孟 方

宿州學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院，安徽宿州，234000

江淮大寫(xiě)意的花鳥(niǎo)畫(huà)、新安畫(huà)派的山水畫(huà)及新徽派的版畫(huà)，是安徽繪畫(huà)體系的主流形式，是安徽美術(shù)的寶貴財(cái)富，對(duì)安徽美術(shù)起著重大而深遠(yuǎn)的影響作用，值得重視和研究。它們的存在和繁榮，也印證了一個(gè)普遍規(guī)律，即一個(gè)畫(huà)派的形成和發(fā)展，基于畫(huà)派旗幟人物的藝術(shù)成就，基于畫(huà)派中堅(jiān)力量業(yè)績(jī)?cè)煸?，基于人員構(gòu)成的整體水平，基于畫(huà)派所在地的地理、歷史、文化、經(jīng)濟(jì)等各方面因素的滋養(yǎng)培育，基于內(nèi)在的藝術(shù)規(guī)律和外在的社會(huì)政治環(huán)境。

說(shuō)到“江淮大寫(xiě)意畫(huà)派”，就不能不提到“龍城畫(huà)派”，它們都是區(qū)域性、藝術(shù)特征明顯、主攻大寫(xiě)意花鳥(niǎo)的中國(guó)畫(huà)流派，“龍城畫(huà)派”形成于清代中期，中心在蕭縣；“江淮大寫(xiě)意畫(huà)派”產(chǎn)生于當(dāng)代，中心在合肥。蕭龍士先生一生時(shí)逾百年，歷經(jīng)世變，藝術(shù)上承先啟后，他既是“龍城畫(huà)派”的當(dāng)代傳揚(yáng)者，又是“江淮大寫(xiě)意畫(huà)派”的開(kāi)創(chuàng)者。簡(jiǎn)單地看，好像就是主體蕭龍士本人的一個(gè)物理的空間位移，前期在蕭縣，他繼承和發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)的“龍城畫(huà)派”；后期到了江淮之間的合肥，他又誨人不倦，傾心授藝，形成了“江淮大寫(xiě)意畫(huà)派”。但是如果仔細(xì)尋繹，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在從“龍城畫(huà)派”到“江淮大寫(xiě)意畫(huà)派”的發(fā)展過(guò)程中，各種因素在起著作用，主觀的客觀的，必然的偶然的，個(gè)人的社會(huì)的……紛紜復(fù)雜，本文擬對(duì)其進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)括的梳理。

1 “龍城畫(huà)派”的寫(xiě)意傳統(tǒng)與蕭龍士的當(dāng)代藝術(shù)承傳

蕭縣古為蕭國(guó)，歷代美術(shù)之風(fēng)頗盛。大量出土的漢畫(huà)像石上的石刻畫(huà)題材豐富，洗練傳神；隋朝蕭窯器皿的紋飾折枝花鳥(niǎo)線(xiàn)條流暢，簡(jiǎn)練生動(dòng)。宋代蘇軾徐州任上曾在蕭縣流連，清代黃慎曾流寓蕭縣，都給蕭縣書(shū)畫(huà)以深遠(yuǎn)的影響。乾嘉年間至清末，基于本地的文化傳承并受“揚(yáng)州八怪”等人的影響，蕭縣出現(xiàn)了一批水墨寫(xiě)意畫(huà)家，他們聚集在龍城，作文吟詩(shī)、作書(shū)繪畫(huà)，切磋技藝，探尋義理，蔚為風(fēng)氣，以吳作樟、張?zhí)?、王為翰、?quán)大成、吳柳庵、劉本銘、袁汝霖、路蔭南等人為代表，影響徐淮，聲聞遐邇，這一闊筆寫(xiě)意，潑辣豪放，特征鮮明的畫(huà)家群體，被人們譽(yù)之為“龍城畫(huà)派”。

蕭龍士，原名品一，號(hào)翰云，1889年出生于蕭縣蕭場(chǎng)村。蕭龍士自幼受家庭影響，喜愛(ài)繪畫(huà)。讀小學(xué)時(shí)，更得“龍城畫(huà)派”的一員、美術(shù)老師朱學(xué)騫的傳授，強(qiáng)化了他熱愛(ài)繪畫(huà)的興趣，打下了終生主要從事花鳥(niǎo)畫(huà)的基礎(chǔ)，奠定了他的藝術(shù)基調(diào)，即“龍城畫(huà)派”的寫(xiě)意風(fēng)格，且始終貫穿于蕭龍士的藝術(shù)人生。1908年，蕭縣師范講習(xí)所畢業(yè)后，創(chuàng)辦劉套小學(xué)并先后在多所小學(xué)和蕭縣師范講習(xí)所教授美術(shù)、歷史等課程。1923年，經(jīng)李可染介紹，進(jìn)入上海美術(shù)專(zhuān)科學(xué)校學(xué)習(xí)。在潘天壽、諸聞韻等指導(dǎo)下重點(diǎn)學(xué)習(xí)徐渭、八大山人、石濤和吳昌碩等人的大寫(xiě)意畫(huà)法，并親得吳昌碩的指教。蕭龍士長(zhǎng)期在蕭縣、徐州一帶從事藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)教育工作，其花鳥(niǎo)畫(huà)在當(dāng)時(shí)的畫(huà)壇有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)影響。1926年，在徐州參加歐亞藝術(shù)研究會(huì)，并與趙松子、王繼述聯(lián)合舉辦畫(huà)展。同年，與王繼述、閻詠百、李可染等共創(chuàng)徐州美術(shù)學(xué)校，任國(guó)畫(huà)系主任。

1935年11月，其作品《蘭草》入展在英國(guó)倫敦舉辦的“中國(guó)藝術(shù)國(guó)際展覽會(huì)”，并刊入畫(huà)冊(cè)。 1937年4月，作品《墨蘭》入展“第二次全國(guó)美術(shù)展覽會(huì)”，并刊入《現(xiàn)代書(shū)畫(huà)集》。1947年，蕭龍士在當(dāng)時(shí)的首都南京舉辦個(gè)人畫(huà)展，展出花鳥(niǎo)畫(huà)100余幅，報(bào)紙有文予以高度評(píng)介，中央大學(xué)藝術(shù)系教授陳之佛、傅抱石、張書(shū)旂則聯(lián)名予以推介。南京展后，作品又輾轉(zhuǎn)于無(wú)錫、上海、鎮(zhèn)江、徐州等地展出。

與蕭龍士同時(shí)代，蕭縣出現(xiàn)一批涵蓋美術(shù)領(lǐng)域的杰出人才，史論家王子云，油畫(huà)家朱德群，水彩畫(huà)家王肇民，雕塑家劉開(kāi)渠，都在各自的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域中卓然成家，影響深遠(yuǎn)。在諸多大家中之所以說(shuō)蕭龍士是“龍城畫(huà)派”的當(dāng)代傳揚(yáng)者和旗手，一是因?yàn)槭掿埵康膯⒚山處熓恰褒埑钱?huà)派”的一員，他直接得到“龍城畫(huà)派”的真?zhèn)鳎欢鞘掿埵慨?huà)的是國(guó)畫(huà)，是花鳥(niǎo)，是大寫(xiě)意，無(wú)論畫(huà)種、題材、畫(huà)法，都是“龍城畫(huà)派”一脈；三是蕭龍士人生的大半時(shí)間在蕭縣度過(guò)，66歲之前，他在蕭縣、徐州一帶教書(shū)，培養(yǎng)了一大批本土的書(shū)畫(huà)人才，且畫(huà)的題材多是花鳥(niǎo)，畫(huà)法也是大寫(xiě)意，日后成了故鄉(xiāng)的美術(shù)骨干，有的成為著名的大寫(xiě)意畫(huà)家；四是蕭龍士的后半生雖然到了省城，仍然不忘鄉(xiāng)情，關(guān)心支持家鄉(xiāng)美術(shù)事業(yè)的發(fā)展，指導(dǎo)美術(shù)人才的培養(yǎng)。蕭縣因此而畫(huà)風(fēng)日隆，畫(huà)家眾多，“龍城畫(huà)派”得以延續(xù)和重振，并在日后(1993年)成為了國(guó)內(nèi)著名的“國(guó)畫(huà)之鄉(xiāng)”“書(shū)畫(huà)之鄉(xiāng)”。

由上可知，1949年，在新中國(guó)成立前，蕭龍士接受了“龍城畫(huà)派”的沾溉，接受了海派畫(huà)家的教誨，勤勉努力，卓有成就，已是一位享有很高盛譽(yù)的實(shí)力派畫(huà)家。

2 有識(shí)之士的關(guān)愛(ài)與蕭龍士的融合南吳北齊

蕭龍士不僅畫(huà)藝超群，而且樂(lè)善好施，品高節(jié)清，他外出學(xué)成之后，在家鄉(xiāng)傾資辦學(xué)，澤被鄉(xiāng)里。1929 年，徐州地區(qū)大風(fēng)成災(zāi)。他拿出106幅佳作在徐州云龍山義展義賣(mài)，被爭(zhēng)購(gòu)一空，所得款項(xiàng)全部捐作救濟(jì)災(zāi)民之用。1946 年，徐淮地區(qū)遭連年水旱成災(zāi)，他把自家在黃河故道大堤以南的百余畝土地，無(wú)償分給窮困無(wú)依的農(nóng)民耕種。1948 年前后，鎮(zhèn)江一帶物價(jià)飛漲，鎮(zhèn)江慈幼院多方呼吁各界人士大力贊助。蕭龍士接到邀請(qǐng)后，與呂鳳子、王陶民、劉惠民、諸聞韻四位在慈幼院舉行義賣(mài)畫(huà)展，所得款項(xiàng)全部捐給慈幼院以維持生計(jì)，使 69位孤兒得以安坐課堂繼續(xù)求學(xué)。他還擔(dān)任過(guò)“梅村實(shí)驗(yàn)鄉(xiāng)設(shè)計(jì)委員會(huì)”委員；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他不僅畫(huà)了許多宣傳畫(huà)鼓勵(lì)民眾、團(tuán)結(jié)抗日，還曾參加過(guò)游擊隊(duì)組織的拆毀日寇十余里鐵路運(yùn)輸線(xiàn)的行動(dòng)。

盡管蕭龍士以超群的畫(huà)藝，承傳了龍城畫(huà)派的傳統(tǒng)，為家鄉(xiāng)的教育事業(yè)、文化藝術(shù)事業(yè)，做出了很大的貢獻(xiàn)，謙謙君子，與人為善，有“善人”之稱(chēng)，深受人們敬重，且在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等時(shí)期為革命事業(yè)做出過(guò)貢獻(xiàn)。

1949年，淮海戰(zhàn)役結(jié)束后，蕭縣一帶開(kāi)展了轟轟烈烈的土地改革運(yùn)動(dòng)，時(shí)任郝集區(qū)區(qū)委書(shū)記的孫東民認(rèn)為蕭龍士是當(dāng)?shù)孛癖姽J(rèn)的“先生”，是開(kāi)明的“紳士”，有相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)影響，但群眾運(yùn)動(dòng)起來(lái)，或會(huì)有難以預(yù)料和諸多的不便之事，于是私下里讓他外出一段時(shí)間，蕭龍士聽(tīng)從了他的勸告。也正是此次外出，蕭龍士和劉惠民、鄭正一起北上去了已解放的北平，與老學(xué)友李可染重逢，拜見(jiàn)了齊白石。齊白石初見(jiàn)其畫(huà)，即予以很高的評(píng)價(jià)。在其新作上題詞贊嘆“龍士畫(huà)荷，吾不如也”。次年，齊白石又收其為弟子。從此，他每年都會(huì)進(jìn)京請(qǐng)教，繪畫(huà)藝術(shù)有了新的突破。在北京，他還結(jié)識(shí)了李苦禪和許麟廬，共同切磋畫(huà)藝，成了著名的“齊門(mén)三兄弟”。

蕭龍士傳承了有清以降的“龍城畫(huà)派”，而且融合了南吳北齊營(yíng)養(yǎng)，逐漸形成了自己獨(dú)特的繪畫(huà)風(fēng)格，成為當(dāng)代龍城畫(huà)派的代表性人物。

3 落實(shí)政策、區(qū)劃變更與蕭龍士的南遷合肥

1949年，蕭龍士創(chuàng)作大幅荷花作品“皆大歡喜”，迎接慶祝新中國(guó)的誕生。1951年，作30余幅作品參加全國(guó)“抗美援朝義賣(mài)畫(huà)展”和何香凝等人發(fā)起的義展；1952年，送正值讀書(shū)的三女兒入伍，保家衛(wèi)國(guó)，自己則熱情投身新中國(guó)的教育事業(yè)，先后在蕭縣中學(xué)、梅村中學(xué)教書(shū)。他參加思想改造學(xué)習(xí)班，表示要“拋卻黃昏想，老來(lái)轉(zhuǎn)少年”。1952年，被選為代表參加安徽省第一屆各界人民代表會(huì)議。1953年，成為華東美協(xié)會(huì)員。

然而，山脈有起伏，人生有波折。1955年，蕭龍士又遇到了他命運(yùn)中的一道坎。時(shí)置土改復(fù)查，梅村中學(xué)時(shí)任校長(zhǎng)王某認(rèn)為蕭龍士是“漏劃地主”，并以年老為由將他辭退。

受傳統(tǒng)思想影響，本著為尊者諱的想法，許多人和文章在描述這件事時(shí)稱(chēng)其“退休”，旋即被省政府聘為安徽文史館館員。這種一筆帶過(guò)的輕描淡寫(xiě)，看上去很有光彩，大家都很有面子，實(shí)際上掩蓋了一段歷史真相和統(tǒng)戰(zhàn)工作在其中所起的作用，掩蓋了統(tǒng)戰(zhàn)工作者的政策意識(shí)和所做出的貢獻(xiàn)。事實(shí)是，這期間，蕭縣人民政府縣長(zhǎng)單勁之和已在宿縣地委(現(xiàn)在的宿州市)統(tǒng)戰(zhàn)部主持工作的孫東民為此做了大量工作。

其實(shí)，早在1949年3月，毛澤東在中共七屆二中全會(huì)上就已指出：“我黨和黨外民主人士長(zhǎng)期合作的政策，必須在全黨思想上和工作上確定下來(lái)。我們必須把黨外大多數(shù)民主人士看成和自己的干部一樣，同他們誠(chéng)懇地坦白地商量和解決那些必須商量和解決的問(wèn)題，給他們工作做，使他們?cè)诠ぷ鲘徫簧嫌新氂袡?quán)，使他們?cè)诠ぷ魃献龀龀煽?jī)來(lái)?！盵1]

單勁之和孫東民根據(jù)自己對(duì)蕭龍士的了解，向省委統(tǒng)戰(zhàn)部力薦他去1953年2月成立的安徽省文史研究館。文史館是黨和政府為團(tuán)結(jié)和安排老年知識(shí)分子而設(shè)立的，以“敬老崇文”為宗旨的、具有統(tǒng)戰(zhàn)性和榮譽(yù)性的文史研究機(jī)構(gòu)。他們認(rèn)為以蕭龍士的無(wú)黨派民主人士的身份，以其品德操行、藝術(shù)成就和社會(huì)聲譽(yù)，進(jìn)入這一機(jī)構(gòu)是非常合適的。孫東民一方面與省里溝通，一方面安排蕭龍士在他自己家里吃住等待消息(1)孫東民之子孫慶華口述。。

安徽省委統(tǒng)戰(zhàn)部經(jīng)過(guò)多方考察，認(rèn)定蕭龍士各方面條件都達(dá)到了相關(guān)要求，最終安徽省人民政府聘請(qǐng)他為駐館館員。1955年4月，蕭龍士去合肥駐館，中共宿縣地委統(tǒng)戰(zhàn)部還特地給他做了一身嗶嘰呢料子的新衣服[2]。從此，蕭龍士在合肥定居，后半生有了穩(wěn)定無(wú)憂(yōu)的生活條件，專(zhuān)心從事書(shū)畫(huà)研究工作，藝術(shù)上有了新的業(yè)績(jī)和成就。

另一點(diǎn)需要提及且不可忽略的是，蕭縣秦時(shí)置縣，唐宋元明均屬徐州，清時(shí)屬江蘇省徐州府，辛亥革命后仍屬江蘇省。1948年11月之后，蕭縣屬河南，屬安徽，屬江蘇，反反復(fù)復(fù)，直至1955年，由江蘇省劃歸安徽省，屬宿縣專(zhuān)區(qū)[2]。這里一要注意空間距離。無(wú)論是蕭縣縣城還是蕭龍士的家鄉(xiāng)劉套，距徐州市區(qū)都僅20多公里，所以蕭龍士前半生的藝術(shù)活動(dòng)主要是在蕭縣、徐州和江蘇省。二要注意這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)。1955年，蕭縣由江蘇省劃歸安徽省，同年4月，安徽省人民政府聘請(qǐng)蕭龍士為安徽省文史研究館駐館館員。 因此，如果沒(méi)有這次行政區(qū)劃的變更，沒(méi)有踩在這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，蕭龍士個(gè)人和“龍城畫(huà)派”“江淮大寫(xiě)意畫(huà)派”的歷史可能會(huì)被改寫(xiě)。

4 蕭龍士在合肥的藝術(shù)活動(dòng)與大寫(xiě)意畫(huà)家群體的生成

從個(gè)人方面說(shuō)，從被辭退到南遷合肥，這對(duì)蕭龍士先生是一次因禍得福的重大轉(zhuǎn)折。他加入了中國(guó)民主同盟，由無(wú)黨派代表人士成為一位民主黨派人士。1956年，出席安徽省社會(huì)主義建設(shè)積極分子代表大會(huì)，并再次當(dāng)選蕭縣人民代表大會(huì)代表。之后，連續(xù)擔(dān)任第二屆、第三屆安徽省人大代表，安徽省政協(xié)第三屆、第四屆常務(wù)委員。1966—1976年，由于統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象的身份，得到組織保護(hù)，受風(fēng)暴沖擊較小。耄耋之年，逢五逢十，有關(guān)部門(mén)還為其祝壽，舉辦從事藝術(shù)活動(dòng)周年慶祝。書(shū)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作上，擴(kuò)大了認(rèn)識(shí)面，進(jìn)一步開(kāi)闊了藝術(shù)視野，有了更好的創(chuàng)作條件和更高的交流平臺(tái)。1956年10月，在合肥舉辦個(gè)人小品展，名聲大噪。在有關(guān)部門(mén)組織下，幾次赴黃山、瑯琊山等地寫(xiě)生采風(fēng)。1963年，與梅華、孔小瑜、申茂之、童雪鴻五老舉辦畫(huà)展，《安徽日?qǐng)?bào)》評(píng)價(jià)他“繼承了齊白石的潑墨寫(xiě)意而具蒼勁之風(fēng)”。改革開(kāi)放后，有關(guān)部門(mén)又為其舉辦過(guò)多次畫(huà)展，出版了多本畫(huà)冊(cè)。他先后擔(dān)任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)安徽分會(huì)名譽(yù)主席、安徽省書(shū)畫(huà)院名譽(yù)院長(zhǎng)、安徽省政協(xié)書(shū)畫(huà)室名譽(yù)主任。

而從社會(huì)方面說(shuō)，他的南遷對(duì)合肥地區(qū)和安徽省的美術(shù)事業(yè)也具有始料未及的重大意義。一是使大寫(xiě)意的畫(huà)法走出了原有的徐淮地區(qū)。作為“龍城畫(huà)派”的當(dāng)代代表，蕭龍士這次南遷立足省城后，使大寫(xiě)意這種畫(huà)法發(fā)揚(yáng)光大到更廣闊的地域。不僅給合肥的國(guó)畫(huà)界帶來(lái)一股強(qiáng)悍的北風(fēng)，而且教澤遠(yuǎn)至天津、山東、浙江、江蘇，遍及安徽之宿州、淮北、蚌埠、六安、滁州、蕪湖、宣城、安慶等地；二是桃李滿(mǎn)天下，英才聚江淮。在蕭龍士的教導(dǎo)培養(yǎng)和直接影響下，一大批人走上了大寫(xiě)意繪畫(huà)風(fēng)格之路。如：丁培生(后任安徽省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、安徽省文史館特邀書(shū)畫(huà)師)、韋書(shū)林(后任國(guó)家二級(jí)美術(shù)師、安徽省文史館特邀書(shū)畫(huà)師)、王少石(后任國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、安徽省文史館館員)、王守志(后任合肥市書(shū)畫(huà)院專(zhuān)業(yè)畫(huà)家、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、合肥市美術(shù)家協(xié)會(huì)主席)、縱橫(后任淮北市美協(xié)主席，安徽省美協(xié)理事)、周彬(后任中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員合肥市書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)、合肥市書(shū)協(xié)主席)、周本信(后任中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、淮北師范學(xué)院美術(shù)系教授)、李碧霞(中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、安徽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授)、朱寶善(國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，壽州書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng))、朱力(安徽省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、滁州市文聯(lián)副主席)、王家琰(任中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、安徽省書(shū)法家協(xié)會(huì)理事)、沈力(安徽省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、宣城市美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席)、王慶彬(著名畫(huà)家)、蕭承靄(著名畫(huà)家)、蕭志遠(yuǎn)(著名畫(huà)家)、潘克強(qiáng)(著名畫(huà)家)等一大批優(yōu)秀人才成長(zhǎng)起來(lái)。其中許多弟子是畫(huà)壇大家、當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)帶頭人或骨干，為當(dāng)?shù)氐奈幕睒s、書(shū)畫(huà)傳承做出了貢獻(xiàn)。

加上早年從蕭龍士先生習(xí)畫(huà)，后來(lái)合肥工作的學(xué)生郭公達(dá)(后任安徽省美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、安徽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授)、葛慶友(后任安徽省書(shū)畫(huà)院專(zhuān)業(yè)畫(huà)家，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、安徽省文史館館員)、張翰(后任中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、安徽省書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席)、蕭承震(后任安徽省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、安徽省文史館館員、蕭龍士藝術(shù)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng))等，作為骨干中堅(jiān)力量，為合肥和安徽的書(shū)畫(huà)發(fā)展增添欣欣向榮的景象。連同蚌埠的邵健(后任安徽省文史館特邀書(shū)畫(huà)師)，蕭縣的鄭正(后任安徽省文史館館員)，宿州的薛志耘(后任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、安徽省文史館館員宿州市畫(huà)院院長(zhǎng)、宿州市美協(xié)主席)，徐州的歐陽(yáng)龍(后任徐州書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員)、徐志興(后任徐州工程學(xué)院藝術(shù)學(xué)院教授、江蘇省文史館館員)等。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，其弟子及再傳弟子幾千人，由此自然成長(zhǎng)并逐漸形成了一支“以合肥為中心”的審美情趣相同，繪畫(huà)風(fēng)格、創(chuàng)作手法相近的畫(huà)家群體。

5 “江淮大寫(xiě)意畫(huà)派”的命名與傳播

領(lǐng)軍人物有實(shí)力有影響力，弟子骨干隊(duì)伍齊整，相同風(fēng)格不同層次的書(shū)畫(huà)家眾多，作品有了，實(shí)力有了，社會(huì)影響也有了……一切都是自然而然生長(zhǎng)的，一切都“活態(tài)的”存在那里。但是，并沒(méi)有人想到要有個(gè)名目或旗號(hào)。

1990年1月17日，蕭龍士逝世于合肥。被譽(yù)為中國(guó)當(dāng)代書(shū)畫(huà)家、藝術(shù)大師、杰出的藝術(shù)教育家。省委、省人大常委會(huì)、省政府、省政協(xié)主要領(lǐng)導(dǎo)等一千多人參加追悼會(huì)。發(fā)來(lái)唁電、唁函和送花圈的領(lǐng)導(dǎo)同志有萬(wàn)里、張勁夫、張愛(ài)萍、洪學(xué)智、趙樸初等，藝術(shù)家有劉海粟、劉開(kāi)渠、關(guān)山月、程十發(fā)、唐云等；單位有：中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部、中共安徽省委、省人大常委會(huì)、省政府、省政協(xié)等。前來(lái)追悼者達(dá)幾千人，追悼會(huì)上時(shí)任副省長(zhǎng)杜宜謹(jǐn)所致的悼詞中說(shuō)：“蕭龍士先生傾畢生心血，繼承和發(fā)揚(yáng)祖國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)，筆墨耕耘，乾乾于斯凡八十年。先生的藝術(shù)風(fēng)格，沉雄老辣，質(zhì)樸厚重，具有鮮明的時(shí)代精神，濃郁的生活氣息，開(kāi)創(chuàng)了江淮大寫(xiě)意畫(huà)派?！盵4]

可見(jiàn)，“江淮大寫(xiě)意畫(huà)派”，不是蕭龍士的自我標(biāo)榜，也不是其弟子的自我吹噓，而是有其命名者。蕭龍士低調(diào)的人生態(tài)度，淡然的處世態(tài)度，眾所周知。他生前從不爭(zhēng)名奪利，更不會(huì)樹(shù)旗立派，“他一輩子謙虛，生命的最后一刻還告訴友人自己不是大畫(huà)家，是小畫(huà)家、中畫(huà)家。”[5]蕭龍士的老朋友、美學(xué)家郭因?qū)Υ艘采钣辛私?，所以一直?duì)“派”的稱(chēng)呼有自己的看法。

無(wú)論蕭龍士先生個(gè)人生前的意愿如何，無(wú)論了解他的朋友持什么樣的態(tài)度，社會(huì)仍按照自己的理由行事，“江淮大寫(xiě)意畫(huà)派”這個(gè)名稱(chēng)得到進(jìn)一步的強(qiáng)化和廣泛的社會(huì)傳播。

2009年11月，為了紀(jì)念蕭龍士誕辰120周年，安徽省政協(xié)、省民盟、省文聯(lián)、省文史館、省美協(xié)、省畫(huà)院、蕭縣人民政府、蕭龍士藝術(shù)研究會(huì)、徽派文化傳播中心聯(lián)合舉辦系列活動(dòng)。在省博物館舉辦“蕭龍士與江淮大寫(xiě)意畫(huà)派書(shū)畫(huà)作品展”，民盟中央、省人大常委會(huì)、省政府、省政協(xié)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)出席開(kāi)幕式并剪彩，同時(shí)舉辦“江淮大寫(xiě)意畫(huà)派”理論研討會(huì)，印發(fā)了作品集。

6 “江淮大寫(xiě)意畫(huà)派”的活動(dòng)、研究與意義

2010年11月，安徽省文史研究館編《江淮大寫(xiě)意——蕭龍士師生作品選》由安徽美術(shù)出版社出版。2015年 5月16日，由安徽日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)、安徽省政府參事室、安徽省文史館、宿州市委宣傳部聯(lián)合主辦的“龍行江淮——紀(jì)念蕭龍士126周年誕辰暨江淮大寫(xiě)意畫(huà)派畫(huà)展”在合肥舉行。 2018年9月22日，“筆意墨象——江淮大寫(xiě)意畫(huà)派精品展”在合肥開(kāi)幕。9月30日，在合肥市亞明藝術(shù)館舉辦精品展暨江淮大寫(xiě)意畫(huà)派理論研討會(huì)，同時(shí)印行作品集。

2019年，“筆意墨象——江淮大寫(xiě)意畫(huà)派精品展”又先后在宿州、蚌埠、安慶等地巡回展出。

同時(shí)，也有一些學(xué)者、專(zhuān)家對(duì)蕭龍士及“江淮大寫(xiě)意畫(huà)派”進(jìn)行了研究，發(fā)表了一批論文，有碩士學(xué)位論文，也有人對(duì)“江淮大寫(xiě)意畫(huà)派”的內(nèi)涵進(jìn)行了界定?！敖创髮?xiě)意畫(huà)派，始于二十世紀(jì)六十年代，以合肥為中心，活動(dòng)于江淮地區(qū)。畫(huà)派成員有明顯的師承關(guān)系，多為長(zhǎng)期活動(dòng)于江淮地區(qū)的蕭龍士弟子及再傳弟子。畫(huà)派的總體風(fēng)格是豪放質(zhì)樸的，以大寫(xiě)意、寫(xiě)意為特征，重人品與藝品的結(jié)合，重傳統(tǒng)，重師承，重創(chuàng)造，重生活，重筆墨意趣，是一個(gè)書(shū)畫(huà)兼善的畫(huà)派。”[5]

而這個(gè)畫(huà)派的命名、這個(gè)畫(huà)派的存在及這些活動(dòng)舉辦的意義，從這些活動(dòng)的舉辦、領(lǐng)導(dǎo)的講話(huà)、畫(huà)展的前言、畫(huà)冊(cè)的序言及相關(guān)報(bào)道中可以洞見(jiàn)：蕭龍士及其江淮大寫(xiě)意畫(huà)派，影響著安徽乃至全國(guó)畫(huà)壇，引領(lǐng)著書(shū)畫(huà)界眾多后學(xué)不斷精進(jìn)，不斷開(kāi)拓中國(guó)畫(huà)藝術(shù)新境界。展覽充分凸顯了“江淮大寫(xiě)意畫(huà)派”枝繁葉茂、后繼有人、生機(jī)勃勃的喜人景象。系列活動(dòng)的目的在于著力打造地域文化品牌，推動(dòng)文化大省建設(shè)的積極態(tài)度和作為，也是落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)的“興文化、展形象”[4]的具體實(shí)踐。同時(shí)，也將進(jìn)一步擴(kuò)大“江淮大寫(xiě)意畫(huà)派”的社會(huì)影響，提升畫(huà)派在美術(shù)界的知名度和影響力。我們應(yīng)該沿著蕭老開(kāi)創(chuàng)的道路，把“江淮大寫(xiě)意畫(huà)派”傳承光大，這對(duì)宣傳安徽書(shū)畫(huà)、讓安徽書(shū)畫(huà)走向全國(guó)都將具有重要的意義。希望以這些活動(dòng)為契機(jī)，進(jìn)一步總結(jié)和交流傳承蕭龍士先生的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和精髓，以高度自覺(jué)和主動(dòng)擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史使命，傳承以江淮大寫(xiě)意等藝術(shù)門(mén)類(lèi)為代表的安徽優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，集聚人才，壯大“文藝皖軍”隊(duì)伍，激發(fā)創(chuàng)作出更多藝術(shù)精品，推動(dòng)安徽文藝繁榮發(fā)展(本段內(nèi)容綜合自蕭龍士畫(huà)展的前言、蕭龍士畫(huà)冊(cè)的序言、紀(jì)念蕭龍士活動(dòng)的相關(guān)報(bào)道及領(lǐng)導(dǎo)講話(huà))。

7 余 論

一個(gè)畫(huà)派的形成和發(fā)展是有其內(nèi)在邏輯的，文脈上傳承有序，不會(huì)憑空產(chǎn)生，同時(shí)又受許多偶然性因素的影響；是需要標(biāo)志性人物引領(lǐng)舉旗的，同時(shí)也是需要相應(yīng)的生存環(huán)境、成長(zhǎng)條件和骨干力量的。

從蕭龍士的人生經(jīng)歷及“江淮大寫(xiě)意”生成過(guò)程，可以看到：現(xiàn)實(shí)生活中，受極端思潮的影響，某些地方、某些單位、某些部門(mén)及某些人對(duì)政策把握的偏差，對(duì)一個(gè)人命運(yùn)的影響，對(duì)一種地方文化的影響是巨大的。

綜上所述，蕭龍士及“江淮大寫(xiě)意”在其成長(zhǎng)和發(fā)展的幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)上，都得到了許多有識(shí)之士的重要扶助和社會(huì)的推動(dòng)。如果蕭龍士沒(méi)能得以繼續(xù)從教從藝，而是被放逐鄉(xiāng)野，或許也就沒(méi)有了當(dāng)代“龍城畫(huà)派”的傳揚(yáng)；沒(méi)有土地改革時(shí)被勸出走，也許就沒(méi)有北京之行，那么后來(lái)蕭龍士拜或不拜齊白石為師都還是個(gè)未知數(shù)，融合南北畫(huà)風(fēng)就不會(huì)那么直接；如果蕭龍士蟄居龍城，繼續(xù)弘藝授徒，即使功成名就，也還只是傳承豐富了“龍城畫(huà)派”；如果蕭縣沒(méi)有劃歸安徽省，蕭龍士或許就會(huì)到最近的中心城市徐州，那里本來(lái)就是他活動(dòng)的基地，本來(lái)就有諸多的友朋、弟子，那樣的話(huà)，后來(lái)在徐州及周邊會(huì)形成一個(gè)以他為核心的“彭城大寫(xiě)意畫(huà)派”“淮海大寫(xiě)意畫(huà)派”也未可知；如果沒(méi)有受挫后蕭龍士被舉薦進(jìn)入安徽省文史館，就沒(méi)有遷居省城，江淮地區(qū)的“大寫(xiě)意”就沒(méi)有如此的影響，就沒(méi)有后來(lái)合肥的諸多弟子，當(dāng)然就沒(méi)有“江淮大寫(xiě)意”隊(duì)伍的形成；如果沒(méi)有副省長(zhǎng)所致悼詞中的標(biāo)點(diǎn)命名，可能就沒(méi)有所謂“江淮大寫(xiě)意畫(huà)派”這個(gè)名稱(chēng)旗號(hào)。

當(dāng)然，歷史不可以假設(shè)，所幸這些都是現(xiàn)實(shí)。就現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)，之所以會(huì)有“江淮大寫(xiě)意”畫(huà)派、蕭龍士的杰出、眾弟子的優(yōu)秀、大寫(xiě)意的魅力和時(shí)代的需要，毋庸置疑，這些是此畫(huà)派形成的重要基礎(chǔ)和必需前提。同時(shí)在必然因素之外，也有諸多偶然因素在起著作用，許多偶然可遇不可求，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，而許多偶然中又有著必然。比如幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)上之所以能得到有識(shí)之士相助，在于引領(lǐng)舉旗的標(biāo)志性人物不僅有高超的“藝”，而且有高尚的“德”。梳理歷史，我們?cè)诶迩迨聦?shí)的同時(shí)，常會(huì)得到方方面面的啟迪。