（貴州民族大學(xué)，貴州 貴陽(yáng) 550025）

民族聚居區(qū)城市在技術(shù)水平飛速進(jìn)步的同時(shí)，也催化了城市的發(fā)展，然而大多數(shù)民族聚居區(qū)城市的發(fā)展是不平衡的。在這樣的城市中，城市的發(fā)展進(jìn)步具有一定的局限性，主要體現(xiàn)在城市結(jié)構(gòu)、廣場(chǎng)道路以及基礎(chǔ)設(shè)施完善程度上。針對(duì)這類型在城市設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的問(wèn)題，本文擬通過(guò)對(duì)西歐中世紀(jì)城市特點(diǎn)的研究為民族聚居區(qū)城市設(shè)計(jì)提供些許啟示。除此之外，在人們的日常生活中還有很多問(wèn)題亟待解決，如交通擁堵、醫(yī)療教育、政務(wù)辦公等問(wèn)題，而這些問(wèn)題可以通過(guò)“智慧城市”服務(wù)管理體系的輔助建設(shè)優(yōu)勢(shì)來(lái)解決。

1 民族地區(qū)城市現(xiàn)狀

1.1 民族聚居區(qū)城市在城市色彩上出現(xiàn)的問(wèn)題

城市色彩紊亂的問(wèn)題。當(dāng)下可以利用的技術(shù)和材料越來(lái)越多，人們突破了地域的局限、視野的圍困，邊遠(yuǎn)地區(qū)的城市、城鎮(zhèn)、村落建筑在政府大力幫扶下雖然煥發(fā)出了新的光彩，但城市的整體設(shè)計(jì)思想成熟度尚未跟上其發(fā)展的腳步。紛繁復(fù)雜的色彩，打破了過(guò)去中規(guī)中矩的面貌，但由于色彩的活躍程度超出了預(yù)期，又導(dǎo)致了另一個(gè)問(wèn)題，即城市整體色彩的紊亂。以貴州黔東南苗族侗族自治州凱里市為例，拔地而起的現(xiàn)代化高層建筑解決了用地緊張的問(wèn)題，并憑借地處民族聚居區(qū)的優(yōu)勢(shì)，主打民族牌——將民族元素外部裝飾、建筑小品廣泛裝點(diǎn)在城市當(dāng)中，民族建筑色彩與現(xiàn)代化建筑色彩各自散發(fā)魅力。顯而易見(jiàn)，凱里現(xiàn)代化發(fā)展成果是值得肯定的，但城市整體配色方面仍有待加強(qiáng)。

1.2 民族聚居區(qū)城市在城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)上出現(xiàn)的問(wèn)題

我國(guó)在迅猛發(fā)展的過(guò)程中借鑒和本土化很多外來(lái)技術(shù)和文化，以廣場(chǎng)為例，原本與廣場(chǎng)類似的空間區(qū)域叫做曬壩，主要用于晾曬谷物或供少部分人休憩。當(dāng)代民族聚居區(qū)城市中的廣場(chǎng)主要供市民們休憩娛樂(lè)，但由于廣場(chǎng)設(shè)計(jì)手法以及人們生產(chǎn)生活方式相較于大都市或國(guó)外城市仍有所差別，因而出現(xiàn)了很多問(wèn)題，如：人流量少、圍合性不合理、荒廢、對(duì)地方傳統(tǒng)文化體現(xiàn)不夠等，如表1所示。

上文中提到的色彩紊亂問(wèn)題和廣場(chǎng)設(shè)計(jì)問(wèn)題，廣泛存在于各地民族聚居區(qū)城市中。針對(duì)上述問(wèn)題，本文將通過(guò)對(duì)西歐中世紀(jì)城市設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，以及現(xiàn)代發(fā)達(dá)城市中“智慧城市”服務(wù)管理體系的輔助建設(shè)優(yōu)勢(shì)，擬為民族聚居區(qū)城市設(shè)計(jì)提供啟示。

廣場(chǎng)在當(dāng)代民族聚居區(qū)城市中出現(xiàn)的問(wèn)題和形成原因 表1

2 西歐中世紀(jì)城市的特征與啟示

歐洲中世紀(jì)由于其獨(dú)特的歷史概況，并沒(méi)有刻意地進(jìn)行城市規(guī)劃，各地城市根據(jù)自身需求與當(dāng)?shù)氐慕ㄖ牧舷嘟Y(jié)合進(jìn)行建造，再加上戰(zhàn)亂的背景、寒冷的氣候和對(duì)天神的敬畏，其城市建筑中總是充斥著獨(dú)特的韻味，特別是在城市色彩、空間尺度、整體風(fēng)格、裝飾裝修、交通流線以及城市天際線等方面。

2.1 西歐中世紀(jì)城市在色彩上的特征與啟示

中世紀(jì)城市整體城市色彩特征是值得學(xué)習(xí)的。在神學(xué)與戰(zhàn)爭(zhēng)的激勵(lì)下頑強(qiáng)生長(zhǎng)起來(lái)的中世紀(jì)城市有著屬于自己的榮耀。從畫(huà)家們的畫(huà)像中我們可以明顯看出，在中世紀(jì)的城市建筑中教堂建筑與世俗權(quán)威的居所為城市的主體建筑，其他各類型的建筑都是配合其建筑風(fēng)格和用色進(jìn)行修建的。如巴黎的西岱宮殿和圣莎貝拉都是灰白色的墻面和藍(lán)色的屋頂，不同的是西岱宮殿更加龐大、圣莎貝拉的細(xì)部裝飾更加復(fù)雜。在圣莎貝拉沿街的建筑多為灰白色屋面藍(lán)色或紅色的屋頂，雖然它們?cè)谏噬喜町惒淮?，但在建筑風(fēng)格上卻是展現(xiàn)出了八仙過(guò)海的精神，各種建筑風(fēng)格在這場(chǎng)饕殄盛宴中輪番上演。

部分西歐中世紀(jì)城市色彩、整齊度、建筑風(fēng)格整理表 表2

表3

使用相關(guān)軟件進(jìn)行輔助設(shè)計(jì) 表4

無(wú)獨(dú)有偶，威尼斯這座水上城市在城市色彩的統(tǒng)一性和豐富性上非常值得其他城市學(xué)習(xí)。威尼斯與其他的城市最大的不同在于它從一開(kāi)始便是城市，沒(méi)有經(jīng)歷村落的發(fā)展和演化而是在不斷拓展自己的領(lǐng)域中逐漸成為現(xiàn)在的樣子。作為一個(gè)流亡者的聚居地威尼斯這艘水上扁舟，與大海有著親密的關(guān)系。作為大海的丈夫在接受大海饋贈(zèng)的同時(shí)，也忍受著大海的情緒。威尼斯具有多種建筑風(fēng)格，作為意大利的附屬城市，城市中有大量古羅馬和拜占庭的建筑風(fēng)格，且威尼斯商人精通商道，見(jiàn)識(shí)了各地優(yōu)秀建筑，好面子的他們對(duì)于建筑外部裝飾異常偏執(zhí)，如：他們會(huì)將哥特式建筑外墻裝飾得非常華麗，還會(huì)加上與原建筑結(jié)構(gòu)毫無(wú)關(guān)系的圍屏，只為了讓建筑外觀更好看。威尼斯在色彩上是和諧統(tǒng)一的，四周墻面是和諧的暖色調(diào)輔以陶紅色的屋頂在廣闊無(wú)垠的海中仿如童話場(chǎng)景般美輪美奐。威尼斯由于地理環(huán)境的原因，無(wú)法獲得大量的石材進(jìn)行城市建設(shè)，城市里的人們除了用石材來(lái)建筑房屋之外，還會(huì)采用磚石來(lái)砌筑墻體，并在外層裝飾大理石和泥灰?？赡軙?huì)有人說(shuō)這是威尼斯人的面子工程，但卻也是值得大多數(shù)城市學(xué)習(xí)，通過(guò)外部裝飾來(lái)使整個(gè)城市變得更加和諧統(tǒng)一，這一方法在民族地區(qū)的裝飾裝修中同樣適用，有利于解決城市色彩紊亂的問(wèn)題。

2.2 西歐中世紀(jì)城市在城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)上的特征與啟示

廣場(chǎng)作為中世紀(jì)的一大特色，一般位于城市的核心部位，結(jié)合特殊的地理環(huán)境進(jìn)行設(shè)置，與城市機(jī)理融為一體。其注重裝飾、鋪裝精細(xì)、突出主要公共建筑，凸顯的光影變化準(zhǔn)確地把控視覺(jué)和視線的焦點(diǎn)，并與城市的連續(xù)界面進(jìn)行對(duì)比等。廣場(chǎng)具有尺度適宜，人流往來(lái)頻繁、空間圍合度高、具有很強(qiáng)的活力和生命力等特點(diǎn)。主要用于集會(huì)、舉辦活動(dòng)、貿(mào)易和市民休憩。此外，中世紀(jì)廣場(chǎng)由于地處中心區(qū)加上廣場(chǎng)的交通流線利于人流集散的原因，一直充滿著生命力。

坎波廣場(chǎng)作為錫耶納早期的大集市在地理位置和人流往來(lái)上具有一定的優(yōu)越性，其格局自由、鋪裝比較精致、空間圍合度高、融于城市肌理，并利用光影使市民感覺(jué)親切。隨著重要建筑物的不斷修建，逐漸圍合而成的威尼斯圣馬可廣場(chǎng)鋪裝比較精致、圍合度高、空間層次豐富，這樣的廣場(chǎng)布局和設(shè)計(jì)手法能夠有效解決人流量少、圍合性不合理、荒廢以及對(duì)地方傳統(tǒng)文化體現(xiàn)不夠等問(wèn)題。意大利羅馬三一教堂的西班牙廣場(chǎng)，作為獨(dú)具特色的廣場(chǎng)因山就勢(shì)、結(jié)合地形、特色鮮明，這樣的廣場(chǎng)布局和設(shè)計(jì)手法能夠有效解決圍合性不合理、實(shí)用價(jià)值不夠以及對(duì)地方傳統(tǒng)文化體現(xiàn)不夠等問(wèn)題。

通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)在百度上收集相關(guān)信息 表5

2.3 中世紀(jì)廣場(chǎng)特點(diǎn)介紹

如表3所示。

3 智慧城市在城市建設(shè)過(guò)程中體現(xiàn)出的優(yōu)勢(shì)

“智慧城市”所展現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)越性是顯著的，大到交通管理、醫(yī)療管理、電網(wǎng)管理，小到家電、繳費(fèi)、移動(dòng)通訊等，在極大程度上便利了人們的日常生產(chǎn)生活。很多民族聚居區(qū)城市不如發(fā)達(dá)城市那么便利，主要因?yàn)閷?duì)信息技術(shù)的普及和吸收不到位。部分城市建筑的修建還是使用磚混結(jié)構(gòu)，用傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行人工搭建，但在“智慧城市”的加持下，將會(huì)極大地提高城市的生產(chǎn)效率、工程的工程質(zhì)量，還會(huì)讓城市規(guī)劃更加合理，更加生態(tài)宜居。

3.1 “智慧城市”在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)上的積極作用

傳統(tǒng)的城市規(guī)劃設(shè)計(jì)主要依據(jù)當(dāng)前的基本情況和未來(lái)幾年或幾十年的發(fā)展計(jì)劃來(lái)進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，在層次上稍顯不足。在“智慧城市”管理、服務(wù)體系的加持下使用計(jì)算機(jī)對(duì)大量的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析處理，并通過(guò) cad、天正、sketchup、3dmax、photoshop、wps、各類地圖以及arcgis等軟件進(jìn)行輔助設(shè)計(jì)，使未來(lái)的民族聚居區(qū)城市變得更加生態(tài)宜居、可持續(xù)發(fā)展也更能夠提高城市的綜合實(shí)力。

3.2 “智慧城市”的建設(shè)對(duì)建筑設(shè)計(jì)和施工的積極作用

在傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)中，工程師和施工人員主要憑借設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)和施工經(jīng)驗(yàn)，對(duì)人工收集到的數(shù)據(jù)進(jìn)行整理和加工，并以此為依據(jù)對(duì)新的建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)施工。但在“智慧城市”管理服務(wù)體系的加持下，可以為企業(yè)和建設(shè)單位提供更加便利、高效的信息交互，可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索和地理信息管理服務(wù)體系的使用，了解到當(dāng)?shù)氐牡乩?、氣候、地質(zhì)、水文、植被，以及可能出現(xiàn)的災(zāi)害情況等。此外，在同行業(yè)信息獲取、建筑材料選購(gòu)、運(yùn)輸?shù)慕?jīng)濟(jì)效益，以及時(shí)間成本節(jié)約上都將得到顯著地提高。

4 總結(jié)

通過(guò)對(duì)上述西歐中世紀(jì)城市城市特色的分析和對(duì)“智慧城市”管理服務(wù)體系在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)上優(yōu)勢(shì)分析，建議未來(lái)民族聚居區(qū)城市多注重對(duì)城市色彩、城市廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)，在規(guī)劃設(shè)計(jì)的過(guò)程中，多采用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)手段、利用“智慧城市”管理服務(wù)體系進(jìn)行輔助設(shè)計(jì)，使城市設(shè)計(jì)變得更加合理、更加生態(tài)宜居。當(dāng)然，除此之外還要結(jié)合現(xiàn)代人的實(shí)際需求，多修建功能性的建筑物和公共場(chǎng)所，因地制宜、因時(shí)制宜、結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣S富城市設(shè)計(jì)。民族聚居區(qū)城市是具有光明前景的，它就像是尚未雕琢的璞玉，需要城市設(shè)計(jì)者對(duì)它進(jìn)行修整、裝飾，使它能夠以更美的姿態(tài)呈現(xiàn)在大眾的眼前，讓更多人發(fā)現(xiàn)民族城市、民族文化的美。