劉 倩,王 碩,李云鵬,曾 婷
埃里克森理論視域下體育培育青少年人格的困境與對策
劉 倩,王 碩,李云鵬,曾 婷
湖南大學(xué)體育學(xué)院,湖南 長沙,410082。
本文立足于埃里克森理論視角,運用文獻(xiàn)資料法、訪談法,分析體育培育青少年人格的困境。根據(jù)青少年人格發(fā)展困境,從人格形成的發(fā)生源、傳播預(yù)防介質(zhì)、終端保護等方面綜合闡述困境形成的影響因素,探討體育塑造青少年人格形成的理論策略。從埃里克森理論視角出發(fā)提出構(gòu)建青少年健全人格的理論策略包括:“活化”體育文化源頭,發(fā)展生態(tài)人格;“動化”人格發(fā)展關(guān)鍵時期,培育本土人格;“深化”體育干預(yù)機制,創(chuàng)新體育人格;“優(yōu)化”體醫(yī)結(jié)合終端環(huán)境,構(gòu)建社會人格。
埃里克森理論;本土傳統(tǒng)體育;青少年人格培育;困境;對策
新時代背景下,我國體育發(fā)展到了轉(zhuǎn)型的新時期,體育作為一種身體力行的活動亦然受社會大背景的影響,如我國民族傳統(tǒng)體育其健身養(yǎng)生的哲理和豐富的技能體系,積淀著中華民族的健康價值觀和精神哲學(xué),一直為我國體育學(xué)者所研究;而西方體育的競爭哲學(xué)與“人人體育”的核心理念也潛移默化的影響著青少年的人格塑造。但許多學(xué)者在研究體育學(xué)促進(jìn)身心健康時忽略“具身認(rèn)知論”將其身體機制與心理導(dǎo)向研究分離單向研究體育對于身體的價值與效用而忽略體育活動對于心智發(fā)展的作用,導(dǎo)致“身心二元論”的產(chǎn)生[1];在元認(rèn)知層次上對體育的研究停留在促進(jìn)身體健康的研究層面而忽略體育在心理人格維度的影響,使體育的價值功能無法被全面地利用起來。因此,體育具備身體教育的同時,要加強對體育的心智上人格塑造研究,一方面有利于促進(jìn)對體育活動激發(fā)青少年行為特征的本質(zhì)性研究,另一方面有利于在促進(jìn)青少年身體健康的同時塑造青少年健康的心理與認(rèn)知,提高青少年的身體素養(yǎng),促進(jìn)青少年全面?zhèn)€性發(fā)展。
由于現(xiàn)代生活學(xué)習(xí)節(jié)奏的加快,身體活動不足的“坐姿生活方式”生活方式席卷全球,普遍存在鍛煉運動不足的現(xiàn)象,也帶來前所未有的新的健康威脅—“慢病”。2018年世界衛(wèi)生組織統(tǒng)計表明,中國人的慢病占死亡率的89%,我國國民身體健康素質(zhì)每況愈下。慢病,在世界各地成為越來越普遍的社會現(xiàn)象,而傳統(tǒng)醫(yī)療手段的效用卻不盡人意,社會醫(yī)療的成本呈驟增趨勢。2014年美國運動醫(yī)學(xué)會(ACSM)等合作發(fā)表研究報告:“身體活動不足不僅給各國經(jīng)濟和人類健康造成令人震驚的損失,而且會形成代際間的惡性循環(huán),削弱人類潛能,今天比以往任何時候更需要采取緊急行動,將身體活動納入自己的生活方式?!痹诖舜蟊尘跋?,我國青少年的身體健康難逃慢病的魔爪。以體育活動促進(jìn)健康,增強體質(zhì)已成為國際發(fā)展的一種趨勢,我國也相繼出臺體育促進(jìn)健康的相關(guān)政策并實施對應(yīng)的戰(zhàn)略計劃,《全民健身實施計劃》《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》等文件多角度多維度地提出以參與身體活動的,滿足生存需要的被動參與,變?yōu)樽非髮崿F(xiàn)自我價值的主動參與,開發(fā)生命潛能,提高生活質(zhì)量,營造幸福人生。
全球健康問題層見迭出,不僅在生理層面存在問題,在心理層面也面臨著前所未有的健康危機。依據(jù)世界衛(wèi)生組織統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示,全球范圍內(nèi)青少年的精神障礙情況呈現(xiàn)出惡性增長的態(tài)勢,如不采取相應(yīng)措施進(jìn)行防御與治療,到2020年時,青少年精神障礙率將達(dá)到50%,這已成為病、殘、甚至死亡的關(guān)鍵性因素。當(dāng)前我國的青少年群體中,由于心理問題而引發(fā)出情緒障礙以及行為等問題的情況已經(jīng)相對嚴(yán)峻,因此走向生命終點的人數(shù)日趨增加,青少年心理健康問題已成為社會普遍關(guān)注的焦點問題。根據(jù)英國醫(yī)學(xué)雜志“柳葉刀”2009年6月發(fā)表的研究報告數(shù)據(jù)顯示,我國患有心理精神疾病的患者大約為1億7300多萬,其中91%的患者未接受過專業(yè)治療。中國科學(xué)院院士、北京大學(xué)第六醫(yī)院院長陸林在2018年9月25日國家衛(wèi)健委25日召開的新聞發(fā)布會上表示,全世界青少年健康心理疾病發(fā)病率在20%左右,我們的國家相對低一點,但也逐年增加,現(xiàn)狀不容樂觀。以上數(shù)據(jù)顯示,我國大部分青少年正面臨著人格心理問題的挑戰(zhàn),青少年心理健康問題國家持續(xù)穩(wěn)健發(fā)展的動力,應(yīng)給予高度的重視。個體行為問題的內(nèi)在表征為心理問題,心理健康問題追根溯源是個體的思想、情感及行為的特有統(tǒng)合模式發(fā)生了異質(zhì)分化、社會化轉(zhuǎn)換。人格的發(fā)展受生存環(huán)境、個體身體活動、社會行為、社會文化等后天環(huán)境因素的影響。因此青少年心理健康問題的本質(zhì)研究即其內(nèi)在社會化過程中的人格發(fā)展研究。
體育活動在青少年的成長過程中影響著青少年心理成長階段的發(fā)展,不同的體育活動習(xí)慣指引青少年的行為輸出。Alkadhi[2]通過實驗論證體育鍛煉對人格的影響很可能不是直接效應(yīng),但卻發(fā)揮著重要的中介作用。而根據(jù)埃里克森人格發(fā)展理論,青少年不同時期的行為映射不同的矛盾與沖突,行為傾向又與人格特質(zhì)息息相關(guān),因此青少年的行為活動對其人格的發(fā)展有著重要的作用。體育作為以身體活動為主的教育學(xué)科,在培育青少年人格意識中更應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢性幫助青少年塑造人格。然而,在應(yīng)試教育的大背景下,我國體育的發(fā)展一方面沒有得到足夠重視,另一方面在學(xué)校體育、競技體育以及社會體育中,體育的發(fā)展重視的技能、項目、競技性等技術(shù)層面的知識,而忽略了體育作為一種教育與文化在培育人格方面的作用。當(dāng)前的大部分中小學(xué)體育仍然為應(yīng)試教育最為重視孩子的體育應(yīng)試能力,而對青少年的體育培育人格等重視不夠,在培育青少年人格特質(zhì)行為等方面的意識尚且薄弱。我國在體育鍛煉與人格中的研究主要集中在人格對體育鍛煉的影響中,然而,相對此,體育鍛煉能否改變?nèi)烁竦脑掝}更具吸引力,也亟需開拓該方面的研究空間。國外在結(jié)合神經(jīng)科學(xué)基礎(chǔ)上研究體育與人格關(guān)系上已有較多積累,譬如Cotman等人[3]通過神經(jīng)干預(yù)實驗論證,體育鍛煉能改善海馬體(Hippocampus)結(jié)構(gòu),從而影響后天人格的形成;而我國體育研究在體育對人格的研究仍停留在時間干預(yù)問題[4],體育培育人格的相關(guān)研究與國外研究水平仍有較大差距。
埃里克森用生物學(xué)原理把個體的自我意識發(fā)展分為八個階段,即人格發(fā)展的八階段,每個階段個體皆面臨著不同的矛盾危機[5],八階段的發(fā)展順序由遺傳基因決定不可改變,而能否成功解決危機度過每個階段形成健康的人格由外部影響因子決定。個體社會化過程中八個階段的危機沖突分別為:(1)嬰兒期(0~1.5歲):基本信任和不信任的心理沖突——希望;(2)兒童期(1.5~3歲):自主害羞和懷疑的沖突——意志;(3)學(xué)齡初期( 3~6 歲):主動和內(nèi)疚的沖突——方向與目的;(4)學(xué)齡期(6~12歲):勤奮和自卑的沖突——能力;(5)青春期(12~18歲):自我同一性和角色混亂的沖突——忠誠;(6)成年初期(18~25歲):親密和孤獨的沖突——愛;(7)成年期(25~60歲):繁衍和停滯的沖突——關(guān)心;(8)成熟期(60歲以上):自我完整與絕望期的沖突——智慧。每個階段都有不同的沖突,解決不同的沖突發(fā)展相應(yīng)的人格品質(zhì),若某一階段的危機沖突無法積極性解決則會導(dǎo)致某種人格品質(zhì)的缺失或變異,從而可能成為引發(fā)成長過程中的不當(dāng)行為或障礙心理的誘因。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示我國15.6%的青少年兒童患有心理疾病,頻發(fā)的病癥有精神分裂癥、其他精神病性障礙、心因性精神障礙、抑郁性神經(jīng)癥、強迫性神經(jīng)癥等。根據(jù)訪談的心理醫(yī)生出示的相關(guān)數(shù)據(jù)顯示62.3%患病兒童的患病原由與兒童的經(jīng)歷息息相關(guān),譬如學(xué)齡期的兒童如若在生活中無法獲取勤勞感則容易引發(fā)心理上的消極同一性導(dǎo)致自卑的產(chǎn)生,過度的自卑消極心理的壘疊,容易導(dǎo)致神經(jīng)興奮抑制,長時間神經(jīng)抑制滋生抑郁性人格。同樣,如若青少年青春期的自我同一性和角色混亂的沖突未處理好,即個體自居模式與社會要求之間存在過大的差距,導(dǎo)致產(chǎn)生不可整合的鴻溝,青少年感到社會的不可信性,從而尋找新的道德規(guī)范與行為準(zhǔn)則,重新定義自我角色,在此過程中個體易受外界因素影響從而走向心理障礙的道路。因此,個體本身在作為青少年人格發(fā)展的發(fā)生源時,不同發(fā)展階段的沖突危機的處理不當(dāng)均可引發(fā)人格障礙化發(fā)展。
人格心理問題產(chǎn)生的過程包括從發(fā)生源在發(fā)展階段矛盾沖突引發(fā)個體內(nèi)在品質(zhì)變質(zhì)人格發(fā)展出現(xiàn)問題,通過人際交往關(guān)系“傳播”演變,最終在社會中形成屬于發(fā)生源的特定品質(zhì),從傳播的過程來看,在人格品質(zhì)形成過程中,應(yīng)及時建立防御介質(zhì),對我國青少年發(fā)生的心理問題及時進(jìn)行防御與治療,但我國對青少年心理問題疾病的防御機制設(shè)立不完善,(1)對“問題”青少年的保護體系建設(shè)關(guān)注度不高,治療體系中我國青少年心理疾病的方式多為藥物治療,療效形式單一;(2)醫(yī)藥治療多數(shù)停留在表層藥物治療,深層次的神經(jīng)干預(yù)治療空間仍有待開發(fā),從而導(dǎo)致青少年心理問題的解決成為一個棘手問題,青少年的心理健康發(fā)展也逐漸成為我國不得不關(guān)注的問題。
三元交互決定論認(rèn)為,人與環(huán)境的交互效應(yīng)能夠決定行為,環(huán)境有利于個體發(fā)揮自我調(diào)節(jié)功能,從而建立和發(fā)展自我反應(yīng)的能力[6]。社會環(huán)境作為青少年的生存發(fā)展的基礎(chǔ)環(huán)境與青少年回歸社會的終端環(huán)境,無形之中影響了青少年的絕大部分行為,是青少年行為發(fā)生機制的直接誘導(dǎo)環(huán)境,在某一定程度上來說是患有人格心理疾病的青少年的披露臺。而今,我國社會環(huán)境冗雜多樣,混亂不穩(wěn)定,給青少年的發(fā)展造成了不良的影響。對我國患有心理疾病的青少年的關(guān)注度、保護度不夠,專業(yè)人士缺乏、家庭環(huán)境忽視、地區(qū)發(fā)展不均衡等多方面的問題造成我國患心理疾病的青少年依舊呈增長趨勢。校園霸凌、抑郁自殺、突發(fā)犯罪等青少年行為從方方面面映射著“雪花論”的嚴(yán)重性,很大程度上體現(xiàn)出社會對待青少年人格障礙的了解程度與包容程度不夠。
美國人類學(xué)家露絲·本尼迪克特認(rèn)為“文化是人格在典章上的擴大”[7],強調(diào)了文化對人的心理特征形成和塑造所起的決定性作用。文化是人的創(chuàng)造物,而文化反過來又在化育著人。人格作為人的基本內(nèi)核,總是鐫刻著相應(yīng)的民族和地域文化的印記[8]。中華民族傳統(tǒng)體育文化向來注重整體的健康觀,在青少年的人格發(fā)展過程中發(fā)揮民族傳統(tǒng)體育的引導(dǎo)作用需做到以下幾點:(1)“活化”我國民族傳統(tǒng)體育自中華民族5000年來的以仁為核心的“天人合一”思想,構(gòu)建個體與社會間主觀能動性的人格倫理關(guān)系;(2)“活化”中華民族傳統(tǒng)體育文化中“氣生萬物”的協(xié)調(diào)發(fā)展價值觀,引導(dǎo)個體與社會建立人格聯(lián)結(jié)關(guān)系時站在宇宙的視角,發(fā)展自然天性,恢復(fù)人格發(fā)展本身,與自然萬物和諧共生,以臻達(dá)人格“逍遙游”的境界;(3)“活化”中華民族傳統(tǒng)體育文化中“以和為貴”的文化屬性,指引青少年個體在人格培育過程中注重母系文化環(huán)境的熏陶,在建立與他人之間的信任依賴、角色混亂時的人格反應(yīng)式,由內(nèi)在約束力上升到人格倫理自覺,實現(xiàn)人格的普遍化“和氣”,以發(fā)展生態(tài)人格。而西方的體育文化具有典型的物理特性,對于青少年成長過程中的性格塑造具有很強的現(xiàn)實意義。如現(xiàn)代體育教會了青少年團結(jié)拼搏的優(yōu)秀品質(zhì),有助于青少年人格的全面培育。生態(tài)人格是一種蘊涵著生態(tài)意識、生態(tài)智慧和生態(tài)情感的人類文明發(fā)展必然選擇的新型人格[9]。通過多元的形式注入民族傳統(tǒng)體育精神文化新活力,發(fā)展青少年生態(tài)人格,建設(shè)生態(tài)文明新時代背景下建基于生態(tài)倫理的、符合生態(tài)文明建設(shè)發(fā)展要求的新型文化人格,降低人格障礙患者的產(chǎn)生率,增強我國青少年身心和諧健康發(fā)展新局面。
抓住人格發(fā)展關(guān)鍵時期,營造以民族傳統(tǒng)體育活動為身體運動主體構(gòu)架,輔之以其他趣味活動,通過不斷“動化”人格發(fā)展的各個關(guān)鍵時期,充分利用行為實踐來解決人格發(fā)展過程中遇到的不同沖突與危機;一方面,推廣與開展健身氣功、太極拳按摩、導(dǎo)引、吐納等養(yǎng)生型體育活動、普及開發(fā)溜冰車、板鞋競跑、抖空竹、打彈弓等趣味性型民族體育運動、適當(dāng)添加賽馬、賽駱駝、射箭等競技型的民族傳統(tǒng)體育項目于青少年日常生活中,增加其身體活動的機率,增強青少年身體體質(zhì)。另一方面,積極利用西方體育中的競爭哲學(xué)與紳士理念,開展橄欖球、賽艇、板球等團體競爭體育活動,培養(yǎng)青少年的輸贏意識、集體榮譽感、團結(jié)合作精神、頑強拼搏、追求卓越、全面發(fā)展的意識,通過體育活動影響與改善不同人格的行為的傾向性,如青少年人格培育中的嚴(yán)謹(jǐn)性、外傾性、宜人性、開放性、神經(jīng)質(zhì)或情緒不穩(wěn)定性等等。以體育活動的形式“動化”人格發(fā)展把階段,創(chuàng)造性開發(fā)情景體驗發(fā)展模式,幫助青少年在運動的“相對虛擬”的空間中演練八大沖突危機,預(yù)演各式預(yù)期結(jié)果,尋找積極解決危機的方式,減少人格輸出受阻情形出現(xiàn),培育青少年健全人格。從社群氛圍視角來看,不同地區(qū)的差異性、不同民族傳統(tǒng)體育項目支配個體行為的異樣性影響主體內(nèi)化行為表象的意識形成的圖式或表征,導(dǎo)致意識品質(zhì)形成的差異性,從而營造出區(qū)域性的特質(zhì)人格品質(zhì),形成本土特質(zhì)人格。
加強體醫(yī)結(jié)合研究,深化體育鍛煉模式干預(yù)心理疾病形成機制,創(chuàng)新性發(fā)展“體育”人格。有學(xué)者[10]建議,東方體育工作者應(yīng)另辟蹊徑,揚長避短,運用科學(xué)的方法深入挖掘與改進(jìn)傳統(tǒng)的養(yǎng)生保健文化,從而構(gòu)建自身的原生態(tài)體育發(fā)展之路。加強研究體育鍛煉心理效應(yīng)模型的研究,譬如傾向-信念-動機模型、人格-體育運動高低動機組模型等科學(xué)式研究。除此之外,充分利用自然科學(xué)的研究法式來研究體育人格干預(yù)心理疾病的形成,(1)可綜合人格神經(jīng)科學(xué)以及體育鍛煉改善大腦的研究成果,探索體育鍛煉影響人格的機制問題[11];(2)加強縱向?qū)用嫜芯?,將質(zhì)化、量化研究與青少年的成長時間線串聯(lián)起來,通過成熟的人格量表或Q分類測驗,從量化影響因素,通過實驗設(shè)置影響因子分層參照標(biāo)準(zhǔn),并結(jié)合大量實驗對影響因子進(jìn)行回歸統(tǒng)計分析與人格模型建立,為精準(zhǔn)研究民族體育干預(yù)人格培養(yǎng)機制立下基腳;(3)可根據(jù)五大人格、七大人格、八大人格等人格分類理論知識研究這些人格特質(zhì)中的品質(zhì)與各類民族傳統(tǒng)體育項目、地區(qū)文化之間的相關(guān)性,為深化研究民族傳統(tǒng)體育人格心理干預(yù)機制提供科學(xué)的參考依據(jù)。Roberts等人[12]對207篇人格干預(yù)研究進(jìn)行了元分析發(fā)現(xiàn),臨床干預(yù)會使人格產(chǎn)生改變,干預(yù)時間8周最佳,延長時間對人格影響微乎其微,干預(yù)效果并不受干預(yù)方式影響。因此,體育干預(yù)機制可借鑒臨床心理學(xué)研究,設(shè)計科學(xué)有效的干預(yù)方案,研究體育對人格培育的影響;利用體育活動干預(yù)機制研究在體育文化大背景下培育出的人格特性與其他文化背景下的人格特征的區(qū)別,為創(chuàng)新性培育體育人格奠定基礎(chǔ)。
優(yōu)化體醫(yī)結(jié)合的社會終端環(huán)境,從物質(zhì)傳播論視角來看,我國青少年人格心理疾病的產(chǎn)生、傳播過程中這種心理內(nèi)部的意識變化會從一起始介質(zhì)中傳入終端介質(zhì)中,對于人格發(fā)展來說,起始介質(zhì)為青少年個體本身,而終端接收介質(zhì)則為社會環(huán)境,該過程則為人格品質(zhì)從個體投射到社會終端的過程。根據(jù)拉扎斯菲爾德的有限效果論[13]可知,在這個傳播轉(zhuǎn)換的過程中,人格意識的輸出僅存在有限效果,而非全體有效轉(zhuǎn)換。因此,在研究體醫(yī)結(jié)合時要加強階段體育干預(yù)機制的研究,結(jié)合埃里克森階段發(fā)展論、人格的三階層框架較特質(zhì)論等階段理論關(guān)注人格矛盾“是什么”的問題,而且需要更全面的關(guān)注“為什么”的問題,挖掘人格問題未被有效轉(zhuǎn)化的癥結(jié)根源。其次,建立在發(fā)達(dá)的醫(yī)學(xué)神經(jīng)研究基礎(chǔ)上,借鑒前期學(xué)術(shù)界對大腦“人格區(qū)”與體育改善腦結(jié)構(gòu)功能的研究成果,從神經(jīng)科學(xué)的角度優(yōu)化體育結(jié)合終端環(huán)境,探索體育對青少年人格問題的影響,幫助青少年守住人格問題的最后一道科學(xué)防線。除此之外,完善優(yōu)化社會接收人格發(fā)展存有瑕疵的青少年社會環(huán)境也是一個亟待解決的問題。完善社會終端接收環(huán)境,促進(jìn)有限效果最大化,幫助在逐步恢復(fù)以及等待著被援助的“問題”青少年營造一個良好的社會環(huán)境,促進(jìn)個體人格恢復(fù)機制的社會化,構(gòu)建社會人格,實現(xiàn)實戰(zhàn)操作性轉(zhuǎn)化,形成多層次的立體人格。
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The Predicament and Countermeasure of Sports Cultivation of Teenagers' Personality from the Perspective of Erikson's Theory
LIU Qian, WANG Shuo, LI Yunpeng, et al
Physical Education Institute, Hunan University, Changsha Hunan, 410082, China.
Based on the perspective of Erikson's theory, this paper uses the literature method and interview method to analyze the predicament of sports cultivation of young people's personality. According to the predicament of the development of adolescents' personality, this paper comprehensively expounds the influencing factors of the formation of the dilemma from the sources of personality formation, the prevention media, and the terminal protection, and discusses the theoretical strategies of the traditional national sports to shape the formation of young people's personality. From the perspective of Erikson's theory, the theoretical strategies for constructing adolescents' sound personality include: “revitalizing” the source of sports culture, developing ecological personality; “moving” the key period of personality development, cultivating local personality; "deepening" the national sports intervention mechanism, Innovative sports personality; “optimize” physical education combined with the terminal environment to build social personality.
Eriksson theory; National traditional sports; Youth personality cultivation; Predicaments ; Countermeasures
G804.83
A
1007―6891(2021)01―0051―04
10.13932/j.cnki.sctykx.2021.01.11
2019-11-09
2020-01-02