朱 韜，謝洪忠，肖杰丁

中國素有 “衣冠之國”的美稱。衣冠之國歷史悠久，幾千年的服飾文化華彩紛呈、博大深厚。中國又是一個民族眾多的國家，各個民族的服飾文化獨具特色和魅力。民族服飾是一個民族物質文化和精神文化的結晶，是認識及深入了解一個民族的重要元素之一。通過民族服飾我們可以了解該民族的環(huán)境、歷史、社會、習俗以及宗教等，從一個側面反映民族的發(fā)展及地方區(qū)域性各民族的性格特征。無論是用歷史的還是現(xiàn)實的目光去審視，各民族都能夠用生動多姿的 “服飾語言”訴說民族悠遠的歷史和對美好生活的向往。因此，可以說服飾是一個民族最直觀的形象符號。

所謂民族服飾是指各民族穿戴在身上的各具特色的服飾。服飾文化內涵豐富，包括原料制作、紡織工藝、印染工藝、刺繡工藝、圖案紋樣、色彩表現(xiàn)、飾品工藝等因素。民族服飾產生于民族聚集區(qū)，并滲透在他們的生活中。因此，他們自發(fā)推動著民族服飾的制作、生產、銷售和推廣。然而，隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，傳統(tǒng)民族文化面臨巨大沖擊，民族服飾面臨著保護與傳承的巨大壓力和挑戰(zhàn)。

一、怒江州的產業(yè)扶貧態(tài)勢及民族服飾保護與傳承的困境

2018年《關于支持設立非遺扶貧就業(yè)工坊的通知》和 《關于大力振興貧困地區(qū)傳統(tǒng)工藝助力精準扶貧的通知》兩個文件的發(fā)布，相關部門明確提出支持設立 “非遺”扶貧就業(yè)工坊、振興貧困地區(qū)傳統(tǒng)工藝，助力精準扶貧。云南省怒江傈僳族自治州 （后文使用簡稱 “怒江州”）作為 “三區(qū)三州”深度貧困地區(qū)之一，被列入全國第一批 “非遺 ＋扶貧”重點支持地區(qū)。目前學界對 “非遺”扶貧就業(yè)工坊沒有既定的概念界定。按照 《關于支持設立非遺扶貧就業(yè)工坊的通知》文件中的要求，可以將 “非遺”扶貧就業(yè)工坊理解為，對適于帶動就業(yè)、有市場潛力的傳統(tǒng)工藝項目，根據項目特點和工作實際，采取政府投資、對口幫扶援建、合作共建等方式，對當?shù)?“非遺”保護設施、傳統(tǒng)工藝傳習所、閑置場所或企業(yè)廠房等進行改造或新建相關場所和設施，設立、形成一個或幾個相對集中的傳統(tǒng)工藝生產培訓和交流展示空間，讓當?shù)孛癖娫谶@個空間中接受培訓和交流學習，進而進行 “非遺”的傳承、生產和銷售。

怒江州貧困面大，貧困程度深。2014年以來，全州累計識別建檔立卡貧困人口26.78萬人。到2019年末，全州已累計脫貧22.35萬人，年均減貧5萬人以上，目前剩余貧困人口數(shù)已總體達到脫貧退出標準數(shù)。獨龍族在全國28個人口較少民族里率先實現(xiàn)整族脫貧，為全國人口較少民族整族脫貧樹立了標桿。全州169個貧困村相繼出列，貢山縣2019年12月順利實現(xiàn)脫貧摘帽，剩余80個貧困村目前已達到脫貧出列標準，瀘水、福貢、蘭坪3個縣市也可如期實現(xiàn)摘帽，怒江邁出了 “一步跨千年”的減貧步伐。另外全州建成67個易地扶貧搬遷集中安置點，截至2020年5月10日，全州順利完成了新增計劃16518戶63003人的搬遷任務，10.2萬搬遷群眾全部進城入鎮(zhèn)。①怒江州扶貧開發(fā)辦公室：《怒江州2020年上半年脫貧攻堅工作報告》，2020年。

怒江州的民族眾多，有傈僳族、怒族等22個民族，少數(shù)民族人口占92%。豐富多彩的民族服飾彰顯出怒江州獨特的民族文化。隨著經濟發(fā)展和外來文化的交流，怒江州的民族服飾在傳承與保護的過程中面臨巨大的困境，一是款式陳舊，缺乏時代美感和吸引力；二是材料落后，其生產工藝與現(xiàn)代生產方式脫節(jié)，難以形成規(guī)?；a，價格偏高，市場推廣難度大；三是缺乏鮮明特色，構成形式復雜，難以成為品牌。以上諸因素導致怒江州民族服飾缺乏可持續(xù)發(fā)展能力。

缺乏創(chuàng)意設計和科技提升是目前民族服飾傳承與發(fā)展的顯著困境。圖案設計要么沿用傳統(tǒng)的圖樣，要么模仿和抄襲，要么進行分解式 “改良”，使其本身的區(qū)域美學特點不明確。對傳統(tǒng)工藝的挖掘和提煉不夠，對現(xiàn)代工藝也沒有很好借鑒和吸收。在產品設計、工藝提升方面研發(fā)投入較少。同時，由于缺乏技術含量和技術標準，其產品幾乎很難被市場認可，無法取得省外、國外訂單。

此外，在民族服飾傳承培訓過程中，一方面，愿意學習并能夠掌握技能的人少。如何提升民眾的學習意識，調動他們學習的積極性，對保護與傳承有著至關重要的作用。另一方面，培訓師資和教材的不足也大大制約民族服飾的保護與傳承?？傮w來看，怒江州的民族服飾主要還是依靠合作社、家庭作坊等進行生產及銷售，銷售手段單一，還沒有形成一定的營銷體系或網絡營銷平臺。產業(yè)規(guī)模不大，缺乏推動力較強、影響力較大的龍頭企業(yè)，市場競爭力弱、經濟效益也不高、品牌效應還不突出，難以適應當前市場發(fā)展的需要。因此，怒江州民族服飾保護與傳承面臨著巨大困境。

二、怒江州民族服飾的文化基因及其產業(yè)扶貧訴求

怒江州在歷史的進程中形成了濃郁的民族風情文化，民族服飾是獨特的文化資源，承載著優(yōu)秀的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，更重要的是通過民族服飾產業(yè)化發(fā)展，能夠可持續(xù)鞏固怒江州的脫貧攻堅成果，并為怒江州的民族文化注入新的活力及動力。

怒江州山高谷深，形成四山夾三江的峽谷地貌。這種奇特的地理環(huán)境造就了其獨特的民族服飾文化基因，與各民族的生活環(huán)境以及習俗密切融合，呈現(xiàn)出既與周邊地區(qū)服飾相互滲透的共性特征，也有與聚居地生產、生活及區(qū)域物產個性和諧共融的特征。據稱，傈僳族系游牧民族后裔，其服裝雛形為男女均著獸皮或粗布右衽式單袖、長及腿部便于游牧活動。后來逐漸演變?yōu)榕韵轮喟欛薜娜棺?，無飾物無鞋，男性下著緊身褲。

隨著民族服飾品種的日趨多樣化，服飾的用料也逐漸增多，飾物更是花樣繁多。怒江州各民族所呈現(xiàn)出來的服飾文化基因日趨豐富。例如，傈僳族婦女的飾物以頭戴 “歐勒帽”為特征，怒族婦女以 “紅藤勒首”和身披 “怒毯”為特征，兩族男子均以長衫、挎刀、弩不離身為特征。普米族以女裝似白族，男裝似藏族，腰勒豎條彩帶為特征。獨龍族服飾則極為簡單，男女都以身披獨龍?zhí)簽樘卣?。通常為自織麻線的長條毯，直掛或斜披于身上進行盤結，無縫制。由于獨龍?zhí)憾嗖始殫l紋，因此有 “彩虹毯”的別稱。

在怒江州眾多的少數(shù)民族中，傈僳族的女性服飾呈現(xiàn)出因地而異、南北不同的特點。怒江州北部的貢山縣、褔貢縣一帶的傈僳族婦女，一般頭戴由珊瑚珠、海貝殼、料珠串成的 “歐勒帽”，身穿右衽收腰的短衫夾襖。短衫一般為淺藍、淺綠和白色；夾襖則都是深藍、深紅、黑等深色的，其色彩對比十分鮮明。下身常著長及腳踝、裙褶很多的裙子。有的富裕人家還在胸前掛著由貝殼、料珠、銀幣、瑪瑙串成的胸飾 “拉奔”。怒江州南部的瀘水市、蘭坪縣等地的傈僳族婦女則一般不穿長裙，不戴頭飾，其服裝為上衣右衽，著長褲，腰間系一條小圍腰，青布或黑布包頭，顯得十分樸素雅致。傈僳族男裝各地基本相同，一般用黑布或紅布、藍布包頭，身著麻布白底黑線長衫 （夏天穿短衫），褲寬大，長至膝下，上開大襟、無扣，腰系線織布帶。

近年來，隨著社會經濟、文化的發(fā)展及生產、生活水平的提高，怒江州少數(shù)民族地區(qū)身著民族服飾的人越來越少，包括在半山區(qū)、山區(qū)，民族服飾都不常見。其根本原因不是因為民族服飾難看或沒有特色，而是因為傳統(tǒng)的民族服飾大都煩瑣而不簡潔、厚重而不輕巧，不適應現(xiàn)代人的勞動生活，僅僅在節(jié)假日的集會上才能看到身著民族盛裝的場景。因此，導致人們對民族服飾的認知也開始出現(xiàn)偏差，甚至有一部分人對民族服飾的認知是從舞臺化的少數(shù)民族表演服開始的，其判別也是以表演服為標準的，這種現(xiàn)狀不利于怒江州民族服飾的保護與傳承。因此，怒江州民族服飾的產業(yè)化發(fā)展，亟須提取民族服飾的重要文化元素將其合理應用到其他產業(yè)進行融合發(fā)展，在發(fā)展民族服飾產業(yè)的過程中更好地保護與傳承它；同時，提升怒江州民族文化的知名度、影響力，增強民族凝聚力和自豪感，利于怒江州民族服飾文化品牌進入更廣闊的市場。

三、怒江州民族服飾產業(yè)化的扶貧效應

習近平總書記指出，深度貧困地區(qū)要重點做好易地扶貧搬遷后續(xù)鞏固提升工作。從“搬得出”全面轉向 “穩(wěn)得住”，綜合采用旅游產業(yè)扶貧、生態(tài)扶貧、轉移就業(yè)等措施，保證搬遷群眾有業(yè)可就、有崗可上。目前，怒江州依托旅游扶貧示范村的建設，圍繞民族服飾、手工藝品、特色種植養(yǎng)殖、非物質文化遺產文化產品加工等勞動密集型產業(yè)，按照一村一車間的布局，建設了30個旅游扶貧車間，初步形成 “政府＋企業(yè)＋合作社＋黨組織＋群眾”的發(fā)展模式。全州目前共建成了3個 “非遺”扶貧就業(yè)工坊，它們分別是以手工技藝為主的瀘水市上江鄉(xiāng)冷水溝寨三百妞農戶專業(yè)合作社和貢山縣的獨龍族手工藝協(xié)會，以及主要以民族服飾加工為主的福貢縣鹿馬登鄉(xiāng)赤恒底村群發(fā)民族服飾加工專業(yè)合作社。其中上江鄉(xiāng)冷水溝寨三百妞農戶專業(yè)合作社成立于2018年5月，注冊資金10萬元，截至目前共有合作農戶37戶70人，其中建檔立卡貧困戶8戶15人，工作車間正在建設中，占地面積約190平方米。主要以傈僳族傳統(tǒng)織麻工藝及手工藝品為主，通過尋找合作農戶，為他們提供麻種植原材料和麻線 （布）加工機器，回購成品麻布，到生產車間自行設計制作，對外銷售的模式開展產業(yè)扶貧。其基本形成集種植和加工原材料、設計和生產及銷售成品的一條完整的產業(yè)鏈。據2019年底統(tǒng)計，全年總收入為12萬余元。獨龍族手工藝協(xié)會成立于2015年9月，注冊資金3萬元，以開傳統(tǒng)門店形式對外銷售，截至目前共有會員農戶90戶142人，其中傳承人16人，占比11.2%，建檔立卡貧困戶45戶76人，占比53.5%。其會員農戶遍及獨龍江鄉(xiāng)6個村委會。該協(xié)會通過會員制進行管理，招募會員并收購會員制作的獨龍族民間傳統(tǒng)手工藝品，再到定點商鋪對外銷售。2019年，共銷售產品2050件，收入18萬余元。本文選擇產業(yè)扶貧效果顯著的 “非遺”扶貧工坊——福貢縣鹿馬登鄉(xiāng)赤恒底村群發(fā)民族服飾加工專業(yè)合作社 （以下簡稱合作社）作為案例進行討論。①怒江州文化和旅游局非遺中心：《怒江州非遺扶貧就業(yè)工坊總結》，2019年。

福貢縣位于怒江州的中段，因其社會生產力低下、長期封閉、生存環(huán)境和條件艱苦、生產生活方式落后、社會發(fā)育程度低等原因，福貢縣各族人民在飽受貧困困擾的同時，也保留下大量凝結著先民智慧的傳統(tǒng)手工技藝。如何讓各民族的傳統(tǒng)文化技藝在脫貧攻堅中綻放異彩，助力脫貧，一直是怒江州政府及文旅部門苦苦思考和探索的重大問題。福貢縣鹿馬登鄉(xiāng)赤恒底村是傈僳族傳統(tǒng)服飾文化之鄉(xiāng)，這里聚集了很多非物質文化遺產傳承人。傈僳族源遠流長的民族文化和其中古老的手工紡織、服飾制作技藝在民間代代相傳。

福貢縣阿路底易地扶貧安置點是怒江州福貢縣第一家掛牌成立扶貧車間的安置點，于2017年1月開工建設，2018年1月15日建成并全部入住，共安置建檔立卡貧困戶71戶284人，其中勞動力168人，無勞動能力116人。這個項目屬于脫貧攻堅精準幫扶和珠海市東西部扶貧協(xié)助就業(yè)幫扶試點項目。該安置點共有3個扶貧車間，總投資533萬元，配備了先進的電子裁剪系統(tǒng)、計算機管理系統(tǒng)以及縫紉機設備，年銷售額達800萬元左右。通過扶貧車間3個月的技能培訓，與企業(yè)簽訂就業(yè)協(xié)議，就近上班，按期務工，按件提成，保障了安置點百姓的就業(yè)和收入。目前，帶動學員培訓就業(yè)138人，其中建檔立卡貧困戶112人。②怒江州文化和旅游局非遺中心：《怒江州非遺扶貧就業(yè)工坊總結》，2019年。

合作社是目前怒江州掛牌成立的三個“非遺”扶貧工坊之一，也是阿路底易地扶貧安置點的三個扶貧車間之一。福貢縣80%以上的傈僳族、怒族民族服飾生產加工都出自于該合作社。合作社2015年申報了商標品牌“紗蘭顏”，2017年進入淘寶網，2017年3月步入赤恒底村村集體經濟發(fā)展軌道，2018年下半年掛牌成立 “非遺”扶貧就業(yè)工坊。合作社成立后就建立了理事會、監(jiān)事會、社員代表大會制度，內部工作機構健全，下設有辦公室、財務部等機構，辦公設施齊全，工作人員責任管理制度規(guī)范，財務紀律嚴明，推行陽光運作、民主管理，定期公布、公開財務狀況和盈余分配情況。合作社共有機器102臺，廠房面積350平方米。員工60人，大多數(shù)在28至55歲之間，60歲的有4人。其中建檔立卡貧困戶有33人，加入合作社從事民族服飾制作后已有27人脫貧。他們每月保底工資1350元，保障上班時間24或25天。其飾品制作以計件的方式再額外增加薪酬，主要從事手工制作的員工每天收入可以達到180至200元，人均月收入基本達到3000元左右。合作社通過對民族服飾的傳承以及產業(yè)化發(fā)展，在帶動當?shù)胤鲐毠ぷ鞣矫嫒〉镁薮蟪尚А?019年該合作社實現(xiàn)總收入460余萬元，帶動當?shù)孛撠?18戶412人，其中66人為殘疾人。2020年上半年，其脫貧人數(shù)110戶200人，其中30人為殘疾人。①怒江州文化和旅游局非遺中心：《怒江州非遺扶貧就業(yè)工坊總結》，2019年。

為保障合作社的產品質量，精準傳承民族服飾的傳統(tǒng)技藝，福貢縣文化和旅游局邀請省級非物質文化遺產代表性傳承人和當?shù)孛耖g藝人，開展了專業(yè)化培訓，對傳統(tǒng)織布技藝中的放線、排線、穿線、安裝、上架、織布、手工縫制等技藝工序進行了精準指導。共培訓35戶建檔立卡貧困戶和10名手工技藝民間藝人，為合作社的高品質發(fā)展奠定了殷實的基礎。在完善的管理體系和先進的品牌理念支撐下，合作社以原生態(tài)服飾為基底，打造了 “紗蘭顏”品牌，憑借個性鮮明、色彩鮮艷的民族服飾，優(yōu)雅而不失活力的設計、傳統(tǒng)而充滿文藝氣息的風格，既保留和突出民族特色又兼顧大眾的審美和實用需求，在保護傳承特有的民族服飾制作技藝的同時，也設計生產出深受人民群眾喜愛的傳統(tǒng)民族服飾產品。合作社充分利用地方優(yōu)勢，保護與傳承怒江州的民族服飾文化，憑借得天獨厚的文化資源、民族特色和品牌打造的模式，在民族服飾產業(yè)化扶貧之路上邁出了可喜的一步。

四、怒江州民族服飾產業(yè)扶貧路徑探索

按照 《關于支持設立非遺扶貧就業(yè)工坊的通知》的要求，設立 “非遺”扶貧就業(yè)工坊的主要任務是：組織開展傳統(tǒng)工藝培訓；發(fā)展提升傳統(tǒng)工藝產品；擴大傳統(tǒng)工藝產品銷售渠道。充分發(fā)揮怒江州 “非遺”扶貧就業(yè)工坊的職能，為怒江州的貧困群眾，尤其是易地扶貧安置點的建檔立卡貧困戶提供“非遺”技藝指導和產品訂單，以傳統(tǒng)工藝幫助貧困群眾增收，助力脫貧攻堅，同時也激發(fā)群眾傳承技藝的熱情，進一步夯實怒江州少數(shù)民族服飾保護與傳承的基礎。目前，怒江州只掛牌了一個以民族服飾產業(yè)扶貧為主的 “非遺”扶貧就業(yè)工坊，就極大地帶動了當?shù)貏趧恿蜆I(yè)，同時也為州內其他兩個“非遺”扶貧工坊以及其他民族服飾小作坊等產業(yè)扶貧探索出了一條新的路徑。

（一）加強宣傳營銷，積極開展交流合作

合作社加入了 “全球自貿通網” “云南民族服飾網”進行招商運營，借助網絡營銷，年銷售5000余套傈僳族服飾。每年遠銷緬甸、新加坡、泰國等國家約10000余套傈僳族服飾。然而在激烈的市場競爭中，還應繼續(xù)加強與電商平臺的合作，可以與我國知名的電商平臺淘寶網、唯品會等合作，充分發(fā)揮其在電子商務領域的專業(yè)優(yōu)勢和行業(yè)領先能力。也可以借鑒國內一些地區(qū)的成功做法，與電商平臺共建合作機構，通過線上和線下對產品進行銷售?？梢酝ㄟ^節(jié)慶、展會、賽事、演藝等對民族服飾產品進行推介，對民族服飾品牌進行宣傳營銷。還可以建立互聯(lián)網的推廣平臺，推介怒江州的 “非遺”項目及其代表性傳承人以及相關產品，招商引資。此外，還可以聯(lián)合國內或省內知名設計學院以及基金會等合作方共同成立 “非遺”設計扶貧機構，為怒江州的 “非遺”扶貧工坊提供創(chuàng)意設計以及智力支持。

（二）通過 “非遺”技藝活態(tài)展示，促進民族服飾生產性保護

傳承民族服飾 “非遺”技藝，是怒江州少數(shù)民族獨特文化得以保留的重要方式。怒江州福貢縣傈僳族民族服飾傳統(tǒng)手工技藝制作流程共有17道工序：麻稈采集、曬、浸麻、剝麻、曬干、繞小砣、搓麻績麻、浸麻、與灶灰同煮、洗麻、曬干、染色、放線、上架織布、布品、傳統(tǒng)縫制、成衣。該合作社展板分別展示8名服飾手工制作技藝傳承人、傳統(tǒng)手工織布技藝流程。展示區(qū)陳列傳統(tǒng)織布工具和傳統(tǒng)繞線工具民族服飾成品以及傳統(tǒng)原料等20余件。合作社把怒江州少數(shù)民族服裝加工與 “非遺”技藝展示結合在一起，通過直觀的展示，安置點居民的民族文化自覺意識得到提升，經濟收益的增加也加強他們的民族文化自信心。民族服飾產業(yè)化扶貧，通過民眾自發(fā)的行為可以逐步強化其他人共同參與到生產性保護中來，也極大地推動了民族服飾文化實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展，提升了傳承人文化地位，調動了他們的積極性，從而更好地幫助安置點居民獲益脫貧。怒江州民族眾多， “非遺”資源豐富，應堅持走民族服飾傳統(tǒng)手工藝的生產性保護道路，對民族服飾的傳承以及民眾的民族自信心和自豪感增強都將起到促進作用，能夠增強民眾的內生動力，持續(xù)鞏固脫貧攻堅成果。

（三）積極開展專項培訓，培養(yǎng)手工技藝傳承人

合作社邀請非物質文化遺產傳承人定期到工坊內與員工進行講授以及互動交流，有利于更好地傳承怒江州的少數(shù)民族文化，讓民眾對自己本民族的服飾文化有更深的認知，加強民族自信及文化自信，邀請省級非物質文化遺產代表性傳承人和當?shù)孛耖g藝人對傳統(tǒng)民族挎包的刺繡和縫制進行培訓。對傳統(tǒng)織布技藝放線、排線、穿線、安裝、上架、織布、手工縫制等技藝工序進行專業(yè)培訓，最后將制作成品進行展示比賽，并頒發(fā)結業(yè)證書。通過加大對員工的培訓力度，密切關注每一位員工制作技藝水平的提升，從中挖掘和發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的手工技藝傳承人，形成員工內部激勵制度。并積極申請，爭取列入手工技藝傳承人保護名錄。通過這樣的方式，可以更好地引導傳承人不斷深入研究怒江州少數(shù)民族服飾與民族傳統(tǒng)、儀式、歷史等的關聯(lián)及其文化內涵，深度挖掘、保護、傳承怒江州的非物質文化遺產內涵，通過民族服飾以及提取其元素應用到現(xiàn)代服飾的方式來更好地展示怒江州的少數(shù)民族文化。

此外，合作社還將制作技藝記錄存檔。將每一項制作技藝的詳細步驟，造冊記錄、整理、印刷形成教材式的內部資料，免費發(fā)放給有學習需要的民眾，擴大了民族服飾技藝傳承的范圍。

結 語

怒江州民族服飾產業(yè)化發(fā)展，既要保留其本真性，又要加強創(chuàng)新性。從保護傳統(tǒng)民族服飾的角度來看，“本真性”是民族服飾的核心和價值所在，民族服飾傳承最重要的是對傳統(tǒng)工藝、內涵、理念的傳承。從與現(xiàn)代生活的融合來看，略顯厚、重、大的特點與現(xiàn)代生活方式以及快速的社會節(jié)奏不協(xié)調。隨著人們的審美水平的提高以及需求的多樣化，民族服飾產業(yè)化發(fā)展離不開創(chuàng)新設計和科技提升兩個驅動力。因此，傳承并非簡單“復古”，而是在創(chuàng)新的基礎上重塑傳統(tǒng)，從傳統(tǒng)民族服飾文化中去尋找民族智慧，并加以傳承和弘揚。

總之，民族服飾的傳承與發(fā)展應當繼承傳統(tǒng)、與時俱進、開拓創(chuàng)新，具有民族化、時裝化、現(xiàn)代化的特點，在設計上將傳統(tǒng)與創(chuàng)新相融合，改煩瑣為簡約，改陳腐為現(xiàn)代。以傳統(tǒng)飾物為基本裝飾元素，以大峽谷人文及地理景觀為基本形象元素，以黑、紅、白色為基本色彩元素，以簡約明朗的紋案為基本造型元素。既保留傳統(tǒng)元素又有創(chuàng)新設計的民族服裝才能被大眾和市場所接受。在文旅融合及全域旅游背景下，少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾的發(fā)展成為少數(shù)民族地區(qū)文化活力的催生器。一方面可以通過怒江州眾多的易地扶貧安置點、村史館、少數(shù)民族文化展覽館、少數(shù)民族服飾陳列館等對怒江州的民族服飾進行陳列和展示。通過舉辦怒江州少數(shù)民族傳統(tǒng)的節(jié)慶活動，例如闊時節(jié)等，以及舉辦體育賽事活動，例如怒江皮劃艇野水世界杯大賽等，還有其他的文化交流活動來對怒江州的少數(shù)民族服飾進行宣傳和推介。此外，還可以通過舞臺化和影視化來大力提升其知名度和美譽度，創(chuàng)作傈僳族、怒族、獨龍族等少數(shù)民族音樂劇、歌舞作品以及影視作品等來展示怒江州的少數(shù)民族服飾，激發(fā)怒江州民族服飾的市場活力。另外，民族服飾的產業(yè)化發(fā)展還可以向文化創(chuàng)意產品、旅游紀念品等轉型，這樣才能不斷拓展其銷售市場。怒江州可以在即將規(guī)劃建成的產業(yè)園和產業(yè)基地里，全方位展示獨特的少數(shù)民族服飾工藝，集中打造服飾產業(yè)，規(guī)劃建設以傳統(tǒng)民俗文化為依托，布局具有一定規(guī)模的怒江州少數(shù)民族文化創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)，以此帶動怒江州民族服飾等民族文化產業(yè)的發(fā)展。此外，當?shù)卣畱獌墒肿?，不斷?chuàng)新路徑，才能更好地推動民族服飾產業(yè)化發(fā)展，更好地助力怒江州脫貧攻堅，并持續(xù)鞏固脫貧攻堅成果，最終實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

（本文主要數(shù)據來源：怒江州扶貧辦公室、怒江州文化和旅游局）