王 俊，康 冬

“純粹體育”思想與體育教育者初心使命的相關(guān)思考

王 俊1，康 冬2

1.哈爾濱體育學(xué)院研究生院，黑龍江 哈爾濱，150008；2.長安大學(xué)體育系，陜西 西安，710064。

“純粹體育”思想是對于體育本真的追尋探求，是在社會(huì)深刻變革的今天，對于體育在學(xué)校體育發(fā)展中的思想回歸思考。文章通過文獻(xiàn)查閱，分析了當(dāng)前體育發(fā)展出現(xiàn)的體育課程難以保質(zhì)保量、研究領(lǐng)域泛化、社會(huì)對于體育認(rèn)知偏差等問題，提出體育教育者的初心使命與“純粹體育”思想內(nèi)涵一脈相承，體育的深度發(fā)展離不開堅(jiān)守“純粹體育”思想的體育教育者，學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展和人格塑造離不開“純粹體育”思想的指導(dǎo)。

“純粹體育”思想；體育教育者；初心使命

新時(shí)代背景下體育教育者需迫切思考何謂“純粹體育”思想及其重要性，切實(shí)增強(qiáng)自身對于體育本真的探求力度，擴(kuò)展體育研究的深度廣度，消除體育發(fā)展對于學(xué)校體育帶來的不良影響。

體育教育者是學(xué)生全面發(fā)展過程中，實(shí)現(xiàn)體育與德育、智育、美育、勞育相互融通的紐帶，是教育學(xué)生學(xué)習(xí)生存生活技能、鍛煉強(qiáng)壯體魄、塑造全面人格的直接榜樣。在探究“純粹體育”前提下正本清源，發(fā)問體育教育者的初心使命，使體育教育者在紛繁課程中站好崗、守好責(zé)，讓學(xué)生快樂地參與體育、喜愛體育、傳承體育，真正發(fā)揮體育在學(xué)校教育中的積極作用。

1 研究目的

近年來，隨著國家經(jīng)濟(jì)總量的提升，人民的生活水平得到了前所未有的改善，使得人民開始注重生活的質(zhì)量，追求高品質(zhì)的生活方式。體育作為社會(huì)文化重要組成部分，由于其多元化的功能作用，逐漸受到人民喜愛，并呈現(xiàn)快速增長的趨勢。但也應(yīng)該看到，體育發(fā)展面臨諸多問題亟待解決，尤其是學(xué)校體育領(lǐng)域。

2018年9月10日全國教育大會(huì)在北京召開，習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話，提出要樹立健康第一的教育理念，開齊開足體育課，幫助學(xué)生在體育鍛煉中享受樂趣、增強(qiáng)體質(zhì)、健全人格、錘煉意志[1]。在第13屆全國運(yùn)動(dòng)會(huì)即將開幕之際，習(xí)近平總書記也強(qiáng)調(diào)，體育承載著國家強(qiáng)盛、民族振興的夢想。體育強(qiáng)則中國強(qiáng)，國運(yùn)興則體育興[2]。早在1912年北京大學(xué)蔡元培校長就曾提出“完全人格，首在體育”[3]。1926年清華大學(xué)馬約翰先生也提出了“體育的遷移價(jià)值”，認(rèn)為體育運(yùn)動(dòng)的教育價(jià)值，不只局限于運(yùn)動(dòng)場上，而且能夠影響整個(gè)社會(huì)[4]。從國家層面到學(xué)校層面，從過去到現(xiàn)在，體育在學(xué)校體育教育中擁有著不可替代的地位和作用，無論是對于學(xué)生的全面發(fā)展，還是對于學(xué)生健壯體魄的塑造，以及對于意志品質(zhì)的培養(yǎng)等，其重要作用不言而喻。

但是，隨著體育發(fā)展越來越快，學(xué)校和學(xué)生對于體育都有著更高的要求的同時(shí)，我們更需要冷靜的思考，尤其是思考如何堅(jiān)守體育教育者的初心使命？如何弘揚(yáng)“純粹體育”思想？只有思想純潔堅(jiān)定的體育教育者才能培育體育素養(yǎng)合格的學(xué)生，才能培養(yǎng)熱愛體育和心系體育發(fā)展的社會(huì)主義接班人。

2 研究方法

通過文獻(xiàn)資料法，發(fā)現(xiàn)“純粹體育”主要來自于人們對體育的敬畏，繼而思考“純粹體育”思想和體育教育者的初心使命。體育教育者不僅是學(xué)生的技能傳授者，更是精神引領(lǐng)者。純粹的體育必然培養(yǎng)純粹的體育人，純粹的體育人必定心系體育的本真，最終塑造出合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

3 “純粹體育”思想、體育教育者初心使命和體育發(fā)展之間的相互關(guān)系

“純粹”的語義為：不摻雜別的成分。那么，“純粹體育”即為“不摻雜體育之外因素的體育”。古希臘的奧林匹克運(yùn)動(dòng)，彰顯了“純粹體育”的最高禮遇，是對體育的贊美與弘揚(yáng)，在祭祀活動(dòng)的精神感召下，人們對于體育充滿敬畏[5]。這種植根于精神世界的體育活動(dòng)，輔以敬畏之心，在橄欖枝桂冠的映照下，“純粹”二字不言而喻。體育因有人的尊重而持續(xù)發(fā)展，并讓人享受著體育的魅力，“純粹體育”就是每一個(gè)體育人內(nèi)心崇高的燈塔，引領(lǐng)人們在追逐中抵達(dá)勝利的港灣。

在我國，先后推進(jìn)“校園足球”“校園籃球”“校園網(wǎng)球”和“3億人參與冰雪”等重大體育工程，體育的發(fā)展面臨前所未有之機(jī)遇。在市場經(jīng)濟(jì)浪潮沖擊下，體育該向何處發(fā)展、怎樣發(fā)展等問題，使得思考“純粹體育”適逢其時(shí)且意義重大。

體育的本質(zhì)功能為增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)健康，這是體育發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，脫離這一本質(zhì)功能就難談“純粹”。體育的發(fā)展說到底是人的發(fā)展，健康的體魄是人生存的重要保障。然而，體育作為發(fā)展其他領(lǐng)域的重要手段，往往在發(fā)展自己的道路上找不到方向。如陳磊就曾表示：“體育不僅僅是一種純粹的體育行為，更是一項(xiàng)內(nèi)涵廣泛包含經(jīng)濟(jì)、文化、政治等各種因素的綜合性人類行為方式”[6]。這似乎已經(jīng)成為很多學(xué)者的共識(shí)，注重體育的政治、經(jīng)濟(jì)、文化意義研究，忽視體育自身意義發(fā)掘。當(dāng)前的體育發(fā)展面臨著泛化問題，體育發(fā)展廣度遠(yuǎn)超對于體育發(fā)展深度的思考。體育不能失去內(nèi)涵，亦如人不能沒有內(nèi)涵一般?！凹兇怏w育”思想拷問靈魂深處，不沾染個(gè)人主觀臆斷，欲求體育本來面目，任重而道遠(yuǎn)。

3.1 “純粹體育”思想與體育教育者初心使命內(nèi)涵統(tǒng)一

“初心”的語義為：指做某件事的最初的愿望、最初的原因，而“使命”的語義為：應(yīng)盡任務(wù)，應(yīng)盡責(zé)任。新時(shí)代背景下國家和社會(huì)發(fā)生了深刻的變革，人民的生活水平得到了顯著提高，同時(shí)也對體育教育者提出了更高的要求。探求體育教育者的初心和使命，有助于在體育工作者群體中形成思想共識(shí)，對其精神進(jìn)行洗禮；有助于在體育工作者群體中指明奮斗方向，對其行為進(jìn)行規(guī)范。

那么何為體育教育者的初心和使命？體育教育者的初心和使命就是發(fā)揚(yáng)體育精神，弘揚(yáng)體育文化，引導(dǎo)體育良性發(fā)展，堅(jiān)守體育發(fā)展底線，培養(yǎng)學(xué)生終生體育意識(shí)和正確生存、生活方法，促進(jìn)學(xué)生的德智體美勞等方面的全面發(fā)展。

“純粹體育”是每一個(gè)體育教育者應(yīng)該具備的首要共識(shí)，并應(yīng)時(shí)刻反思且長期堅(jiān)持的重要思想。為培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)生，體育教育者要努力提升自我思想境界，提高體育知識(shí)和技能素養(yǎng)。在“純粹體育”思想引領(lǐng)下，教育學(xué)生愛體育，養(yǎng)成終身體育理念；教育學(xué)生重視體育，掌握正確的生存和生活方法，凡此種種，不具備“純粹體育”思想的體育教育者不會(huì)如此。兩者的內(nèi)在統(tǒng)一和有機(jī)聯(lián)系，使體育教育者時(shí)刻保持進(jìn)取之心、時(shí)刻保持學(xué)習(xí)姿態(tài)、時(shí)刻保持學(xué)生本位思想，將真正的體育魅力傳導(dǎo)給每一個(gè)想要了解和認(rèn)識(shí)體育，以及想要從事體育事業(yè)的學(xué)生，進(jìn)而感染更多學(xué)生參與體育，促進(jìn)體育長遠(yuǎn)深入發(fā)展。

3.2 體育深度發(fā)展離不開探尋“純粹體育”思想內(nèi)涵

體育研究是發(fā)展體育的重要舉措，對體育諸多領(lǐng)域進(jìn)行研究，有利于體育發(fā)展，但體育研究的泛化和邊緣化問題，使得諸多學(xué)者醉心于體育交叉學(xué)科、邊緣學(xué)科的廣泛研究，也產(chǎn)生了一些問題。（1）體育交叉邊緣學(xué)科鮮有人關(guān)注，易出成績，甚至“開宗立派”，成為某領(lǐng)域的話語主導(dǎo)者，然而這些研究對于促進(jìn)體育深入發(fā)展意義較??；（2）體育與其他學(xué)科的相互借鑒學(xué)習(xí)，本該利用其他學(xué)科促進(jìn)體育發(fā)展，卻得到了適得其反的效果。如此一來，投入大量精力與經(jīng)費(fèi)，取得不相匹配的成果，得不償失。雖然我國有著許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育內(nèi)容，但完整、合理的體育體系還需進(jìn)一步研討，“體育”概念尚未統(tǒng)一，體育基礎(chǔ)理論研究面臨瓶頸。

“純粹體育”是對體育內(nèi)涵的深入探究，進(jìn)行體育研究的深度發(fā)展，深挖體育內(nèi)涵，對于促進(jìn)體育發(fā)展意義重大。擁有“純粹體育”思想的體育研究才是有靈魂的，這種深層次拷問，才愈發(fā)接近真理，對于純粹的追求才能將研究引向深入，進(jìn)而促進(jìn)體育研究深度發(fā)展。

3.3 體育教育者需要“純粹體育”思想指導(dǎo)實(shí)踐教學(xué)

在社會(huì)發(fā)展大潮中，急功則近利，近利則忘本，“純粹體育”要求摒棄許多體育發(fā)展中沾染的錯(cuò)誤認(rèn)知。體育教育者奮斗在體育教學(xué)一線，最了解體育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問題，同時(shí)也最了解學(xué)生的實(shí)際需要。“純粹體育”本就是考慮體育與人之間的純粹作用，對學(xué)生群體而言，就是以學(xué)生為本，從學(xué)生需求出發(fā)。學(xué)生作為體育的學(xué)習(xí)者，他們所接受的體育知識(shí)技能，必將影響和作用到身邊的同學(xué)和家長等。

學(xué)生學(xué)好體育的前提是學(xué)生喜歡體育，并在其中獲得快樂與成長，體育教育者作為體育課堂的組織者，不僅僅需要豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和過硬的體育技能，還需要具備對于體育深刻認(rèn)知的能力，如此看來，“純粹體育”思想對于體育教育者尤為重要，發(fā)揮體育的本質(zhì)功能，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，提高學(xué)生健康水平?！凹兇怏w育”包含著體育感念和體育情懷，是對體育心存敬畏、堅(jiān)定初心使命。體育教育者牢記初心使命，離不開“純粹體育”思想的洗禮，需要去除體育發(fā)展中的糟粕，追尋體育本質(zhì)魅力，將純粹體育作為堅(jiān)持不懈的最高思想追求。

3.4 體育教育者的初心使命扎根于學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展

體育應(yīng)該為學(xué)生帶來快樂，不快樂的體育必定難被學(xué)生真正接受。即使再科學(xué)細(xì)致的體育課程編排，如不從學(xué)生發(fā)展角度出發(fā)，也無法促進(jìn)學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展。體育對于學(xué)生最重要的功能是健全人格的塑造，體育是培養(yǎng)意志品質(zhì)過硬、社會(huì)適應(yīng)能力強(qiáng)的學(xué)生的重要手段。當(dāng)前，體育需要發(fā)展，學(xué)生需要發(fā)展，學(xué)生的發(fā)展離不開體育，體育的發(fā)展更離不開學(xué)生。

體育與健康課程不是“自由活動(dòng)課”“萬能借用課”。眾所眾知，體育是很好的壓力宣泄方式，這有著重要的生理意義和社會(huì)意義。研究表明，體育運(yùn)動(dòng)確實(shí)能夠在不同層次上、不同范圍內(nèi)對社會(huì)壓力和緊張具有緩解、釋放的功能，這種功能不僅體現(xiàn)在個(gè)體身上，也體現(xiàn)在社會(huì)關(guān)系中[7]。在學(xué)生課業(yè)壓力激增的今天，堅(jiān)持底線，開齊開足體育課，不僅僅是政策規(guī)定，也是每個(gè)體育教育者不忘初心、牢記使命的重要體現(xiàn)。忽視體育的遷移價(jià)值，否認(rèn)體育對學(xué)生德、智、美、勞全面發(fā)展的促進(jìn)作用，將導(dǎo)致許多社會(huì)問題的出現(xiàn)。

體育是一種文化活動(dòng)，包括了物質(zhì)和精神兩個(gè)方面，偏重任何一方，都會(huì)將體育帶入歧途。“體育一道、配德育與智育，而德智皆寄于體，無體是無德智也”[8]?！扼w育之研究》對于體育、德育、智育三者的定位做了清楚表述。而重智育、輕體育現(xiàn)象愈演愈烈，孰之過？體育教育者恐難辭其咎。當(dāng)前，雖然學(xué)生課業(yè)壓力大，但很多體育教育者未將體育作為“最后一根稻草”，看似仁慈，實(shí)則貽害深遠(yuǎn)。面臨學(xué)校體質(zhì)健康測試水平逐年下降的事實(shí)，扭轉(zhuǎn)這一局面的重任必將由體育教育者承擔(dān)，體育教育者堅(jiān)守初心是體育發(fā)展的根本，愛體育是從事體育教育工作的首要標(biāo)準(zhǔn)，探求“純粹體育”思想能夠讓體育教育者找到奮斗的方向。

4 結(jié) 論

體育最能塑造人，在學(xué)生成長發(fā)展階段意義重大，體育教育者作為體育的直接作用對象，是否把握師者的底線，是否堅(jiān)守體育教育者的初心，是體育發(fā)展的關(guān)鍵。體育教育者作為體育的學(xué)習(xí)者和傳播者，肩負(fù)著發(fā)展體育、培養(yǎng)學(xué)生健全人格的重?fù)?dān)。體育的魅力在于“純粹”，體育教育者的初心使命在于堅(jiān)守體育的“純粹”。

體育與運(yùn)動(dòng)有著截然不同的差別，混淆兩者概念，必將導(dǎo)致體育失去文化底蘊(yùn)，社會(huì)對于體育教育者的誤解亦來源于此。只有將“純粹體育”思想與體育教育者的初心使命結(jié)合起來看，在體育教育者中間弘揚(yáng)“純粹體育”思想，深刻討論體育的教育意義，推動(dòng)體育發(fā)展切實(shí)為學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展考慮，真正發(fā)揮體育培養(yǎng)人、塑造人的價(jià)值。

[1] 中國人民共和國中央人民政府.習(xí)近平出席全國教育大會(huì)并發(fā)表重要講話[EB/OL]. [ 2018-09-10]. http://www.gov.cn/xinwen/2018-09/10/content_5320835.htm.

[2] 張曉松，高 鵬，張澤偉.體育強(qiáng)則中國強(qiáng)國運(yùn)興則體育興[N].中國青年報(bào). 2017-08-28（03）.

[3] 韋歐陽.論蔡元培“完全人格，首在體育”[J].體育科技文獻(xiàn)通報(bào)，2017，25（08）：168~170.

[4] 清華大學(xué)《馬約翰紀(jì)念文集》編輯組編.馬約翰紀(jì)念文集[M].北京：中國文史出版社，1998.

[5] 張 波，姚頌平.純粹的體育：一種培育德性的身體活動(dòng)——評《原生態(tài)的奧林匹克運(yùn)動(dòng)》[J].上海體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，37（03）：8~12+19.

[6] 陳 磊. 論體育與政治的關(guān)系[D].西北工業(yè)大學(xué)，2006.

[7] 王 永，耿 敬.體育運(yùn)動(dòng)與社會(huì)壓力的緩解[J].沈陽體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，29（04）：143~144.

[8] 毛澤東.體育之研究[N].中國體育報(bào)，1995-12-26.

Thoughts about the “Pure Physical Education” Ideology and the Beginner's Mind and Mission of Physical Education Educators

WANG Jun1, KANG Dong2

1.Graduate School of Harbin Sport University, Harbin Heilongjiang, 150008, China;2.P.E. Dept., Chang’an University, Xi’an Shaanxi, 710064, China.

The authors studied the relationship between the "pure physical education" ideology and the beginner’s mind and mission of physical education educators. By using research methods such- as literature data. Analyze the problems exists in the development of physical education: The number and quality of physical education courses are not up to standard, the generalization of physical education research, social cognition of physical education, etc. The “pure physical education” ideology is a reflection on the origin and essence of sports, and it is very meaningful for the deep development of school sports and the shaping of students' comprehensive personality.

“Pure physical education”ideology; Physical education educator; Beginner's mind and mission

G80-054

A

1007―6891（2021）01―0055―03

10.13932/j.cnki.sctykx.2021.01.12

2019-10-07

2019-11-30