□ 梁秀亭

韓清波，1963年生，山西榆社人?，F(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、青少年工作部副秘書(shū)長(zhǎng)，山西省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)副主席、書(shū)記處書(shū)記，山西省書(shū)法家協(xié)會(huì)駐會(huì)副主席、秘書(shū)長(zhǎng)。

韓清波 杜荀鶴《題弟侄書(shū)堂》 紙本 2009年

文化是書(shū)法的靈魂。就文化心理結(jié)構(gòu)和心理定勢(shì)而論，每一個(gè)有傳統(tǒng)文化背景的書(shū)法家，都必然具有“根”文化的遺傳基因。書(shū)法的品味取決于作品的文化意蘊(yùn)，而文化意蘊(yùn)又來(lái)自于書(shū)家的學(xué)養(yǎng)品性。韓清波深受儒家傳統(tǒng)文化的浸染和熏陶，他的書(shū)法風(fēng)格充滿了高古、清逸、含蓄、秀美的審美趣味。

韓清波擅長(zhǎng)隸書(shū)、行書(shū)。其隸書(shū)主要筑基于漢碑。秦漢是隸書(shū)的天堂。隸不入漢，則終為俗格，這是后世隸書(shū)欲達(dá)新的高度而繞不開(kāi)的鐵律。韓清波的隸書(shū)熔《張遷碑》《石門(mén)頌》《禮器碑》《曹全碑》等于一爐，既兼容并蓄，又獨(dú)具一格。他的隸書(shū)取法高古，樸拙厚重，端莊肅穆，疏朗規(guī)整，又汲取漢簡(jiǎn)帛書(shū)的筆意，其簡(jiǎn)隸具有寫(xiě)意的風(fēng)神，意態(tài)瀟灑，飄逸秀麗，并在隸書(shū)中摻入篆籀，氣勢(shì)雄強(qiáng)，骨力洞達(dá)，跌宕生姿。結(jié)體扁平、工整，富有裝飾性，在章法上橫向布陣，四方伸展，使隸書(shū)的扁平結(jié)構(gòu)增強(qiáng)了縱橫的活力，使骨架凝聚著沉穩(wěn)雄健的力度，同時(shí)在平穩(wěn)中又突出隸書(shū)橫向伸延的態(tài)勢(shì)，左右開(kāi)張，對(duì)比呼應(yīng)，參差均衡，聚散有度，彰顯擒縱的變化。蔡邕在《九勢(shì)》中云“藏頭護(hù)尾，力在字中”。清波用筆古質(zhì)、綿里藏針、蠶頭雁尾，“印印泥”力透紙背，線條有力度、有彈性，剛則鐵畫(huà)，媚若銀鉤。筆墨古厚然不失靈動(dòng)，隱約中透出活潑、生動(dòng)的情致意趣。在隸書(shū)創(chuàng)作中，他既溯本追源，回歸秦漢的脈息，對(duì)傳統(tǒng)做出理性的感應(yīng)，宗漢碑法度，取摩崖氣象，尚簡(jiǎn)書(shū)意趣，不斷地思索，尋覓對(duì)隸書(shū)本質(zhì)的深刻認(rèn)識(shí)和理解，又創(chuàng)新而不離淵源，筆墨當(dāng)隨時(shí)代，以新的理念來(lái)引領(lǐng)、支撐他的作品，勇于攀登新的藝術(shù)高峰。

蘇東坡云“真生行，行生草”。行書(shū)介于楷書(shū)和草書(shū)之間。王羲之的《十七帖》盡管是行書(shū)，然入筆之處都是楷書(shū)的方法。趙孟頫寫(xiě)的篆隸以及章草行書(shū)也都是以楷書(shū)的筆法寫(xiě)成。韓清波具有扎實(shí)的楷書(shū)基礎(chǔ)，他的行書(shū)追求一種凝重和飄逸相結(jié)合的風(fēng)格，或典雅端莊，或流暢奔放，甚至“行書(shū)亦當(dāng)楷書(shū)寫(xiě)”（啟功）。他以平正為主體而追求險(xiǎn)絕；平正、險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正。行書(shū)、草書(shū)是一種動(dòng)態(tài)的書(shū)體，動(dòng)中寓靜是行草書(shū)的至高境界。韓清波的行書(shū)時(shí)而急如暴雨旋風(fēng)，時(shí)而澀如老樹(shù)掛藤，既在流暢中求波磔變化，又在盤(pán)旋飛舞中有清醒的理性駕馭，干筆不枯，濕筆不滑，重墨不濁，淡墨不薄，將書(shū)法中的虛實(shí)、大小、欹正、濃淡等對(duì)立矛盾的因素，都辯證地、和諧地統(tǒng)一起來(lái)，并加以有機(jī)地運(yùn)用，暗合了“一陰一陽(yáng)之謂道”的道家哲學(xué)的深層智慧。

老子曰“致虛靜，守靜篤”，司空?qǐng)D云“落花無(wú)言，人淡如菊”?！办o”是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中一種優(yōu)雅的境界。在韓清波的書(shū)法作品中有一種清氣、靜氣、逸格、古意。一痕山影淡若無(wú)，大音稀聲，大象無(wú)形。清波在人品上藝術(shù)上不是那種狂放不羈、鋒芒畢露、指點(diǎn)江山的一類，而是敬畏傳統(tǒng)、靜觀浮云、參禪悟道的苦行僧。他的書(shū)風(fēng)不急不躁、不溫不火、簡(jiǎn)潔淡泊、憨厚樸拙，青燈古佛的恬淡，牧歌短笛的悠揚(yáng)，其筋、骨、氣、神、韻，宛若俄羅斯油畫(huà)般沉甸甸的質(zhì)感。他在書(shū)法中養(yǎng)心、養(yǎng)氣、養(yǎng)性、養(yǎng)情，舒緩平和，從容淡定，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，最后回歸單純，高蹈風(fēng)塵外，尋求精神上的詩(shī)性棲居。

“何處漁歌驚夢(mèng)醒，一江涼月載孤舟?！表n清波的名字可謂他人品、藝品的寫(xiě)照，清清的波水。大雪無(wú)痕，靜水深流。清涼的月色下，一彎清清的波水在涓涓地流淌……■

韓清波 殷甲秦札七言聯(lián) 紙本 2016年

韓清波 精神學(xué)問(wèn)七言聯(lián) 紙本 2019年

韓清波 水流風(fēng)清八言聯(lián) 紙本 2017年

韓清波 摘錄論語(yǔ)句 紙本 2015年

韓清波 攬湍聽(tīng)無(wú)八言聯(lián) 紙本 2019年

韓清波 王羲之《蘭亭序》 紙本 2020年

韓清波 習(xí)總書(shū)記語(yǔ) 紙本 2018年

韓清波 周傅詩(shī)句 紙本 2016年