王 琴

（1貴州師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550025；2貴州醫(yī)科大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550025）

高校思想政治教育是培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的重要環(huán)節(jié)，而高校思想政治教育現(xiàn)代化進(jìn)程中一個(gè)不可回避的問(wèn)題就是現(xiàn)代性困惑。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治教育工作會(huì)議上指出，“把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面”。[1]高校思想政治教育實(shí)效的發(fā)揮離不開(kāi)樹(shù)立系統(tǒng)性、全局性和整體性理念，從“順應(yīng)現(xiàn)代性”“批判現(xiàn)代性”再到“重構(gòu)現(xiàn)代性”的歷程中，突破固有思維局限，以共同體思維推動(dòng)高校思想政治教育共同體構(gòu)建，是高校思想政治教育順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的邏輯思考，也是提高高校思想政治教育實(shí)效性的有益探索。

一、高校思想政治教育共同體概念釋義

1.學(xué)術(shù)界思想政治教育共同體觀點(diǎn)概觀

學(xué)術(shù)界對(duì)于思想政治教育共同體的認(rèn)識(shí)主要有三種基本觀點(diǎn)。第一種，要素論。學(xué)者們從思想政治教育共同體的構(gòu)成要素出發(fā)來(lái)界定和闡釋思想政治教育共同體。戴銳所指稱的思想政治教育共同體是由思想政治教育研究者和實(shí)際工作者構(gòu)成的有機(jī)體。[2]董雅華指出，思想政治教育共同體是教育者和受教育者基于共同的訴求而形成的相互協(xié)調(diào)的有機(jī)體。[3]李才俊、李渝萱圍繞教師、學(xué)生、課程、教材、課堂、學(xué)校、家庭和社會(huì)八個(gè)要素，探討了“八維一體”高校思想政治教育生態(tài)共同體的建立。[4]曹紅玲從思想政治教育工作者與思想政治教育的對(duì)象兩個(gè)要素出發(fā)探討思想政治教育共同體。[5]第二種，場(chǎng)域論。部分學(xué)者立足于特殊場(chǎng)域探討思想政治教育共同體內(nèi)涵，如王宇雄立足高校校內(nèi)探討構(gòu)建高校校內(nèi)思想政治教育共同體。[6]韓鶴進(jìn)基于高職教育的特殊場(chǎng)域，探討高校思想政治教育共同體。[7]第三種，屬性論。董杰指出思想政治教育共同體的生成的基礎(chǔ)在于信念信仰、歷史文化傳統(tǒng)以及目標(biāo)價(jià)值追求的內(nèi)在一致性。[8]黃興海主張高校思想政治教育“實(shí)踐育人共同體”按照“目標(biāo)共同、機(jī)制共建、資源共享、責(zé)任共擔(dān)”原則建立實(shí)踐育人共同體。[9]孫麗芳從思想政治教育工作者的角度出發(fā)，探討了思想政治教育共同體的學(xué)科共同體屬性。[10]王華華、王延隆認(rèn)為思想政治教育共同體是一種聯(lián)合全體人員共同追求價(jià)值目標(biāo)、建構(gòu)文化共同圈的集合體。[11]梳理學(xué)術(shù)界已有研究不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們重視和強(qiáng)調(diào)思想政治教育系統(tǒng)性和整體性研究，開(kāi)始以共同體理念關(guān)注教育，并從多方面進(jìn)行了闡釋和剖析，推動(dòng)了思想政治教育共同體探索研究。

2.高校思想政治教育共同體要義闡釋

高校思想政治教育共同體是就高校特定場(chǎng)域而言，基于高校立德樹(shù)人根本任務(wù)的共同價(jià)值追求，由實(shí)質(zhì)主體、實(shí)踐主體和受益主體共同構(gòu)成了高校思想政治教育共同體生態(tài)系統(tǒng)。在我國(guó)高校，基于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育任務(wù)，中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)家都是高校思想政治教育共同體的實(shí)質(zhì)主體。高校思想政治教育作用的發(fā)揮在高校具體而言就是通過(guò)高校各職能部門(mén)展開(kāi)，高校各職能部門(mén)是思想政治教育的實(shí)際組織者、發(fā)動(dòng)者和實(shí)施者，即所謂的高校思想政治教育共同體的實(shí)踐主體。高校思想政治教育不同于一般的人類實(shí)踐活動(dòng)，高校思想政治教育的對(duì)象是具有思想意識(shí)和主觀能動(dòng)性的高素質(zhì)群體。構(gòu)建高校思想政治教育共同體，改變了以往教育者居高臨下的灌輸、勸導(dǎo)和解說(shuō)，而是把教育者和受教育者都納入共同體中，強(qiáng)調(diào)共同體成員的主體性和能動(dòng)性。高校思想政治教育價(jià)值旨?xì)w在于培養(yǎng)全面發(fā)展的大學(xué)生，無(wú)論從接受教育的過(guò)程，逐漸內(nèi)化的過(guò)程還是從自身的提升和發(fā)展來(lái)看，大學(xué)生都是高校思想政治教育共同體的受益主體。任何觀點(diǎn)的提出都是基于特定歷史和現(xiàn)實(shí)背景，因而接下來(lái)需要厘清現(xiàn)代性背景下高校思想政治教育共同體構(gòu)建之間的內(nèi)在邏輯。

二、高校思想政治教育共同體構(gòu)建的邏輯考量

1.世界發(fā)展的現(xiàn)代性理路

伴隨著以機(jī)器大工業(yè)和雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)的資本主義生產(chǎn)方式在全球的擴(kuò)張，加速了人類歷史向世界歷史轉(zhuǎn)向的步伐，隨之而來(lái)的是人們的生產(chǎn)方式、生活方式和生活觀念的轉(zhuǎn)變?！百Y產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！盵12]“這個(gè)曾經(jīng)仿佛用法術(shù)創(chuàng)造了如此龐大的生產(chǎn)關(guān)系和交換手段的現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，現(xiàn)在像一個(gè)魔法師一樣不能再支配自己用法術(shù)呼喚出來(lái)的魔鬼了。”[12]人類不斷祛魅和世俗化的追求，現(xiàn)代性與現(xiàn)代化如影隨形、相伴而生?，F(xiàn)代性涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和生態(tài)等多重維度。啟蒙以來(lái)理性取代了蒙昧，個(gè)人的主體性也獲得了解放，與此同時(shí)自然資源的有限和人類貪婪的無(wú)限之間的矛盾，以及物化關(guān)系充斥并扭曲了各種社會(huì)關(guān)系，出現(xiàn)了商品拜物教、貨幣拜物教以及資本拜物教等異化現(xiàn)象。

伴隨著高新科技，特別是信息技術(shù)領(lǐng)域眾多新發(fā)明創(chuàng)造的應(yīng)用，以及以金融資本全球化為代表的全球化進(jìn)程的逐步加快，人類又開(kāi)始面臨更多、更為嚴(yán)峻的新問(wèn)題。不可否認(rèn)科學(xué)技術(shù)給人類帶來(lái)了無(wú)盡的便利，克服了傳統(tǒng)資本運(yùn)作的瓶頸，擺脫了地域和空間的限制，然而新的科學(xué)技術(shù)片面強(qiáng)調(diào)工具理性和科技至上導(dǎo)致人類囿于其中無(wú)法自拔，現(xiàn)代性二律背反本質(zhì)昭然若揭，人類在享受從傳統(tǒng)文明到現(xiàn)代文明生產(chǎn)力飛速發(fā)展的同時(shí)，也面臨著經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻繁爆發(fā)、工具理性僭越、政治意識(shí)形態(tài)滲透、生態(tài)環(huán)境破壞、個(gè)人主義盛行、殖民主義和獨(dú)斷專制主義興起等問(wèn)題。整個(gè)社會(huì)的價(jià)值追求趨于功利化、工具化和現(xiàn)實(shí)化，迷戀和熱衷于物質(zhì)、金錢、權(quán)力，反而對(duì)如理想、信念等精神追求不屑一顧、置若罔聞。“‘現(xiàn)代性’是一個(gè)有待進(jìn)一步反思的問(wèn)題，而非解決一切問(wèn)題的答案。一方面，現(xiàn)代性的出場(chǎng)具有一定的歷史必然性，人們不得不順應(yīng)現(xiàn)代性；但另一方面，現(xiàn)代性的反思性特征又使人們不得不超越現(xiàn)代性。”[13]必須清晰認(rèn)識(shí)到資本主義生產(chǎn)方式給人類帶來(lái)文明進(jìn)步的同時(shí)，也帶來(lái)了各種社會(huì)矛盾，世界上任何一個(gè)國(guó)家在推進(jìn)自身文明發(fā)展的歷程中，都不能舍棄或者回避現(xiàn)代性問(wèn)題。不證自明的是任何一個(gè)國(guó)家在探索發(fā)展過(guò)程中都繞不過(guò)現(xiàn)代性問(wèn)題，面對(duì)復(fù)雜的全球化發(fā)展態(tài)勢(shì)和人類治理困境，理應(yīng)加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代性的審視和反思。

2.高校思想政治教育的現(xiàn)代性困惑

世界歷史轉(zhuǎn)變的歷程中，以資本為主導(dǎo)的生產(chǎn)關(guān)系迅速向全球蔓延，中國(guó)從最開(kāi)始的被動(dòng)融入到改革開(kāi)放的主動(dòng)出擊?！案母镩_(kāi)放打開(kāi)了國(guó)門(mén)，也打開(kāi)了潘多拉的盒子。”[14]現(xiàn)代性作為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的重要特征始終伴隨著人類邁向現(xiàn)代化的發(fā)展道路。啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái)盲目樂(lè)觀的進(jìn)步觀受到現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈的回?fù)?，人類仿佛剛從宗教神學(xué)權(quán)威里解放出來(lái)，就陷入了以進(jìn)步的名義帶來(lái)的更深層次困境和危機(jī)，由此西方理論界開(kāi)啟了理論反思與回應(yīng)。現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性圍繞以“理性”褒貶與否展開(kāi)了曠日持久的論爭(zhēng)，當(dāng)西方面臨是批判、解構(gòu)、捍衛(wèi)還是重構(gòu)現(xiàn)代性的論爭(zhēng)時(shí)，中國(guó)思想文化領(lǐng)域正經(jīng)歷對(duì)現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性的認(rèn)知、思考、研判與抉擇的考驗(yàn)。資本的邏輯當(dāng)?shù)?，中?guó)在步入現(xiàn)代化的歷程中，各領(lǐng)域都面臨現(xiàn)代性考驗(yàn)，現(xiàn)代性一體兩面的悖論彰明較著，高校思想政治教育現(xiàn)代化進(jìn)程中也不可避免地要面臨現(xiàn)代性困境。

總的說(shuō)來(lái)，當(dāng)前高校思想政治教育的現(xiàn)代性困惑主要體現(xiàn)在以下三個(gè)維度：首先，多元社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀念的沖擊。當(dāng)前，全媒體時(shí)代思想文化交流和傳播不受時(shí)間和空間的限制，西方國(guó)家利用其經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，占領(lǐng)思想話語(yǔ)傳播的制高點(diǎn)，多元化社會(huì)思潮存在消解主流意識(shí)形態(tài)的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，其泛化和去政治化傾向明顯。魚(yú)龍混雜的信息潛移默化地對(duì)大學(xué)生文化認(rèn)知、文化水平和文化自覺(jué)產(chǎn)生沖擊和影響，極易誤導(dǎo)大學(xué)生思想觀念和價(jià)值取向。其次，工具理性的興起和價(jià)值理性的式微。在資本邏輯本性驅(qū)使下，漠視人的精神向度追求，片面追求價(jià)值利益最大化，隨之而來(lái)的是精神世界貧乏和社會(huì)道德滑坡，不同程度地造成大學(xué)生思想混亂和價(jià)值模糊，以及物化了的社會(huì)關(guān)系造成高校思想政治教育實(shí)效危機(jī)。最后，高校思想政治教育合力疏離。高校各部門(mén)在實(shí)際工作中“各自為營(yíng)”“條塊分割”的壁壘現(xiàn)象仍然存在，立足于各自的“一畝三分地”落實(shí)具體工作職責(zé)，呈現(xiàn)高校思想政治教育分散、分隔和分離狀態(tài)，高校思想政治教育共同體意識(shí)相對(duì)淡薄，缺乏從整體和系統(tǒng)角度考察高校思想政治教育實(shí)踐。

3.高校思想政治教育共同體的探索與抉擇

“如果說(shuō)現(xiàn)代化的環(huán)境和語(yǔ)境給社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的思想政治教育帶來(lái)了挑戰(zhàn)和困惑，那么現(xiàn)代性的邏輯和靈魂為思想政治教育的創(chuàng)新和發(fā)展提供了機(jī)遇和路向，這種破和立的張力推動(dòng)了思想政治教育鳳凰涅槃式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型?！盵15]首先必須明確的是，現(xiàn)代性是高校思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展不可回避的時(shí)代特征，不可否認(rèn)的是現(xiàn)代性在為高校思想政治教育發(fā)展提供了新論域、新動(dòng)力和新方法的同時(shí)，也帶來(lái)了意識(shí)形態(tài)滲透、精神世界貧乏和社會(huì)道德滑坡，不同程度地造成了大學(xué)生思想混亂和價(jià)值模糊。在社會(huì)轉(zhuǎn)型的特殊歷史時(shí)期，在推進(jìn)高校思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的歷程中，必須清晰地認(rèn)識(shí)到：一方面，高校思想政治教育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型是時(shí)代發(fā)展的邏輯必然；另一方面，現(xiàn)代性隨之而來(lái)的各種矛盾沖擊也不同程度地影響著當(dāng)代大學(xué)生的思想文化意識(shí)。在推動(dòng)高校思想政治教育發(fā)展的歷程中勢(shì)必經(jīng)歷“順應(yīng)現(xiàn)代性”“批判現(xiàn)代性”再到“重構(gòu)現(xiàn)代性”的歷程。質(zhì)言之，現(xiàn)代性二律背反特質(zhì)讓高校思想政治教育處于一個(gè)“戰(zhàn)略機(jī)遇期”，又是一個(gè)“矛盾凸顯期”。

明晰世界發(fā)展的現(xiàn)代性理路，梳理高校思想政治教育的現(xiàn)代性困惑，提出進(jìn)一步提高高校思想政治教育實(shí)效的抉擇和探索，即現(xiàn)代性背景下高校思想政治教育共同體構(gòu)建的內(nèi)在邏輯?，F(xiàn)代性背景下，如何調(diào)動(dòng)各方面的積極力量，探討構(gòu)建高校思想政治教育共同體助推高校思想政治教育協(xié)同育人的路徑和方法研究，是當(dāng)前和今后很長(zhǎng)一段時(shí)間推動(dòng)高等學(xué)校改革發(fā)展的重要議題?，F(xiàn)代性視域下，高校思想政治教育共同體的提出有其必要性、現(xiàn)實(shí)性和可能性，是高校思想政治教育現(xiàn)代性困境倒逼高校思想政治教育發(fā)展的基本思考，是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展和高校思想政治教育實(shí)踐的路徑和方法?，F(xiàn)代性背景下高校思想政治教育共同體構(gòu)建的提出，有利于克服高校思想政治教育現(xiàn)代性弊端，積極探索和構(gòu)建高校思想政治教育共同體，強(qiáng)調(diào)各方面力量的有效整合、同頻共振、同心同向，共同應(yīng)對(duì)現(xiàn)代性困惑，是共同構(gòu)筑高校思想政治教育實(shí)效性的強(qiáng)勁動(dòng)力。

三、高校思想政治教育共同體構(gòu)建的價(jià)值意蘊(yùn)

1.維護(hù)國(guó)家治理現(xiàn)代化的意識(shí)形態(tài)安全向度

現(xiàn)代性背景下各種社會(huì)思潮風(fēng)起云涌，價(jià)值多元化與主流價(jià)值觀念碰撞激烈，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)復(fù)雜尖銳，是一個(gè)看不見(jiàn)硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。西方國(guó)家憑借其經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，多途徑進(jìn)行錯(cuò)誤社會(huì)思潮傳播和意識(shí)形態(tài)滲透，“一是借助新媒體在網(wǎng)絡(luò)上抹黑、攻擊、丑化中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府。二是以日常消費(fèi)和休閑活動(dòng)為載體，鼓吹西方的消費(fèi)方式和時(shí)尚方式，將意識(shí)形態(tài)滲透的內(nèi)容休閑化。三是錯(cuò)誤社會(huì)思潮網(wǎng)絡(luò)傳播的持續(xù)沖擊，將誘發(fā)青年大學(xué)生社會(huì)心理和思維方式等觀念層面的深刻變化?！盵16]面對(duì)西方錯(cuò)誤社會(huì)思潮的威脅和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域滲透，構(gòu)建高校思想政治教育共同體著力于凝聚共同體意識(shí)，營(yíng)造積極健康向上協(xié)同育人環(huán)境，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)昭示必須牢牢守住意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域陣地，幫助大學(xué)生認(rèn)清錯(cuò)誤思潮、撥開(kāi)思想迷霧，從而堅(jiān)定正確的政治立場(chǎng)。以正確的政治方向引領(lǐng)大學(xué)生成長(zhǎng)成才，確保堅(jiān)守政治底線，為大學(xué)生成長(zhǎng)成才打牢堅(jiān)實(shí)的思想根基，扣好人生的第一?？圩印?/p>

高校思想政治教育是高校意識(shí)形態(tài)安全的重要向度，充分彰顯了國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要使命。國(guó)家治理現(xiàn)代化的提出本身就是對(duì)西方價(jià)值觀、制度建設(shè)和話語(yǔ)霸權(quán)的告別和超越。高校思想政治教育共同體的理念特質(zhì)與意識(shí)形態(tài)屬性為實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理現(xiàn)代化、維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全搭建平臺(tái)、創(chuàng)造條件，在國(guó)家治理現(xiàn)代化中具有隱性“生命線”作用。如果忽視或背離高校思想政治教育的馬克思主義理論基石，毫無(wú)疑問(wèn)的是國(guó)家治理現(xiàn)代化必然遭遇理想信念模糊、價(jià)值判斷缺失和治理效能降低等問(wèn)題。高校作為思想文化傳播和傳承的重要載體，面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，意識(shí)形態(tài)安全是當(dāng)前和今后很長(zhǎng)一段時(shí)間一項(xiàng)十分重要的工作。推進(jìn)高校思想政治教育共同體建設(shè)有利于維護(hù)國(guó)家治理現(xiàn)代化的意識(shí)形態(tài)安全向度，有利于全方位多渠道守住和維護(hù)高校意識(shí)形態(tài)安全，構(gòu)筑抵御西方意識(shí)形態(tài)滲透的高墻，是維護(hù)高校意識(shí)形態(tài)安全的重要抓手。

2.推動(dòng)高校思想政治教育協(xié)同育人

深刻認(rèn)識(shí)高校思想政治教育發(fā)展所面臨的現(xiàn)代性圖景，工具理性顛覆了價(jià)值理性的判斷標(biāo)準(zhǔn)，世界的現(xiàn)代性發(fā)展困境亟須高校思想政治教育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，時(shí)代呼喚高校思想政治教育共同體的出場(chǎng)。“現(xiàn)實(shí)的思想政治教育領(lǐng)域并未真正以共同體的形式發(fā)揮作用，反而存在著理論與實(shí)務(wù)、不同社會(huì)領(lǐng)域、不同地域等方面的場(chǎng)域疏離?！盵2]概言之，高校思想政治教育共同體是高校實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人根本任務(wù)的應(yīng)然狀態(tài)，實(shí)然狀態(tài)存在不同情況的疏離和分散，高校思想政治教育的合力效應(yīng)還有待提高，高校大思政格局還有待共同構(gòu)建。高校思想政治教育共同體的出場(chǎng)為思想政治教育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供了新的論域、途徑和方法。撥開(kāi)現(xiàn)代性的迷霧，立足于高校思想政治教育的現(xiàn)代化目標(biāo)，分析當(dāng)前高校思想政治教育過(guò)程中協(xié)同育人的現(xiàn)代性困惑，探索推進(jìn)高校思想政治教育共同體建設(shè)，從而不斷提升高校思想政治教育共同體各構(gòu)成主體的共同體意識(shí)、凝聚力和向心力，以期對(duì)創(chuàng)新高校協(xié)同育人提供方法論指引，提高高校思想政治教育實(shí)效性，從而不斷增強(qiáng)大學(xué)生的獲得感。

構(gòu)建高校思想政治教育共同體助力高校思想政治教育協(xié)同育人，實(shí)現(xiàn)共同體各構(gòu)成要素協(xié)同、共同體成員的思想?yún)f(xié)同和高校思想政治教育實(shí)踐協(xié)同。為營(yíng)造高校思想政治教育協(xié)同育人文化環(huán)境提供了重要的前提，積極優(yōu)化高校思想政治教育協(xié)同育人環(huán)境，探索構(gòu)建高校思想政治教育共同體是遵循高校思想政治教育工作規(guī)律，以切實(shí)提升高校思想政治教育育人質(zhì)量為目標(biāo)，以此營(yíng)造理念為先、制度保障、全員參與、全程互動(dòng)、全方位協(xié)調(diào)的協(xié)同育人文化環(huán)境的重要舉措。探索推進(jìn)高校思想政治教育共同體構(gòu)建研究，不僅為高校開(kāi)展思想政治教育協(xié)同育人提供學(xué)理支撐，還為高校思想政治教育協(xié)同育人提供實(shí)踐向?qū)?，協(xié)同推進(jìn)高校思想政治教育實(shí)踐，引導(dǎo)大學(xué)生明辨是非、成長(zhǎng)成才，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)價(jià)值目標(biāo)的同心圓，從而進(jìn)一步增強(qiáng)高校思想政治教育的針對(duì)性、有效性和創(chuàng)新性。

3.助力大學(xué)生主體意識(shí)覺(jué)醒

社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步離不開(kāi)人才培養(yǎng)，高校是培養(yǎng)德才兼?zhèn)淙姘l(fā)展人才的搖籃，而高校思想政治教育是推動(dòng)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要環(huán)節(jié)。前文已經(jīng)提及高校思想政治教育現(xiàn)代化進(jìn)程中一個(gè)不可回避的現(xiàn)代性困惑問(wèn)題，因而如何克服現(xiàn)代性困惑，拾起被西方現(xiàn)代性丟失的“意義的世界”，是高校無(wú)法回避的思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的有效應(yīng)對(duì)。高校思想政治教育與一般人類實(shí)踐活動(dòng)，或其他階段思想政治教育所不同的一點(diǎn)是，其教育對(duì)象綜合素質(zhì)相對(duì)較高和自身發(fā)展的內(nèi)在訴求相對(duì)較強(qiáng)?！敖逃年P(guān)鍵是提高對(duì)象主體的主體性，教育的目標(biāo)是促進(jìn)對(duì)象主體的全面發(fā)展?！盵17]構(gòu)建高校思想政治教育共同體問(wèn)題的提出，有利于扭轉(zhuǎn)以往教育者居高臨下的單向灌輸、勸導(dǎo)和解說(shuō)，相反強(qiáng)調(diào)將受教育者納入共同體，明確受教育者共同體成員的主體性和能動(dòng)性，能夠激發(fā)大學(xué)生的情感共鳴和價(jià)值共識(shí)，為大學(xué)生參與自身成長(zhǎng)成才提供了鮮明的指向。

高校思想政治教育價(jià)值旨?xì)w在于培養(yǎng)全面發(fā)展的大學(xué)生，無(wú)論從接受教育逐漸內(nèi)化的過(guò)程還是從自身的提升和發(fā)展來(lái)看，大學(xué)生都是高校思想政治教育共同體的受益主體。從這個(gè)角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)大學(xué)生是思想政治教育的最終受益者，是高校思想政治教育共同體的受益主體，其根本目的不僅在于提高大學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、改造世界的能力，其中還有一個(gè)重要的方面在于喚醒大學(xué)生主體意識(shí)覺(jué)醒的深層次需要。明確大學(xué)生的主體角色定位，一方面有利于闡明大學(xué)生作為高校思想政治教育共同體成員的重要角色，另一方面也有利于增強(qiáng)大學(xué)生主體自身的責(zé)任意識(shí)和使命意識(shí)，從而激發(fā)大學(xué)生認(rèn)識(shí)和擺正自身的角色，追求自身全面發(fā)展的主觀能動(dòng)性，在不斷參與中增強(qiáng)自身的獲得感。高校思想政治教育要真正發(fā)揮實(shí)效，就必須充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，使學(xué)生從內(nèi)心深處“真學(xué)、真懂、真信、真用”。因?yàn)槿瞬粌H是受動(dòng)的，也是能動(dòng)的，破除“旁觀者”“局外人”的固有思維，強(qiáng)調(diào)共同體成員不僅是“劇中者”還是“劇作者”的主人翁地位和共同體意識(shí)，有利于實(shí)現(xiàn)共同體成員同心同向的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，防范大學(xué)生面對(duì)價(jià)值多元而帶來(lái)的價(jià)值無(wú)序和思想困惑，從而有助于實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展的共同追求和美好愿景。

四、小結(jié)

現(xiàn)代性視域下高校思想政治教育實(shí)踐不能依賴西方任何先驗(yàn)的邏輯，西方現(xiàn)代性話語(yǔ)不是終極目標(biāo)和價(jià)值準(zhǔn)則，理應(yīng)立足時(shí)代語(yǔ)境回到中國(guó)實(shí)際，探討高校思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展。高校思想政治教育不僅要有“仰望天空”的理論追求，也要有“腳踏實(shí)地”的實(shí)踐關(guān)照?！八枷胝谓逃餐w的形成，既是歷史性的發(fā)展過(guò)程，也是人們自覺(jué)的理性建構(gòu)過(guò)程。”[13]以“共同體”概念引入高校思想政治教育，強(qiáng)調(diào)實(shí)質(zhì)主體、實(shí)踐主體和受益主體三維并構(gòu)，明確各構(gòu)成主體共同的責(zé)任感和歸屬感，并積極主動(dòng)地融入為實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展的共同體中，實(shí)現(xiàn)對(duì)高校思想政治教育共同體的自我認(rèn)識(shí)、自我理解、自我認(rèn)可和自我確證。倡導(dǎo)高校思想政治教育共同體構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)共同體之間的疊加效應(yīng)，達(dá)成發(fā)展共建、情感共鳴、價(jià)值共識(shí)和利益共享的效果，培育人才、塑造人才和凝聚人才，增強(qiáng)高校思想政治教育實(shí)效性，從而為推動(dòng)國(guó)家治理現(xiàn)代化建設(shè)，為我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)的人才基石。