〔摘要〕?人民立場是馬克思主義的根本立場，馬克思主義以實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展為根本奮斗目標(biāo)。用馬克思主義理論武裝起來的中國共產(chǎn)黨始終堅守人民立場，以“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興”為初心使命。社會主義制度的建立為維護和實現(xiàn)人民利益提供了最堅定的制度保障，中國特色社會主義制度不斷推動人民利益增進。中國特色社會主義進入新時代，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，奏響了改善民生的最強音，不斷推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，推進共同富裕的社會主義現(xiàn)代化強國目標(biāo)的實現(xiàn)。

〔關(guān)鍵詞〕?中國共產(chǎn)黨;新時代;馬克思主義;以人民為中心

〔中圖分類號〕D61〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A〔文章編號〕1000-4769（2021）01-0001-09

〔作者簡介〕韓喜平，吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，中央馬工程首席專家，教育部長江學(xué)者特聘教授，吉林長春?130012。

縱觀人類思想史，我們可以發(fā)現(xiàn)，推動人類社會進步的理論都是總結(jié)經(jīng)驗、破解問題和探索規(guī)律的理論。人類社會的發(fā)展是在不斷滿足人類美好期盼的理論推動下不斷向前發(fā)展的。然而，社會歷史是一個自然過程，恩格斯曾指出：“歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結(jié)果總是從許多單個的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的，而其中每一個意志，又是由于許多特殊的生活條件，才成為它所成為的那樣。這樣就有無數(shù)互相交錯的力量，有無數(shù)個力的平行四邊形，由此就產(chǎn)生出一個合力，即歷史結(jié)果，而這個結(jié)果又可以看做一個作為整體的、不自覺地和不自主地起著作用的力量的產(chǎn)物?！雹龠@也就是許多美好的愿望，或者由于超越了這個時代，或者由于認(rèn)識的偏差，或者由于物質(zhì)的短缺而陷入了空想。中國特色社會主義進入新時代，不僅有堅持人的自由解放的馬克思主義的正確指導(dǎo)，而且有以“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興”為初心與使命的中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，這構(gòu)成了中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢和最本質(zhì)特征，同時中國特色社會主義制度越來越完善，人民至上理念越來越清晰。新時代歷史的合力表明，中國共產(chǎn)黨對馬克思主義人民立場的堅守，不僅是理論的，而且是實踐的，能夠真正落實到“讓全體中國人都過上好日子”的目標(biāo)上。

一、實現(xiàn)人類自由與解放的理論指導(dǎo)

“立場，是人們觀察、認(rèn)識和處理問題的立足點。這個立足點，從根本上講是由人們的經(jīng)濟政治社會利益和地位決定的?！雹诹觯纬捎谌说奶囟ǖ纳鐣?jīng)歷和社會地位，表達(dá)著人的根本意向。任何一種社會理論都是基于某種特定立場及其價值意向的知識性表達(dá)?？梢哉f，立場是認(rèn)識和解決問題所需要的價值站位與導(dǎo)向，表達(dá)著具體實踐中“為了什么”的問題。政黨的本質(zhì)是某個特定階級利益的集中代表和領(lǐng)導(dǎo)力量，任何一個政黨都有其根本立場，這種立場決定其要維護的特定群體與利益目標(biāo)。在階級社會中，不存在無立場的階級理論，“在為階級矛盾所分裂的社會中，任何時候也不可能有非階級的或超階級的思想體系”。③

馬克思主義是馬克思和恩格斯用畢生精力謀求改變當(dāng)時人民群眾受剝削、受壓迫、受奴役的苦難命運而創(chuàng)造的，是在探索帶領(lǐng)人民群眾走向解放道路的無產(chǎn)階級革命實踐中發(fā)展起來的，是無產(chǎn)階級謀求自我救贖與解放的科學(xué)理論，充分反映和科學(xué)表達(dá)了無產(chǎn)階級的根本利益，彰顯著顯著的人民性特質(zhì)。可以說，人民立場是馬克思主義的最根本立場。首先，馬克思充分承認(rèn)和尊重最廣大人民群眾的主體地位。馬克思指出：“‘歷史并不是把人當(dāng)做達(dá)到自己目的的工具來利用的某種特殊的人格。歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”④，“歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大”。⑤其次，馬克思強調(diào)人民群眾根本利益的代表者是無產(chǎn)階級。馬克思指出：“徹底的革命、普遍的人的解放，不是烏托邦式的夢想”⑥，“被剝削被壓迫的階級（無產(chǎn)階級），如果不同時使整個社會永遠(yuǎn)擺脫剝削、壓迫和階級斗爭，就不能使自己從剝削它壓迫它的那個階級（資產(chǎn)階級）下解放出來?！雹邿o產(chǎn)階級革命和解放同社會發(fā)展的客觀規(guī)律、人類徹底解放的必然趨勢是完全一致的，無產(chǎn)階級只有解放全人類才能最后徹底解放自己。最后，馬克思明確無產(chǎn)階級革命的前進方向和奮斗道路。馬克思指出：“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制”⑧，“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！雹狁R克思主義崇高的社會理想指明了無產(chǎn)階級革命的前進方向在于實現(xiàn)共產(chǎn)主義，促進人的自由而全面發(fā)展。奮斗道路在于激勵全世界人民群眾團結(jié)起來，用革命的方式消滅私有制，推翻資本主義統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級專政，實行生產(chǎn)資料公有制，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，建設(shè)共產(chǎn)主義社會。

從理論的產(chǎn)生根源看，馬克思主義的基本立場來自無產(chǎn)階級和勞動人民的根本利益訴求。馬克思指出：“人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身”。⑩這說明，人的需要是人的最基本屬性，是人存在的前提和現(xiàn)實表現(xiàn)，人的一切實踐活動都是為了滿足人的需要。無產(chǎn)階級作為一個“被戴上徹底地鎖鏈的階級，一個并非市民社會階級的市民社會階級，形成一個由于自己遭受普遍苦難而具有普遍性質(zhì)的領(lǐng)域”。B11自身所具有的普遍性質(zhì)使其具備了人民立場，代表自身及勞動人民渴望“失去鎖鏈”“獲得整個世界”的根本利益訴求。從理論的追求愿景看，馬克思主義理論和實踐的終極指向，是全人類的解放與自由。謀求正義和自由是人類古老的價值意向，但其內(nèi)在含義具有具體性、歷史性特征。以往的思想家在對自由的研究中已經(jīng)充分地意識到，現(xiàn)實的自由意志總是受到限制的，即來自自然力量和社會力量的抵抗，自由只有作為全體才是可能的，但他們沒有從現(xiàn)實地解決自由與必然的矛盾入手去思考自由問題的解決，最終論證和實現(xiàn)的只是精神的自由。馬克思從物質(zhì)生產(chǎn)實踐出發(fā)論證和解決人的自由問題，使自由成為感性的、實踐性的問題。在深刻探討主體與客體、自由與必然的實踐關(guān)系基礎(chǔ)上，馬克思把人類古老的自由追求改造為全人類解放和自由的學(xué)說，即人的解放必然是全人類的解放，是人類從自然的束縛中的解放，是人對人一切剝削壓迫關(guān)系的消除。因此，無論是作為人的本質(zhì)，還是馬克思主義理論的價值追求，人民立場都充分體現(xiàn)了馬克思主義的內(nèi)在屬性和外在表達(dá)的統(tǒng)一。

其一，馬克思主義立場的人民性表現(xiàn)在馬克思研究初衷的人民立場上。在馬克思主義產(chǎn)生之前，資產(chǎn)階級學(xué)者普遍標(biāo)榜他們的學(xué)問研究是為整個人類和社會服務(wù)的，但實質(zhì)上，“任何一個時代的統(tǒng)治思想始終都不過是統(tǒng)治階級的思想”。B12回顧馬克思追求真理并為“人類謀幸?！钡囊簧?，馬克思正是看到了資本主義思想的這種虛偽性，立志要探索為無產(chǎn)階級和勞動人民謀求自我解放的科學(xué)理論。1835年8月，馬克思在《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中，就強調(diào)要選擇為全人類謀福利的職業(yè)。在擔(dān)任《萊茵報》編輯時期，有感于封建落后的普魯士政府對言論和出版自由的竭力控制，特別是看到關(guān)于林木盜竊法令出臺的相關(guān)報道和《關(guān)于莫塞爾記者的辯護》的系列文章，馬克思深刻地認(rèn)識到資本主義社會并非是理想的，其不平等現(xiàn)象與人類的徹底解放和自由全面發(fā)展目標(biāo)相背離，資本主義法律成為私有制和私人利益的保護傘。馬克思正是看到了資產(chǎn)階級的剝削性，完成了自身從唯心主義轉(zhuǎn)向唯物主義、從革命民主主義轉(zhuǎn)向共產(chǎn)主義的跨越，進而確立人民立場的研究初衷。馬克思站在人民立場上開啟了理論創(chuàng)建工作，并將人民立場貫穿于馬克思主義理論始終，使馬克思主義理論從創(chuàng)建之初就富有鮮明的人民性特質(zhì)，成為代表無產(chǎn)階級、代表人民的科學(xué)理論。

其二，馬克思主義的人民立場體現(xiàn)在對資本主義生產(chǎn)方式的批判上。“‘思想一旦離開‘利益，就一定會使自己出丑。”B13馬克思從物質(zhì)利益和經(jīng)濟現(xiàn)象中去尋找根源，政治經(jīng)濟學(xué)是打開潘多拉魔盒的鑰匙。因為“政治經(jīng)濟學(xué)所研究的材料的特殊性質(zhì)，把人們心中最激烈、最卑鄙、最惡劣的感情，把代表私人利益的復(fù)仇女神召喚到戰(zhàn)場上來反對自由的科學(xué)研究。”B14馬克思利用唯物辯證法在資本主義勞動力“平等”的交易市場，看到了資本家購買勞動力以牟利，而無產(chǎn)階級靠出賣勞動力而謀生，在勞動力的買與賣中產(chǎn)生了剩余價值，剩余價值的無限次累積，最終引致了經(jīng)濟危機。正是資產(chǎn)階級的貪得無厭、無極限追求剩余價值而不顧無產(chǎn)階級的死活，促使馬克思對資本主義生產(chǎn)方式進行徹底的批判，最終馬克思運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀與方法論深刻揭示了資本主義社會的經(jīng)濟運動規(guī)律和資本主義產(chǎn)生、發(fā)展與滅亡的歷史規(guī)律，并根據(jù)對資本主義基本矛盾的分析，論證了資本主義被共產(chǎn)主義取代的歷史必然性，從根本上闡釋了資本主義的剝削本質(zhì)。

其三，馬克思主義的人民立場體現(xiàn)在帶頭并號召人民進行無產(chǎn)階級解放事業(yè)而不懈斗爭上。馬克思認(rèn)為，只有站在人民群眾立場上的事業(yè)才是崇高的事業(yè)。正如馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所強調(diào)的：“過去的一切運動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！盉15馬克思一生信仰“人民至上”的唯物史觀，畢生都在為人類解放事業(yè)而不懈奮斗，正是這樣一種立場和追求，促使他同恩格斯走到了一起，共同投身于無產(chǎn)階級革命事業(yè)，組織和領(lǐng)導(dǎo)廣大無產(chǎn)階級為實現(xiàn)自身解放而努力奮斗，并創(chuàng)造了馬克思主義理論。事實上，自馬克思主義誕生以來，社會歷史發(fā)生了許多重大變化，在不斷提出和解決新問題的過程中，馬克思主義不斷發(fā)展，但其基本立場沒有改變。從歷史發(fā)展脈絡(luò)看，馬克思主義理論代表著無產(chǎn)階級階級意識的覺醒，在無產(chǎn)階級反抗資本主義和建設(shè)社會主義的偉大社會實踐中顯示正當(dāng)性與確證科學(xué)性。

所以，從馬克思主義理論的階級性看，馬克思恩格斯站在無產(chǎn)階級和絕大多數(shù)人立場上，用盡其畢生精力和智慧，創(chuàng)立了馬克思主義學(xué)說，指明了全人類解放和發(fā)展的道路。人民性是馬克思主義的堅定立場，正如習(xí)近平總書記所總結(jié)的 “馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實現(xiàn)自身解放的思想體系。馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放?！R克思主義之所以具有跨越國度、跨越時代的影響力，就是因為它植根于人民之中，指明了依靠人民推動歷史前進的人間正道。”B16

二、為人民謀幸福的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)

馬克思主義政黨認(rèn)為，政黨是代表一定階級的政治組織，是由階級中最活躍最積極的分子所組成的階級核心。在政治現(xiàn)代化進程中，任何政黨執(zhí)政地位的合法性都源于人民群眾的政治認(rèn)同。同時，人民群眾政治認(rèn)同的基礎(chǔ)在于執(zhí)政黨是否堅持人民立場，能否保障、維護和實踐人民群眾的根本利益，這也是評判執(zhí)政黨在政治上善政與否的價值標(biāo)準(zhǔn)。資產(chǎn)階級政黨是代表資產(chǎn)階級各個階層和利益集團的根本利益，本質(zhì)上就不具備廣大人民或國民范疇的人民概念。因此，資產(chǎn)階級政黨所設(shè)計的制度體系必然是為保障和維護資產(chǎn)階級或者資產(chǎn)階級的某一派別的利益而服務(wù)的。

馬克思主義理論武裝起來的無產(chǎn)階級政黨與其他政黨最本質(zhì)的區(qū)別在于，它沒有自己的利益，只有無產(chǎn)階級的利益、人民的利益，《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出，“一方面，在無產(chǎn)者不同的民族的斗爭中，共產(chǎn)黨人強調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益;另一方面，在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個運動的利益?！盉17列寧還特別強調(diào)了無產(chǎn)階級專政，認(rèn)為“害怕無產(chǎn)階級專政，迷戀民主要求的絕對價值的吉倫特派分子，就是機會主義者。”B18這在本質(zhì)上揭示了馬克思主義政黨是無產(chǎn)階級的先鋒隊組織，代表著全世界無產(chǎn)階級的共同利益，這也成為馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的關(guān)鍵。所以，資產(chǎn)階級出于維護自身階級統(tǒng)治和剝削制度的目的，“不得不把自己的利益說成是社會全體成員的共同利益”。B19只有共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖，公開表達(dá)“黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益?！盉20因此，用馬克思主義武裝起來的中國共產(chǎn)黨，黨性和人民性是完全統(tǒng)一的，在革命、建設(shè)和改革三個時期始終把“人民”二字鐫刻在自己的旗幟上，始終與人民同命運共患難。

中國共產(chǎn)黨以為人民謀利益為初心與使命，并矢志不渝地捍衛(wèi)和堅持這一原則。以毛澤東為代表的第一代中國共產(chǎn)黨人，將馬克思主義廣泛而深入地與中國具體實際相結(jié)合，從中國的特殊國情出發(fā)，根據(jù)中國革命實踐的需要，開辟了以農(nóng)村包圍城市的革命道路，創(chuàng)立了新民主主義革命理論，提出了馬克思主義基本原理與中國革命具體實踐相結(jié)合的馬克思主義中國化命題，明確了“人民戰(zhàn)爭”“人民軍隊”“人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”。正因如此，中國共產(chǎn)黨在人民群眾的支持下，經(jīng)過28年的浴血奮戰(zhàn)建立了中華人民共和國。

抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東指出：“為什么要革命？為了使中華民族得到解放，為了實現(xiàn)人民的統(tǒng)治，為了使人民得到經(jīng)濟的幸福。”B21中國共產(chǎn)黨的第一個綱領(lǐng)就明確提出：“消滅資本家私有制，沒收機器、土地、廠房和半成品等生產(chǎn)資料，歸社會公有”。B22隨后，在《中國共產(chǎn)黨告農(nóng)民書》中進一步把“耕者有其田”作為基本口號和目標(biāo)提出來，強調(diào)做好利益分配，把沒收的土地交給農(nóng)民。黨的五大通過的《土地問題決議案》再次強調(diào)：“沒收一切所謂公有的田地以及祠堂、學(xué)校、寺廟、外國教堂及農(nóng)業(yè)公司的土地，交諸耕種的農(nóng)民”。B23黨的六大進一步明確提出：“依靠貧雇農(nóng)，聯(lián)合中農(nóng)，限制富農(nóng)，保護中小工商業(yè)者，消滅地主階級”的階級路線。1944年9月，在追悼八路軍戰(zhàn)士張思德時，毛澤東做了著名的“為人民服務(wù)”的演講，他說：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的?！盉24堅持人民立場的首要表現(xiàn)在于維護和滿足人民的利益訴求，革命戰(zhàn)爭年代人民的最大利益訴求就是獲得民族獨立和人民解放，而中國共產(chǎn)黨正是把人民獲得解放作為自己的歷史使命，拋頭顱，灑熱血，抗擊和消滅日本帝國主義的侵略，追求民族獨立和人民解放。

解放戰(zhàn)爭時期，毛澤東在黨的七大報告中指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”，“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個顯著的標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系?！薄25黨的七大在《黨章》總綱和黨員應(yīng)盡義務(wù)中第一次寫進了“全心全意為人民服務(wù)”。如1947年，中共中央制定并通過《中國土地法大綱》，明確提出了實現(xiàn)“耕者有其田”的政策，極大地保障了農(nóng)民的根本利益，激發(fā)了農(nóng)民參加革命斗爭和根據(jù)地建設(shè)的積極性，為革命事業(yè)取得勝利提供了可靠保證。解放戰(zhàn)爭初期，國民黨軍隊無論在人員還是在裝備上，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過共產(chǎn)黨的軍隊，但共產(chǎn)黨與國民黨的根本區(qū)別在于前者是為人民謀利益求解放的政黨，這種人民性使共產(chǎn)黨贏得人民群眾的信任、支持和擁護，并推動自身由弱變強直至取得國家政權(quán)。因此，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和執(zhí)政地位是歷史的選擇，更是人民的選擇。

中華人民共和國成立后，國家一貧如洗、百廢待興，中國共產(chǎn)黨經(jīng)過“三大改造”確立了人民當(dāng)家作主的社會主義制度，雖有波折，但中國共產(chǎn)黨人不忘“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興”的初心和使命，帶領(lǐng)人民徹底改變了“一貧如洗”的局面。中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會，繼續(xù)強調(diào)“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，之后黨的九大、黨的十大、黨的十一大產(chǎn)生的《黨章》始終強調(diào)全心全意為人民服務(wù)，即使在“文革”時期，也始終強調(diào)為人民服務(wù)。

改革開放以來，中國共產(chǎn)黨始終堅持以人民為中心，堅守人民立場。改革開放的總設(shè)計師鄧小平同志提出了衡量一切工作得失的“三個有利于”判斷標(biāo)準(zhǔn)并強調(diào)：“應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平?！盉26江澤民同志提出了“三個代表”重要思想，特別指出中國共產(chǎn)黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益。胡錦濤同志提出了科學(xué)發(fā)展觀，其核心就是以人為本。從改革開放以來中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展看，中國共產(chǎn)黨“全心全意為人民服務(wù)”的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)集中體現(xiàn)在滿足廣大人民的根本利益需求。改革開放之初，為了解決人民日益增長的物質(zhì)文化需要，黨的十一屆三中全會及時做出了“把黨和國家的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來”的戰(zhàn)略決策。進入21世紀(jì)，人民的溫飽問題基本得到解決后，黨中央又及時提出了全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)。黨的十八屆五中全會明確提出“以人民為中心的發(fā)展思想”，黨的十九大報告明確提出“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”B27，并進一步強調(diào)“以人民為中心”這一發(fā)展思想，深刻闡釋和踐行了中國共產(chǎn)黨人為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命，通過這些重大路線方針政策的調(diào)整可以看出，中國共產(chǎn)黨始終堅持人民立場，把最廣大人民的根本利益和發(fā)展需要放在第一位。

“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。”B28這種方法的本質(zhì)就是堅持人民立場，始終從為了人民的根本利益出發(fā)來認(rèn)識問題、分析問題和解決問題。近百年來，中國共產(chǎn)黨始終堅守馬克思主義的人民立場，將“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”作為根本出發(fā)點推進中國革命、建設(shè)與改革，穩(wěn)步領(lǐng)導(dǎo)中國人民推動了中華民族從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。

三、“人民至上”價值導(dǎo)向的社會主義制度保障

一般認(rèn)為，社會價值導(dǎo)向指為實現(xiàn)社會治理的根本目標(biāo)而提倡的反映社會結(jié)構(gòu)本質(zhì)要求的社會總體價值指向。一個社會的價值導(dǎo)向體現(xiàn)在以社會價值目標(biāo)為核心的社會價值體系，對社會各成員的價值取向產(chǎn)生引導(dǎo)和制約作用，使社會在價值多元的情況下形成對社會主導(dǎo)價值體系的認(rèn)同。社會制度自階級社會誕生之日起就是特定階級價值觀念的體現(xiàn)和價值實現(xiàn)的有力保證。奴隸社會、封建社會、資本主義社會和社會主義社會因價值導(dǎo)向差異，形成了不同的社會制度。奴隸社會因堅持“奴隸主利益至上”而形成奴隸主統(tǒng)治奴隸的奴隸制度，封建社會因堅持“皇權(quán)至上”或“神權(quán)至上”而形成等級森嚴(yán)的封建制度，資本主義社會因堅持“私有制”而形成“資產(chǎn)階級個人與集團利益至上”的資本主義制度。而空想社會主義在資本主義制度剛產(chǎn)生不久，就以大無畏的英雄氣概批判了資本主義制度的種種弊病，并深刻揭露了上層統(tǒng)治階級的腐敗、殘暴和無能，代表無產(chǎn)階級和廣大勞動人民訴說了遭受剝削和奴役的重重苦難?？障肷鐣髁x主張廢除私有制和雇傭勞動，消滅階級和階級差別，并力圖改變資本主義分配制度，實行共同勞動，合理分配，提倡消滅商品交換，有計劃地組織生產(chǎn)等等，這些主張本質(zhì)是體現(xiàn)人人平等、人人均等、人人共同發(fā)展的價值導(dǎo)向，實質(zhì)上體現(xiàn)了“人民至上”的價值取向。

馬克思正是看到了社會制度形成的必要條件，詳細(xì)地闡釋了制度的形成過程。在馬克思看來，生產(chǎn)方式的變遷是社會制度變化的終極原因和動力，而社會制度則是由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運動所決定的，歸根結(jié)底，社會制度要服務(wù)生產(chǎn)力發(fā)展，受生產(chǎn)力發(fā)展水平的影響。馬克思曾指出：“社會上占統(tǒng)治地位的那部分人的利益，總是要把現(xiàn)狀作為法律加以神圣化，并且要把習(xí)慣和傳統(tǒng)對現(xiàn)狀造成的各種限制，用法律固定下來?！盉29而社會主義制度是隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展而發(fā)展的，它“不僅是一種分工，而且是一定的生產(chǎn)作為具有新使用價值的勞動從自身中分離出來;是發(fā)展各種勞動即各種生產(chǎn)的一個不斷擴大和日益廣泛的體系，與之相適應(yīng)的是需要一個不斷擴大和日益豐富的體系?！盉30換言之，社會主義制度的本質(zhì)是為無產(chǎn)階級服務(wù)的，是為人民服務(wù)的，其所追求的社會“公有制”下的全體人民“共同富裕”，價值實質(zhì)就是“人民至上”。

從中國共產(chǎn)黨的發(fā)展進程看，自誕生之日起，就確立了為中國人民謀幸福的初心，這是“人民至上”價值原則的體現(xiàn)，并不斷探索實現(xiàn)“人民至上”價值導(dǎo)向的社會主義制度。在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨就建立了“工農(nóng)兵代表大會”制度，提出了“一切權(quán)力歸蘇維?！薄耙磺袡?quán)力屬于農(nóng)會”等體現(xiàn)人民權(quán)利的正確主張。中國共產(chǎn)黨建立的新型人民民主政權(quán)及其組織形式，筑造了人民當(dāng)家作主的上層建筑，使廣大人民從政治上成為國家的主人。然而，要消滅階級、剝削和壓迫，讓人民在經(jīng)濟上翻身解放，必須通過建立社會主義生產(chǎn)資料公有制，夯實共同富裕的制度基礎(chǔ)。共同富裕是社會主義“人民至上”價值的集中彰顯。毛澤東在中華人民共和國成立之初就強調(diào)：“我們的目標(biāo)是要使我國比現(xiàn)在大為發(fā)展，大為富、大為強……。而這個富，是共同的富，這個強，是共同的強，大家都有份”。B31并在《論人民民主專政》一文中明確指出，我們應(yīng)當(dāng)建立體現(xiàn)和實現(xiàn)人民當(dāng)家作主的人民民主專政制度。在毛澤東看來，“社會主義革命的目的是為了解放生產(chǎn)力。農(nóng)業(yè)和手工業(yè)由個體的所有制變?yōu)樯鐣髁x的集體所有制，私營工商業(yè)由資本主義所有制變?yōu)樯鐣髁x所有制，必然使生產(chǎn)力大大地獲得解放。這樣就為大大地發(fā)展工業(yè)和農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)創(chuàng)造了社會條件。”B32只有實現(xiàn)對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造，建立致力于解放和發(fā)展生產(chǎn)力的社會主義經(jīng)濟制度，以生產(chǎn)資料公有制和按勞分配確保廣大勞動人民共同占有生產(chǎn)資料、在共同勞動中結(jié)合平等互助合作的關(guān)系，才能避免兩極分化并引導(dǎo)全體人民走向社會主義共同富裕的康莊大道。正是基于對社會主義共同富裕孜孜不倦的追求，“共同富裕”這一樸素凝練的概念表達(dá)，經(jīng)首次寫進《中共中央關(guān)于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的決議》，使廣大農(nóng)民、工商界人士和其他社會階層對中國共產(chǎn)黨所堅持的人民立場和為人民服務(wù)的宗旨有了直觀、深入的理解，從而在過渡時期形成了凝聚全國人民堅定走社會主義道路的磅礴偉力，極大地推進了“三大改造”進程，團結(jié)并帶領(lǐng)人民建立了體現(xiàn)“人民至上”的人民民主專政的國體和政體。憲法明確規(guī)定，我國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國家，人民代表大會制度是人民當(dāng)家作主的根本政治制度，國家一切權(quán)力屬于人民。民族區(qū)域自治制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度等本質(zhì)上都是為了更好地體現(xiàn)和實現(xiàn)“人民至上”的價值原則和國家一切權(quán)力屬于人民這一根本要求而建立起來的，鮮明呈現(xiàn)了“人民至上”的價值追求。

中國共產(chǎn)黨在進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的具體實踐中，始終充分尊重人民群眾的主體地位，自覺踐行群眾路線，切實保障人民在參與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的各項權(quán)利，努力將社會主義“人民至上”的價值追求落到實處。在黨和人民的共同努力下，中國建立了獨立的、比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，徹底改變了中華人民共和國成立初期的落后面貌?；谥袊?jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實狀況，建立了在保障人民基本生活需要方面發(fā)揮重要作用的按勞分配制度和社會福利制度，這些偉大成就的取得，得益于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建立與完善社會主義制度過程中的積極探索，使新生的社會主義制度在彰顯“人民至上”的價值追求中不斷迸發(fā)活力，得益于社會主義制度強有力地保證了廣大人民在國家政治經(jīng)濟生活中的中心地位，使偉大的中國人民在翻身解放的基礎(chǔ)上，成為鑄就共和國輝煌歷史的滾滾洪流。

改革開放以來，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人圍繞“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這一重大理論與現(xiàn)實問題，在推進中國特色社會主義建設(shè)進程中，不斷建立和完善中國特色社會主義經(jīng)濟制度、文化制度和法制制度，緊緊圍繞兼顧公平與效率、防止兩極分化、實現(xiàn)共同富裕，堅持把就業(yè)當(dāng)作民生之本，逐步建立起“三條保障線”，即國有企業(yè)下崗職工基本生活保障制度、失業(yè)保險制度和城市居民最低生活保障制度。江澤民提出了“三個代表”重要思想，明確了中國共產(chǎn)黨始終代表中國最廣大人民的根本利益這一黨和國家全部理論活動、實踐活動和一切工作的根本方向、根本準(zhǔn)則、根本依據(jù)，從黨的建設(shè)角度突出了中國特色社會主義“人民至上”的價值追求。21世紀(jì)，胡錦濤將中國特色社會主義推進到新的發(fā)展階段的過程中，提出以人為本為核心的科學(xué)發(fā)展觀，從人民群眾的多方面需求和促進人的全面發(fā)展層面，回答了“為誰發(fā)展”的中國特色社會主義重大理論與實踐問題，開啟了全面建設(shè)小康社會、努力增進人民福祉的新征程。以“多予、少取、放活”為指引，中國沿襲兩千年之久的農(nóng)業(yè)稅被廢止，各項農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工程全面啟動，農(nóng)村義務(wù)教育和醫(yī)療保障制度日漸完善，農(nóng)村生產(chǎn)生活狀況煥然一新，農(nóng)民生活質(zhì)量顯著提高。圍繞實現(xiàn)全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，努力使人民各盡其能、各得其所的奮斗目標(biāo)，胡錦濤在積極推進社會主義和諧社會建設(shè)過程中，通過著力保障和改善民生、促進社會公平正義，踐行中國特色社會主義“人民至上”的價值理念。

“人民至上”始終體現(xiàn)在中國特色社會主義建設(shè)的各個階段。正是中國共產(chǎn)黨堅守馬克思主義人民立場，堅持代表最廣大人民的根本利益，在不斷發(fā)展和完善中國特色社會主義制度體系中，始終堅守“人民至上”價值導(dǎo)向。這一制度體系始終圍繞中國人民的最根本、最需要、最現(xiàn)實的利益需求而不斷發(fā)展和豐富。也正是在“人民至上”的價值原則和時代發(fā)展的要求基礎(chǔ)上，不斷堅持和發(fā)展了“人民代表大會制度”“民族區(qū)域自治制度”“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度”，創(chuàng)造和發(fā)展了“基層群眾自治制度”等等，這些制度體系在本質(zhì)上都體現(xiàn)了“人民至上”。

黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨在“堅持和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”方面取得顯著進展和成效，形成和發(fā)展了“黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)”的根本領(lǐng)導(dǎo)制度，形成并發(fā)展了共建共治共享的社會治理制度，形成發(fā)展了生態(tài)文明建設(shè)制度，發(fā)展完善了中國特色社會主義政治制度和基本經(jīng)濟制度等。中國特色社會主義制度體系的“四梁八柱”已經(jīng)建立并不斷完善豐富，中國創(chuàng)造了“經(jīng)濟持續(xù)快速增長和社會長期穩(wěn)定”兩大奇跡，這根源于中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，也根源于中國建立了體現(xiàn)“人民至上”價值的中國特色社會主義制度體系。

無論從世界各國崛起的歷史還是從中華民族幾千年發(fā)展的歷史看，制度優(yōu)勢始終是一個國家的最大優(yōu)勢，制度競爭是國家間最根本的競爭。黨的十九屆四中全會通過《中共中央關(guān)于堅持和完善中國特色社會主義制度 推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》（以下簡稱《決定》）指出，中國特色社會主義制度具有十三個方面的顯著優(yōu)勢。正如《決定》所指出的，中國特色社會主義制度根植中國大地、具有深厚中華文化根基、深得人民擁護。B33與西方國家制度形成鮮明對比的就是中國特色社會主義制度始終得到人民認(rèn)同、人民支持和人民擁護，這是中國特色社會主義制度十三個顯著優(yōu)勢的源泉所在。因為，中國特色社會主義制度和治理體系始終堅持“為人民服務(wù)”，體現(xiàn)和實現(xiàn)了“人民至上”的價值原則，在中國共產(chǎn)黨團結(jié)和帶領(lǐng)億萬人民艱苦奮斗、接續(xù)奮斗下，中華人民共和國成立70多年來，才創(chuàng)造了“換了人間”的發(fā)展奇跡和“當(dāng)驚世界殊”的偉大成就。

四、新時代人民立場的堅持與落實

中國特色社會主義進入新時代，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想明確“以人民為中心的發(fā)展思想，不是一個抽象的、玄奧的概念，不能只停留在口頭上、止步于思想環(huán)節(jié)，而要體現(xiàn)在經(jīng)濟社會發(fā)展各個環(huán)節(jié)。”B34中國有著更加成熟的制度保障、堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)、明確的政策導(dǎo)向和不斷提升的治理能力，這使得新時代中國共產(chǎn)黨對馬克思主義人民立場的堅持不僅是理論的，更是具體實踐的，不僅是對于歷史的繼承與弘揚，而且是發(fā)展與切實貫徹。

第一，科學(xué)的理論指導(dǎo)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國的馬克思主義，是21世紀(jì)的馬克思主義，是指導(dǎo)中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的根本指針。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，提出了堅持“以人民為中心”的發(fā)展思想。堅持人民立場不僅是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的鮮明特點，也是堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義的基本方略之一。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出，“人民是歷史的創(chuàng)造者， 是決定黨和國家前途命運的根本力量。必須堅持人民主體地位， 堅持立黨為公、執(zhí)政為民， 踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨， 把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動之中， 把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)， 依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。”B35堅持習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，強調(diào)人民是中國共產(chǎn)黨的工作的最高裁決者和最終評判者，把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨“人民至上”的根本立場和為民執(zhí)政的觀點，具有鮮明的民生導(dǎo)向，是對馬克思主義人民立場的堅決捍衛(wèi)。所以，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在傳承馬克思主義核心價值取向的基礎(chǔ)上闡釋了“人民至上”的價值旨?xì)w，強調(diào)“始終把人民利益擺在至高無上的地位”“人民利益是我們黨一切工作的根本出發(fā)點和落腳點”，為堅持和發(fā)展中國特色社會主義明晰了價值方向。新時代堅持和落實馬克思主義人民立場，必須始終堅定習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)。

第二，成熟的制度保障。馬克思指出：“國家制度不僅自在地，不僅就其本質(zhì)來說，而且就其存在、就其現(xiàn)實性來說，也在不斷地被引回到自己的現(xiàn)實的基礎(chǔ)、現(xiàn)實的人、現(xiàn)實的人民，并被設(shè)定為人民自己的作品?！盉36中國共產(chǎn)黨在革命建設(shè)改革的過程中，確立了“人民至上”的根本價值遵循，不僅彰顯了中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念，也體現(xiàn)了中國特色社會主義制度與生俱來的優(yōu)越性，新時代堅持和落實馬克思主義人民立場必然需要成熟的制度保障。習(xí)近平總書記在慶祝全國人民代表大會成立六十周年大會上的講話中提出八個“能否”是評價一個國家政治制度是不是民主的、有效的的重要標(biāo)準(zhǔn)，其中，“全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè)”“人民群眾能否暢通表達(dá)利益要求”“社會各方面能否有效參與國家政治生活”“國家決策能否實現(xiàn)科學(xué)化、民主化”“各方面人才能否通過公平競爭進入國家領(lǐng)導(dǎo)和管理體系”，這幾個方面的最終指向都是人民各個方面的權(quán)利和利益。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推動中國特色社會主義制度更加完善、國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平明顯提高。黨的十九屆四中全會通過的《決定》概括了中國特色社會主義制度和國家治理體系具有的十三個方面的顯著優(yōu)勢，主要集中在推動國家發(fā)展、經(jīng)濟發(fā)展、人民物質(zhì)水平和精神文化水平的提高、人才發(fā)展、社會發(fā)展、人類命運共同體的構(gòu)建等方面，但是，歸根到底，這些顯著優(yōu)勢都是堅持馬克思主義人民立場的集中體現(xiàn)?？v觀中國特色社會主義制度和治理體系的十三個顯著優(yōu)勢，每一個優(yōu)勢的背后都有“人民至上”價值原則和立場的強力支撐，每一個優(yōu)勢都是為了體現(xiàn)和實現(xiàn)“人民至上”所要求的人民某一方面的權(quán)力或權(quán)利，每一個優(yōu)勢都是基于人民的力量產(chǎn)生出來的，每一個優(yōu)勢都是最終為了人民。推動建立更加成熟、完善的中國特色社會主義制度為堅持和落實馬克思主義人民立場提供重要的制度保障。

第三，堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。堅持人民立場的最終目的是實現(xiàn)人的全面發(fā)展，生產(chǎn)力水平的不斷提高，物質(zhì)財富的極大豐富，是人全面發(fā)展的重要保障，這也決定著堅持和落實人民立場的最終效果與社會主義制度下堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)息息相關(guān)。社會主義制度是人類理想的制度，具有與生俱來的優(yōu)越性，但是在社會主義初級階段，由于生產(chǎn)力水平的制約，人民物質(zhì)和文化生活需要的滿足受到很大的限制。中國特色社會主義進入新時代，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，在經(jīng)濟建設(shè)方面取得了巨大成就。1949年中國的國民總產(chǎn)值占世界比重不足5%，經(jīng)過70多年的奮斗中國人民把這一占比提升至16%，多年來對世界經(jīng)濟貢獻(xiàn)率高達(dá)30%。據(jù)國家統(tǒng)計局資料顯示，2019年中國國內(nèi)生產(chǎn)總值990865億元，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值70892元，按年平均匯率折算達(dá)到10276美元，首次突破1萬美元大關(guān)。在貨物貿(mào)易、高速公路里程、高速鐵路里程、外匯儲備等領(lǐng)域均稱為全球第一，教育、文化、醫(yī)療衛(wèi)生、體育、社會保障、扶貧脫貧、生態(tài)環(huán)保事業(yè)全面發(fā)展，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展，這為不斷滿足人民美好生活需要提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。堅持馬克思主義人民立場不是一句空話，中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革的過程中，通過實實在在的行動，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為中國經(jīng)濟社會發(fā)展奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，也為堅持和落實馬克思主義人民立場提供了重要物質(zhì)保障。

第四，明確的政策導(dǎo)向。在發(fā)展中保障和改善民生，是中國共產(chǎn)黨堅持和落實人民立場的重要表現(xiàn)。中國特色社會主義進入新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，把“以人民為中心”的發(fā)展思想付諸治國理政的具體實踐，做出了一系列重要部署，提出了一系列重大舉措?！拔覀兊娜嗣駸釔凵睿谂斡懈玫慕逃?、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境……。人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！盉37黨的十八大以來，中共中央加大了民生建設(shè)力度，采取超常規(guī)舉措推動民生事業(yè)發(fā)展，強調(diào)“必須把教育放在優(yōu)先位置”“就業(yè)是最大的民生”，提出“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”等就業(yè)方針;為了實現(xiàn)共同富裕，強調(diào)擴大中等收入群體，鼓勵勤勞守法致富，建立起“全面建成覆蓋全民、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、權(quán)責(zé)明確、保障適度、可持續(xù)的多層次社會保障體系”;注重解決生態(tài)環(huán)境安全、公共安全;堅決打贏扶貧攻堅戰(zhàn)，決勝全面建成小康社會。面對新冠疫情的沖擊，中國共產(chǎn)黨堅持生命至上，統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展，確保六保六穩(wěn)，為此制定了一系列政策措施，同時對于扶貧、環(huán)境保護等進行專項督導(dǎo)，確保黨的惠民政策落地落實。

第五，不斷提升的治理能力。中國特色社會主義制度是滿足人民日益增長的美好生活需要的根本保障，不斷提升的治理能力是堅持和落實人民立場的重要基礎(chǔ)。黨的十九屆四中全會明確指出，“國家治理能力則是運用國家制度管理社會各方面事務(wù)的能力，包括改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等各個方面”，新時代進一步落實“以人民為中心”的發(fā)展思想，使其更好地從理論形態(tài)走向?qū)嵺`形態(tài)，必須要通過頂層設(shè)計和相關(guān)制度安排，讓人民真正成為發(fā)展的主體，成為發(fā)展的創(chuàng)造者、利益相關(guān)者和最終受益者。不斷提升治理能力，需要“構(gòu)建一體推進不敢腐、不能腐、不想腐體制機制，確保黨和人民賦予的權(quán)力始終用來為人民謀幸?！盉38的路徑體系，通過不斷完善監(jiān)督機制和督查機制，保證行政權(quán)、監(jiān)察權(quán)、審判權(quán)、檢察權(quán)得到依法正確行使，保證公民、法人和其他組織合法權(quán)益得到切實保障。只有不斷完善國家治理體系、提升治理能力才能逐步完善建立在中國特色社會主義根本制度和基本制度之上的關(guān)于法律法治、行政管理、文化建設(shè)、民生保障、社會治理、生態(tài)文明、“一國兩制”、對外事務(wù)、黨和國家監(jiān)督等方面的主體性制度，將“以人民為中心”價值理念貫穿于中國特色社會主義制度建設(shè)的全過程、各領(lǐng)域，使中國特色社會主義制度在不斷自我完善和發(fā)展中永葆生機活力，更好地鞏固全體人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，滿足人民日益增長的美好生活需要，保持社會穩(wěn)定、維護國家安全，促進人與自然和諧共生，確保人民軍隊忠實履行新時代使命任務(wù)，推進祖國和平統(tǒng)一，推動構(gòu)建人類命運共同體，強化對權(quán)力運行的制約和監(jiān)督，使國家制度優(yōu)勢更好地轉(zhuǎn)化為國家治理效能，不斷把為人民造福事業(yè)推向前進。

總之，堅持人民立場、堅持以人民為中心的發(fā)展思想，包含了對中國特色社會主義價值取向、發(fā)展動力的科學(xué)回答和闡述，是中國共產(chǎn)黨對馬克思主義唯物史觀的創(chuàng)造性運用。中國特色社會主義進入新時代，世界面臨百年未有之大變局、中國在社會主義現(xiàn)代化強國新征程的路上，堅持與落實馬克思主義人民立場，不斷滿足人民美好生活需要、增進人民福祉的保障措施越來越完善、越來越堅定、越來越具體，人民的獲得感、安全感、幸福感不斷增強。

① 《馬克思恩格斯文集》第10卷，北京：人民出版社，2009年，第592頁。

② 習(xí)近平：《深入學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系 努力掌握馬克思主義立場觀點方法》，《求是》2010年第7期。

③ 《列寧專題文集·論無產(chǎn)階級政黨》，北京：人民出版社，2009年，第85頁。

④ B13 《馬克思恩格斯全集》第2卷，北京：人民出版社，1957年，第118-119、103頁。

⑤ ⑩ 《馬克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年，第287、531頁。

⑥ ⑧ ⑨ B11 B12 《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第12、414、422、15、420頁。

⑦ 《馬克思恩格斯全集》第28卷，北京：人民出版社，2018年，第7頁。

B14 《馬克思恩格斯文集》第5卷，北京：人民出版社，2009年，第10頁。

B15 《馬克思恩格斯文集》第2卷，北京：人民出版社，2009年，第42頁。

B16 《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話》，《人民日報》2018年5月5日，第2版。

B17 B19 《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第413、180頁。

B18 《列寧選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第495頁。

B20 B34 《習(xí)近平談治國理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年，第295、213-214頁。

B21 《毛澤東文集》第1卷，北京：人民出版社，1993年，第21頁。

B22 《建黨以來重要文獻(xiàn)選編（1921-1949）》第1冊，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第1頁。

B23 《建黨以來重要文獻(xiàn)選編（1921-1949）》第4冊，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第194頁。

B24 B25 《毛澤東選集》第3卷，北京：人民出版社，1991年，第1004、1094頁。

B26 《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第372頁。

B27 B35 《決勝全面建成小康社會?奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，《人民日報》2017年10月28日，第1版。

B28 《馬克思恩格斯選集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第664頁。

B29 《馬克思恩格斯全集》第25卷，北京：人民出版社，1974年，第894頁。

B30 《馬克思恩格斯文集》第8卷，北京：人民出版社，2009年，第90頁

B31 《毛澤東文集》第6卷，北京：人民出版社，1999年，第495頁。

B32 《毛澤東文集》第7卷，北京：人民出版社，1999年，第1頁。

B33 B38 《中共中央關(guān)于堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》，《人民日報》2019年11月1日，第1版。

B36 《馬克思恩格斯全集》第3卷，北京：人民出版社，2002年，第39-40頁。

B37 《習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年，第4頁。

（責(zé)任編輯：陳?果）