)勢(shì)，資本主義和社會(huì)主義兩種制度的合作并存又相互斗爭(zhēng)將是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的，甚至是尖銳的。我們堅(jiān)信，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，始終保持戰(zhàn)略定力，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，中國(guó)共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)全國(guó)人民走向民主富強(qiáng)的強(qiáng)國(guó)之路。