肖 旭

(四川文理學(xué)院 文學(xué)與傳播學(xué)院，四川 達(dá)州 635000)

意識形態(tài)事關(guān)興亡，意識形態(tài)安全是一國政治穩(wěn)定和社會發(fā)展的重要基石.在新時代傳媒格局的重大變革中，高校是網(wǎng)絡(luò)空間意識形態(tài)工作的前沿陣地和主戰(zhàn)場.第一次明確提出“意識形態(tài)”概念的是法國哲學(xué)家特拉希(Destutt DeTracy)，他認(rèn)為意識形態(tài)就是“觀念學(xué)”，是思想的科學(xué)或觀念的科學(xué)，是其他一切科學(xué)的基礎(chǔ).意識形態(tài)是一種符號表達(dá)形式，它為社會辯護(hù)，或?qū)ζ溥M(jìn)行批判.[1]馬克思和恩格斯在《德意志意識形態(tài)》一書中也明確了意識形態(tài)的概念，指出“意識形態(tài)”指“觀念的上層建筑”，包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等思想觀點我國學(xué)術(shù)界延用了馬克思恩格斯關(guān)于意識形態(tài)內(nèi)涵的基本論述，[2]并對其進(jìn)行了發(fā)展和進(jìn)一步研究.在對意識形態(tài)內(nèi)涵的探討上，學(xué)者們的界定大同小異，總體上都沒有超出思想體系、觀念上層建筑的范疇.意識形態(tài)的社會功能主要體現(xiàn)在其約束性上，意識形態(tài)相當(dāng)于一種“軟國家機(jī)器”，[3]集認(rèn)識功能、評價功能、實踐功能、創(chuàng)新功能為一體.在社會信息化的今天，目前學(xué)界對高校意識形態(tài)研究更多地是從外部大環(huán)境入手，研究外部環(huán)境對高校意識形態(tài)領(lǐng)域的沖擊及應(yīng)對，較少分析高校學(xué)生這一主體的特點.因此，本文從高校學(xué)生這一群體出發(fā)，研究新時代下高校意識形態(tài)工作面臨的風(fēng)險以及應(yīng)對路徑.

1 新時代高校學(xué)生群體特點

根據(jù)中國學(xué)生入學(xué)年齡推測，現(xiàn)如今全國高校大學(xué)生絕大部分都在1998年之后出生，其中00后占大半部分.由于成長環(huán)境、生活經(jīng)歷的不同，現(xiàn)如今高校學(xué)生呈現(xiàn)出與90后大學(xué)生群體不同的特點.了解大學(xué)生群體的特點，進(jìn)而對其進(jìn)行有針對性的意識形態(tài)引領(lǐng)和教育，是新時代高校有效應(yīng)對意識形態(tài)危機(jī)的關(guān)鍵一環(huán).

1.1 價值追求個性化，自我意識較強(qiáng)

目前的在讀大學(xué)生大多出生在世紀(jì)之交，有著與以往的大學(xué)生截然不同的成長環(huán)境和生活經(jīng)歷.一方面，世紀(jì)之交的中國正處于經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展時期，各種新鮮的思潮涌入，社會價值趨于多元，在這樣的宏觀大環(huán)境下成長起來的一代普遍存在價值追求個性化的特點，內(nèi)部亞文化流行.另一方面，由于物質(zhì)條件的改善和我國計劃生育政策的影響，多數(shù)父母秉持優(yōu)生優(yōu)育的理念，大多數(shù)家庭只有一個孩子，且父母多數(shù)受過教育.對于孩子的撫養(yǎng)更加精細(xì)化，更加尊重孩子.因此，在這種環(huán)境下成長起來的一代人具有較強(qiáng)的自我意識和自尊心，在價值追求上，不再局限于父母老師對他們的傳統(tǒng)要求與期待，更加趨向多元化.

1.2 思維活躍，具有極強(qiáng)的創(chuàng)新意識

與以前的大學(xué)生相比，目前的在讀大學(xué)生具有另一個突出的特點—極易接受新鮮事物.由于成長在一個互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時代，許多大學(xué)生在中小學(xué)時代就開始通過互聯(lián)網(wǎng)接觸新鮮事物和信息.在進(jìn)入大學(xué)后，他們往往更加善于通過網(wǎng)絡(luò)渠道迅速掌握一手消息和最新技術(shù).他們具有較強(qiáng)的創(chuàng)新意識，學(xué)校開展的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽是他們嶄露頭角的重要平臺，青年學(xué)生們還通過網(wǎng)絡(luò)渠道了解校外的一些活動信息并積極參與.最新發(fā)布的電子產(chǎn)品、最新出品的熱門影視劇作品、社會上的熱點新聞、時事政治往往是他們高度關(guān)注的內(nèi)容.由此可見，大學(xué)生群體對新鮮事物一直保持高度的關(guān)注，具有很強(qiáng)的探索精神和執(zhí)行力.

1.3 取信息的能力較強(qiáng)，但網(wǎng)絡(luò)化娛樂生活方式滲透明顯

出生于世紀(jì)之交的大學(xué)生群體是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展而成長起來的一代人，他們也被這個時代稱之為“網(wǎng)絡(luò)原住民”.網(wǎng)絡(luò)購物、手機(jī)點餐、APP找房、網(wǎng)約車、音視頻及網(wǎng)游等現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)服務(wù)方式和娛樂方式為他們的衣食住行娛提供了多樣化選擇.他們往往更加善于通過網(wǎng)絡(luò)渠道迅速掌握一手消息和最新技術(shù)，最新發(fā)布的電子產(chǎn)品、最新出品的熱門影視劇作品、社會上的熱點新聞、時事政治往往是他們高度關(guān)注的內(nèi)容.但是，由于許多大學(xué)生仍處于智識不健全的階段，分辨能力不夠，無法將網(wǎng)絡(luò)虛擬世界和現(xiàn)實生活分開，許多大學(xué)生在虛擬世界中迷失自我.很多大學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)社交、手機(jī)購物等，導(dǎo)致無法參與正常的課堂教學(xué)活動，無法達(dá)到學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo).同時，隨著新媒體快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)上充斥著各種不正確的聲音，這些信息傳播速度快，影響惡劣，處于智識發(fā)展關(guān)鍵階段的大學(xué)生群體很難正確辨別，容易被帶到錯誤的方向.

2 新時代高校意識形態(tài)工作的重要性

意識形態(tài)事關(guān)興亡，意識形態(tài)安全是一國政治穩(wěn)定和社會發(fā)展的重要基石.在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，對一個共同體而言，威脅政治穩(wěn)定的主要方面并非傳統(tǒng)的軍事威脅或者戰(zhàn)爭，而是他國觀念上的入侵，文化產(chǎn)品比軍隊和坦克行進(jìn)得更快、更深入，意識形態(tài)滲透和價值觀念入侵是目前國家政治安全與穩(wěn)定的主要挑戰(zhàn).[4]一個政權(quán)的穩(wěn)定僅靠強(qiáng)制力存在是不行的，自下而上的某種道德支持與合力，對于一個政權(quán)的穩(wěn)固與長存至關(guān)重要.因此，重視意識形態(tài)工作，尤其是青年一代的意識形態(tài)工作，是關(guān)乎國家政治穩(wěn)定與社會發(fā)展的重要環(huán)節(jié).

2.1 國際局勢 風(fēng)云變幻

放眼國際，我們處在一個力量多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化和社會信息化的國際大環(huán)境中，國與國之間的聯(lián)系日益緊密的同時，不同意識形態(tài)之間的較量也愈加激烈.美國提出的重返亞太戰(zhàn)略實質(zhì)上是從海上圍堵中國崛起，設(shè)置了由南韓、日本、菲律賓、印度等中國周邊鄰國組成的所謂“三條島鏈”對中國進(jìn)行戰(zhàn)略遏制.臺灣問題、近年來的南海問題以及印度拒絕加入新自貿(mào)區(qū)協(xié)定等都反映出我國在發(fā)展中所面臨的來自西方大國的戰(zhàn)略遏制.2019年的香港問題到2020年新冠肺炎疫情爆發(fā)，美國在其中所扮演的角色和種種“甩鍋”行為更讓我們意識到西式民主所具有的虛偽性，更讓我們清醒的認(rèn)識到保持戰(zhàn)略定力是何等重要.當(dāng)今世界正值百年未有之大變局，面對復(fù)雜的國際形勢，做好意識形態(tài)風(fēng)險防控工作，保持戰(zhàn)略定力，是應(yīng)對紛繁復(fù)雜的國際形勢的關(guān)鍵.

2.2 黨管高校 觀念先行

意識形態(tài)是“觀念的上層建筑”，在新時代傳媒格局的重大變革中，高校是網(wǎng)絡(luò)空間意識形態(tài)工作的前沿陣地和主戰(zhàn)場，也是培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的主要場所，高校建設(shè)與發(fā)展更加離不開社會主義意識形態(tài)和價值觀念的引領(lǐng).由于大學(xué)生群體思維活躍，易于接受新鮮事物，社會上出現(xiàn)的新思想、新潮流、新風(fēng)氣乃至一些細(xì)微的生活方式的變化，都會率先進(jìn)入高校，并被在校大學(xué)生群體所接觸.同時，由于高校大學(xué)生群體正處于智識發(fā)展的關(guān)鍵時期，許多西方勢力將高校大學(xué)生作為主要攻克對象，尤其是在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的滲透.加強(qiáng)高校意識形態(tài)建設(shè)、做好高校意識形態(tài)風(fēng)險管控，既是擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，也是為黨和國家培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的必要條件.高校意識形態(tài)建設(shè)在抵御西方腐朽文化的侵蝕方面發(fā)揮著重要作用，只有將高校的觀念上層建筑筑牢筑好，黨和國家的發(fā)展才能擁有可靠的人才儲備.

3 新時代高校意識形態(tài)領(lǐng)域存在的風(fēng)險剖析

由于國際博弈格局的變化和我國經(jīng)濟(jì)社會的轉(zhuǎn)型發(fā)展，我國高校在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨著多方面的風(fēng)險.從外部因素來講，西方國家的思想和價值輸出是我國高校意識形態(tài)領(lǐng)域所面臨的主要風(fēng)險.從內(nèi)因上看，對外開放和經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展所帶來的價值多元化、市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來的功利主義、拜金主義等思想正在對我國高校意識形態(tài)領(lǐng)域風(fēng)險管控形成新的挑戰(zhàn).

3.1 西方國家加緊意識形態(tài)滲透

高校我國高校歷來是先進(jìn)思想文化的匯聚地，也是為國家的建設(shè)和發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)人才的戰(zhàn)略儲備地，因此不少西方國家將高校作為意識形態(tài)滲透和腐朽思想輸出的切入口.對外開放就像一把雙刃劍，對我國高校意識形態(tài)安全產(chǎn)生了雙重影響.不得不承認(rèn)，西方的一些現(xiàn)金思想文化促進(jìn)了我國高校教育的改革與發(fā)展，拓寬青年學(xué)生視野，促進(jìn)我國高等教育現(xiàn)代化水平提高.但另一方面，西方思想文化的傳播也夾雜著與社會主義主流思想和意識形態(tài)相違背的成分，甚至有些思想包藏著敵對勢力西化分化中國的禍心，對我國高校意識形態(tài)建設(shè)工作形成嚴(yán)峻挑戰(zhàn).[5]西方輸入的某些所謂的“先進(jìn)文化”正在對我國高校學(xué)生的價值觀念和信仰提出挑戰(zhàn).如福山的“歷史終結(jié)論”、資本主義“普世價值”以及在今年疫情期間出現(xiàn)的“絕對自由主義”等文化思潮，正在無形中影響著我國高校學(xué)生的文化自信.由于高校學(xué)生智識尚未健全、思想有不成熟之處，容易片面看待問題，缺少全球視野和歷史眼光，極易在這樣的文化思潮影響下迷失自我，陷入歷史虛無主義的泥潭，產(chǎn)生文化自卑心理.

3.2 國內(nèi)價值觀念多元化

我國實行改革開放已經(jīng)40多年，我國經(jīng)濟(jì)取得舉世矚目的成就.伴隨著經(jīng)濟(jì)騰飛，我國思想文化領(lǐng)域則出現(xiàn)了“水土不服”的現(xiàn)象.我國實行社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，尊重市場規(guī)律在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用，但隨之產(chǎn)生的功利主義、享樂拜金等思想文化糟粕正在嚴(yán)重?fù)p毀我國的社會主義核心價值觀.個人主義盛行，罔顧集體利益的例子屢見不鮮.犧牲奉獻(xiàn)精神也不再是每個人遵守的價值準(zhǔn)則，近年來出現(xiàn)的老人摔倒“扶與不扶”熱議話題正是國人道德滑坡的最佳例證.這種思想風(fēng)氣也日益蔓延到高校，尤其是功利主義思想對高校學(xué)生的荼毒之深.[6]比如部分高校學(xué)生懷著功利的目的入黨和競選班委干部，是想為自己的履歷增光添彩，為自己今后求職增加砝碼，而非服務(wù)群眾和班級同學(xué).再如許多高校設(shè)置綜合量化考核制度，就是為了鼓勵大學(xué)生多多參與校園活動或社會活動，拓寬視野，培養(yǎng)綜合能力.這就導(dǎo)致許多學(xué)生非加量化分不參加活動的現(xiàn)象，這就是目前我國高校部分學(xué)生的思想現(xiàn)狀.這種功利主義思想與社會主義核心價值觀已然相去甚遠(yuǎn)，對我國青年學(xué)生的思想觀念和價值判斷產(chǎn)生了極其惡劣的影響.

4 新時代高校意識形態(tài)建設(shè)與風(fēng)險管控

青年學(xué)生是高校意識形態(tài)建設(shè)的主要力量，針對目前高校學(xué)生在思想上所呈現(xiàn)出的新特點，高校意識形態(tài)建設(shè)工作亟須創(chuàng)新方式、改進(jìn)方法，以學(xué)生較為接受的方式向其傳播社會主義意識形態(tài)和主流價值觀念.

4.1 堅守理論陣地：重視思政課程教學(xué)

思想政治課程歷來都是我國高校傳播社會主義意識形態(tài)和主流價值觀念的主要手段.在西方敵對勢力加緊對我國高校意識形態(tài)滲透的當(dāng)下，我國高校更應(yīng)堅守理論陣地，重視思想政治課程所發(fā)揮的作用.[7]一方面，思政課教師應(yīng)引導(dǎo)青年學(xué)生堅持唯物主義的觀點和辯證的眼光看世界，馬克思主義理論是一種強(qiáng)大的思想武器，它系統(tǒng)論證了資本主義終將被社會主義所取代的深刻的經(jīng)濟(jì)根源，揭示了資本主義制度的虛偽性.思政課教師應(yīng)從宏觀視角和理論根源等方面向青年學(xué)生講述和論證社會主義制度的優(yōu)越性，引導(dǎo)青年學(xué)生牢固樹立四個自信，增強(qiáng)青年學(xué)生對社會主義意識形態(tài)和主流價值的認(rèn)同.另一方面，積極促進(jìn)高校思政類課程教學(xué)模式改革.針對高校學(xué)生呈現(xiàn)出的思維創(chuàng)新、思想活躍等特點，高校思政類課程應(yīng)改變傳統(tǒng)的以教師主講為主的課堂教學(xué)模式.增加實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生理論聯(lián)系實際，加深學(xué)生對理論的認(rèn)識和理解程度.以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，增加課堂分享與交流環(huán)節(jié)，教師在關(guān)鍵時候加以引導(dǎo)，讓學(xué)生們在思想碰撞中形成正確的思想觀念，增強(qiáng)對社會主義制度、理論、文化優(yōu)越性的認(rèn)識.

4.2 創(chuàng)新傳播方式：占領(lǐng)主流輿論陣地

新時代大學(xué)生是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)事業(yè)的騰飛而成長起來的一個群體，他們往往習(xí)慣通過互聯(lián)網(wǎng)獲取最新消息和輸出觀點.因此，高校意識形態(tài)建設(shè)應(yīng)牢牢把握這一特點，不斷革新傳播方式，占領(lǐng)主流輿論宣傳陣地.[8]一方面，高校管理主體應(yīng)與時俱進(jìn)，主動走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域，關(guān)注青年學(xué)子的思想動態(tài).高校學(xué)生工作部們及高校思想政治輔導(dǎo)員應(yīng)隨時掌握學(xué)生思想動態(tài)，通過定期談心談話，通過主題班會等傳統(tǒng)形式把握學(xué)生總體思想動向.同時，通過關(guān)注學(xué)生喜歡的媒體信息，重視學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界里的言論，發(fā)現(xiàn)異常及時線下談心談話，做好網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)管.另一方面，高校應(yīng)做好主流媒介建設(shè)工作，并通過學(xué)校官方媒介積極弘揚正能量，傳播社會主義主流價值觀.幾乎所有的高校都開通了官方微博、微信客戶端，甚至還有嗶哩嗶哩直播、抖音等多種線上媒介，如何運營和管理這些官方媒介成了高校意識形態(tài)建設(shè)工作的關(guān)鍵.官方媒介的運營應(yīng)貼近學(xué)生生活，以流行的形式向?qū)W生傳輸主流文化，傳播正能量.

4.3 把握群體特點：發(fā)揮學(xué)生主體作用

高校的責(zé)任重在育人，為黨和國家培育社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人.青年學(xué)生是高校意識形態(tài)建設(shè)工作的主力軍，做好高校意識形態(tài)建設(shè)工作，理應(yīng)從青年學(xué)生群體入手，把握其特點，發(fā)揮其主體作用.[9]青年學(xué)生自我意識較強(qiáng)，價值追求趨向個性化，富于創(chuàng)新精神，這些都是新一代大學(xué)生所具有的優(yōu)點.因此，高校管理工作應(yīng)充分尊重學(xué)生，以生為本，尊重不同學(xué)生的個性.在管理模式上，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主管理，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，尤其是抓好學(xué)生干部和黨員.學(xué)生干部和黨員可以在大學(xué)生群體中形成一種很好的朋輩示范作用，學(xué)生干部和黨員思想純潔、作風(fēng)正派，自然會對其他同學(xué)產(chǎn)生積極影響.同時，針對大學(xué)生，尤其是低年級學(xué)生思想尚不穩(wěn)定的特點，學(xué)校管理者應(yīng)積極組織開展豐富的校園活動，比如校園心理健康周、防詐反詐活動、抵制校園貸宣傳活動、校園文化節(jié)、大學(xué)生藝術(shù)節(jié)等等不同主題的活動.活動開展也應(yīng)發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，培養(yǎng)學(xué)生的活動策劃、活動組織以及團(tuán)隊協(xié)作能力，讓學(xué)生在活動參與中體驗到意義感，激發(fā)學(xué)生的主動性和積極性.在活動主題的設(shè)置上，應(yīng)牢牢把握社會主義核心價值觀和社會主義意識形態(tài)，將主流價值理念貫穿活動開展的始終，通過豐富的校園活動加深青年學(xué)生對校園文化、主流價值和意識形態(tài)的認(rèn)同.