楊欣閩

長安樂

不系歸舟

午后聽雷

中華書法，若中華文脈，形體錯匝輾轉(zhuǎn)，卻一氣貫通，只是這貫通的過程和能力，卻并非常人所能。所有起筆之源，皆在域內(nèi)，所有突破又寓其中，相形之下，修為積淀深厚、悟道得法者善。今觀董洪濤甲骨文書法，通體古樸俊逸，清朗暢達(dá)，小蘊(yùn)乾坤，趣生萬類，不拘不懼，生機(jī)勃勃，可謂極好的佐證。

初識董洪濤，實(shí)則是先識其書法，后結(jié)識其人，見面后許久方將作品與人對應(yīng)上。他良好的文化修為和聰慧勤奮的個性給我留下了深刻的印象。傅德峰先生說，董洪濤屬于善學(xué)者。的確，他的作品中呈現(xiàn)出的良好的綜合素養(yǎng)，蘊(yùn)含著多年來對甲骨文的精心研究，對中華文字脈絡(luò)的整飭梳理，對相關(guān)知識體系淵深豐賺的儲備，每一項(xiàng)功夫都扎扎實(shí)實(shí)，在勤奮的創(chuàng)作實(shí)踐中更是積累下了豐富的經(jīng)驗(yàn)。所以，個人的知識儲備為他構(gòu)建起有效的內(nèi)在文化經(jīng)驗(yàn)庫藏，在個體文化經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)化形成階段全無阻障，逐漸形成了獨(dú)特的創(chuàng)作手法、審美取向，進(jìn)而形成個人甲骨文書法的藝術(shù)風(fēng)格。

董洪濤署名“契齋”，初覺這名字既拗口，又有幾分詭異，原來皆是甲骨文之魅。從源頭上說，甲骨文最基礎(chǔ)的造字法是象形，所以本質(zhì)上甲骨文是“畫”，是用刀作的畫。董洪濤兼類旁通，精于多門書法藝術(shù)，尤善篆刻，成就卓然。刀筆互濟(jì)，更像是他甲骨文書寫的心法。他風(fēng)神氣息恬淡平和，運(yùn)筆自得悠然，應(yīng)規(guī)入矩，精謹(jǐn)而純熟。每作一字，起落分明，氣象超然，確有“端莊藏清麗、勁健寓婀娜”的韻致，將甲骨文書法藝術(shù)中，崇古意，尚真趣，萬妙自然的古意端莊大境與人間煙火有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)深邃的古之幽情與現(xiàn)代生活建立起嶄新的大眾美學(xué)秩序，在藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和生活經(jīng)驗(yàn)兩個方面獲得了巨大成功。

作為書法家，他務(wù)必形意尚巧，這是專業(yè)領(lǐng)域標(biāo)準(zhǔn)。一直以來，董洪濤的書法審美自成一格，有典章之風(fēng)。他日常善作文、賦聯(lián)，博覽群書，深解文章之道，鍛造出良好的藝術(shù)直覺和文化素養(yǎng)。觀其作品，常常出其不意，恰到好處地找到形與意的黃金結(jié)合點(diǎn)，達(dá)到最佳的藝術(shù)表現(xiàn)效果，令人嘆為觀止。

70后的董洪濤，書路和筆下功夫卻可謂老道，也極有書法天分，在甲骨文書寫中介入金文、楚簡等古文字筆勢、意蘊(yùn)，挺秀空靈，渾然天成。作品中的每個線條都充滿生命力，瘦勁有力，有致，完全撐開了作為甲骨文自身的文字屬性，將天地萬物容納其間，這是書人的創(chuàng)造，且要求他襟懷萬殊，見天下有常。一位藝術(shù)家永遠(yuǎn)在做的事情，就是在自己的作品中不斷地根植自己的靈魂，辛勤勞作，用自己的方式讓世人看到世界不同的樣子。我們在董洪濤的作品中讀到了這樣的書法語言，它們具有如此感動人心的力量，并且已成為時下書壇一個高辨識度的標(biāo)簽。