徐曉莉

（安徽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 安徽蕪湖 241002）

一、及時(shí)向全黨提出馬克思主義中國(guó)化的緊迫任務(wù)

新中國(guó)成立伊始，在半殖民地半封建社會(huì)的基礎(chǔ)上恢復(fù)和發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)成為黨的中心任務(wù)。在新政權(quán)建立以后，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力普遍認(rèn)為善于革命和軍事斗爭(zhēng)的中國(guó)共產(chǎn)黨在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過(guò)程中將會(huì)很快失敗。與此同時(shí)，由于全國(guó)勝利的快速到來(lái)，黨內(nèi)大批干部對(duì)于突然而至的經(jīng)濟(jì)管理和建設(shè)事業(yè)相當(dāng)陌生，這是黨在新中國(guó)剛剛建立之時(shí)亟待解決的重大問(wèn)題。

為了使黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部盡快熟悉執(zhí)政條件下的建設(shè)規(guī)律，帶領(lǐng)人民順利開(kāi)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)，在新中國(guó)成立前夕，黨的七屆二中全會(huì)就向全黨提出要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，包括學(xué)習(xí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)、技術(shù)、黨務(wù)和外交等，其中重點(diǎn)是學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)工作和生產(chǎn)建設(shè)。毛澤東在全會(huì)上指出：“我們不但善于破壞一個(gè)舊世界，我們還將善于建設(shè)一個(gè)新世界。”[1]（P1439）為適應(yīng)即將到來(lái)的工作中心的轉(zhuǎn)變，再學(xué)習(xí)成為對(duì)黨員干部的必然要求。

新中國(guó)成立后，黨員干部的學(xué)習(xí)被提到了戰(zhàn)略高度。1950年9月10日，劉少奇在一次講話(huà)中指出：“掌握了理論才能正確地指導(dǎo)工作。”[2]實(shí)際上，學(xué)習(xí)就是要解決在新的歷史條件下運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)新的事業(yè)這一問(wèn)題。在領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)展建設(shè)取得重要經(jīng)驗(yàn)后的1953年，黨進(jìn)一步明確認(rèn)識(shí)到結(jié)合中國(guó)自身建設(shè)實(shí)際展開(kāi)學(xué)習(xí)的重要性。1953年黨中央在發(fā)出《關(guān)于一九五三—一九五四年干部理論教育的指示》中指出：“要求全黨主要干部都能有系統(tǒng)地了解蘇聯(lián)實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化、農(nóng)業(yè)合作化和完成社會(huì)主義建設(shè)的基本規(guī)律，以便在我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中根據(jù)我國(guó)具體條件正確地利用蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)?！盵3]蘇聯(lián)作為世界上第一個(gè)誕生并取得巨大建設(shè)成就的社會(huì)主義國(guó)家，其建設(shè)經(jīng)驗(yàn)對(duì)于剛剛成立的新中國(guó)而言具有重要的借鑒意義，但是黨在利用蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中注意到了與我國(guó)的具體條件相結(jié)合。

1956年，黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成了社會(huì)主義改造，建立了社會(huì)主義制度，恢復(fù)和發(fā)展了國(guó)民經(jīng)濟(jì)，推進(jìn)了中國(guó)工業(yè)化進(jìn)程，經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)更加豐富，對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步加深，對(duì)馬克思主義必須與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的認(rèn)識(shí)更加清晰。1956年4月4日，毛澤東在中央書(shū)記處會(huì)議上明確指出：“現(xiàn)在是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們要進(jìn)行第二次結(jié)合，找出在中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的正確道路?！盵4]“第二次結(jié)合”的提出表明黨更加明晰在新的歷史時(shí)期所肩負(fù)的不同于民主革命時(shí)期的歷史使命，這一新的使命要求黨要像民主革命時(shí)期推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化一樣，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，最終成功實(shí)現(xiàn)“二次結(jié)合”。

從建黨初期就注重將馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，始終推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，堅(jiān)決與黨內(nèi)教條主義作斗爭(zhēng)，不斷促進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在新中國(guó)成立初期隨著黨的工作中心的轉(zhuǎn)移，迅疾認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際“第二次結(jié)合”的問(wèn)題，并為此作了艱辛的探索和努力。

二、在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中形成一系列理論成果

以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，沉著觀察和應(yīng)對(duì)瞬息萬(wàn)變的復(fù)雜形勢(shì)，經(jīng)過(guò)艱辛探索和深入實(shí)踐，著眼當(dāng)時(shí)亟待解決的建國(guó)、改造和建設(shè)等問(wèn)題，在探索馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中形成了一系列理論成果。這些理論成果的形成是富有創(chuàng)新精神的中國(guó)共產(chǎn)黨人在新中國(guó)成立初期立足中國(guó)國(guó)情，為解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新的結(jié)果。這種探索精神及其形成的理論成果始終是中國(guó)共產(chǎn)黨人在前進(jìn)道路上最寶貴的精神財(cái)富。

首先，關(guān)于人民民主專(zhuān)政和國(guó)家政權(quán)的理論。新中國(guó)成立前夕，為了建立和鞏固人民政權(quán)，中國(guó)共產(chǎn)黨人結(jié)合馬克思列寧主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政、過(guò)渡時(shí)期和國(guó)家政權(quán)的學(xué)說(shuō)，針對(duì)新中國(guó)脫胎于半殖民地半封建社會(huì)的國(guó)情，在國(guó)家性質(zhì)、各階級(jí)關(guān)系和政權(quán)組織形式等方面實(shí)行了既不同于經(jīng)典著作所設(shè)想的，又不同于蘇聯(lián)的形式和組織制度。毛澤東的《論人民民主專(zhuān)政》和政協(xié)會(huì)議通過(guò)的《共同綱領(lǐng)》是系統(tǒng)闡述黨的人民民主專(zhuān)政和國(guó)家政權(quán)理論的代表作。這一理論闡明了新中國(guó)的國(guó)家性質(zhì)是新民主主義社會(huì)，它不是資本主義社會(huì)，又不同于蘇聯(lián)的社會(huì)主義社會(huì)，是過(guò)渡性質(zhì)的社會(huì)，其前途是社會(huì)主義社會(huì)；新中國(guó)各階級(jí)的關(guān)系即國(guó)體是人民民主專(zhuān)政，它不同于蘇聯(lián)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，是各革命階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政的政權(quán)，對(duì)敵對(duì)勢(shì)力實(shí)行專(zhuān)政，同時(shí)工人階級(jí)處于領(lǐng)導(dǎo)地位；國(guó)家政權(quán)組織形式即新中國(guó)的政體是人民代表大會(huì)制度，在各級(jí)人民代表大會(huì)沒(méi)有召開(kāi)的時(shí)期，由政治協(xié)商會(huì)議代行人民代表大會(huì)職責(zé)。人民民主專(zhuān)政和國(guó)家政權(quán)的理論豐富和發(fā)展了馬列主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政和國(guó)家的學(xué)說(shuō)。

其次，關(guān)于社會(huì)主義改造的理論。在新中國(guó)成立以后，黨隨即面臨著使新民主主義社會(huì)穩(wěn)步過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)的問(wèn)題?？v觀馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義革命的學(xué)說(shuō)，雖然馬恩沒(méi)有完全排除和平過(guò)渡到社會(huì)主義的可能性，但他們認(rèn)為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義主要還是通過(guò)暴力革命的方式。而蘇聯(lián)建立社會(huì)主義制度則是通過(guò)暴力革命，雖然列寧也曾設(shè)想過(guò)和平過(guò)渡，但因資本家的激烈反抗而終未實(shí)行。新中國(guó)成立后，黨在領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)的任務(wù)后，經(jīng)過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)國(guó)情的客觀分析，特別是對(duì)各階級(jí)狀況作出正確判斷后，在統(tǒng)一全黨認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，認(rèn)為向社會(huì)主義過(guò)渡的各方面條件均已具備。為此，1953年6月，黨的政治局?jǐn)U大會(huì)議正式提出了黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線(xiàn)，決定對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造。在三大改造中，尤以對(duì)資本主義工商業(yè)的和平贖買(mǎi)最為引人注目，它是首次在社會(huì)主義革命中經(jīng)由和平方式對(duì)資本主義進(jìn)行改造。社會(huì)主義改造理論是中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)新中國(guó)成立初期各階級(jí)關(guān)系和國(guó)內(nèi)生產(chǎn)關(guān)系現(xiàn)狀，對(duì)馬列主義關(guān)于社會(huì)主義革命學(xué)說(shuō)的重大發(fā)展和創(chuàng)新。

最后，關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾的學(xué)說(shuō)。早在民主革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人就以長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的實(shí)踐證明：只有對(duì)社會(huì)矛盾判斷準(zhǔn)確，才可能基于判斷制定出正確的路線(xiàn)、方針和政策。隨著新中國(guó)的成立特別是社會(huì)主義制度建立，國(guó)內(nèi)各階級(jí)關(guān)系發(fā)生深刻變化，生產(chǎn)關(guān)系得到根本改造。以這些變化為根據(jù)，準(zhǔn)確分析剛剛形成的社會(huì)主義社會(huì)的矛盾成為黨制定社會(huì)主義建設(shè)方針的最基本前提。社會(huì)主義改造完成后，黨在總結(jié)新中國(guó)成立初期革命和建設(shè)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，從理論上開(kāi)始提出和形成社會(huì)主義社會(huì)的矛盾學(xué)說(shuō)。在這一過(guò)程中，黨的領(lǐng)袖毛澤東作出了杰出的探索和貢獻(xiàn)。1956年4月，毛澤東聽(tīng)取了中央34個(gè)部委的報(bào)告后，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)中的十個(gè)方面的關(guān)系進(jìn)行了概括，在政治局?jǐn)U大會(huì)議上作了《論十大關(guān)系》的報(bào)告。毛澤東在報(bào)告中指出十大關(guān)系就是矛盾，要正確地處理這些矛盾。9月，黨的八大通過(guò)的政治報(bào)告正確估計(jì)了社會(huì)主要矛盾，認(rèn)為階級(jí)矛盾不再是主要矛盾，而是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿(mǎn)足人民需要的狀況之間的矛盾。這一估計(jì)是八大得以提出正確的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針和工作任務(wù)的根本前提。1957年2月，毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上全面闡明了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾和人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題，后來(lái)整理形成《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》一文。該文是對(duì)馬列主義矛盾學(xué)說(shuō)的重大創(chuàng)新，其闡述的理論和方針不僅指導(dǎo)著當(dāng)時(shí)的社會(huì)主義建設(shè)，更是改革后中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的指導(dǎo)方針。

黨在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中形成一系列理論成果和探索深刻證明了只要黨堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行理論創(chuàng)新，就能夠成功推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，促進(jìn)黨的事業(yè)的發(fā)展。這些理論成果不僅在當(dāng)時(shí)指導(dǎo)著社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)，而且為后來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成奠定了理論基礎(chǔ)。

三、以馬克思主義中國(guó)化的理論成果指導(dǎo)的實(shí)踐取得了歷史性成就

理論在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成，又因新的實(shí)踐而發(fā)展，同時(shí)實(shí)踐在理論的指導(dǎo)下前進(jìn)。實(shí)踐和理論就是這樣相互作用，相互推動(dòng)。新中國(guó)成立初期，黨因形勢(shì)和任務(wù)的變化不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，又以馬克思主義中國(guó)化的理論成果為指導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)人民在實(shí)踐中取得了歷史性的成就，較為順利地完成了社會(huì)主義革命和建設(shè)的任務(wù)。

黨依靠人民完成了民主革命遺留任務(wù)并恢復(fù)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)。新中國(guó)成立初期，黨以人民民主專(zhuān)政和國(guó)家政權(quán)理論為指導(dǎo)，緊緊依靠人民群眾，為鞏固新生政權(quán)作出了艱辛努力。一方面，領(lǐng)導(dǎo)人民完成民主革命遺留任務(wù)。為此，黨在新解放區(qū)繼續(xù)開(kāi)展土地革命，使無(wú)地、少地農(nóng)民分得土地；嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓各種反革命勢(shì)力和土匪，保障人民生命和財(cái)產(chǎn)安全；開(kāi)展抗美援朝運(yùn)動(dòng)，粉碎了以美國(guó)為首的帝國(guó)主義國(guó)家扼殺新中國(guó)的企圖。另一方面，在百?gòu)U待興的基礎(chǔ)上恢復(fù)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)。新中國(guó)是在半殖民地半封建社會(huì)中脫胎而來(lái)的，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)的新中國(guó)滿(mǎn)目瘡痍，國(guó)民經(jīng)濟(jì)很多指標(biāo)陷入歷史最低水平。同時(shí)，國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力又千方百計(jì)擾亂社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，妄圖造成國(guó)民經(jīng)濟(jì)崩潰之勢(shì)。為了迅速恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，保障人民生活水平，黨遵循和利用經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律先后開(kāi)展了“銀元之戰(zhàn)”和“米棉之戰(zhàn)”，進(jìn)一步穩(wěn)定了全國(guó)經(jīng)濟(jì)秩序。在恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，為了打擊不法資本家的違法犯罪行為和黨員干部的腐敗行為，黨發(fā)動(dòng)了“三反”“五反”運(yùn)動(dòng)，為恢復(fù)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造了有利條件。截至1952年底，國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到根本好轉(zhuǎn)。

黨領(lǐng)導(dǎo)人民建立和鞏固社會(huì)主義制度。以社會(huì)主義改造理論為依據(jù)的過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)，堅(jiān)持改造和建設(shè)同時(shí)并舉，在實(shí)行社會(huì)主義革命的過(guò)程中推進(jìn)工業(yè)化，既變革生產(chǎn)關(guān)系又推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。1953年至1956年的社會(huì)主義改造完成了對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的改造，確立了公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位，在中國(guó)建立起社會(huì)主義制度，這昭示著中國(guó)社會(huì)實(shí)現(xiàn)了幾千年來(lái)生產(chǎn)關(guān)系最廣泛最深刻的變革。社會(huì)制度的建立奠定了當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步的制度基礎(chǔ)，是改革開(kāi)放后黨開(kāi)辟的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的“根”和“魂”。與此同時(shí)，黨在推進(jìn)社會(huì)主義改造的過(guò)程中開(kāi)始領(lǐng)導(dǎo)實(shí)施國(guó)民經(jīng)濟(jì)第一個(gè)五年計(jì)劃，穩(wěn)步推進(jìn)國(guó)家的工業(yè)化。在“一五”計(jì)劃完成的1957年，黨領(lǐng)導(dǎo)人民已經(jīng)建立起了較為完整的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系和工業(yè)體系，社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展，社會(huì)主義制度得到鞏固。

黨領(lǐng)導(dǎo)人民全面開(kāi)始各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)的初步探索。在新中國(guó)成立初期的革命和建設(shè)事業(yè)中，黨始終注重結(jié)合中國(guó)自身實(shí)際和國(guó)情推動(dòng)各方面工作的開(kāi)展。社會(huì)主義矛盾學(xué)說(shuō)正是在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成，又不斷指導(dǎo)著實(shí)踐發(fā)展。這一時(shí)期，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、黨的自身建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)等各方面建設(shè)事業(yè)都取得了可喜的成就。經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，在恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始了社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的初步探索，提出“以蘇為鑒”，探索中國(guó)自己建設(shè)道路的問(wèn)題；在黨的建設(shè)上，黨尤為重視執(zhí)政條件下自身建設(shè)問(wèn)題，先后開(kāi)展了“五反”運(yùn)動(dòng)、整黨整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，建立黨員干部教育制度、紀(jì)律檢查制度和監(jiān)督制度，黨的八大更是突出強(qiáng)調(diào)通過(guò)完善民主集中制加強(qiáng)黨的建設(shè)；文化建設(shè)上，黨在注重改造知識(shí)分子的同時(shí)，提出促進(jìn)文化事業(yè)繁榮發(fā)展的“雙百方針”和“雙為”方向，反對(duì)用行政力量和強(qiáng)制手段干涉文化事業(yè)的發(fā)展；在社會(huì)建設(shè)上，基于區(qū)分人民內(nèi)部矛盾和敵我矛盾思想，各級(jí)黨委和干部都比較注意妥善處理人民內(nèi)部矛盾，調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)。

實(shí)踐證明，以馬克思主義中國(guó)化的理論成果指導(dǎo)的實(shí)踐取得了歷史性成就，這些成就的取得不僅在當(dāng)時(shí)奠定了社會(huì)主義政權(quán)鞏固的物質(zhì)基礎(chǔ)，而且為改革開(kāi)放后中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的開(kāi)拓和發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。尤為重要的是，實(shí)踐探索中黨領(lǐng)導(dǎo)人民所積累的所有建設(shè)經(jīng)驗(yàn)都從正反兩個(gè)方面為后來(lái)的探索提供了寶貴的啟示。

結(jié)語(yǔ)

新中國(guó)成立初期黨在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中結(jié)合自身具體實(shí)際，在新的歷史條件下推動(dòng)了馬克思主義的發(fā)展和創(chuàng)新，其所產(chǎn)生的馬克思主義中國(guó)化的理論成果既指導(dǎo)著社會(huì)主義革命和建設(shè)實(shí)踐，又成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要理論來(lái)源。而黨在探索馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的經(jīng)驗(yàn)更是啟示我們中國(guó)共產(chǎn)黨人在任何時(shí)候都必須堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，依據(jù)客觀規(guī)律辦事，順應(yīng)人民愿望。這一時(shí)期黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)對(duì)于新時(shí)代黨繼續(xù)探索馬克思主義中國(guó)化具有重大而深刻的現(xiàn)實(shí)意義。