孔昕瑜

（中共浙江省委黨校 浙江 杭州 311100）

中國共產(chǎn)黨在民族危難、國家飄零之際誕生，而“自我革命”自誕生之日起就與中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立、發(fā)展的實踐相結(jié)合，歷經(jīng)百年而得到豐富和提升。習近平總書記指出：“堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民的偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨的精神之源?！盵1]建黨精神正是在無數(shù)革命先輩追求先進理論、以革命斗爭之方式拯救苦難人民的過程中應(yīng)運而生的。黨的自我革命誕生于黨成立的初期，貫穿于百年黨史；建黨精神發(fā)源于建黨的實踐，影響著百年以來黨的前進歷程。換言之，建黨以來，自我革命深入推進的歷程既與中國革命實踐交織重疊，也和中國共產(chǎn)黨的偉大建黨精神交響共鳴。新形勢下，從理論、歷史和實踐三個視角解讀建黨精神推進自我革命何以可能的邏輯關(guān)聯(lián)，能夠?qū)崿F(xiàn)建黨精神向現(xiàn)實的轉(zhuǎn)化，并有利于提升自我革命的效能。

一、理論邏輯：建黨精神為中國共產(chǎn)黨推進自我革命提供理論支撐

建黨精神是中國共產(chǎn)黨精神譜系的歷史起點，也是中國共產(chǎn)黨自我革命的精神源泉。馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級政黨建設(shè)的理論正是用建黨精神推進自我革命的堅實理論基礎(chǔ)。

1.建黨精神為中國共產(chǎn)黨推進自我革命提供“斗爭性”特質(zhì)。無產(chǎn)階級政黨自誕生之日起，就注定要斗爭。從馬克思主義形成的歷程來看，馬克思主義理論就是在同各種錯誤思潮的斗爭中不斷成熟，并在斗爭中實現(xiàn)了理論的自我提高。馬克思在19世紀中葉就指出，無產(chǎn)階級革命與其他革命的不同之處就在于“它自己批評自己，并靠批評自己壯大起來”。[2]（P198）這一論斷為無產(chǎn)階級政黨推進自我革命的形式提供了“批評與自我批評”的參考。恩格斯則指出，一個政黨如果“容忍任何一個蠢貨在黨內(nèi)肆意地作威作福，而不敢公開拒絕承認他，這樣的黨是沒有前途的”，[3]（P90）體現(xiàn)了鮮明的斗爭意識。列寧在領(lǐng)導俄國革命時，繼承了馬克思主義所體現(xiàn)的“斗爭性”，并在實踐中將其深化為以斗爭性實現(xiàn)自我凈化這一現(xiàn)實路徑。在俄國革命時期，列寧明確提出了無產(chǎn)階級政黨組織紀律的四條原則，把鐵的紀律當作無產(chǎn)階級政黨戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)和自我革命的保證。在獲取執(zhí)政地位后，無產(chǎn)階級政黨不僅面臨著管理國家的艱巨任務(wù)，其自身建設(shè)也出現(xiàn)了一系列問題，對此，列寧指出，“我們政治組織和工會組織內(nèi)的公職人員是受到了資本主義環(huán)境的腐蝕，是有變?yōu)楣倭诺内厔?，也就是說，是有變?yōu)槊撾x群眾、凌駕于群眾之上、享有特權(quán)的人物的趨勢”，[4]（P216）官僚主義“不僅在蘇維埃機關(guān)里有，而且在黨的機關(guān)里也有”。[5]（P385）有鑒于此，列寧堅決反對黨員憑借地位和權(quán)力獲取特殊利益，他表示，“讓黨員享有優(yōu)先權(quán)是一種弊端，因為這樣做，騙子就會混進黨內(nèi)來”。[6]（P15）在莫斯科市委庇護犯罪的黨員干部一事被列寧得知后，列寧立馬給中央政治局寫信指出：“執(zhí)政黨竟庇護‘自己’的壞蛋！真是可恥和荒唐到了極點！”[7]（P333）面對嚴峻的整黨形勢，為塑造堅強的無產(chǎn)階級執(zhí)政黨，在1921年列寧開展了“清黨”行動，在此過程中被開除黨籍的黨員高達17余萬人，雖黨員隊伍的人數(shù)變少，但整體的黨員隊伍質(zhì)量得到了提高，為保持馬克思主義執(zhí)政黨的純潔性提供了堅強的保障。中國共產(chǎn)黨人從馬克思主義的經(jīng)典理論中汲取養(yǎng)分，繼承并發(fā)展馬克思主義，為新時代黨的自我革命奠定了深厚的理論基礎(chǔ)，也給自我革命在實踐場域下發(fā)揚建黨精神的“斗爭性”特質(zhì)提供了有力根據(jù)。

2.建黨精神為中國共產(chǎn)黨推進自我革命積淀“先進性”追求。雖然馬克思和恩格斯沒有明確提出和闡釋“自我革命”的價值旨歸，但其相關(guān)論述也依舊能夠看到“自我革命”追求先進性的影子。一是要保證指導思想的先進性。恩格斯在《卡爾·馬克思〈政治經(jīng)濟學批判〉》一文中指出：“我們黨有個很大的優(yōu)點，就是有一個新的科學的世界觀作為理論的基礎(chǔ)?！盵8]（PP39～40）二是要以先進的階級為力量?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中的“在實踐方面，共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終推動運動前進的部分”的論述體現(xiàn)了馬恩對于工人階級先進性的肯定。[9]（P285）三是要保證共產(chǎn)黨內(nèi)部的先進性。在擴大黨的隊伍時，“如果其他階級中的這種人參加無產(chǎn)階級運動，那么首先就要要求他們不要把資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級等等的偏見的任何殘余帶進來，而要無條件地掌握無產(chǎn)階級世界觀”。[10]（P685）列寧則進一步提出，要追求“先進性”，用理論實現(xiàn)“自我革新”和“自我提高”，為無產(chǎn)階級政黨實現(xiàn)自身的先進性提供了新的思路。首先，列寧認為要堅持并學習先進的理論，他提出馬克思主義就是“共產(chǎn)主義從全部人類知識的總和中產(chǎn)生出來的典范”，[11]（P284）因此他號召全黨學習馬克思主義，并且針對俄國當時經(jīng)濟文化條件落后的現(xiàn)狀，鼓勵共產(chǎn)黨人學習經(jīng)濟學、管理學等相關(guān)知識以發(fā)展工業(yè)、提升經(jīng)濟。在列寧指導下，俄國先后成立開辦了培養(yǎng)黨員干部的各級專門學校，成立了研究馬克思主義的專門機構(gòu)，并創(chuàng)辦了專門刊物。其次，要推動理論的創(chuàng)新發(fā)展，“只有以先進理論為指南的黨，才能實現(xiàn)先進戰(zhàn)士的作用”。[7]（PP70～71）列寧看到了帝國主義發(fā)展不平衡的現(xiàn)狀，針對馬克思、恩格斯關(guān)于共產(chǎn)主義必然勝利的理論，他并沒有機械照搬，而是在俄國的土壤上提出一國勝利論，并在實踐中大膽革新、勇于求索，最終帶領(lǐng)俄國獲取了十月革命的勝利。馬克思主義建黨理論體現(xiàn)了鮮明的“先進性”追求，也孕育了建黨精神中“堅持真理、堅守理想”的先進性特質(zhì)，并啟示黨以建黨精神推進自我革命時要堅持科學先進的理論、堅持以先進的工人階級為基礎(chǔ)、保障自身黨員隊伍的先進性，才能實現(xiàn)對自身先進性的追求。

3.建黨精神為中國共產(chǎn)黨推進自我革命涵養(yǎng)“人民性”立場。對于人的本質(zhì)，馬克思在《〈黑格爾法哲學批判〉導言》中提出“人是人的最高本質(zhì)”。對于無產(chǎn)階級運動的意義，馬克思、恩格斯在創(chuàng)立世界上第一個無產(chǎn)階級政黨時就在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！盵12]（P400）對于人民在無產(chǎn)階級運動以及歷史進程中的作用，馬恩創(chuàng)造性地以歷史唯物主義進行論述，“歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大”，[13]（P286）從而肯定了人民是推動歷史發(fā)展的主體。列寧也十分重視人民性，強調(diào)要發(fā)揮人民力量以實現(xiàn)自我完善。列寧認為共產(chǎn)黨員只是人民大海中的一粟，無產(chǎn)階級政黨最大的危險就是失去群眾的支持，沒有人民支持的政黨就會失去戰(zhàn)斗力，“最嚴重最可怕的危險之一，就是脫離群眾”。[14]（P372）同時，列寧以“為群眾服務(wù)”作為無產(chǎn)階級執(zhí)政黨的執(zhí)政目標，在理論上，他將“一個政黨對自己的錯誤所抱的態(tài)度”視作無產(chǎn)階級政黨“是否真正履行它對本階級和勞動群眾所負義務(wù)的一個最重要最可靠的尺度”。[7]（P352）在實踐中，列寧吸取了巴黎公社的監(jiān)督制度，號召群眾寫信給黨政機關(guān)以監(jiān)督其工作，并且要求黨政干部接待群眾來訪。與此同時，列寧還制定了機關(guān)管理工作的規(guī)定、對待非黨工人態(tài)度問題的意見等，并針對黨政機關(guān)如何接受處理群眾投訴作出了制度性規(guī)定。在推進自我革命的過程中，列寧更是以身作則在十月革命勝利之后接待了數(shù)百名來訪者，他的群眾接待室也被譽為全世界最大的接待室。[15]在中國革命、建設(shè)、改革的歷程中，中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，始終將人民放在最高地位。習近平總書記在建黨95周年大會上強調(diào)：“人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志。”[16]可以說，中國共產(chǎn)黨以建黨精神推動自我革命的底氣和動力就來源于堅定的人民立場。

二、歷史邏輯：偉大建黨精神與中國共產(chǎn)黨自我革命的共同歷史基因

習近平總書記曾在講話中指出：“在一百年的非凡奮斗歷程中，一代又一代中國共產(chǎn)黨人頑強拼搏、不懈奮斗，涌現(xiàn)了一大批視死如歸的革命烈士、一大批頑強奮斗的英雄人物、一大批忘我奉獻的先進模范，形成了一系列偉大精神，構(gòu)筑起了中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，為立黨興黨強黨提供了豐厚滋養(yǎng)?！盵17]偉大實踐生成偉大精神，偉大精神推動偉大實踐。建黨精神與中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立同具歷史根源，自我革命就源于中國共產(chǎn)黨實踐和發(fā)展的需要，二者有著共同的歷史基因。黨的自我革命是在風起云涌、波瀾壯闊的歷史進程中逐步確立起來的。自建黨以來，在推進馬克思主義建黨學說中國化的進程中，中國共產(chǎn)黨立足中國實際，逐漸開辟出了一條富有中國特色、中國風格、中國特點并與建黨精神相呼應(yīng)的自我革命之路。例如：

1.新民主主義革命時期：在不斷斗爭中實現(xiàn)成長。新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨自我革命仍處于萌芽階段，黨的自我革命是在不斷與錯誤思想的斗爭中實現(xiàn)成長的。毛澤東認為：“共產(chǎn)黨人必須隨時準備堅持真理，因為任何真理都是符合于人民利益的；共產(chǎn)黨人必須隨時準備修正錯誤，因為任何錯誤都是不符合于人民利益的。”[18]（P1095）大革命失敗后，面對國內(nèi)嚴峻的革命形勢，黨中央勇于刀刃向內(nèi)、自我檢討，召開“八七會議”，對黨的工作進行回顧和思考，批評右傾機會主義錯誤，制定了正確方針，開啟了中國共產(chǎn)黨肩負領(lǐng)導中國革命艱巨使命的偉大歷史征程，“實現(xiàn)了從大革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭興起的歷史性轉(zhuǎn)折”。[19]（P590）在土地革命時期，黨中央要求抓好批評與自我批評工作，明確宣布：“支部生活最低限度要辦到經(jīng)常自動的開會繳費……發(fā)展自我批評。”[20]（P412）1935年，第五次反圍剿遭受巨大挫折，湘江戰(zhàn)役傷亡慘烈，黨中央召開遵義會議，在會議上分析了軍事指導思想上所犯的錯誤，對于博古、李德等人的思想錯誤，黨中央沒有諱疾忌醫(yī)，而是指出問題并進行批評，通過改組中央領(lǐng)導機構(gòu)，挽救了中國革命。1941年，在思想上尚未徹底清算“左”傾錯誤，有鑒于此，毛澤東作了《改造我們的學習》的報告，開展了一場破除教條化、神圣化等錯誤傾向的浩浩蕩蕩的思想解放運動。

2.社會主義革命和建設(shè)時期：先進性的價值追求。社會主義革命和建設(shè)時期，通過自我革命實現(xiàn)黨組織內(nèi)部的先進性。新中國成立初期，黨中央亟需鞏固新生的社會主義政權(quán)，毛澤東在黨的七屆二中全會上提出“兩個務(wù)必”思想，開展了整風整黨運動，將“克服以功臣自居的驕傲自滿情緒”作為重要任務(wù)。[21]（P72）毛澤東指出：“共產(chǎn)黨里面也有許多不好的和不必要的，人民不滿意，就會選掉他?！盵21]（P260）1952 年起，黨中央下達“三反”指令，肅正黨政機關(guān)內(nèi)部的浪費、貪污、官僚主義等問題，用自我革命的優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)造性地解決了黨的建設(shè)過程存在的一系列復(fù)雜問題，正式開啟了從嚴治黨的良好局面，開創(chuàng)了“偉大工程”，為后續(xù)黨推進自我革命積淀了歷史經(jīng)驗。自我革命的形式在這個歷史階段也得到了創(chuàng)新和拓展，中國共產(chǎn)黨開始重視黨外監(jiān)督的重要作用，毛澤東也提出要“組織黨外人士繼續(xù)對黨的缺點錯誤展開批評”。[22]（P296）可以說，在黨取得執(zhí)政地位之后，黨中央對于自我革命的重視程度更甚革命戰(zhàn)爭時期。

3.改革開放時期：以人民為主體的價值旨歸。改革開放時期，以人民為價值旨歸，“改革”成為“革命”新的實踐場域。人民有所需，改革有所應(yīng)。一是加強了黨的領(lǐng)導，鄧小平認為，“堅持四項基本原則的核心，就是堅持黨的領(lǐng)導。黨要善于領(lǐng)導，要不斷改善領(lǐng)導，才能加強領(lǐng)導”，[23]（P342）提出改革開放時期的黨的自我革命應(yīng)當以加強黨的領(lǐng)導為主基調(diào)，也對改善黨的領(lǐng)導提出了新的要求。二是勇于刀刃向內(nèi)，黨的十一屆三中全會，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人粉碎“四人幫”，糾正了“文化大革命”時期所存在的錯誤，使得部分領(lǐng)導人物和人民群眾的是非功過問題得到重新審視，讓“解放思想、實事求是”的蔚然新風吹拂神州大地。三是重視黨員干部的培養(yǎng)，這一時期，鄧小平十分重視培養(yǎng)敢于擔責、能干大事的黨員隊伍，對黨員干部的個人素養(yǎng)提出了“革命化、年輕化、知識化與專業(yè)化”的“四化”標準，[24]促進黨員干部的任用和選拔制度趨向科學合理，對黨推進自我革命進行了有益實踐。

4.中國特色社會主義進入新時代：科學內(nèi)涵得到深化與提升。中國特色社會主義進入新時代，自我革命的科學內(nèi)涵得到進一步深化和提升。一是概括了自我革命的要求。黨的十八大以來，黨以自我革命推進全面從嚴治黨，習近平總書記將其內(nèi)涵概括為“自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高”，[25]為新時代推進黨的自我革命錨定方向。二是明晰了黨的自我革命的地位和意義并將其與社會革命聯(lián)系起來。習近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨能夠帶領(lǐng)人民進行偉大的社會革命，也能夠進行偉大的自我革命?！盵26]把自我革命視作黨的最大優(yōu)勢和最鮮明品格，突出了新時代推進黨的自我革命的極端重要性。[27]三是大力開展反腐敗斗爭。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央肅查黨風、嚴整黨紀，針對民眾所痛恨的腐敗問題既打虎也拍蠅，開啟了全面從嚴治黨的新征程，在學理層面提升了黨的建設(shè)的理論高度，在實踐層面樹立了良好的政黨形象，全面從嚴治黨由此深入人心。自我革命成為了黨引領(lǐng)偉大斗爭的有力抓手，更為助力實現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢提供了強有力的政治保證。

三、實踐邏輯：用建黨精神推進中國共產(chǎn)黨自我革命的現(xiàn)實路徑

建黨精神作為中國共產(chǎn)黨精神譜系的源頭和起點，無疑蘊含著巨大的精神力量。但在實踐層面，純粹的精神動力無法支撐實踐的現(xiàn)實需要，建黨精神需要一定的載體為其提供精神轉(zhuǎn)化的場域以及內(nèi)涵升華的可能。自我革命與建黨精神同本同源，都具有“斗爭性、先進性、人民性”，都誕生于中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立之初并貫穿革命、建設(shè)、改革的全過程，且都內(nèi)嵌于黨的建設(shè)的偉大實踐，具有濃厚的實踐特性。

1.“對黨忠誠、不負人民”，實現(xiàn)自我凈化。習近平總書記提出：“我們要通過行動回答‘窯洞之問’，練就中國共產(chǎn)黨人自我凈化的‘絕世武功’?！盵25]（P511）首先要以問題為導向以發(fā)現(xiàn)問題。習近平總書記提出要“堅持問題導向，以自我革命的政治勇氣，著力解決黨內(nèi)存在的各種問題”。[28]（P13）當下，落后腐敗的思想問題在黨內(nèi)依舊“風吹草又生”，若隱若現(xiàn)的各類思想問題的存在仍可能對黨所領(lǐng)導的事業(yè)產(chǎn)生反向作用，且個別黨員干部通過瞞報數(shù)據(jù)、謊報工作來遮掩問題，使得問題的發(fā)現(xiàn)更加困難。因此，若要發(fā)現(xiàn)黨內(nèi)依舊存在的思想漏洞，就必須以問題為導向，廣泛運用黨內(nèi)自我監(jiān)督和社會的群眾監(jiān)督。群眾監(jiān)督目前已能借助信息時代的新媒體手段以及多樣化的網(wǎng)上舉報平臺得到有效實現(xiàn)。但是對于新時代的中國共產(chǎn)黨而言，最為根本的還是自我監(jiān)督。在新的歷史方位下，應(yīng)當繼續(xù)加強自我監(jiān)督的力度，抓住關(guān)鍵少數(shù)，培養(yǎng)真正能夠弘揚“對黨忠誠、不負人民”精神的干部隊伍。其次，要加強反腐敗斗爭以解決問題。黨的十九大報告明確指出：“腐敗是人民群眾最痛恨的，也是我們黨正面臨著的最大威脅?！盵29]（P10）發(fā)現(xiàn)問題是為了解決問題，如果沒有解決問題的手段和勇氣，發(fā)現(xiàn)問題則沒有意義。作為新時代黨的建設(shè)總體布局中的重要環(huán)節(jié)，反腐敗斗爭無疑是凈化政治生態(tài)的重要路徑，也正直指黨內(nèi)目前存在的問題。以自我凈化為載體，以持續(xù)推進反腐敗斗爭為解決問題的重要手段，需要黨弘揚建黨精神中“對黨忠誠、不負人民”的精神特質(zhì)，用偉大建黨精神感染人、感化人，擦亮黨的為民底色，打造“自身凈才能自身硬，自身硬才能敢擔當”的黨員隊伍，培養(yǎng)能夠站穩(wěn)人民立場的黨員干部，引導黨員干部在處理工作的過程中樹立起人民至上的理念，做到慎獨慎初、慎微慎欲。

2.“踐行初心、擔當使命”，加強自我完善。加強自我完善，推進組織建設(shè)和制度建設(shè)，打造堅強的黨員隊伍，提升組織效能，正是不斷“踐行初心、擔當使命”的充分且必要條件。首先，要加強民主集中制，提升組織效能。在開展黨的組織建設(shè)的過程中，必須將黨的民主集中制運用到各級構(gòu)架中。一是堅持用民主集中制來建構(gòu)各級黨組織，保證在各級黨組織內(nèi)部，黨員可以按照民主和集中相結(jié)合的方式組織開展活動。二是加強集中，保證在黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導下實現(xiàn)黨組織內(nèi)部的民主，保障各級黨組織黨員能夠與黨中央保持高度一致。三是力行民主，強化民主監(jiān)督，不可對黨員的意見視而不見、對黨員的聲音充耳不聞，不可未經(jīng)討論醞釀就直接拍板，要在符合黨的紀律的前提下，鼓勵并支持黨員參與到基層黨組織的建設(shè)中來，保證黨的民主集中制能夠?qū)崿F(xiàn)正向的發(fā)展。其次，要嚴格組織紀律，優(yōu)化黨員隊伍。沒有規(guī)矩不成方圓，可以說，規(guī)矩和紀律是一個政黨存在并不斷得到發(fā)展的必要條件，更是馬克思主義政黨能夠?qū)崿F(xiàn)長期執(zhí)政的核心要素。有組織、有紀律的黨員隊伍才能真正推動偉大的革命事業(yè)，要用適合現(xiàn)實要求的規(guī)章制度、契合時代要求的組織工作條例對黨員進行規(guī)范。

3.“不怕犧牲、英勇斗爭”，加強自我革新。堅持自我革新，就是要求發(fā)揮“不怕犧牲、英勇斗爭”的斗爭精神，在和舊理論、舊方法、舊手段的不斷斗爭中實現(xiàn)創(chuàng)新。目前黨內(nèi)個別黨員干部仍然存在著工作方式保守、解決問題的手段陳舊、對馬克思主義理論的認識刻板淺薄等問題。新形勢下，應(yīng)堅持“破”與“立”相結(jié)合，實現(xiàn)革故和鼎新的動態(tài)平衡。一要守正，強化底線意識。中國共產(chǎn)黨人歷來能堅持真理，也能結(jié)合實際進行理論革新，蘊含著中國智慧的中國特色社會主義道路本身就是中國共產(chǎn)黨人的一次守正創(chuàng)新。就黨的自我革命而言，自我革新必須建立在馬克思主義立場上，必須建立在人民至上的立場上。只有守住該守住的底線，立足中國實際，才能從戰(zhàn)略高度展望黨的未來，掌握住各項工作的主動權(quán)。二要創(chuàng)新，堅持斗爭精神。斗爭精神是自我審視的政治定力，是勇于開拓、不畏險阻的勇氣，體現(xiàn)了馬克思主義的創(chuàng)新特質(zhì)。堅持斗爭精神，即要求在堅持中國共產(chǎn)黨底色的同時因時制宜、追求先進。唯有用斗爭精神，從內(nèi)容和形式多方面進行創(chuàng)新，用新理論、新方法、新手段來解決中國正在面臨的新問題，才能讓中國共產(chǎn)黨在歷史風云涌動中長盛不衰，永葆一心為民的底色。

4.“堅持真理、堅守理想”，加強自我提高?！皥猿终胬怼允乩硐搿奔匆髮φ胬砬笏?、對理想堅持，這與加強自我提高、加強理論學習、加強思想教育具有邏輯上的契合。黨員干部是弘揚建黨精神的關(guān)鍵對象，黨內(nèi)教育是用建黨精神推進自我革命的主要渠道，需要我們在新的歷史條件下，以加強集中性教育和經(jīng)常性教育相結(jié)合為手段，以建黨精神為主要內(nèi)涵，來推動實現(xiàn)自我提高。首先，經(jīng)常性教育是實現(xiàn)黨員理論素養(yǎng)自我提高的基礎(chǔ)工作。各個黨支部需要堅持“三會一課”制度，每月開展一次主題黨日活動，融合建黨精神的內(nèi)涵特質(zhì)，潤物無聲地用建黨精神對黨員進行理論素養(yǎng)上的提升。其次，各黨支部要加強對黨員干部的人文關(guān)懷，以建黨精神的豐富內(nèi)涵引導黨員解決思想問題，讓黨的光芒能夠照耀到各個角落。在百年華誕這一歷史節(jié)點下，以建黨精神為主題，以黨史教育、紅色實踐基地走訪、實地調(diào)研等為活動形式，開展生動的教育課，可以展現(xiàn)建黨精神的直觀性和立體性，促使建黨精神入腦入心。

中國共產(chǎn)黨的歷史，是一部理論實踐創(chuàng)新的偉大探索史，是一部不斷自我革命的偉大斗爭史，是一部不斷積淀精神并弘揚精神的偉大奮斗史。從建黨精神和自我革命邏輯關(guān)聯(lián)切入，兩者的融合展現(xiàn)了理論內(nèi)涵的契合性、歷史發(fā)展的必然性。建黨精神推動自我革命以“斗爭性、先進性、人民性”為支點，能夠在實踐上促使建黨精神轉(zhuǎn)向現(xiàn)實化，也能夠?qū)崿F(xiàn)自我革命的實效化。建黨精神賦予了自我革命新的使命，自我革命借助建黨精神探索出了一種新的實踐模式。站在新的歷史起點上，不斷創(chuàng)新建黨精神推動自我革命的形式，能實現(xiàn)自我革命的更新，助力中華民族偉大復(fù)興。