饒曙光，秦笠源

城市影像記錄著世間百態(tài)，同時(shí)也建構(gòu)著現(xiàn)代城市新的文化空間和社會(huì)關(guān)系。電影通過蒙太奇手法重構(gòu)城市空間，在貼近生活的同時(shí)，突破生活現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)劇情之間的界限，使空間、情境、人物與故事在影片中重新建立聯(lián)系，使觀眾在對(duì)影像的感知和現(xiàn)實(shí)生活體會(huì)的交織中產(chǎn)生強(qiáng)烈的代入感。觀眾對(duì)城市的印象大致可分為兩種：一種是城市符號(hào)，即在城市空間中客觀存在的建筑景觀以及長期形成的市容市貌、民風(fēng)民俗等；二是城市意象，即人們受到所處文化環(huán)境影響，通過觀影產(chǎn)生的主觀感受，進(jìn)而提煉形成的“虛擬城市”形象。黑格爾在 《美學(xué)》中指出， “藝術(shù)的任務(wù)在于用感性形象來表現(xiàn)理念”，“藝術(shù)表現(xiàn)的價(jià)值和意義在于理念和形象兩方面的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一”。①［德］黑格爾：《美學(xué)》（第1卷），朱光潛譯，北京：人民文學(xué)出版社，1958年版，第86頁。一部相對(duì)成功的城市電影往往能夠使符號(hào)與意象兩種元素統(tǒng)一，并使人們產(chǎn)生共鳴。

與傳統(tǒng)的大都市城市電影相比，以重慶為主要取景地的電影在敘事內(nèi)容、人物形象塑造、地域文化的展現(xiàn)上具有更鮮明的地域特色，以人物視角為切入點(diǎn)，再加上符合電影氣質(zhì)的城市景觀，使畫面空間更具造型性和獨(dú)特性，和重慶多元的文化氣質(zhì)和深厚的人文內(nèi)涵一起，構(gòu)成了一種具有鮮明文化特色的城市電影類型。近年來，以光影描繪重慶的影視作品層出不窮，不同導(dǎo)演眼中的重慶地域景觀亦有所不同，多部在重慶取材拍攝的電影取得了優(yōu)秀的票房成績，受到了來自國內(nèi)外電影界的關(guān)注。這些影片中既有真實(shí)的城市場(chǎng)景再現(xiàn)，也有藝術(shù)化的再創(chuàng)作表達(dá)，觀眾在觀看它們時(shí)，不再被動(dòng)接受劇情的灌輸，更多是主動(dòng)地融入電影空間中，潛移默化地對(duì)其現(xiàn)實(shí)生活和人物情感產(chǎn)生全方位認(rèn)識(shí)，形成精神層面的多維度認(rèn)知。

一、多元景觀與氛圍營造

隨著城市的快速發(fā)展，重慶的面貌和景觀被不斷改變，環(huán)繞的群山、縱橫的江河以及高低不平、坡坡坎坎的地界，將現(xiàn)代與傳統(tǒng)包容其中——現(xiàn)代時(shí)尚的高樓大廈和老舊的瓦屋矮房同時(shí)存在，形成對(duì)比沖突，重重疊疊、參差錯(cuò)落的城市景觀的攝錄賦予了電影豐富的層次感和空間感。法國哲學(xué)家居伊·德波在 《景觀社會(huì)》中認(rèn)為 “世界已經(jīng)被拍攝”，“景觀正在改變觀眾觀看電影的角度，并且成就一種物化的世界觀”。①［法］居伊·德波：《景觀社會(huì)》，張新木譯，南京：南京大學(xué)出版社，2017年版。近年來的多次影像實(shí)踐印證了重慶這座城市地域景觀的資源豐富和難以抗拒。重慶獨(dú)特的地域景觀與影視藝術(shù)所需要的光影表達(dá)高度契合，使得這里可以創(chuàng)造出擁有光怪陸離、紛紛攘攘視覺快感的畫面，并在不斷的重復(fù)和強(qiáng)調(diào)中，讓這些城市景觀成為觀眾認(rèn)識(shí)和閱讀重慶這座城市以及構(gòu)建重慶城市電影的符碼。

（一）空間感：獨(dú)特的地理環(huán)境

“名城危踞層巖上，鷹麟鴨視雄三巴?！敝貞c地處中國西南部，四川盆地邊緣。有“山城”“霧都”等稱號(hào)，環(huán)繞的群山賦予了這座城市雄偉的氣質(zhì)，縱橫的江河又為這座城市增添了一份詩意和靈性，整座城市給人一種神秘感和夢(mèng)幻感。這樣一種獨(dú)一無二的城市空間特色使重慶具有了影像探尋的價(jià)值，其豐富的地域資源也使其城市電影有了更多景觀選擇的先天優(yōu)勢(shì)。重慶以解放碑為中心，向北到江北橫跨長江，向南到南坪橫跨嘉陵江，是兩條江交匯處的碼頭城市，江上大橋林立，江邊碼頭眾多，這造就了其歷史悠遠(yuǎn)的碼頭文化。重慶的氣候?qū)儆趤啛釒Ъ撅L(fēng)性氣候——春季濕潤暖和；夏季高溫酷暑多暴雨，是國內(nèi)有名的 “大火爐”；秋季時(shí)間短暫，陰雨連綿；冬季霜雪較少。常年霧氣彌漫。

借助特殊的地理環(huán)境和天氣特性，賦予這些自然要素復(fù)雜多變的象征意義，這對(duì)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、展現(xiàn)和深化主題發(fā)揮了極其重要的作用。重慶氤氳的霧氣與起伏的地勢(shì)結(jié)合在一起，既可以營造出適合驚悚電影恐怖、懸疑的氛圍，纏綿悱惻、欲語還休的文藝片同樣也能與之貼合得恰到好處。影片 《迷城》（章家瑞，2010）開場(chǎng)籠罩在城市上空的陰沉濃霧奠定了全片陰郁詭異的氛圍；結(jié)尾夕陽下籠罩在漫天薄霧里的妻子李春燕眼神空洞，回望與丈夫剛結(jié)婚時(shí)的喜悅，到如今的相互欺騙與傷害，婚姻生活里的掙扎與失望宛在目前；《秘岸》（張一白，2007）中凡麗一家就住在霧氣彌漫的江邊，影片中的室外場(chǎng)景也大多籠罩在霧氣之中，父親開車墜江的事件改變了家人的生活，一切都走向未知。霧的意象如此高頻出現(xiàn)，不僅僅從視覺上增添了畫面的朦朧感和美感，更是借助霧的特性以無聲映襯的方式將人物的內(nèi)心世界視覺化和形象化，其在影像特征和隱喻方面具有明顯的一致性和規(guī)律性，從而構(gòu)成了影響和決定城市電影敘事內(nèi)容的潛文本。但工業(yè)化時(shí)代開啟以來，霧作為城市化發(fā)展的副產(chǎn)品成了城市病的象征，尤其是在批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中霧的意象屢見不鮮。重慶城市電影中對(duì)“霧”的意象的多次使用從某種程度上理解，也是對(duì)現(xiàn)代城市中人與創(chuàng)造物的分離、物對(duì)人性的異化、人與人的隔離等現(xiàn)象的反映與批判，因電影底層敘事的基調(diào)及其現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，霧的意象更多地使用在隔絕人物與城市、現(xiàn)實(shí)和理想的象征性場(chǎng)景中。

除了霧以外，重慶還是一個(gè)多雨的城市，一年有一半以上的時(shí)間是雨季，其雨大致可以分為陰雨和暴雨兩種類型。陰雨昏暗冷郁的色調(diào)加上濕漉漉的空氣，營造出壓抑陰郁的氣氛，往往令人心生失落、哀愁和憂傷。在暴雨的沖刷和肆虐下，個(gè)體生命遭遇的挫折和磨難，往往一觸即發(fā)——此時(shí)的重慶就不只是一個(gè)氣候特色獨(dú)特的自然空間，還是一個(gè)具有強(qiáng)烈的戲劇沖突、話語展示和情感體驗(yàn)的場(chǎng)域，每個(gè)角色都可以在這個(gè)特定的空間中釋放自己的情感與張力。重慶特殊地形衍生出街巷的復(fù)雜多樣性，配合下雨的場(chǎng)景，形成了一種凌亂、錯(cuò)落、被擠壓的畫面感。影片 《火鍋英雄》中劫匪和劉波最后決斗之時(shí)，暴雨傾盆，狹長陡峭的長梯，青黑色的石階，老舊的墻壁，互為背景；路人撐著黑色的雨傘走過，無人關(guān)心近在咫尺的搏斗，主人公頭頂上密布交錯(cuò)的黑色電線，與垂直落下的雨水相互交織，形成交錯(cuò)密布的復(fù)雜圖景，滿身血污的劫匪和劉波打斗于層層疊疊的石階之上，猶如兩只困獸；此時(shí)越下越大的雨，不斷沖刷著兩人殘存的理智。鏡頭下的暴雨場(chǎng)景和一級(jí)級(jí)的臺(tái)階、幽深的巷弄等現(xiàn)實(shí)生活中的重慶景觀被融為一體，形成凝重和孤寂的氣氛，其與二人糾葛膠著的緊張氣氛相配合，刻畫人性最后善與惡的交鋒，給觀眾帶來強(qiáng)烈的感官?zèng)_擊。最后，當(dāng)綁匪意外撞車橫尸馬路，劉波終于拿到于小慧當(dāng)年寫給自己的信時(shí)，天空也悄然放晴了。

（二）立體感：高低起伏、參差錯(cuò)落的城市建筑

各種場(chǎng)景元素只有相互結(jié)合起來才可以形成完整的城市意象，一個(gè)有質(zhì)感的畫面中可能會(huì)出現(xiàn)多個(gè)標(biāo)志性建筑物，結(jié)合不同的空間節(jié)點(diǎn)，會(huì)進(jìn)行各種邊界的分割，多條縱橫的路徑會(huì)穿行其中。城市電影中最常見的就是以建筑、地勢(shì)、氣候等營構(gòu)各類區(qū)域意象，而節(jié)點(diǎn)、邊界與路徑往往是穿行其中的道路、街巷，在電影中起到引導(dǎo)與襯托的作用。重慶老城區(qū)依山而建，新與老、內(nèi)與外、平與立往往被壓縮在一個(gè)相對(duì)狹小的空間中，穿樓輕軌、過江纜車、立交橋、步道階梯、樓頂天臺(tái)、高低起伏的馬路等諸多城市意象相互重疊，相互累加，使這座被戲稱為 “5D城市”的立體感通過鏡頭的不斷運(yùn)動(dòng)得到了全面展現(xiàn)，觀眾可以更為直觀地感受到場(chǎng)景所在城市的異質(zhì)性，因而更容易融入劇中人物的精神世界中。

以聞名世界的穿樓輕軌為例，影片 《從你的全世界路過》中在繁華熱鬧、明亮璀璨的城市夜景中穿梭的沿江輕軌上，陳末教幺雞學(xué)習(xí)如何與聽眾進(jìn)行良好的交流，兩人互相安慰，打開心扉；《火鍋英雄》中的于小慧上班時(shí)也搭乘同一班江邊輕軌，頻繁選取這一代表性的城市景觀除了用以展示社會(huì)殘酷無情的階級(jí)分層外，似乎更強(qiáng)調(diào)的是為了生活每日重復(fù)著兩點(diǎn)一線生活的小人物們的平凡生活，在生命的輪回中無力抗?fàn)幍尼葆迮c迷茫，從而完成了角色、意象、空間三者的共同建構(gòu)。

《少年的你》的導(dǎo)演曾國祥曾這樣評(píng)價(jià)過重慶城市立體感給他帶來的創(chuàng)作靈感：“重慶有很多大型立交橋、高樓，也有小巷子，就像個(gè)迷宮。把人物放在這里，有一種逃不出這個(gè)地方的感覺，這有助于呈現(xiàn)出青春期難以逃避的憂郁情緒?！雹佟吨貞c版 〈少年的你〉重走易烊千璽走過的路》，新浪重慶：http：／／cq.sina.com.cn／shopping／xiuchang／2019-10-30／shop-iicezzrr6014997.shtml，2019-10-30。正是在重慶這個(gè)被壓縮的、折疊的、有加速度的立體城市空間中，陳念和小北之間的空間嫁接或者說壁壘削彌進(jìn)行得更加自然，生活單調(diào)、人物單純的高中生和小混混在空間中的相遇也更具合理性。影片中陳念家生活的筒子樓是重慶小市民居住的標(biāo)志性建筑場(chǎng)所，筒子樓一般呈八邊形，像一口深井，黑壓壓的 “井壁”之下白天黑夜的界限都甚是模糊，站在最底層向上看，光明和希望似乎都在觸手可及的地方，但是人們卻仍然像井底的螻蟻一般無法企及，這呼應(yīng)了陳念壓抑、困窘的生活處境；走道狹窄、空間局促、建筑密集，配合忽明忽暗的色調(diào)設(shè)計(jì)帶給觀眾一種失落感與窒息感。還有小北護(hù)送陳念上學(xué)時(shí)經(jīng)過的皇冠大扶梯，是亞洲第二大、第二長的一級(jí)提升坡地大扶梯，全場(chǎng)112米，全程運(yùn)行需要耗時(shí)2分30秒，垂直高度較高。對(duì)于電影觀眾來說，綿長、垂直的電梯景觀會(huì)對(duì)人的感官造成強(qiáng)烈的沖擊，成為一種夢(mèng)幻化的具象物?；使诖蠓鎏莶粌H僅是市民出行時(shí)習(xí)以為常使用的交通工具，也是最直觀最貼切的 “山城”的地標(biāo)。影片里兩人共同搭乘電梯又保持著距離，在兩條互不相通的軌道上，陳念偷看小北，在小北的保護(hù)下開始有了笑容，就像是影片接下來的畫面里，路邊覆蓋著植物和泥土的墻面上灑進(jìn)了清晨的第一縷陽光，明亮又溫和，加上輕松舒緩的配樂，似乎讓陳念擁有了繼續(xù)努力的勇氣，生活開始充滿希望。而緊接著的是小北去威脅魏萊的片段，站在另一條軌道上的小北處于陰暗的色調(diào)中，眼神堅(jiān)毅——似乎也在預(yù)示著二人共同前進(jìn)時(shí)要面臨的種種問題，他們都要在命運(yùn)齒輪的推動(dòng)下，不由自主地前行。

二、本土方言與情感共鳴

方言不僅承載著豐厚的地域文化內(nèi)涵，是中國不同地域劃分的核心標(biāo)志，更是地方人文氣質(zhì)沉淀的結(jié)晶；采用方言能夠在環(huán)境鋪設(shè)、人物塑造、主題深化、情感表達(dá)等方面為影片提供一定的幫助。重慶城市電影里重慶方言在臺(tái)詞、旁白中的運(yùn)用，也是其受到普羅大眾喜愛的重要原因之一。重慶方言亦稱重慶話、渝語，屬西南官話，受碼頭文化的影響，重慶的方言中總是帶著一種豪爽的江湖氣，重慶人日常對(duì)話中的地方性歇后語和兒化音較多，時(shí)不時(shí)夾帶著粗口和慣用語，顯得更有氣勢(shì)，重慶城市電影真實(shí)還原這一語言特色，這既符合影片中人物性格的設(shè)定，也貼切反映了現(xiàn)實(shí)生活中重慶人的基本特質(zhì)。例如在很多影片中出現(xiàn)人物爭吵的情節(jié)，他們的重慶話對(duì)罵劍拔弩張、咄咄逼人——這樣的對(duì)白設(shè)計(jì)凸顯重慶人粗獷豪放的性格特質(zhì)，更使劇中人物充滿了現(xiàn)實(shí)的生命力，觀眾不僅看到了，而且聽到了性格各異、有情有義、滿腔豪情的、生活在重慶碼頭上的 “江湖兒女”的聲音。當(dāng)下的重慶城市電影多是反映底層民眾生存狀態(tài)的現(xiàn)實(shí)主義題材電影，其敘事邏輯多帶有后現(xiàn)代主義的印記，即反對(duì) “在場(chǎng)的形而上學(xué)”，消解中心與整體，主張去中心的底層敘事、零度敘事，力爭個(gè)體的原生態(tài)，注重地域環(huán)境的真實(shí)再現(xiàn)、注重人物語言的真實(shí)再現(xiàn)、注重人物個(gè)性與情感的真實(shí)再現(xiàn)，將底層空間里小人物的窘困處境和焦慮心態(tài)赤裸裸地展現(xiàn)在銀幕上，使得觀眾感覺到他們就生活在現(xiàn)實(shí)的重慶市井之中，從而引發(fā)普遍的情感共鳴。

由于地域的差異，方言的傳播能力有限，但這種讓人似懂非懂、聽一半猜一半的方言卻往往能夠引發(fā)聽者的新鮮感和好奇心，從而增加作品的趣味性。對(duì)于很多外地人來說，重慶話自帶一種詼諧、幽默的俏皮感，因此大多數(shù)的重慶城市電影中總能巧妙糅合進(jìn)當(dāng)?shù)卣Z言的這一亮點(diǎn)。例如在電影 《火鍋英雄》的對(duì)白中，時(shí)常出現(xiàn) “都是兄弟伙” “錘子個(gè)兄弟” “真臊皮”“老子想給你一錘子”“瓜婆娘”等方言特色用語，這除了讓觀眾感受到其粗獷生猛的主人公性格設(shè)定外，更能使人在輕松詼諧的氛圍中感悟片中所要表達(dá)的普通人最樸素的價(jià)值追求，在會(huì)心一笑中引發(fā)人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注與思考，從而顛覆了人們傳統(tǒng)意義上對(duì)英雄人物 “不食人間煙火”的理想化建構(gòu)，呼應(yīng)電影 “火鍋英雄”的平民、反英雄式的設(shè)定。影片中三人在無意鑿?fù)ㄣy行金庫時(shí)，面對(duì)堆積如山的現(xiàn)金和身負(fù)巨債的現(xiàn)實(shí)，于曉東那句“膽大騎龍騎虎，膽小騎個(gè)老母雞”的方言歇后語，反映出了三個(gè)小人物內(nèi)心的掙扎以及其面對(duì)違法之事蠢蠢欲動(dòng)的試探心理，后來劉波回的 “騎龍騎虎太累了嘛”則是對(duì)三人此時(shí)有心無膽的自嘲和自我寬慰，生動(dòng)傳神又不失幽默。與此同時(shí)，絕大部分重慶城市電影都不止有一種方言貫穿其中，總是通過普通話、外地方言與本土方言的交匯和碰撞，反映本土居民對(duì)外來文化的抵觸，或者反映外來移民無法融入本土鄉(xiāng)情的孤獨(dú)?！痘疱佊⑿邸返呐鹘怯谛』凼窃谥貞c長大的外地人，在工作崗位上她使用普通話交流，見到多年不見的老同學(xué)又說起了不夠標(biāo)準(zhǔn)的方言，對(duì)應(yīng)著她在工作崗位上被同事排擠，在現(xiàn)實(shí)生活中無法找到自身定位和目標(biāo)、搖擺不定的人物設(shè)定，片中四個(gè)劫匪帶著動(dòng)物面具，統(tǒng)一著裝，用普通話質(zhì)問威脅對(duì)方，也仿佛寓意著外來新興文化對(duì)重慶本土秩序的入侵與挑釁。這種語言上的反差，也為這部主流商業(yè)電影增添了一種別具特色的藝術(shù)魅力和觀賞價(jià)值。

三、特色飲食與人文氣質(zhì)

說起重慶，自然離不開重慶的特色美食。渝派川菜采用重料取味、注重對(duì)味的烹飪方法，形成麻辣鮮香、味濃味厚的口味特色，造就簡單明快、粗獷大方的品相風(fēng)格，十分適合重慶人食用，彰顯了兩江碼頭文化別具一格的江湖風(fēng)范。生活中，巴渝人民嗜辣成性、無辣不歡的形象早已深入人心，這也成為其輕易無法替代和無法模仿的地域性格特征。而就重慶地區(qū)而言，可能是由于潮濕的自然環(huán)境，重慶人需要辛辣帶動(dòng)血液循環(huán)驅(qū)寒；也可能是因?yàn)橹貞c這座山城內(nèi)高低起伏的道路耗費(fèi)了重慶人的大量體力，辛辣可以幫助辛勞的人們排出虛汗、緩解疲勞。生活總是搭配著食物的五味而存在的，離開了飲食這一文化意象，任何一部重慶城市電影都會(huì)顯得不完整。重慶城市里的煙火氣，也正是在烹煮粉面、顛勺快炒的攤販以及大汗淋漓、大快朵頤、劃拳談天的饕客的點(diǎn)綴下，變得更加令人向往的。不管是街邊煙霧繚繞的燒烤，還是清新鮮嫩的青菜和厚厚的澆頭共侍一碗清水面的小面，還是紅油滿溢、分量十足的 “江湖菜”，其呼之欲出的鮮香麻辣味道，仿佛能穿透銀幕彌漫到每一個(gè)觀影者的口中，同時(shí)征服觀眾的視覺和味覺。

而在這所有的美食中，火鍋可以說是重慶的第一名片，是重慶人民最鐘情、最難忘的城市記憶，也是重慶城市電影中不可替代的指示性的角色。重慶被評(píng)為 “中國火鍋之都”，來到重慶，不管是白天還是夜晚，無論是在繁華的商務(wù)區(qū)還是在殘舊的老街道里，都能看到 “一鍋紅心，沸遍萬家”的盛景。當(dāng)然，重慶火鍋的聞名不僅在于它風(fēng)靡已久的麻辣口感，更在于它所包含的文化意蘊(yùn)。碩大的湯鍋包容萬物，圍而操筷撈食，這與中國人民追求和諧共存的價(jià)值取向相符；也可選定一格各自喜好的麻辣或清湯來求同存異，且涮且吃，不同食物的下鍋順序和最佳賞味時(shí)間都不同，又詮釋遵守秩序、各取所需的傳統(tǒng)理念。在影像中，火鍋既可以烘托如火如荼的電影氣氛，也可以成為故事結(jié)尾團(tuán)團(tuán)圓圓的形象表征?？傊?，火鍋可以在同一部電影中呈現(xiàn)不同的含義似乎又毫無違和感，這源于它包容多樣的文化內(nèi)涵，因而它成為諸多導(dǎo)演鐘愛的文化符號(hào)。在重慶，火鍋的深入人心帶動(dòng)的是火鍋業(yè)的興盛，正如影片 《火鍋英雄》里劉波媽媽說的 “重慶的火鍋店，比街上的出租車都還多”，于是火鍋店也就成了重慶城市影像中常見的取景地?；疱伒瓴粌H僅是一種商業(yè)物質(zhì)的表征，也能完美承載平民百姓在生活中為人處世的復(fù)雜心態(tài)。其小小的空間里沒有妨礙各色人等心理情緒的盡情釋放，被生活所累的人們?cè)谶@里可以撕下偽裝，盡情釋放第一欲望，嬉笑怒罵，宣泄對(duì)塵世的不滿，抱怨命運(yùn)的不公——它不僅能體現(xiàn)出主人公們鮮明的性格，還是鋪陳劇情起承轉(zhuǎn)合、設(shè)置戲劇沖突的最佳空間。影片 《受益人》開頭為了交代主人公吳海的生活處境，以及騙保時(shí)兩個(gè)當(dāng)事人不同的心境和性格特點(diǎn)，選擇了位于防空洞中的自助火鍋店作為場(chǎng)景，以其平價(jià)實(shí)惠的自助火鍋和狹小的就餐環(huán)境寓意著主人公吳海拮據(jù)的生存現(xiàn)狀。與此同時(shí)，吃飯時(shí)拿塑料袋偷菜，被發(fā)現(xiàn)后慌忙逃竄被店員追打；同伴鐘振江卻慢條斯理地結(jié)束用餐，假意喊打后正大光明地離開——這段戲以鏡頭的不斷切換形成他們二人之間的強(qiáng)烈對(duì)比，吳海憨傻、拮據(jù)、心存善念但又愛占便宜的形象和鐘振江工于心計(jì)、陰狠手辣的形象便塑造到位了。此外，防空洞這一抗日戰(zhàn)爭時(shí)期為重慶人民提供庇護(hù)和容身之地的場(chǎng)所，在今天也一樣擁有著特殊的文化價(jià)值和商業(yè)價(jià)值，當(dāng)年重慶110萬平方米的防空洞是歷史上最大的城市防空工程，遍布全城，如今在重慶人民的生活中，它仍然以地下商場(chǎng)、麻將館、臺(tái)球館、火鍋店等方式存在著?！痘疱佊⑿邸分袆⒉?、許東和王平川合伙開了洞子火鍋店，在重慶防空洞內(nèi)其火鍋店真實(shí)空間環(huán)境的呈現(xiàn)過程中，也完成了對(duì)主人公所處小空間的內(nèi)外格局和大社會(huì)物質(zhì)環(huán)境的介紹以及三個(gè)主人公的性格塑造。在火鍋店里，他們是相處了幾十年的老同學(xué)和兄弟；在火鍋店外，他們一個(gè)是沉迷打麻將賭博的小混混，一個(gè)是沒有家庭地位的 “火巴耳朵”，一個(gè)是火鍋店的實(shí)際經(jīng)營者——它在火鍋店轉(zhuǎn)賣后要去外地投靠親戚。老同學(xué)防空洞火鍋店似乎也正是三位沒有正式工作的主人公在社會(huì)中最后的容身之地，雖然這最后的容身之地也即將面臨經(jīng)營不善被轉(zhuǎn)賣的境地。

四、微觀敘事與時(shí)代故事

文化轉(zhuǎn)型背景下，城市之于城市電影，不再只是一個(gè)抽象的背景，而更多的是成了反映城市變革的潛文本。無論是在城市的物理空間還是社會(huì)空間中，其多元性特征使重慶城市這個(gè)場(chǎng)域深具電影性。從整體上來看，重慶城市意象可以成為一個(gè) “想象的共同體”，其對(duì)城市空間中現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)反映，是需要經(jīng)過電影創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)不斷感知和探索，并結(jié)合影像技術(shù)不斷發(fā)揮想象力來呈現(xiàn)的，只有這樣做，才能在電影問世時(shí)被觀眾不同程度地接受。一方面，重慶在現(xiàn)代化進(jìn)程中，也遭遇著中國其他城市發(fā)展中所面臨的相同問題。生活在時(shí)代變革中的人民群眾，承受著心理上與現(xiàn)實(shí)中的巨大落差，快節(jié)奏的生活帶來的壓力和對(duì)未來的迷惘同時(shí)充斥著在城市中生存的底層百姓的生活，使其生活充滿了不確定感和戲劇性，這些可以說是中國普遍存在問題的縮影，是深刻故事發(fā)生的天然溫床。而另一方面，重慶老城區(qū) “依山而建，兩水環(huán)抱”的總體格局沒有變化，老城區(qū)常住人口相對(duì)集中，生活方式傳統(tǒng)，分布格局少有大的改變，解放碑街區(qū)、朝天門、長江索道等象征舊城生活的地標(biāo)性建筑都予以保留，新式建筑多分布在新城區(qū)，或者仍按照地形高低起伏穿插分布于舊城之中，通過電影鏡頭的切換，可以將新與老、中與西不同的意象安排在同一影像中，讓觀影者在第一時(shí)間里感受到這座城市里的人們經(jīng)歷時(shí)代變革后不變的情懷，自然而然地將劇情沖突與城市新舊交替的張力相結(jié)合。比如頻繁出現(xiàn)在重慶城市電影中的著名街道—— “十八梯”?！笆颂荨笔侵貞c最傳統(tǒng)的老式居民區(qū)，位于渝中半島，連接上下半城，似乎所有關(guān)于傳統(tǒng)重慶的印象都可以在這里復(fù)現(xiàn)，層層疊疊的步行臺(tái)階、陡峭潮濕的石階窄巷、熙熙攘攘的茶館和陳舊的民居，時(shí)而落寞、凄涼，時(shí)而喧囂、溫潤，可以說，市井生活的所有物象元素都在這里有跡可循；還有搖著扇子品茶閑聊的老人、熱火朝天搓麻將的中年男女、高聲叫賣的小販、大快朵頤的食客、追逐打鬧的孩童、步履堅(jiān)定奮力前行的“棒棒”……人們自得其樂與忙碌的生活、鄰里生活與市井貿(mào)易交織在街頭巷尾，也正是這些共同構(gòu)成了觀眾想象中的重慶的煙火氣、市井氣、江湖氣。

敘事者是解讀城市影像的關(guān)鍵人物，他們是注視和解釋城市空間的主體，觀眾正是通過他們的眼睛和情感去觀察和體驗(yàn)城市生活的。從角色設(shè)置上來看，重慶城市電影中大部分影片都是以城市中的小人物為主要敘事者的，這主要是因重慶城市的地域特點(diǎn)所決定的。在重慶，比較穩(wěn)定的中產(chǎn)階層在城市社會(huì)結(jié)構(gòu)中占比較高，人員流動(dòng)頻繁，階層之間的分界模糊、相對(duì)差距較小。因而與較為傳統(tǒng)的北上廣城市電影相比，重慶城市電影所反映的社會(huì)生活相對(duì)而言是靜態(tài)的，劇中角色往往是在一個(gè)相對(duì)狹窄的生存空間中，被生活推著前進(jìn)，除了被逼無奈的反抗外，少有抗?fàn)幒鸵Ω淖兠\(yùn)的自覺。所以綜合來看，重慶城市電影更多的是一種自然主義地對(duì)市民的生活狀態(tài)的靜態(tài)寫實(shí)描述，少有微言大義和宏大敘事，但這并沒有掩蓋重慶城市電影對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反思，只是不再“文以載道”，否定 “道在文先”的先入為主，而是回歸到電影 “講好一個(gè)故事”的“初心”，從市井小民的生活出發(fā)，在真實(shí)的生活氛圍中描寫其現(xiàn)實(shí)生活。正如賈樟柯導(dǎo)演作品 《三峽好人》的英文名字Still Life（靜物）所暗喻的那樣，奔流不息的是大江和城市的發(fā)展，在原地徘徊的卻是人。因此當(dāng)代重慶電影一直遵循選擇社會(huì)底層人物作為敘事者的基本邏輯，以觀眾在日常生活中便能接觸到的平凡人物為想象和代入的媒介，以小見大，以微知著，在鄰里閑聊、好友相聚、一日三餐、休憩娛樂中尋到電影藝術(shù)的“本真”和 “人情味”。今年年初蘋果公司推出用蘋果手機(jī)拍攝的新年賀歲短片 《女兒》，講述的是一名女出租車司機(jī)帶著女兒一起開出租車的故事，女主人公的原型是來自武漢的一名女出租車司機(jī)，影片卻把電影的發(fā)生地置換到了重慶，其開頭小小的黃色出租車出現(xiàn)的背景是籠罩在薄霧中高樓大廈的江對(duì)岸，黃色是畫面中唯一的一抹暖色，周迅飾演的母親和自己的女兒正在換輪胎，兩人的親密互動(dòng)似乎暗示著在冷漠陰冷的城市里只有親人是彼此唯一的溫暖。還有母女坐在江邊老房子的房頂上看書聊天時(shí)，從人臉特寫拍到遠(yuǎn)景，其背后是擁擠的壓抑的看不到邊際的高樓，仿佛高樓里從高到低每一戶人家都有一個(gè)故事，坦誠地放在觀眾面前的是單親媽媽的生活困境、女性工作者的困境，還有其與老一輩人之間的溝通困境。

電影中展現(xiàn)的城市未必是真實(shí)的城市，電影中講述的故事也未必在城市里發(fā)生過，但城市電影所要反映的一定是這座城市獨(dú)有且真實(shí)的人文情懷和文化氣質(zhì)。重慶城市的自然特色、社會(huì)特點(diǎn)都是獨(dú)一無二的，更是復(fù)雜的、多變的。抽離出同質(zhì)化的燈紅酒綠表象，探尋繁華世界之外平凡生活中暗藏的文化底蘊(yùn)和意義，需要電影藝術(shù)所營造出的“意”“象”的光影體驗(yàn)，透過自然環(huán)境、城市街道、人文元素等一系列意象化符碼，以變幻多元的鏡頭為視覺引導(dǎo)，使之產(chǎn)生新的視覺文化背景下的地域新表征，在光影與情感的交織中構(gòu)建出一種極富意象化的重慶城市圖景，進(jìn)而使觀眾在主觀意識(shí)上能夠近距離地感受到城市電影試圖傳遞出的 “溫暖”和 “深情”，這是當(dāng)代重慶城市電影創(chuàng)作的成功經(jīng)驗(yàn)，也是我們電影人未來必須守望的“初心”。