張 婕，李 正

（蘇州大學(xué)，江蘇 蘇州 215000）

1 19世紀(jì)上半葉日本的社會(huì)背景與日本學(xué)生制服文化

19世紀(jì)50年代，日本受到了來(lái)自美國(guó)東印度艦隊(duì)堅(jiān)船利炮的攻擊，被迫打開(kāi)自己的國(guó)門并進(jìn)行改革。在“和魂洋才”理念的指導(dǎo)下，日本接受了西方的先進(jìn)思想，學(xué)習(xí)西方的政治方式和教育方式并代入日本本土環(huán)境進(jìn)行改良。1870年左右，日本參考英法的軍服設(shè)計(jì)出了屬于自己的海軍軍服和陸軍軍服，并將軍服作為統(tǒng)一范本進(jìn)行參照，制定了更加適合日本學(xué)生的學(xué)生制服。日本近現(xiàn)代以來(lái)十分推崇制服文化，也是受到了西方穿著和先進(jìn)思想的影響。此時(shí)的日本學(xué)生制服作為規(guī)范學(xué)生形象的一種存在，希望能夠讓學(xué)生保持嚴(yán)謹(jǐn)統(tǒng)一的學(xué)術(shù)作風(fēng)。學(xué)生制服的款式在時(shí)代的變化中不斷推陳出新，獲得了更多學(xué)生的認(rèn)同和喜愛(ài)，并在當(dāng)今社會(huì)形成了一種日式制服的潮流風(fēng)尚。

2 民國(guó)時(shí)期的女學(xué)生裝款式

隨著革命的發(fā)展，民國(guó)初年的女性也在服裝上有了相應(yīng)的變化，“‘喇叭管袖子’飄飄欲仙，露出一大截玉腕，短襖腰部極為緊小”[1-2]。和清末時(shí)期相比，民國(guó)女子上衣的腰身有了明顯的收腰設(shè)計(jì)，大襟右衽，袖長(zhǎng)不過(guò)肘，更加凸顯了女性的柔弱之美。袖口的形狀大多呈直線狀或喇叭狀，腰臀處增加了更能展現(xiàn)曲線的側(cè)縫，下擺的形狀也以弧形和圓角款為主，如圖1所示。民國(guó)初期流行的女裝大多都是“上襖下褲”和“上襖下裙”的形制，襖裙成為女學(xué)生追求的時(shí)興服飾，身著“淺色圓擺小襖和黑色素裙，白色布襪配黑色布鞋”[3]成為這一時(shí)代人們對(duì)女大學(xué)生的印象，此時(shí)的女學(xué)生制服仍舊是樣式統(tǒng)一的常服，并不雷同于日式女學(xué)生制服。

圖1 民國(guó)女子的打扮

3 日本女學(xué)生制服與水手制服的由來(lái)與發(fā)展

日本的女子教育自1882年?yáng)|京女子高等師范學(xué)校附屬高等女子學(xué)校（簡(jiǎn)稱“附屬女高”）的成立而昭示天下，自此以后，“高等女子院?！背蔀槿珖?guó)聞名的存在[4]。附屬女高學(xué)生制服的變遷更加直觀地體現(xiàn)了近代日本服裝中女學(xué)生制服不斷西化的過(guò)程，同時(shí)也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)日本在服裝方面對(duì)于女性的要求與改變。根據(jù)對(duì)日本明治時(shí)期至昭和初期女子學(xué)校制服在服飾史和教育史兩個(gè)領(lǐng)域的研究來(lái)看，20世紀(jì)的日本女學(xué)生著裝大多選擇更加西式的洋服。從服飾史來(lái)看，當(dāng)時(shí)特定的歷史環(huán)境造就了相應(yīng)的服飾變化，根據(jù)服裝特色，大致可以歸納為袴、簡(jiǎn)易和服、鹿鳴館洋裝、改良洋服和水手服。從教育史來(lái)看，制服的發(fā)展更加趨近一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)[5]，以和服為改革的起點(diǎn)，將日本本土特征和西式服裝特征結(jié)合，尋找二者的平衡點(diǎn)，最終求得二者的和諧統(tǒng)一，這是西式化趨勢(shì)。另一種是制服化的趨勢(shì)：根據(jù)日本官方下達(dá)的相關(guān)規(guī)定，將寬松自由的傳統(tǒng)服裝按照統(tǒng)一的要求進(jìn)行改良。教育史和服飾史的共同作用、相互影響融合，使得近現(xiàn)代日本學(xué)生服飾達(dá)到了高度的統(tǒng)一。

日本女學(xué)生的服飾分為3個(gè)階段：19世紀(jì)末的和服階段、20世紀(jì)10—20年代的確立改良階段和20世紀(jì)30—50年代的基本成熟階段。不同時(shí)期的女學(xué)生制服有著不同的特點(diǎn)，直至20世紀(jì)30年代確立的標(biāo)準(zhǔn)制服完成了女學(xué)生著裝由和服向輕盈、利落的水手服的過(guò)渡，水手服也成為日本至今學(xué)校制服的標(biāo)準(zhǔn)樣式。19世紀(jì)末的日本正處于明治末期，日本政府認(rèn)為女學(xué)生身穿女式洋裝是一種國(guó)家文明的象征，因此在公共場(chǎng)合中，女性的服飾穿著有了極大的改變。女子師范院校、官辦女子院校和基督教會(huì)女子院校中的學(xué)生穿著隨著政府政策的出臺(tái)也發(fā)生了相應(yīng)的改變，從傳統(tǒng)的寬松自由的和服轉(zhuǎn)化為更加輕便簡(jiǎn)潔、便于生活學(xué)習(xí)的洋裝，此時(shí)更多的洋裝制服出現(xiàn)在有女學(xué)生的校園中；二十世紀(jì)一二十年代的日本正處于昭和初期，女學(xué)生穿著代表女生身份的袴，且佩戴有學(xué)?；照碌难鼛АＱF，是指一種寬松的禱，與束帶搭配，覆蓋腰部以下的身體；禱，是指出現(xiàn)在日本平安時(shí)代到江戶后期的一種輕便式燈籠式褲裙，也是明治、昭和初期常見(jiàn)的女學(xué)生的下裝。大正時(shí)期的日本女學(xué)生大多以蝴蝶結(jié)作為束發(fā)方式，上身穿著簡(jiǎn)化后的中長(zhǎng)袖和服，下身穿著袴，腳上須穿黑色的皮靴，整體一套為當(dāng)時(shí)常見(jiàn)的學(xué)校制服，也代表了大正時(shí)期的日本女學(xué)生形象。日本的學(xué)生制服是在戰(zhàn)爭(zhēng)背景下以軍服為參照標(biāo)準(zhǔn)制定的，男性制服是將陸軍軍服作為主要參照物，女性制服則是將海軍的水手制服作為參照標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)部隊(duì)沒(méi)有女兵的制服，所以將上身V字領(lǐng)樣式的海軍領(lǐng)上衣搭配白色領(lǐng)巾，并將褲子改為更具女性特征的裙子，成為女學(xué)生制服的雛形。至此以后，女學(xué)生制服就由傳統(tǒng)的和服變?yōu)樾率降暮＼娝址?，并在全?guó)盛行。

“水手服”的前身是英國(guó)海軍水兵的正式著裝，后被引進(jìn)日本改造成了女學(xué)生的制服。在被引進(jìn)以前，只有英國(guó)貴族兒童才可以穿著，后續(xù)慢慢發(fā)展成為西方小學(xué)生的制服，男童和女童以褲子和裙子作為區(qū)分。19世紀(jì)末期，日本在開(kāi)放學(xué)習(xí)的推動(dòng)下將西式的海軍軍服作為藍(lán)本，對(duì)本土的女性制服進(jìn)行了改良，并根據(jù)日本國(guó)情和地理位置對(duì)水手服的面料和顏色也進(jìn)行了改變。這樣的制服逐漸成為日本女學(xué)生的代表，并在世界范圍內(nèi)形成了一種潮流文化。當(dāng)今的日本也在不斷更新和改革學(xué)生制服，探索女性制服更多的可能性。

青年女學(xué)生的水手制服在面料、款式、色彩方面都有著嚴(yán)格的規(guī)定，制服整體選用深色的面料，領(lǐng)子為“擋水板”形式，半裙的長(zhǎng)度至少要過(guò)膝蓋至小腿處。此外，個(gè)別學(xué)校還會(huì)對(duì)裙子的褶皺數(shù)量提出要求。福岡縣的基督教私立福岡女學(xué)院的校長(zhǎng)為了便于學(xué)生運(yùn)動(dòng)，特將水手服改造為學(xué)生制服，故該校也是公認(rèn)的最早將水手服作為制服的學(xué)校。水手服不會(huì)過(guò)于凸顯人體線條，但在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中非常方便，在20世紀(jì)50年代成為日本全國(guó)通用的標(biāo)準(zhǔn)制服樣式，上身的海軍開(kāi)領(lǐng)式外套和雪白的領(lǐng)巾、下身裙子和鞋襪同色的搭配讓水手服成為女性制服中的經(jīng)典。

4 結(jié)語(yǔ)

20世紀(jì)，由于日本嚴(yán)格的學(xué)校制度規(guī)定、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感以及濃厚的集體意識(shí)，水手服成為日本女學(xué)生的制服并不斷地發(fā)展。其中，日本的集體意識(shí)和中國(guó)相似，都提倡個(gè)體是集體的一部分，個(gè)人和集體是榮辱與共、共生共長(zhǎng)的關(guān)系，但“和”的部分又不相同。日本自稱大和民族，將“和”字融入了自己的血液中，更加印證了日本的“和”指的是一種集體意識(shí)；中國(guó)的“和”則指的是個(gè)人與外界之間的聯(lián)結(jié)，尋求一種和而不同的關(guān)系。日本的求“和”精神在制服上體現(xiàn)為統(tǒng)一，尋求一種和他人相同的歸屬感和安全感，能夠讓個(gè)體更加迅速地融入集體，促使集體中的個(gè)體在工作時(shí)更加團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的協(xié)作能力，提升工作效率，保證集體利益的最大化?！芭囵B(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，減少外界環(huán)境對(duì)于學(xué)生的干擾，能夠?qū)⒏嗟木ν度氲綄W(xué)習(xí)中。”學(xué)生制服存在的目的和意義是培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，但目前更多的人認(rèn)為制服是一種對(duì)學(xué)生個(gè)性的束縛。日本的學(xué)校要求學(xué)生必須穿統(tǒng)一制服并對(duì)學(xué)生的制服進(jìn)行管理，過(guò)度的規(guī)定可能會(huì)引發(fā)學(xué)生對(duì)制服的抵觸心理以及青春期的逆反心理，但因日式校服作為一種校園文化的價(jià)值符號(hào)在全球范圍內(nèi)流行，在服飾的設(shè)計(jì)上必定有可供參考之處。