摘要：《茶花女》是法國(guó)著名作家亞歷山大·小仲馬創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說，講述了女主人公瑪格麗特是一位以賣笑度生的風(fēng)塵女子，因病去療養(yǎng)院治療，后舍棄金錢的誘惑與男主人公阿爾芒相識(shí)相愛，無(wú)奈遭到阿爾芒父親的反對(duì)，掙扎無(wú)果后無(wú)奈放棄，重歸“花花世界”，隨之與阿爾芒的誤會(huì)日益加深，最終孤獨(dú)終老因病去世。本文發(fā)生在十九世紀(jì)法國(guó)資本主義階級(jí)分化、風(fēng)氣奢靡腐化的大背景下，人們通過揣測(cè)瑪格麗特和伯爵、老公爵或具有一定身份地位男人的相處，對(duì)瑪格麗特的猜測(cè)充滿惡意，卻不曾看到她的真情。因此本文將進(jìn)一步對(duì)人性展開解讀。

關(guān)鍵詞：愛;對(duì)錯(cuò);選擇;生死

錯(cuò)，對(duì)，無(wú)對(duì)錯(cuò)

在某個(gè)特定的時(shí)間會(huì)遇到岔路口，我們無(wú)法知曉，而抉擇是我們確定未來方向的行動(dòng)指南。正如書中的瑪格麗特一樣，面臨的每個(gè)問題都是一道單選題，選擇的結(jié)果就是她給自己人生出的一道嶄新的解答題。

正如書中所寫，瑪格麗特和阿爾芒交往初期，瑪格麗特拒絕老公爵提供的經(jīng)濟(jì)支持，與阿爾芒相擁一生，為此不惜變賣自己的全部家當(dāng)，渴望開啟屬于兩個(gè)人的幸福生活。與此同時(shí)，她失去了拜倒在她石榴裙下的公爵們，失去了精致的生活方式，更失去了富足的物質(zhì)條件。瑪格麗特的選擇是對(duì)的嗎？

在與阿爾芒熱戀之時(shí)，阿爾芒父親知曉后要求瑪格麗特離開自己的兒子，第一次的相見以阿爾芒父親的盛氣凌人而告終;第二次阿爾芒父親以請(qǐng)求的口吻懇求瑪格麗特，這次瑪格麗特選擇了放棄，成全阿爾芒的前途和阿爾芒妹妹的婚姻幸?！，敻覃愄氐倪x擇是對(duì)的嗎？

斷絕關(guān)系后，不知情的阿爾芒一次又一次的打擊報(bào)復(fù)、刺激瑪格麗特，最終造成以瑪格麗特病情加重離開人世而結(jié)局的悲劇?，敻覃愄氐倪x擇是對(duì)的嗎？

錯(cuò)與對(duì)是岔路口的抉擇，無(wú)論你做出什么樣的選擇，那一刻都是對(duì)的。在高考失利時(shí)，你會(huì)如何選擇？按分升學(xué)，避免了可能再次失利的風(fēng)險(xiǎn)，讓自己具有相對(duì)穩(wěn)定的學(xué)歷;復(fù)讀，為理想的大學(xué)再次發(fā)起沖擊，讓人生不留遺憾。所以何談對(duì)與錯(cuò)呢？不同的選擇你會(huì)看到不同的風(fēng)景擁有別樣的經(jīng)歷，這都是一筆寶貴的財(cái)富。再如唐玄宗李世民，經(jīng)歷了玄武門之變后當(dāng)上皇帝，對(duì)內(nèi)虛心納諫、文治天下，對(duì)外文化交流、開疆拓土，創(chuàng)造了一代唐朝盛世——貞觀之治，為后來的開元盛世奠定了重要的基礎(chǔ)，但也因此背上了弒兄的罵名。抉擇，是每個(gè)人都會(huì)面對(duì)的問題，決定一個(gè)結(jié)果的同時(shí)也就意味著失去另一個(gè)結(jié)果。因此，我們要學(xué)會(huì)“舍得”?！吧帷迸c“得”是相互依存的，有舍才有得，遇得必先舍。

愛，無(wú)價(jià)，亦無(wú)邊

你是我唯一可以推誠(chéng)相見的人，在你面前我可以自由思想，自由談?wù)?/p>

----小仲馬

人的一生能遇到幾個(gè)可以讓你推心置腹、暢所欲言的人呢？朋友也好、戀人也好，如果擁有為什么會(huì)放手呢？這是我對(duì)上述這句話的解讀，也理解了為什么瑪格麗特會(huì)放棄所擁有的一切毅然決然選擇愛情，我猜可能是瑪格麗特不愿給自己的人生留下遺憾，只想珍惜當(dāng)下的快樂時(shí)光。瑪格麗特和每個(gè)人一樣，都有選擇愛的權(quán)力、享有被愛的資格。雖然身份、地位、金錢不是衡量愛與被愛的標(biāo)準(zhǔn)，但她是一名風(fēng)塵女子，還能擁有愛與被愛，她是幸運(yùn)的。

相遇愛情，“初遇時(shí)的奢靡放蕩，相愛后的纏綿繾綣，離別后的哀哀欲絕”是我對(duì)瑪格麗特與阿爾芒關(guān)系的總結(jié)。因?yàn)閻?，在與阿爾芒父親面談后犧牲自己成全他人;因?yàn)閻郏试副话柮o(wú)情傷害選擇隱瞞真相，這樣的愛是無(wú)價(jià)的。

巧遇“親情”，在療養(yǎng)期間與老公爵相識(shí)，因長(zhǎng)相神似老公爵離世的女兒，受到了如親生女兒般的待遇，因?yàn)閻?，老公爵不斷打破自己的底線，包容瑪格麗特，這不就是愛的力量嗎？這樣的愛是無(wú)價(jià)的。

收獲“偏愛”，墓地園丁和瑪格麗特雖未謀面，但她死后仍有人重視她，為她灑淚、送花、遷墳，因此得到了墓地園丁的偏愛，這種愛跨越了當(dāng)時(shí)資本主義的職業(yè)歧視，跨越了時(shí)空，這樣的愛是無(wú)價(jià)的。

愛沒有界限，瑪格麗特的善良讓她擁有了愛、被愛、被偏愛，她值得。如在墓地工作的園丁，生活在社會(huì)的底層，正因此墓地園丁一覽世間的人情冷暖，看慣了虛偽的人情世故，對(duì)擁有較高身份地位的闊佬悼念已故親屬假惺惺的行為充滿鄙夷，對(duì)如瑪格麗特般相同身份的妓女死后被扔進(jìn)公共墓地深表同情。我們都應(yīng)如墓地園丁一樣，擁有一顆善良的心，具有一雙慧眼，成為敢愛敢恨具有正能量的人。無(wú)論我們今后居于怎樣的社會(huì)地位，都應(yīng)不忘初心，盡自己所能對(duì)周圍的每個(gè)人懷有一顆“愛”的心。

數(shù)學(xué)家華羅庚因家境貧寒初中畢業(yè)后便輟學(xué)回家，幸運(yùn)的是中國(guó)現(xiàn)代數(shù)學(xué)的先驅(qū)、時(shí)任清華大學(xué)數(shù)學(xué)系主任熊慶來教授十分欣賞他的數(shù)學(xué)才能，當(dāng)下做出決定讓初中文化程度的他去清華大學(xué)，悉心教育和培養(yǎng)他。熊慶來教授的選擇是出于對(duì)數(shù)學(xué)專業(yè)的熱愛，是對(duì)華羅庚數(shù)學(xué)才能的喜愛，正是因此才開啟了華羅庚的數(shù)學(xué)大師之路。人生這條充滿坎坷又充滿神奇的道路，我們無(wú)法探知它究竟有多長(zhǎng)，無(wú)法知曉終點(diǎn)在哪里，但我們應(yīng)該感知愛、享受愛與被愛的過程，感悟愛的真諦。

生，坦然，死，得其所

生而為人無(wú)法選擇出生的環(huán)境，如同文中風(fēng)流一時(shí)的老婦人所生的女兒，在特定的環(huán)境中被耳濡目染加上自己不知進(jìn)取最終也走上妓女的道路。生命雖有盡頭，注定我們最終都要面臨死亡，但我們每個(gè)人都擁有選擇愛、選擇生活方式的權(quán)力，因此“活著”值得我們認(rèn)真思考，更好的活出自身的價(jià)值。

人生如果是一個(gè)圓，有的人花費(fèi)一輩子可能也沒有走出命運(yùn)畫的圓圈，而有的人把圓上的每個(gè)點(diǎn)都當(dāng)作騰飛的機(jī)會(huì)。曾經(jīng)看到過這樣一句話“比你有錢的人不可怕，可怕的是他們比你還努力”，這就告訴我們，無(wú)論從事何種工作，只要你努力，只要你付出，三百六十行，行行出狀元，你就有施展才華的天地，每個(gè)職業(yè)都有它存在的價(jià)值，缺一不可。正如愛因斯坦所說：“人只有奉獻(xiàn)于社會(huì)，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義”。疫情期間，武漢火神山醫(yī)院歷時(shí)十天完工，這是一批批建設(shè)者們通過自己的努力交給國(guó)家的答卷;疫情期間，全國(guó)數(shù)以千計(jì)的醫(yī)生護(hù)士報(bào)名前往抗“疫”一線，84歲的鐘南山院士更是第一時(shí)間前往疫情重災(zāi)區(qū)武漢，爭(zhēng)取盡早找到控制疫情的方法。他們都是平凡的人，他們也知道這是生與死得選擇，因?yàn)榇髳郏麄冞x擇為國(guó)家奉獻(xiàn)自己的力量，做出了偉大而不平凡的事，他們活出了自己的價(jià)值，活出了生的意義。

一如既往還是打破常規(guī)？我們應(yīng)該像瑪格麗特一樣，堅(jiān)持本心，始終懷有一顆愛與被愛的心，在道路的岔路口遵從自己內(nèi)心，朝著目標(biāo)前進(jìn)，不斷拼搏逆流而上迎接人生的起起伏伏，砥礪前行，活出自己的精彩！

作者簡(jiǎn)介：魏夢(mèng)瑩（1996—）女，漢族，河南開封人，單位：山西師范大學(xué)音樂學(xué)院，碩士研究生在讀，音樂專業(yè).

（山西師范大學(xué)?音樂學(xué)院）