陳嵌

摘要：眾所周知，勞動育人是新時代我國高校對人才培養(yǎng)和思想教育的重要任務(wù)之一，旨在通過勞動育人使學(xué)生提高思想內(nèi)涵，更準(zhǔn)確的把握馬克思主義勞動觀的核心內(nèi)容，同時將這一價值觀作為勞動價值的先導(dǎo)，深刻、全面的闡述和勞動教育的實(shí)際意義，借此進(jìn)一步灌輸勞動教育推進(jìn)大學(xué)生思維模式。而這種勞動育人的模式也能夠全面培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展的重要目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：勞動育人;高效學(xué)生思想教育;探索;研究

習(xí)近平總書記曾經(jīng)在全國第二十八次教育專題大會上提出，“在新時期，我國各高校在培養(yǎng)專業(yè)人才的基礎(chǔ)上，還要通過思想教育的途徑，培養(yǎng)出德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義人才”。所以，將勞育作為一種人才培養(yǎng)的重要方式，也體現(xiàn)了教育部對大學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)的新要求、新變化，教育工作者只有深刻把握這一時代主題價值和勞動教育的深刻意義，才能貫徹勞動教育和大學(xué)生思想政治教育內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性和契合點(diǎn)，培養(yǎng)出兼具技術(shù)能力和思想高度的新時代大學(xué)生。在本文中，作者結(jié)合實(shí)際的工作經(jīng)驗(yàn)就勞動育人在高校的具體實(shí)踐方式展開了深入探討，希望對相關(guān)從業(yè)人員給予一定的幫助。

一、勞動育人對當(dāng)今高校學(xué)生的重要性

（一）勞動育人符合馬克思理論教育的核心理念

從勞動教育的理論的角度來說，它是我國各高校馬克思主義理論實(shí)踐應(yīng)用的重要載體。馬克思理論認(rèn)為，“人們只有通過勞動才能更好的促進(jìn)社會發(fā)展，也通過勞動才能創(chuàng)造新的歷史，人類成千百年來的文明發(fā)展以來都是因?yàn)閯趧佣鴦?chuàng)造的。同時，勞動也能讓人擺脫自然界的束縛，實(shí)現(xiàn)自然和人的和諧統(tǒng)一?？偟膩碚f，通過勞動育人這種教育方式能夠幫助當(dāng)今高校學(xué)生在馬克思主義的理論指導(dǎo)下進(jìn)行更深入的學(xué)習(xí)。從理論上來說，勞動決定著人類的產(chǎn)生和發(fā)展，在人和社會之間的關(guān)系上，以往存在的相關(guān)的實(shí)踐和理論差異，唯心主義認(rèn)為“人類的發(fā)展是由神靈而創(chuàng)造的”;而馬克思主義卻認(rèn)為，人類是自然界長期發(fā)展和自然演化的產(chǎn)物，不過決定人的發(fā)展和進(jìn)步的重要指標(biāo)就是勞動。只有通過勞動才能讓人從根本上擺脫原始社會形態(tài)。馬克思曾在其著作《德意志意識形態(tài)》中指出，“人類意識和觀念的產(chǎn)生，是由于人們所參與的物質(zhì)活動所決定的，人們通過勞動與物質(zhì)進(jìn)行交往，就構(gòu)成了現(xiàn)實(shí)的生活?！比藦哪睦飦恚咳说乃枷霃哪睦飦?，一直是學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義理論的核心內(nèi)容，決定著學(xué)生正確價值觀和人生觀的養(yǎng)成與否，而馬克思主義的發(fā)展同時也是當(dāng)今高校教育的重中之重。

其次，勞動育人這一教育觀念全面的踐行了勞動價值理論。馬克思的好友恩格斯曾經(jīng)在《馬克思墓前的講話》中深入的剖析了馬克思的重要貢獻(xiàn)，即：剩余價值論和唯物史觀論這兩大學(xué)科。通過勞動價值論的深入研究，揭露了資本主義對勞動人民剝削的本質(zhì)，進(jìn)而對剩余價值進(jìn)行了準(zhǔn)確定義，由此能夠認(rèn)識到資本主義社會所存在的根本矛盾。對于這方面的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生深刻的體會到社會主義的優(yōu)越性和正確性。

最后，通過對高校學(xué)生的勞動教育，能夠幫助我國青年一代人們對于探索未來、改變未來形成正確的前進(jìn)導(dǎo)向。人類文明之所以在當(dāng)今呈現(xiàn)出百家齊鳴、百花齊放的現(xiàn)象，就是因?yàn)椴煌瑖?、不同民族共同的努力所?chuàng)造的。對于這一真理，往往在不同歷史學(xué)觀點(diǎn)上出現(xiàn)了很大的爭議，這也對我國青少年學(xué)生培養(yǎng)正確人生觀、價值觀進(jìn)行了一定的干擾。所以，我們就要從根本上展現(xiàn)出勞動對于人類文明產(chǎn)生和發(fā)展的重要意義，分清人類發(fā)展前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一關(guān)系，讓學(xué)生在遇到困境時，也能夠堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)勝困難并養(yǎng)成正確的挫折觀[1]。

（二）勞動育人是社會主義價值觀的重要載體

習(xí)近平主席曾指出，“一個國家青少年價值觀是否正確、是否健康，將會引領(lǐng)著整個未來社會的價值觀取向?！睆倪@一角度而言，社會主義價值觀能否在我國進(jìn)行有效的延續(xù)和發(fā)揚(yáng)光大，能否幫助我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一終極目標(biāo)，關(guān)鍵就取決于青少年對社會主義價值觀的認(rèn)同感是否強(qiáng)烈。想讓高校和青年學(xué)生認(rèn)識到社會主義價值觀的重要性，就要從勞動教育內(nèi)容進(jìn)行普及。由于社會主義價值觀的核心內(nèi)容都和勞動存在很大的關(guān)聯(lián)，勞動從國家的民主、和諧、富強(qiáng)等方面都息息相關(guān)，只有建立人民當(dāng)家做主的國家，才能讓國家更加和諧昌盛。從社會學(xué)的角度上來說，以往剝削階級通過不合理制度對勞動和勞動者的剝削和壓迫，所以這種方式難以實(shí)現(xiàn)社會的統(tǒng)籌和全面發(fā)展。反過來看，也只有社會主義制度進(jìn)行的正確社會主義勞動價值觀，才能從真正意義上塑造出友善、誠信、愛國的價值內(nèi)涵。沒有勞動就沒有國家的發(fā)展，也沒有個人的發(fā)展。通常來說，資本主義和封建社會一些剝削制度和等級制度，正是由于對勞動價值和勞動教育的缺失，沒有在社會中將勞動的價值進(jìn)行普及和宣傳。

二、開展勞動育人工作的內(nèi)在含義

（一）堅(jiān)定高校學(xué)生的理想信念

理想信念的培養(yǎng)和灌輸，是青少年思想政治教育的重要方向，也是思想教育工作是否真正取得成功的重要因素。理想信念作為一種復(fù)雜的系統(tǒng)內(nèi)容，其中勞動教育對學(xué)生的發(fā)展起著關(guān)鍵的指導(dǎo)作用。首先，勞動教育從自身來看就是一種終極的價值教育，這種教育表達(dá)著對整個社會的認(rèn)識和發(fā)展內(nèi)容。由于世界的文明是不斷發(fā)展和變化的，人們通過實(shí)踐和勞動就能夠不斷的探索和發(fā)現(xiàn)社會的規(guī)律，進(jìn)而影響世界、改變世界。從這個角度進(jìn)行理解，能夠讓青年學(xué)生更加深層次的認(rèn)識到理想信念和勞動的關(guān)聯(lián);第二，通過勞動教育能夠更好的將學(xué)生的理想信念化為整體的感悟和自身的生活習(xí)慣，通過開展勞動教育，學(xué)生能夠通過不同的價值觀進(jìn)行碰撞和影響，讓他們深刻的讓他們印象深刻，使理論結(jié)合實(shí)際，將書本中所學(xué)習(xí)的知識內(nèi)化為自身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而使學(xué)生得到更全面的發(fā)展。

（二）提高高校學(xué)生的社會責(zé)任感

社會責(zé)任感和價值觀的理論基礎(chǔ)就是馬克思主義的重要理論。馬克思主義作為超越費(fèi)爾巴哈和黑格爾的機(jī)械唯物主義理論和唯心主義理論內(nèi)容，提出了人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和，強(qiáng)調(diào)了人和勞動之間的重要關(guān)系。所以，如何將“人”的本質(zhì)進(jìn)行現(xiàn)實(shí)化、理論化，可以通過青年學(xué)生不斷的實(shí)踐，不斷的認(rèn)識自然、認(rèn)識社會，在實(shí)踐中使形成新的認(rèn)識，突破自我，進(jìn)而不斷構(gòu)建最新的社會責(zé)任感和價值觀，進(jìn)而推動整個社會的發(fā)展。

（三）從實(shí)踐能力上進(jìn)行勞動育人教育

馬克思主義作為歷史上最高的思想內(nèi)容，它比以往的哲學(xué)流派更能夠全面的解釋世界和分析世界。所以，在馬克思理論中明顯的闡述出要改造社會和認(rèn)識社會的需要，讓人們在實(shí)踐中進(jìn)行探索。通過勞動加強(qiáng)實(shí)踐的認(rèn)識程度，通過勞動來改變世界。所以，當(dāng)今我們所提倡的工匠精神正是基于勞動觀念下一種社會實(shí)踐理念的提升，只有通過這種方式才能使高校學(xué)生所學(xué)習(xí)的理論知識和實(shí)踐相結(jié)合，為學(xué)生的發(fā)展和社會的幫助都能起到十分重要的作用。

三、勞動育人對高校學(xué)生思想教育的創(chuàng)新模式

眾所周知，思想政治教育這門課程是結(jié)合社會的實(shí)踐不斷發(fā)展和變化的知識體系，通過人們勞動和時間的變化，就會對人們的思想產(chǎn)生影響。所以，如何將勞動的教育更好的融入到高校學(xué)生的思想教育體系過程中，也成為了當(dāng)代思想政治教育的重要因素。

（一）創(chuàng)新教育的主體內(nèi)容

把握創(chuàng)新教育的主體性原則，具體的是指的是在思想政治教育的過程中，將“人”作為社會發(fā)展的基本目標(biāo)。所以，思想政治教育是一體化的關(guān)系，并不是主客體之間的關(guān)系。同時，思想教育具有復(fù)雜性，其重點(diǎn)就在于對人的工作需要通過一類人對另一類人進(jìn)行指導(dǎo)工作和傳授的一種交流人、融入的過程。在實(shí)踐的過程中，如果將理論和實(shí)踐內(nèi)容割裂開來看，在高校思想教育課堂中就不容易讓學(xué)生產(chǎn)生共情，使思想教育的目標(biāo)達(dá)不到既定的要求，難以通過思想理論教育的形式來轉(zhuǎn)變高校學(xué)生的價值觀和人生觀。

所以，要更加全面和系統(tǒng)的推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作，首先就是要進(jìn)行主體創(chuàng)新，提高大學(xué)生思想教育過程中的主體作用，發(fā)揮大學(xué)生主動投入的創(chuàng)造性和積極性。通過主體與客體之間融合來構(gòu)建大學(xué)生的思維格局，向大學(xué)生正確的灌輸勞動價值觀內(nèi)容。同時，勞動教育在思想政治的教育過程中以何種內(nèi)容、何種形式出現(xiàn)，也是需要高校教育工作者進(jìn)行深入探索的。通過教育過程和滲透之間的勞動教育，內(nèi)容本身之間就存在著相互的意義，所以在勞動過程中要相互的尊重，不斷克服困難，進(jìn)而使學(xué)生的思想、感情和認(rèn)知均得到提高。在這一過程中，不能通過課題內(nèi)容進(jìn)行二分法，而是要區(qū)分、學(xué)會換位思考，通過勞動教育這種以身作則的方法對學(xué)生產(chǎn)生最大的影響力，使思想政治教育內(nèi)容真正的融入到學(xué)生內(nèi)心，理解勞動教育史教育的深層次含義。

（二）創(chuàng)新教育形式和途徑

思想教育的創(chuàng)新是為了達(dá)到思想教育目標(biāo)而設(shè)定的。當(dāng)今，高校學(xué)生為了培養(yǎng)出綜合素質(zhì)較強(qiáng)的社會主義接班人，就要不斷的進(jìn)行嘗試和創(chuàng)新，在新時代結(jié)合勞動教育者的特點(diǎn)，不斷的推進(jìn)思想教育的新途徑新方式。第一，可以在教育過程中采取融合式教育的方法。由于思想教育是一套整體的系統(tǒng)內(nèi)容，不是簡單各類元素的疊加，需要一個整體教育體系構(gòu)建。教師隊(duì)伍要不斷更新自身知識體系教育體系，在教材的選取中要博采眾長，結(jié)合學(xué)生的需求構(gòu)建勞動教學(xué)方案。同時，也要結(jié)合德、智、體、美、勞相互結(jié)合的方法，來更多的體現(xiàn)勞動的社會性和交互性;第二，要通過體驗(yàn)式的教育來將勞動教育融入到思想政治工作中來。由于人是社會性動物，并非機(jī)器或抽象的內(nèi)容，要想獲得思想教育的深入，就要在人的情感上下工夫。從這個角度上來看，相關(guān)教育工作者一定要強(qiáng)化思想教育工作中的體驗(yàn)性，讓學(xué)生在教育過程中能夠親身的體驗(yàn)課程的價值和重要性;第三是要進(jìn)行開放式的教育。思想教育并不是相關(guān)技能的教育，而是對歷史、社會政治各種價值觀的闡述，所以更適合開放式的教育模式。

結(jié)束語

綜上所述，在當(dāng)今的時代背景下，高校學(xué)生的思想教育工作面臨著諸多考驗(yàn)，需要高校思想教育工作者結(jié)合勞動育人的理念和方法論，健全并完善科學(xué)合理的管理體系，切實(shí)提高學(xué)生的管理水平，幫助學(xué)生的思想教育工作達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

[1]周子文.高校思想政治教育實(shí)踐育人工作對策研究[J].學(xué)生管理，2020（7）.