甄敬霞

（中共伊犁州委黨校 新疆 伊犁835400）

習(xí)近平總書(shū)記在第三次中央新疆工作座談會(huì)上指出，要深入做好意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作，深入開(kāi)展文化潤(rùn)疆工程，強(qiáng)調(diào)要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，不斷鞏固各民族大團(tuán)結(jié)。“文化潤(rùn)疆”既是長(zhǎng)遠(yuǎn)之策又是固本之舉，為新時(shí)代新疆文化建設(shè)提供了根本遵循、行動(dòng)指南，對(duì)于建設(shè)團(tuán)結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進(jìn)步、安居樂(lè)業(yè)、生態(tài)良好的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新疆意義重大，我們要在“文化潤(rùn)疆”上聚焦發(fā)力，為建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新疆提供強(qiáng)大的思想武器和精神動(dòng)力。

一、準(zhǔn)確把握文化潤(rùn)疆的深刻內(nèi)涵

準(zhǔn)確理解和掌握文化潤(rùn)疆的深刻內(nèi)涵是完整準(zhǔn)確貫徹落實(shí)文化潤(rùn)疆的前提條件。何為“文化”，習(xí)近平總書(shū)記指出“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂?！北疚牡奈幕饕侵妇裆a(chǎn)力和精神產(chǎn)品。這也是馬克思主義文化觀中對(duì)文化的基本理解。何為“潤(rùn)”，“加油或水，使之不干燥”“雨水下流，滋潤(rùn)萬(wàn)物”稱之為“潤(rùn)”?！皾?rùn)”強(qiáng)調(diào)的是浸潤(rùn)、漸進(jìn)的過(guò)程，突出的是細(xì)致入微、不知不覺(jué)，綿綿用力、久久為功，以柔克剛、剛?cè)嵯酀?jì)，體現(xiàn)的是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育、熏陶作用和效果。何為“疆”，“疆”可以指生活在邊疆地區(qū)的全國(guó)各族人民群眾，本文主要從新疆的角度進(jìn)行闡述，主要指新疆各族人民群眾。

一言以蔽之，文化潤(rùn)疆就是要通過(guò)潛移默化、日積月累的方式，充分發(fā)揮文化凝聚人心的作用，用中國(guó)特色社會(huì)主義文化滋養(yǎng)新疆各族干部群眾的理想信念、精神世界、思想靈魂，使新疆各族干部群眾始終堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，堅(jiān)定文化自信，構(gòu)筑起中華民族共同的精神家園，最終達(dá)到以文化人、以文育人、以文潤(rùn)心的目的。

二、完整準(zhǔn)確貫徹“文化潤(rùn)疆”治疆方略的有效途徑

完整準(zhǔn)確貫徹新時(shí)代黨的治疆方略，既要重視物，又要注重人，既要強(qiáng)調(diào)物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展，又要關(guān)注精神文化的凝心聚力，這就迫切需要緊緊扭住社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的總目標(biāo)，將文化潤(rùn)疆落到實(shí)處。

（一）堅(jiān)持黨對(duì)文化潤(rùn)疆的領(lǐng)導(dǎo)是根本

辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨。文化潤(rùn)疆是龐大的系統(tǒng)工程，需要站在新的歷史起點(diǎn)上，充分發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，從戰(zhàn)略和全局出發(fā)，正確制定和不斷完善文化潤(rùn)疆的方針、政策、目標(biāo)、任務(wù)、舉措。加強(qiáng)黨對(duì)文化潤(rùn)疆工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，旗幟鮮明地堅(jiān)持黨管文化，黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)，把文化潤(rùn)疆實(shí)施情況納入各級(jí)黨委政府和領(lǐng)導(dǎo)的議事日程、管理目標(biāo)中，納入政績(jī)考核指標(biāo)體系中。把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持以人民為中心、堅(jiān)持正確政治方向有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，將黨的理想、政策和主張內(nèi)化為各族人民的信念與追求，確保文化潤(rùn)疆始終在黨的領(lǐng)導(dǎo)下推進(jìn)。

（二）牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)是首要

黨歷來(lái)重視意識(shí)形態(tài)工作，毛澤東同志在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代就指出干革命要靠槍桿子和筆桿子這“兩桿子”，把筆桿子與槍桿子相提并論。意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路。事實(shí)警示我們：必須牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)，否則就可能亡黨亡國(guó)。這是文化潤(rùn)疆的極端重要的任務(wù)。

1.堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。馬克思主義作為立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的根本遵循和行動(dòng)指南。一是運(yùn)用馬克思主義中國(guó)化最新成果指導(dǎo)意識(shí)形態(tài)工作。在當(dāng)前，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，需要教育引導(dǎo)各族人民群眾深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)、實(shí)踐要求，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)凝魂聚氣、固本強(qiáng)基。這是當(dāng)前強(qiáng)化新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作的首要任務(wù)。二是著力構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。這就需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系等方面既要能充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，還要與新疆實(shí)際、各族群眾的需求相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化、本土化和生活化，并使之為廣大干部群眾所掌握和運(yùn)用，擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，形成思想共識(shí)。

2.把握正確的輿論導(dǎo)向。提高新聞?shì)浾搨鞑チ?、引?dǎo)力、影響力、公信力，把握正確的輿論導(dǎo)向，鞏固壯大社會(huì)正能量，是新時(shí)代做好黨的輿論工作的行動(dòng)指南。一是提升政治站位，傳播主流思想。要深入開(kāi)展“四史”教育、馬克思主義的“五觀”“五個(gè)認(rèn)同”“三個(gè)離不開(kāi)”的思想教育。要理直氣壯地講黨的恩情、黨中央的支持、全國(guó)的支持；講新疆翻天覆地的巨大變化、各族人民幸福安康的美好生活；講各族人民的勤勞互助、積極向上的精神風(fēng)貌，唱響新疆穩(wěn)定發(fā)展的主旋律。二是正本清源消除錯(cuò)誤思潮影響。針對(duì)新疆文化領(lǐng)域中的錯(cuò)誤觀點(diǎn)、模糊認(rèn)識(shí)、分歧意見(jiàn)，要發(fā)出權(quán)威聲音，揭露境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力歪曲新疆歷史、污蔑新疆現(xiàn)實(shí)的社會(huì)危害和險(xiǎn)惡用心，讓各族人民正確認(rèn)識(shí)新疆歷史、文化問(wèn)題。三是加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)隊(duì)伍建設(shè)與管理。對(duì)于干部隊(duì)伍、教師隊(duì)伍和宗教人士隊(duì)伍，管理要從嚴(yán)，懲處要從嚴(yán)。要強(qiáng)化基層文化宣傳力量，解決好基層文化宣傳、輿論引導(dǎo)有人干的問(wèn)題。

3.打好網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)攻堅(jiān)戰(zhàn)。在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)意識(shí)形態(tài)工作的主戰(zhàn)場(chǎng)，我們能否頂?shù)米?、打得贏，直接關(guān)系新疆以及我國(guó)的意識(shí)形態(tài)安全。一是堅(jiān)持依法治網(wǎng)。完善網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，依法打擊互聯(lián)網(wǎng)上散布和傳播民族分裂、宗教極端思想及暴恐音視頻的行為和散布這些思想的人員，以強(qiáng)有力的法治保障維護(hù)新疆主流意識(shí)形態(tài)的安全。二是強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)安全監(jiān)管。建立完善網(wǎng)絡(luò)輿情預(yù)警處置機(jī)制，及時(shí)收集和掌握輿情、社情、敵情、邊情等輿情動(dòng)態(tài)，精準(zhǔn)分析網(wǎng)上涉疆輿情，封堵宣傳暴力恐怖、宗教極端、民族分裂思想、歪曲新疆實(shí)際謊言的網(wǎng)上傳播渠道。三是加強(qiáng)網(wǎng)上輿情監(jiān)控隊(duì)伍和評(píng)論員隊(duì)伍建設(shè)。建立政治過(guò)硬，素質(zhì)過(guò)硬的輿情監(jiān)控隊(duì)伍，特別要培養(yǎng)政治立場(chǎng)堅(jiān)定、具有社會(huì)責(zé)任感、擁有社會(huì)號(hào)召力的社會(huì)名人和意見(jiàn)領(lǐng)袖，形成“攻防并舉”的網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)傳播管理體系。

（三）堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)是核心

核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)，是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，從根本上說(shuō)，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力。

1.將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與整個(gè)教育體系相結(jié)合。一是覆蓋教育全體系。要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育納入干部教育、青少年教育和社會(huì)教育，推動(dòng)宣傳教育常態(tài)化、規(guī)范化、制度化，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行，內(nèi)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。二是抓住青少年這一重點(diǎn)群體，他們?nèi)绻谝涣？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。因此我們要辦好思政課，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題。

2.將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與法律制度相結(jié)合。法律制度是管根本、管全局、管長(zhǎng)遠(yuǎn)的。一是全面融入中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系和法治建設(shè)之中。要把核心價(jià)值觀的要求轉(zhuǎn)化為具有剛性約束力的法律法規(guī)。把實(shí)踐中被廣泛認(rèn)可、較為成熟、實(shí)踐性強(qiáng)的道德要求及時(shí)上升為法律制度，更好發(fā)揮法律制度的價(jià)值導(dǎo)向作用。二是全面融入我國(guó)政策制度體系之中。把核心價(jià)值觀的要求體現(xiàn)到“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的政策制定和實(shí)施之中，實(shí)現(xiàn)公共政策和核心價(jià)值觀的良性互動(dòng)，不斷提高人民思想覺(jué)悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)，形成扶正祛邪、懲惡揚(yáng)善的良好社會(huì)風(fēng)氣。三是融入到各行各業(yè)規(guī)章制度、市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學(xué)生守則等行為準(zhǔn)則中，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?/p>

3.將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人民群眾相結(jié)合。一是推動(dòng)人人參與。要把契合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值理念和道德規(guī)范融入到各族群眾的日常生活中、自覺(jué)行為中，融入到社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)中，引導(dǎo)每個(gè)人成為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體。二是黨員干部以身作則。黨員干部帶頭弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在全社會(huì)產(chǎn)生引領(lǐng)示范效應(yīng)，也是培養(yǎng)全社會(huì)成員核心價(jià)值觀的關(guān)鍵所在。

4.將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與群眾生活環(huán)境相結(jié)合。通過(guò)教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、行為實(shí)踐、制度保障等，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與新疆實(shí)際相結(jié)合，與群眾性實(shí)踐活動(dòng)和文化活動(dòng)相結(jié)合，與人民群眾生活相結(jié)合，滲透到國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)全過(guò)程，體現(xiàn)到網(wǎng)絡(luò)文化的作品、宣傳、服務(wù)中，在潛移默化中增進(jìn)人們對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。

（四）增強(qiáng)新疆各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同是基石

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)?！蔽幕J(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，文化的認(rèn)同必將推動(dòng)民心的凝聚。

1.正確認(rèn)識(shí)中華文化“一體”與“多元”的辯證關(guān)系。在開(kāi)展文化潤(rùn)疆過(guò)程中，要堅(jiān)持發(fā)揮新疆文化“多元一體”的優(yōu)勢(shì)。一是正確認(rèn)識(shí)“一體”。它是指中華文化，是中華各民族的共有精神家園，新疆各民族文化是中華文化不可分割的重要組成部分。作為國(guó)家公民，在文化層面上首先必須認(rèn)同中華文化，這是根本。二是正確認(rèn)識(shí)“多元”。要倡導(dǎo)人們?cè)诶斫?、尊重、認(rèn)同本民族文化的基礎(chǔ)上，包容、理解、尊重其他民族文化。新疆各民族文化要尊重差異、包容多樣、相互欣賞，和諧共處、彰顯特性、共同發(fā)展。在“多元一體”中華文化認(rèn)同框架中，“一體”與“多元”辯證統(tǒng)一，多元是一體的構(gòu)成和基礎(chǔ)，一體是多元的前提和根本。中華文化是各民族優(yōu)秀文化的集大成者，各民族都對(duì)中華文化作出了自己的貢獻(xiàn)。

2.確立中華文化的主體地位。構(gòu)建“多元一體”中華文化認(rèn)同，提升國(guó)家認(rèn)同度是文化潤(rùn)疆亟需完成的任務(wù)和目標(biāo)。一是強(qiáng)化宣傳引導(dǎo)。要讓新疆各族群眾充分認(rèn)識(shí)到中華文化是新疆各民族文化的母體和魂魄，是新疆各民族的情感依托、心靈歸宿和精神家園，為各族人民提供堅(jiān)強(qiáng)的思想保證、強(qiáng)大的精神力量和豐厚的道德滋養(yǎng)，也是新疆各民族文化發(fā)展的動(dòng)力源泉。那種將新疆各民族文化與中華文化割裂開(kāi)來(lái)的觀點(diǎn)，本質(zhì)上就是歷史虛無(wú)主義。二是形成中華文化認(rèn)同的長(zhǎng)效機(jī)制。要以戰(zhàn)略性思維明確在新疆構(gòu)建中華文化認(rèn)同的目標(biāo)、任務(wù)和基本原則，通過(guò)具體可操作的舉措不斷鞏固和增強(qiáng)各族群眾對(duì)中華文化的認(rèn)同。

3.保護(hù)、弘揚(yáng)和傳承各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。新疆有著非常深厚的文化底蘊(yùn)，是中華文化百花園中的瑰寶。一是去其糟粕、取其精華?？茖W(xué)梳理、深入挖掘各民族傳統(tǒng)文化，去糟粕、取精華，保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，摒棄落后、陳腐的部分，最大限度地發(fā)揮各民族優(yōu)秀文化的價(jià)值和優(yōu)勢(shì)，樹(shù)立新疆各少數(shù)民族的文化自信。二是正確處理保護(hù)和發(fā)展間的關(guān)系。大力推進(jìn)各民族文化走向現(xiàn)代化，不斷與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)各民族優(yōu)秀文化的傳承與創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一，使之既永葆中華文化的本質(zhì)屬性，也秉承新疆各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鮮明特征。三是大力傳承和弘揚(yáng)特色文化。把具有少數(shù)民族特色的醫(yī)藥、藝術(shù)、習(xí)俗和飲食等文化作為中華文化的一部分向外推介，發(fā)掘和合理利用各民族特色文化的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益及生態(tài)效益，增強(qiáng)其影響力、凝聚力、親和力，形成保護(hù)、研究、傳承、弘揚(yáng)的文化生態(tài)圈，為中華文化的認(rèn)同提供條件，達(dá)到文化潤(rùn)疆的目的。

（五）鑄牢中華民族共同體意識(shí)是落腳點(diǎn)

1.大力推進(jìn)“五個(gè)認(rèn)同”教育。習(xí)近平總書(shū)記指出“做好民族工作，最關(guān)鍵的是搞好民族團(tuán)結(jié)，最管用的是爭(zhēng)取人心”。正是有了人民的擁護(hù)和支持，黨才能夠帶領(lǐng)人民取得了一個(gè)又一個(gè)的勝利，不斷地走向輝煌。正確認(rèn)識(shí)新疆歷史的關(guān)鍵在“五個(gè)認(rèn)同”，實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的思想根基在“五個(gè)認(rèn)同”，堅(jiān)定中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量的源泉在“五個(gè)認(rèn)同”。要教育引導(dǎo)各族群眾把牢固樹(shù)立“五個(gè)認(rèn)同”作為每個(gè)公民的基本要求，使它在各族群眾心中生根發(fā)芽、開(kāi)花結(jié)果。這既是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的必然要求，也是構(gòu)筑中華民族共有精神家園的基石和底線。其中，文化認(rèn)同是“五個(gè)認(rèn)同”的基礎(chǔ)，是促進(jìn)新疆各族人民手足相親、精神相依、血脈相融的關(guān)鍵所在。

2.樹(shù)立正確的馬克思主義“五觀”。習(xí)近平總書(shū)記在第三次中央新疆工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要“教育引導(dǎo)各族干部群眾樹(shù)立正確的國(guó)家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，讓中華民族共同體意識(shí)根植心靈深處?！瘪R克思主義的“五觀”是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的主要內(nèi)容，也是有效打擊“三股勢(shì)力”強(qiáng)有力的思想武器，對(duì)文化潤(rùn)疆提出了新要求。一是用馬克思?xì)v史觀全面闡釋中華民族發(fā)展演變的歷史、新疆歷史，批駁“泛突厥主義”編造的“突厥史”“東突厥斯坦國(guó)”的謊言。二是用馬克思主義國(guó)家觀、宗教觀作為批判宗教極端思想、戳穿“圣戰(zhàn)上天堂”謬論、揭露建立“神權(quán)合一”宗教國(guó)家的險(xiǎn)惡用心的利器。三是用馬克思主義民族觀講清楚民族產(chǎn)生、發(fā)展和演變的歷史和規(guī)律，教育新疆各族人民正確認(rèn)識(shí)我國(guó)和新疆民族關(guān)系發(fā)展的主流。四是用馬克思主義文化觀引導(dǎo)新疆各族人民正確認(rèn)識(shí)不同民族間的文化差異，揭穿敵對(duì)分子利用民族間文化差異制造文化對(duì)立，企圖分裂我國(guó)的圖謀。

3.推動(dòng)各民族文化交流互鑒。習(xí)近平總書(shū)記在第三次中央新疆工作座談會(huì)上指出：“要促進(jìn)各民族廣泛交往、全面交流、深度交融?！比齻€(gè)層面層層遞進(jìn)、缺一不可。一是學(xué)習(xí)掌握國(guó)家通用語(yǔ)言文字。這是拓展與外界交往、拓寬視野、掌握先進(jìn)科學(xué)文化知識(shí)、提高勞動(dòng)技能的有效途徑，也是落實(shí)文化潤(rùn)疆，促進(jìn)文化交流互鑒，實(shí)現(xiàn)新疆工作總目標(biāo)的基本前提。二是合理人口布局。建立各民族相互嵌入式的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境，提倡各族群眾共居、共學(xué)、共事、共樂(lè)，相互欣賞、美美與共，使各族群眾在日常的交往交流中實(shí)現(xiàn)文化的交融互鑒。三是提升各族群眾文明程度。加大科學(xué)文化知識(shí)普及力度，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)各族群眾追求現(xiàn)代化的文明生活，豐富各族群眾的精神文化生活，激發(fā)各族群眾愛(ài)國(guó)愛(ài)疆的美好情感。

4.以中華文化浸潤(rùn)新疆伊斯蘭教。堅(jiān)持新疆伊斯蘭教中國(guó)化方向，實(shí)現(xiàn)宗教健康發(fā)展是文化潤(rùn)疆的重要任務(wù)，也是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要使命。一是明辨錯(cuò)誤觀點(diǎn)。新疆各民族文化來(lái)源于以儒家思想為主導(dǎo)的中華文明體系，伊斯蘭文化來(lái)源于公元7世紀(jì)的阿拉伯文明體系。伊斯蘭文化傳入新疆，既沒(méi)有改變各民族文化屬于中華文明的特質(zhì)和走向，也沒(méi)有改變屬于中華文化一部分的客觀事實(shí)。二是用中華文化浸潤(rùn)。深入挖掘教義教規(guī)中有關(guān)和平、團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、愛(ài)國(guó)等有利于社會(huì)和諧、健康文明的內(nèi)容，對(duì)其作出符合新時(shí)代我國(guó)發(fā)展要求、體現(xiàn)中華文化和各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的闡釋，并貫穿到學(xué)經(jīng)、講經(jīng)、解經(jīng)工作中，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)和浸潤(rùn)宗教界人士和信教群眾。

（六）推動(dòng)新疆文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展是保障

黨的十九屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，“十四五”時(shí)期要繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，是文化潤(rùn)疆的兩個(gè)關(guān)鍵支點(diǎn)，也是落實(shí)文化潤(rùn)疆的具體舉措。

1.以人民為中心，推動(dòng)文化事業(yè)發(fā)展。發(fā)展文化事業(yè)是滿足人民精神文化需求、保障人民文化權(quán)益的基本途徑。一是推進(jìn)文化事業(yè)發(fā)展規(guī)劃工作。堅(jiān)持“兩為”方向、“雙百”方針，因地制宜、分類指導(dǎo)，協(xié)調(diào)推進(jìn)文化事業(yè)各項(xiàng)發(fā)展規(guī)劃工作，實(shí)行優(yōu)惠政策和促進(jìn)措施，完善文化潤(rùn)疆的理論與實(shí)踐創(chuàng)新的長(zhǎng)效機(jī)制，為文化潤(rùn)疆取得實(shí)效提供政策支持。二是提升公共文化服務(wù)水平。進(jìn)一步推進(jìn)全疆基本公共文化服務(wù)體系不斷完善及城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)體系一體建設(shè)，縮小城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)差距，健全覆蓋州、縣、鄉(xiāng)、村四級(jí)公共文化服務(wù)體系。三是統(tǒng)籌協(xié)調(diào)文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。堅(jiān)持從新疆實(shí)際出發(fā)，全面繁榮和推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、新聞出版、廣播影視、文學(xué)藝術(shù)、體育等文化事業(yè)優(yōu)化發(fā)展。四是廣泛開(kāi)展形式多樣、豐富多彩的群眾性文化活動(dòng)，不斷滿足新疆各族人民群眾精神文化的需要。

2.以滿足各族群眾精神文化需求為重點(diǎn)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)繁榮。新疆具有絢麗多姿的特色文化，這是新疆高質(zhì)量發(fā)展新的增長(zhǎng)點(diǎn)，也是實(shí)現(xiàn)文化潤(rùn)疆的重要引擎。一是深化文化體制改革。各級(jí)黨委政府要堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的原則，充分履行文化監(jiān)管職能，建立公平有序的文化市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)體系，發(fā)展壯大文化市場(chǎng)主體，激發(fā)全民族文化的創(chuàng)造力和活力，鼓勵(lì)開(kāi)拓對(duì)外文化貿(mào)易。要加快構(gòu)建各地文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)共同發(fā)展的新格局，推動(dòng)新疆由文化資源大區(qū)向文化發(fā)展強(qiáng)區(qū)轉(zhuǎn)變。二是培育新型文化業(yè)態(tài)。要立足各地本土實(shí)際，推行“文化+”產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，將文化發(fā)展成果與經(jīng)濟(jì)社會(huì)各行業(yè)發(fā)展相結(jié)合，推動(dòng)全疆各地文化產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效。以“文化+旅游”發(fā)展模式，將公共文化建設(shè)成果與各地特色旅游相結(jié)合，推動(dòng)文旅深度融合，實(shí)現(xiàn)相互促進(jìn)、相得益彰。以“文化+科技”模式，推進(jìn)公共數(shù)字文化建設(shè)，將精神文化給養(yǎng)送到百姓手中。

3.以創(chuàng)新為手段，凝心聚力推進(jìn)文化潤(rùn)疆工程。實(shí)踐證明，文化工程使無(wú)形的文化有了有形的依托。一是加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)。要規(guī)劃內(nèi)容全面豐富、各自既成單元又相互銜接的系統(tǒng)性文化工程，推動(dòng)文化事業(yè)工程和文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目齊頭并進(jìn)、相輔相成，形成文化依托工程、工程承載文化的良性格局，努力把文化潤(rùn)疆工程打造成凝心聚力的鑄魂工程。二是充分發(fā)揮既有工程的作用。借助“西新工程”“新新工程”“村村通工程”“農(nóng)村電影放映工程”等一系列文化基礎(chǔ)工程，進(jìn)一步推動(dòng)“新時(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè)工程”“送書(shū)下鄉(xiāng)工程”及“流動(dòng)舞臺(tái)車工程”等的實(shí)施，做到文化傳播的全方位、全覆蓋。三是擴(kuò)大文化潤(rùn)疆工程的范圍。大力實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和新疆各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，建立各少數(shù)民族傳統(tǒng)文化基因庫(kù)和文物保護(hù)樣板工程。加大文物、古籍、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等的保護(hù)、研究和利用工作的力度，研究、利用文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值觀念、道德規(guī)范。創(chuàng)新文物展示方式，提升展陳水平，用豐富的考古實(shí)證駁斥對(duì)中華民族歷史和新疆歷史的各種歪曲污蔑。

4.以講好新時(shí)代新疆故事為目標(biāo)，打造文化精品。習(xí)近平總書(shū)記在第三次中央新疆工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)要多層次、全方位、立體式講好新疆故事。把新疆故事講好，一要堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民。要研究制定實(shí)施文藝精品，提升文藝作品質(zhì)量的戰(zhàn)略和策略，打造一批體現(xiàn)中華文化底蘊(yùn)、謳歌新疆發(fā)展成就、贊美新疆人民奮斗圓夢(mèng)雅俗共賞的文藝精品，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的新疆。二要堅(jiān)持以德藝雙馨創(chuàng)造作品。擁有大批德藝雙馨的文藝名家，特別是本土的文藝名家是繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的底氣所在。這就要求文藝宣傳工作者既要有精湛的專業(yè)素養(yǎng)、高尚的人格修養(yǎng)，更要有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。要立足于生活，用心創(chuàng)造出杰出的文學(xué)藝術(shù)作品。三要大力提升國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。進(jìn)一步加大“走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)”力度。既要堅(jiān)持主動(dòng)對(duì)外發(fā)聲，以新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的輝煌成就，揭露反華勢(shì)力炮制的“種族滅絕”“強(qiáng)迫勞動(dòng)”等謠言謊言，以正視聽(tīng)，用權(quán)威聲音占領(lǐng)道義和輿論高地。要邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外專家、學(xué)者、游客等到新疆參觀訪問(wèn)、旅游觀光，讓他們親身感受新疆的發(fā)展變化、人民的幸福生活，把和諧穩(wěn)定、欣欣向榮的大美新疆展示給全世界，增強(qiáng)新疆故事的說(shuō)服力、影響力、傳播力。

（七）突出“潤(rùn)”字當(dāng)頭的方式方法是關(guān)鍵

文化潤(rùn)疆是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的浩大工程，需要通過(guò)長(zhǎng)期的柔性文化的教育、引導(dǎo)，不可能畢其功于一役，需要循序漸進(jìn)，下慢功夫、真功夫。

1.創(chuàng)新教育引導(dǎo)手段的多元化。面向普通群眾的宣傳教育，要通俗易懂，把道理講通、講透、講深，入耳、入腦、入心，引導(dǎo)群眾、凝聚人心。一是實(shí)現(xiàn)全覆蓋。要積極推進(jìn)文化潤(rùn)疆進(jìn)企業(yè)、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)軍營(yíng)、進(jìn)團(tuán)場(chǎng)連隊(duì)、進(jìn)網(wǎng)站，覆蓋社會(huì)各個(gè)角落。二是創(chuàng)新和豐富宣傳形式。要結(jié)合受眾特點(diǎn)分類施教，采取故事化、形象化、生活化的方式，以影視作品、圖書(shū)、歌曲、視頻、舞臺(tái)劇、少數(shù)民族語(yǔ)言譯制片等多種文化產(chǎn)品，宣傳習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、中華文化和新疆各民族優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)主旋律和社會(huì)正能量。設(shè)計(jì)一些能夠?qū)?guó)家精神和民族特色融為一體的文化話題，讓文化學(xué)者、各界群眾共同參與討論。開(kāi)展豐富多彩的民間文化活動(dòng)，支持民間藝人傳承、推廣優(yōu)秀民族傳統(tǒng)技藝，組織廣大學(xué)生、群眾相互學(xué)習(xí)各民族優(yōu)秀文化等，發(fā)揮文化在精神引領(lǐng)上的“潤(rùn)化”作用。

2.實(shí)現(xiàn)文化載體的多樣化。一是利用各類宣傳平臺(tái)。發(fā)揮包括文化教育基地、文明實(shí)踐活動(dòng)中心（站所）、道德講堂、農(nóng)牧民夜校，LED屏、海報(bào)，政府網(wǎng)站及公眾平臺(tái)，民族團(tuán)結(jié)創(chuàng)建活動(dòng)、文化體育賽事、影視歌曲等有效載體的作用，開(kāi)展宣傳活動(dòng)，增強(qiáng)宣傳效果。二是用好文化陣地。免費(fèi)開(kāi)放文化館、博物館、圖書(shū)館、主題公園、美術(shù)館、文化遺址、城市雕塑、廣場(chǎng)園林等場(chǎng)所，讓各族群眾切身感受新疆的發(fā)展成就、精神生活的喜人變化。三是推進(jìn)傳統(tǒng)媒體和新興媒體深度融合。要實(shí)施全媒體傳播工程，做強(qiáng)新型主流媒體，建強(qiáng)用好縣級(jí)融媒體中心，要進(jìn)一步依托微信公眾平臺(tái)“最后一公里”、自治區(qū)“石榴云”融媒體技術(shù)平臺(tái)，加快實(shí)現(xiàn)自治區(qū)、地（州，市）、縣（市、區(qū)）三級(jí)新聞傳播協(xié)同作戰(zhàn)格局，形成上接中央、聯(lián)通全疆的媒體資源庫(kù)和新聞生產(chǎn)鏈，推進(jìn)多語(yǔ)種內(nèi)容融合傳播，打造更多深受群眾喜愛(ài)、熱傳的作品，增強(qiáng)教育引導(dǎo)的針對(duì)性和實(shí)效性、立體化。

3.促進(jìn)語(yǔ)言的通俗化、生動(dòng)化表達(dá)。我們既需要“陽(yáng)春白雪”，譜寫(xiě)英雄人物、時(shí)代楷模的豐功偉績(jī)；也需要“下里巴人”，宣傳身邊的小事，平凡的小人物，讓普通群眾可感、可學(xué)。一是轉(zhuǎn)作風(fēng)改文風(fēng)。要善于把遠(yuǎn)大理想、核心價(jià)值、深刻主題用身邊的典型和事實(shí)來(lái)展示，從身邊發(fā)現(xiàn)真善美、深度挖掘、廣泛傳播，讓新疆故事有思想、有品質(zhì)，有溫度。二是語(yǔ)言要通俗易懂。講道理要講通，講理論要接地氣；寫(xiě)文章要“沾泥土”“帶露珠”“冒熱氣”；拍視頻圖片要讓老百姓愛(ài)不釋手；講故事要吸引各族群眾積極、主動(dòng)參與，引導(dǎo)群眾發(fā)自內(nèi)心認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義文化。

文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連。完整準(zhǔn)確貫徹新時(shí)代黨的治疆方略，續(xù)寫(xiě)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的新篇章要以水滴石穿、久久為功的韌勁，在文化潤(rùn)疆中構(gòu)筑起各民族共有的精神家園，為建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新疆提供強(qiáng)大的思想統(tǒng)領(lǐng)和精神支撐，這才是長(zhǎng)遠(yuǎn)之策，固本之舉。