楊 卓，楊胡列

(1.重慶文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 招生就業(yè)處,重慶 401300；2.太原理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,山西 太原 030024)

高校思想政治理論課(以下簡(jiǎn)稱思政課)是馬克思主義理論宣傳的主渠道和主陣地。“我們辦中國(guó)特色社會(huì)主義教育，就是要理直氣壯開好思政課?！盵1]“思政課作用不可替代，思政課教師隊(duì)伍責(zé)任重大。”[1]高校思政課教師主要是由中國(guó)共產(chǎn)黨黨員組成的一支特殊的教學(xué)隊(duì)伍，肩負(fù)著神圣的使命。黨性信仰是這支隊(duì)伍的靈魂，高度黨性修養(yǎng)是決定這支隊(duì)伍品質(zhì)優(yōu)良的重要標(biāo)尺。在思政課教師黨性修養(yǎng)過(guò)程中，高?；鶎狱h組織作為戰(zhàn)斗堡壘必須發(fā)揮直接和強(qiáng)有力的引導(dǎo)作用。

一、黨性和黨性信仰

黨性是一個(gè)政黨所固有的本性，不同階級(jí)的政黨有不同的黨性。中國(guó)共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨，以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨和以共產(chǎn)主義為遠(yuǎn)大奮斗目標(biāo)就是她的黨性。對(duì)于思政課教師來(lái)說(shuō)，其職業(yè)特性決定了必須要矢志不渝地信守黨性，堅(jiān)守正確的政治立場(chǎng)和政治信仰。

(一)黨性與唯物主義世界觀

列寧指出：哲學(xué)“是一門有黨性的科學(xué)”[2]349，“最新的哲學(xué)像在兩千年前一樣，也是有黨性的。唯物主義和唯心主義按實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)，是兩個(gè)斗爭(zhēng)著的黨派”[2]365?！皥?jiān)定唯物主義者和徹底的唯心主義者從不同的對(duì)立出發(fā)都看到了這一事實(shí)。他們都意識(shí)到這種對(duì)立和斗爭(zhēng)以及這一斗爭(zhēng)所圍繞的中心問(wèn)題?！盵2]28“在每一個(gè)重大的哲學(xué)問(wèn)題上都可以看到唯物主義和唯心主義的根本對(duì)立。”[2]28從中可見，哲學(xué)的黨性就是指哲學(xué)中的派別性，指唯物主義和唯心主義這兩個(gè)基本派別之間的對(duì)立和斗爭(zhēng)。

列寧引用“黨性”來(lái)表示唯物主義同唯心主義的對(duì)立，具有十分鮮明和深刻的意義。不同的哲學(xué)黨性信仰決定了不同的世界觀和方法論立場(chǎng)，哲學(xué)的黨性原則要求馬克思主義者要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)守唯物主義，始終如一地用辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論分析和解決問(wèn)題。

高校思政課教師首先是馬克思主義者，是徹底的唯物主義信仰者，唯物主義世界觀是思政課教師最基本的職業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)品質(zhì)。不信上帝、不畏鬼神、祛除迷信、實(shí)事求是、相信群眾，一切從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理是堅(jiān)信唯物主義的必然結(jié)果。作為思政課教師，如果失去了哲學(xué)的黨性原則和唯物主義信仰，就等于失去了分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的最根本的科學(xué)觀點(diǎn)和方法，形形色色的唯心主義認(rèn)識(shí)方法就會(huì)趁虛而入。思政課教師只有自己是堅(jiān)定的唯物主義者，才會(huì)給予學(xué)生堅(jiān)定的唯物主義立場(chǎng)。反之，如果思政課教師身為懷疑論者，則只能給學(xué)生帶來(lái)混亂的世界觀和搖擺不定的人生立場(chǎng)。

(二)黨性與共產(chǎn)主義信仰

《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義?！边@是對(duì)黨的性質(zhì)的最完整的表述，也構(gòu)成了中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的最主要的特點(diǎn)。共產(chǎn)主義信仰體現(xiàn)的是歷史唯物主義和辯證唯物主義的內(nèi)在邏輯和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。從長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨人信仰共產(chǎn)主義，以解放全人類為最高理想和最終目標(biāo)；從階段性目標(biāo)來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)信新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論，以為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興為初心和使命。換言之，就是謀民族復(fù)興，謀國(guó)家發(fā)展，謀人民利益。中國(guó)共產(chǎn)黨黨性超越任何狹隘的個(gè)人主義，體現(xiàn)的是人間正義，譜寫的是人性的華章。

“按照黨章的規(guī)定，只要承認(rèn)黨綱、黨章，交納黨費(fèi)，并且在黨的一個(gè)組織內(nèi)擔(dān)負(fù)一定工作的人，就可成為黨員。不具備這些條件，就不能成為共產(chǎn)黨的黨員。但是，我們每一個(gè)共產(chǎn)黨員，不應(yīng)該只是做一個(gè)起碼的夠格的黨員，而應(yīng)該按照黨章的規(guī)定力求進(jìn)步，不斷提高自己的覺悟程度，努力學(xué)習(xí)馬克思列寧主義。把偉大的馬克思列寧主義創(chuàng)始人一生的言行、事業(yè)和品質(zhì)，作為我們鍛煉和修養(yǎng)的模范。”[3]9黨性信仰是在黨性修養(yǎng)過(guò)程中鍛造成的，對(duì)于高校思政課教師來(lái)說(shuō)，黨性修養(yǎng)就是職業(yè)修養(yǎng)，黨性信仰體現(xiàn)于職業(yè)信仰中。思政課教師不僅對(duì)黨的性質(zhì)、宗旨和使命在思想上要有高度的認(rèn)同，而且要具有超強(qiáng)的黨性修養(yǎng)意識(shí)和經(jīng)歷高強(qiáng)度的黨性歷練過(guò)程，只有這樣才能打造出一支具有政治敏銳性和鑒別力，負(fù)有高度責(zé)任感和榮譽(yù)感的，始終能經(jīng)得起考驗(yàn)的戰(zhàn)斗隊(duì)伍。

二、目前高校思政課教師黨性修養(yǎng)及黨性教育存在的主要問(wèn)題

改革開放以來(lái)，思政課經(jīng)過(guò)幾輪改革，課堂效果不斷優(yōu)化，思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性不斷加強(qiáng)，產(chǎn)生了許多優(yōu)秀思政課的教學(xué)典范。但是，思政課課堂在政治紀(jì)律性方面也有不盡如人意的地方，因此強(qiáng)化高校思政課教師的黨性原則就顯得尤為迫切和重要。

(一)高校思政課教師在黨性修養(yǎng)方面存在的幾個(gè)問(wèn)題

1.唯物主義理論修養(yǎng)不夠。思想政治理論教育的核心是馬克思主義理論教育，高校思政課教師應(yīng)該堅(jiān)信的是辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論，如果缺乏了這種哲學(xué)的黨性修養(yǎng)，自然而然就會(huì)生出各種偏離唯物主義的信仰。事實(shí)上，在高校思政課教師隊(duì)伍中，有些教師信宗教、敬鬼神、講迷信、求風(fēng)水。如果心中敬畏的是上帝，群眾就不在其位了，自然就會(huì)偏離為人民服務(wù)的信仰宗旨。有些教師在課堂上講的是唯物主義，但在生活和實(shí)踐中則是懷疑主義者，甚至是唯心主義宿命論的踐行者，理論與實(shí)踐背離，課上與課下脫節(jié)，成了“雙面人”。這樣的人對(duì)馬克思唯物主義理論多了一份空心，少了一份誠(chéng)心。

2.黨性修養(yǎng)意識(shí)淡薄。有些思政課教師，沒有意識(shí)到自己所擔(dān)負(fù)的特殊使命，自愿把自己降低為普通教師。表現(xiàn)為：在政治上，不愿意緊跟形勢(shì)，不愿意花時(shí)間精力去研究新政策、分析新問(wèn)題，緊跟新常態(tài)。在修養(yǎng)上，缺乏終身修養(yǎng)的勇氣和毅力，對(duì)黨性教育缺乏熱情，認(rèn)為黨性空洞且不實(shí)用，甚至存在厭倦對(duì)抗情緒。涉及個(gè)人利益時(shí)，怕吃苦、怕吃虧，以是否獲得名利作為自己做事的標(biāo)準(zhǔn)，弱化了黨性信仰，淡忘了黨的宗旨。在學(xué)習(xí)上，對(duì)于政策學(xué)習(xí)不上心、不研究、不總結(jié)，甚至認(rèn)為，新政策變化太快，自己跟不上，放棄了學(xué)習(xí)的意愿，只是把學(xué)習(xí)當(dāng)做走過(guò)場(chǎng)，搞花架子。在組織生活上，不希望黨組織給自己施壓，得過(guò)且過(guò)，應(yīng)付塞責(zé)，能推就推，能拖就拖。這些教師對(duì)于黨性修養(yǎng)少了一份誠(chéng)心，多了一份躁心。

3.專業(yè)理論修養(yǎng)不足。對(duì)于高校思政課教師來(lái)說(shuō)，政治屬性直接決定其業(yè)務(wù)水平，一個(gè)優(yōu)秀的思政課教師一定有能力和實(shí)力把思想政治理論和黨性在課堂上有效、成功地傳授給學(xué)生，否則就丟掉了專業(yè)涵養(yǎng)，失卻了相應(yīng)的職業(yè)水平。因?yàn)楦咝Ｋ颊n屬于公共課程，導(dǎo)致一些教師的錯(cuò)誤認(rèn)知，認(rèn)為思政課不同于專業(yè)課，可以不用鉆研和進(jìn)行深度的學(xué)術(shù)研究。這種自我輕視的結(jié)果導(dǎo)致的問(wèn)題是：一是缺乏全面、系統(tǒng)、深層次地制定理論學(xué)習(xí)和研究計(jì)劃，不認(rèn)真閱讀馬列原著，不關(guān)心黨和國(guó)家大事，沒有能力把思政課提升到一定的理論高度，對(duì)政策的解讀缺乏認(rèn)識(shí)深度，在課堂上失去了理論話語(yǔ)權(quán)。二是多了一份對(duì)思政課的應(yīng)付態(tài)度，對(duì)于教學(xué)不走心，吃不透，拿不準(zhǔn)。對(duì)于思政課程的特有教學(xué)效果不在乎、不關(guān)注，只教書，不育人。三是選擇性教學(xué)，缺乏堅(jiān)持黨性信仰的內(nèi)在力量，迎合學(xué)生的興趣和看法，過(guò)分對(duì)負(fù)面新聞感興趣，削弱了高校思政課的黨性教育原則。

4.課上課下“兩面人”。思政課課堂是大學(xué)生政治信仰形成和觀念塑造最主要的渠道之一，思政課課堂無(wú)異于政治圣殿。思政課教師是專職引路人，教師課堂教授的內(nèi)容取舍、思想傾向甚至表達(dá)方式直接影響思政課的功能、方向和效果，教師的一言一行都對(duì)大學(xué)生的接受心理產(chǎn)生觸動(dòng)和影響。但在現(xiàn)實(shí)中，一些教師身份意識(shí)模糊，把思政課教育作為一種普通的職業(yè)，缺乏政治情懷，甚至把這份特殊的職業(yè)飯碗化和籌碼化，淡化了其神圣性，表現(xiàn)為口是心非，言行不一，課上頭頭是道，課下我行我素，眼光世俗，做人庸俗，不能理直氣壯為人師表，丟失了思政課教師的人格魅力。

(二)高?；鶎狱h組織在教師黨性教育中存在的不足

高校思政課教師的黨性教育主要通過(guò)基層黨組織，即學(xué)院黨委和各系黨組織來(lái)進(jìn)行的?；鶎狱h組織最接近師生，最了解教師的思想動(dòng)態(tài)，掌握一線教師的所思所想，在高校思政課教師黨性教育方面發(fā)揮著不可替代的作用。從總體上看，高?；鶎狱h組織發(fā)揮了強(qiáng)有力的政治功能，但是面臨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)趨利性沖擊和風(fēng)云變幻的國(guó)際意識(shí)形態(tài)因素的影響，黨組織的工作也同樣存在一些薄弱環(huán)節(jié)。

1.重部署，輕落實(shí)。從形式上看，基層黨組織活動(dòng)頻繁，從部署工作到實(shí)施方案，下發(fā)文件、部署動(dòng)員、召開會(huì)議等關(guān)鍵環(huán)節(jié)都不缺。發(fā)動(dòng)、實(shí)施、檢查、總結(jié)各個(gè)環(huán)節(jié)一個(gè)也不少，很多時(shí)候規(guī)定的學(xué)習(xí)內(nèi)容、開展的學(xué)習(xí)活動(dòng)、設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)布置了，開展了，但是過(guò)程實(shí)、成效虛，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)理論和政策沒有“學(xué)深悟透”，達(dá)到入腦入心的效果。重部署，輕落實(shí)，一方面致使一些教師產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)誤區(qū)，認(rèn)為黨性是抽象的和高不可攀的政治標(biāo)準(zhǔn)，和多數(shù)普通黨員無(wú)關(guān)，學(xué)與不學(xué)無(wú)關(guān)緊要；另一方面致使一些教師養(yǎng)成了應(yīng)付的習(xí)慣，帶來(lái)的結(jié)果是對(duì)政策只了解一些只言片語(yǔ)，對(duì)文件的學(xué)習(xí)只滿足于一知半解。由于缺乏系統(tǒng)的解讀，就很難游刃有余地以理論貫穿于課堂的教學(xué)中，使課堂教學(xué)蒼白無(wú)力，嚴(yán)重的會(huì)導(dǎo)致思政課政治屬性的空心化。

2.重績(jī)效，輕理想?，F(xiàn)今從中央到地方對(duì)高校馬克思主義理論的宣傳工作和思政課及其教師的發(fā)展都很重視，一些地方加大了資金扶持力度，但是許多高校往往重獎(jiǎng)科研和工作量，對(duì)于思政課教師的特殊職業(yè)素養(yǎng)及其要求則顧及較少。基層組織優(yōu)秀黨員和優(yōu)秀教師的評(píng)選，標(biāo)準(zhǔn)傾斜于容易量化的科研及其工作業(yè)績(jī)上，無(wú)意中形成了重業(yè)績(jī)輕理想的導(dǎo)向?？蒲挟?dāng)頭，績(jī)效領(lǐng)航，在重績(jī)效獎(jiǎng)勵(lì)的機(jī)制下，加重了利益驅(qū)動(dòng)效應(yīng)，一些思政課教師價(jià)值取向功利化，在利益和責(zé)任之間處處找平衡，甚至錙銖必較。蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯曾說(shuō)：教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使國(guó)家遭受嚴(yán)重的損失。思想政治教育工作更是如此?；鶎狱h組織的信仰強(qiáng)化工作，不僅僅影響思政課教師的政治方向，也關(guān)系著國(guó)家的命運(yùn)和前途。

3.重情感，輕訓(xùn)導(dǎo)?；鶎狱h組織最貼近和了解教師，但是難免在工作中會(huì)存在一些人情障礙。必須看到的是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，高校思政課教師隊(duì)伍在政治覺悟和自覺性上與黨和政府的要求還有距離，但是只要不過(guò)分、不出格，黨組織一般不會(huì)直接干預(yù)和主動(dòng)訓(xùn)導(dǎo)，多多少少會(huì)以個(gè)人情感掩蓋政治敏感性、同事感情淹沒黨性原則性的現(xiàn)象，有些問(wèn)題往往是大事化小、小事化了。從現(xiàn)實(shí)的情況來(lái)看，“庸、懶、散、軟、拖、浮”等組織作風(fēng)問(wèn)題還不同程度地在高校思政課教師隊(duì)伍中存在。如果高校思政課教師由于種種原因?qū)φ螁?wèn)題把握不到位，而又得不到及時(shí)的引導(dǎo)和訓(xùn)導(dǎo)，就會(huì)在思想上陷入迷惑，進(jìn)而導(dǎo)致教師丟失專業(yè)自信，自然也會(huì)在課堂上失去滿懷豪情、鏗鏘有力地宣傳黨性精神和理論政策的底氣。一個(gè)稀里糊涂、沒有專業(yè)自信的思政課教師也難免在教學(xué)中回避黨性，選擇性教學(xué)，無(wú)法成為學(xué)生政治生涯的良師益友和政治方向的正確領(lǐng)航者。

三、基層黨組織在強(qiáng)化高校思政課教師黨性教育中的作用

“辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨。各級(jí)黨委要把思想政治理論課建設(shè)擺上重要議程，抓住制約思政課建設(shè)的突出問(wèn)題，在工作格局、隊(duì)伍建設(shè)、支持保障等方面采取有效措施?！盵1]作為服務(wù)于一線教師的基層黨組織，在思政課教師黨性修煉過(guò)程中要真正領(lǐng)好路、把好關(guān)、守好門，打造出一支具有堅(jiān)定政治立場(chǎng)和政治方向的高校思政課教師隊(duì)伍。

(一)加強(qiáng)學(xué)風(fēng)引領(lǐng)，夯實(shí)理論修養(yǎng)

思政課教師在內(nèi)心樹立起堅(jiān)定的黨性信仰，需要的是終身修養(yǎng)、通達(dá)理論；需要的是念茲在茲、牢記使命；甚至需要在困境中磨礪心性、鍛造定力。對(duì)于許多思政課教師來(lái)說(shuō)，由于事務(wù)繁雜，往往忽略或缺乏理論學(xué)習(xí)的耐性和持久力。為此，基層黨組織一定要發(fā)揮引領(lǐng)作用，從落實(shí)學(xué)習(xí)制度出發(fā)，督促細(xì)節(jié)落實(shí)，引導(dǎo)教師不斷地夯實(shí)思政課的教學(xué)理論功底，提升黨性理論修養(yǎng),只有這樣才能“以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說(shuō)服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生”[1]。目前，對(duì)思政課教師來(lái)說(shuō)需要抓好的是以下幾方面的學(xué)習(xí)。

1.學(xué)經(jīng)典。經(jīng)典知識(shí)決定教師的理論深度。黨性修養(yǎng)無(wú)疑也是經(jīng)典的內(nèi)化過(guò)程，思政課教師只有具備系統(tǒng)和深刻的理論修養(yǎng)，才能在講臺(tái)上占據(jù)理論話語(yǔ)的制高點(diǎn)?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨黨章》明確指出：中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為自己的行動(dòng)指南。這就為經(jīng)典理論學(xué)習(xí)做出了準(zhǔn)確定位。無(wú)可否認(rèn)，由于許多經(jīng)典原著有一定的難度和晦澀度，一些教師也就避難就易，學(xué)不精、吃不透，一知半解，導(dǎo)致在課堂上對(duì)經(jīng)典理論運(yùn)用吃力，甚至出現(xiàn)錯(cuò)用誤用、不敢用和不能用的尷尬，在課堂上對(duì)于原理的運(yùn)用缺乏得心應(yīng)手的駕馭把控能力。思政課教師一定要有博大精深的經(jīng)典理論功底，要從政治性、組織性和紀(jì)律性的高度出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)毅力，提高學(xué)習(xí)自覺性，夯實(shí)黨性理論修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)思政課教學(xué)的自覺自信。

2.學(xué)教材。教材內(nèi)容的把握決定教師的理論精度。思政課最大特點(diǎn)就是政策性強(qiáng)，教材內(nèi)容調(diào)整頻率快。教材的調(diào)整是根據(jù)形勢(shì)和政策的變化，在理論的高度、實(shí)踐的熱度基礎(chǔ)上，與時(shí)俱進(jìn)，在精準(zhǔn)性的角度做出的修訂、完善與補(bǔ)充，需要教師從縱向和橫向的理論和現(xiàn)實(shí)角度系統(tǒng)學(xué)習(xí)，認(rèn)真把握，準(zhǔn)確理解，吃準(zhǔn)吃透。筆者在課題調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，一些教師總是認(rèn)為教材修改不多，不鉆研也無(wú)關(guān)緊要，以不變應(yīng)萬(wàn)變的態(tài)度對(duì)待教材，課堂上講不出教材的新意，提高不了認(rèn)識(shí)的高度，解讀不出理論的深度，感悟不到實(shí)踐的熱度。思政課教材內(nèi)容動(dòng)態(tài)性較強(qiáng)，這就要求教師要常新常學(xué)，真學(xué)真信。思政課教師只有深學(xué)細(xì)研，融會(huì)貫通，學(xué)精悟透教材，才能提高問(wèn)題意識(shí)，拿準(zhǔn)教學(xué)重點(diǎn)，把穩(wěn)教學(xué)的精準(zhǔn)點(diǎn)，提升理論教學(xué)效果。

3.學(xué)政策。政策的學(xué)習(xí)決定教師的理論高度。黨的路線、方針和政策是思政課的靈魂和命脈，思政課的特殊性質(zhì)決定了其教師隊(duì)伍必須要具有極強(qiáng)的政策學(xué)習(xí)熱情和高度的政策認(rèn)識(shí)能力，為此就要密切關(guān)注形勢(shì)的發(fā)展和政策的變化，對(duì)于新形勢(shì)新政策要先學(xué)一步，深學(xué)一層，只有這樣才能成為學(xué)生的政治信仰導(dǎo)航員?；鶎狱h組織要做好布局，克服教師的學(xué)習(xí)惰性、任性、甚至排斥性，用制度和紀(jì)律引導(dǎo)思政課教師端正對(duì)政策學(xué)習(xí)的態(tài)度，激發(fā)政策學(xué)習(xí)熱情，養(yǎng)成自愿學(xué)習(xí)的習(xí)慣，打造自愿的學(xué)習(xí)氛圍。理論上成熟是政治上成熟的標(biāo)志，沒有理論上的成熟和堅(jiān)定，就不會(huì)有政治上的清醒和堅(jiān)定?；鶎狱h組織只有高度重視思政課教師的理論武裝工作，狠抓黨的方針政策的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)思政課教師以理論上的清醒保證信仰上的堅(jiān)定，才能在講臺(tái)上完成黨所賦予這門課的特殊使命。

4.向?qū)嵺`學(xué)習(xí)。實(shí)踐性是馬克思主義理論的本質(zhì)特征，也是共產(chǎn)黨人黨性鍛造的空間和舞臺(tái)。毛澤東同志在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中指出：沒有科學(xué)的態(tài)度，即沒有馬克思列寧主義的理論和實(shí)踐統(tǒng)一的態(tài)度，就叫沒有黨性，或叫黨性不完全。向?qū)嵺`學(xué)習(xí)最基本的方法是一切從實(shí)際出發(fā)，不唯書、不唯上，獲取直接的社會(huì)知識(shí)和現(xiàn)實(shí)信息，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)，為理論注入生動(dòng)性和現(xiàn)實(shí)力量。思政課教師只有投身或關(guān)注社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中擴(kuò)展學(xué)習(xí)維度，拓展理論視野，“在黨和人民的偉大實(shí)踐中關(guān)注時(shí)代、關(guān)注社會(huì)，汲取養(yǎng)分、豐富思想”[1]，才能從社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中提升理論的認(rèn)識(shí)高度，強(qiáng)化理論的認(rèn)識(shí)深度，把握認(rèn)識(shí)和分析問(wèn)題的精準(zhǔn)度，才能在課堂上講出理論的精彩，實(shí)現(xiàn)信仰的升華。

(二)嚴(yán)格組織生活，堅(jiān)守黨性原則

組織生活是實(shí)現(xiàn)黨員自我教育和引導(dǎo)批評(píng)教育、培養(yǎng)教師對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)的政治品格和強(qiáng)化黨員政治信仰的特殊陣地。在這塊陣地上，基層黨組織要發(fā)揮好守門員的作用，其工作一定要做實(shí)做透，要嚴(yán)防死守，杜絕漏洞。

1.重部署，抓落實(shí)。組織生活要做實(shí)，決定了基層黨組織既要重部署，更要抓落實(shí)，不能把部署當(dāng)作政治任務(wù)，力戒形式主義，不做表面文章。組織生活要做實(shí)，就要踏石有印，抓鐵有痕，要夯實(shí)每個(gè)環(huán)節(jié)的工作，促使黨員真學(xué)、真修、真信、真行。一方面要有效評(píng)價(jià)教師的學(xué)習(xí)效果，可以借用考試的手段檢驗(yàn)教師對(duì)政策文件等的學(xué)習(xí)效果；另一方面要有效評(píng)價(jià)教師的教學(xué)效果，思政課教師的黨性原則最重要的是要在課堂上體現(xiàn)、在教學(xué)中見效，為此適當(dāng)?shù)乜梢酝ㄟ^(guò)教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)效果的考察，結(jié)合學(xué)生的感受給予考核和評(píng)價(jià)?；鶎狱h組織只有堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的組織作風(fēng)，才能發(fā)揮好守門員的作用，才能促使教師心中真信、課上真講、課下真練、對(duì)學(xué)生真教，才能引導(dǎo)教師在錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)中經(jīng)得住風(fēng)浪的考驗(yàn)，保持住清醒的頭腦，始終站得穩(wěn)立場(chǎng)、守得住信仰。

2.講績(jī)效，重理想?？蒲锌?jī)效獎(jiǎng)勵(lì)是必要的，但是思政課教師作為一支特殊的教師隊(duì)伍，績(jī)效要與信仰同向，科研要與黨性互動(dòng)。“政治要強(qiáng)，讓有信仰的人講信仰，善于從政治上看問(wèn)題，在大是大非面前保持政治清醒?！盵1]對(duì)思政課教師的評(píng)價(jià)要以理想信仰為王，以紀(jì)律性、組織性為最高標(biāo)準(zhǔn)，要防止浮躁和功利化心態(tài)的產(chǎn)生。思政課教師自身要強(qiáng)化身份意識(shí)，無(wú)論是教學(xué)活動(dòng)還是科研活動(dòng)，都要堅(jiān)持舉黨旗、守黨紀(jì)、遵黨規(guī)、言黨志，要正確處理大局與個(gè)人利益的關(guān)系，嚴(yán)防把黨員身份籌碼化，把思想政治教育庸俗化、物質(zhì)化、飯碗化。

3.講情感，重訓(xùn)導(dǎo)。組織生活要講情感，但是面對(duì)這支特殊的隊(duì)伍，更重要的是要講黨性。黨組織要突出其訓(xùn)導(dǎo)作用，發(fā)揮培植和教誨的能量。黨組織具有保障黨員權(quán)利的義務(wù)和作用，是黨員自己的組織，但不能成為自己人的組織，她應(yīng)該為黨員服務(wù)，但更應(yīng)該為黨服務(wù)，在大是大非問(wèn)題上，絕不能一味地以理解和寬容來(lái)處理人和事，更不應(yīng)該用情面來(lái)維系組織生活。

習(xí)近平總書記指出：“黨性是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石，必須在嚴(yán)格的黨內(nèi)生活鍛煉中不斷增強(qiáng)?！盵4]“要增強(qiáng)黨內(nèi)生活的政治性、原則性、戰(zhàn)斗性，使各種方式的黨內(nèi)生活都有實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，都能有針對(duì)性地解決問(wèn)題，堅(jiān)決反對(duì)黨內(nèi)生活中的自由主義、好人主義。”[4]在復(fù)雜多變的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)下，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的許多重大問(wèn)題都會(huì)影響高校教師，尤其是思政課教師，教師在思想上發(fā)生一些波動(dòng)和出現(xiàn)一些認(rèn)識(shí)上的偏差都屬正常，重要的是黨組織一定要打破感情關(guān)，堅(jiān)守黨性紀(jì)律，組織生活要排兵布陣，嚴(yán)密設(shè)防，切切實(shí)實(shí)談問(wèn)題、解疑惑、說(shuō)感想、搞訓(xùn)導(dǎo)?；鶎狱h組織直面的是一線教師，要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，從大局出發(fā)，在關(guān)鍵問(wèn)題與關(guān)鍵時(shí)刻不做旁觀者，敢于亮劍，善于釋惑，做到緊要時(shí)節(jié)搭平臺(tái)、重大節(jié)點(diǎn)有發(fā)聲、重要問(wèn)題亮觀點(diǎn)，牢牢把握話語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)，做好守門員，真正發(fā)揮好戰(zhàn)斗堡壘作用。

(三)嚴(yán)格監(jiān)督過(guò)程， 加強(qiáng)自我修養(yǎng)

1.引導(dǎo)自我監(jiān)督。自我監(jiān)督也是自我修養(yǎng)的過(guò)程。自我修養(yǎng)是指黨員在經(jīng)歷自我認(rèn)識(shí)和自我教育的過(guò)程后所要追求的信仰境界，是一個(gè)觸及心靈深處的不斷解剖、超越和改造自我的過(guò)程。無(wú)情地剖析自己是需要勇氣的，而這種勇氣來(lái)自良好的自我修養(yǎng)，更來(lái)自黨組織的引導(dǎo)和激勵(lì)。黨組織要完善制度，建立觸發(fā)和激活機(jī)制，提供有效路徑和平臺(tái)，引導(dǎo)思政課教師的自我監(jiān)督從可能走向現(xiàn)實(shí)，從而實(shí)現(xiàn)教師在政治上和思想上的自律，防止信仰上的偏差和失誤。為此黨組織一定要做好以下兩方面工作。一是引導(dǎo)思政課教師運(yùn)用好自我批評(píng)武器。批評(píng)和自我批評(píng)是我們黨的傳統(tǒng)和法寶，也是保持黨員政治純潔和思想健康的有力武器。黨組織要督促教師把善于和敢于自我批評(píng)，變成一種自覺、一種習(xí)慣和一種責(zé)任?！安灰炎约嚎醋魇遣蛔兊?、完美的、神圣的，不需要改造的、不可能改造的。我們提出在社會(huì)斗爭(zhēng)中改造自己的任務(wù)，這不是侮辱自己，而是社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律的要求。如果不這樣做，我們就不能進(jìn)步，就不能實(shí)現(xiàn)改造社會(huì)的任務(wù)?！盵3]2在今天復(fù)雜多變的時(shí)代背景下，思政課教師一定要有過(guò)硬的自我剖析的勇氣和自我修正的能力，才能扮好角色，擔(dān)起責(zé)任，完成自身?yè)?dān)負(fù)的特殊使命。二是強(qiáng)化“小節(jié)”管理意識(shí)。思政課課堂無(wú)小事，思政課教師生活要重小節(jié)。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，“有人格，才有吸引力。親其師，才能信其道”[4]。教師是學(xué)生身邊的活“案例”和“活教材”，一言一行直接影響思想政治理論的說(shuō)服力和感染力，基層黨組織要有 “小節(jié)”管理的理念，要提醒教師自重、自省，引導(dǎo)教師自警、自勵(lì)。思政課教師要時(shí)時(shí)正好“衣冠”，嚴(yán)于律己，真學(xué)真信，真講真用，以知行統(tǒng)一、表里如一的人格魅力感染學(xué)生。

2.強(qiáng)化組織監(jiān)督?！扒袑?shí)開展批評(píng)與自我批評(píng)，勇于揭露和改正工作中的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，堅(jiān)決同消極腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)?！边@是黨章規(guī)定黨員必須履行的義務(wù)之一。今天“斗爭(zhēng)”這個(gè)詞在工作中往往被回避，組織生活中一團(tuán)和氣的氣氛多了些，開展積極的批評(píng)較為艱難，這都是黨性弱化的體現(xiàn)，與黨章要求也是不相符的。基層黨組織作為思政課教師的政治“護(hù)航人”，不僅要引導(dǎo)教師進(jìn)行自我監(jiān)督，而且要強(qiáng)化黨內(nèi)外監(jiān)督，引導(dǎo)教師要勇于拿起批評(píng)的武器，善于對(duì)他人和組織提出問(wèn)題，督促他人修正錯(cuò)誤。第一，黨組織要真正做好民主評(píng)議工作。一方面要補(bǔ)齊日常民主評(píng)議的短板，充實(shí)民主評(píng)議內(nèi)容，綜合運(yùn)用平時(shí)觀察、談心談話、檢查抽查、列席民主生活會(huì)、受理民主意見等形式，把日常監(jiān)督實(shí)實(shí)在在做起來(lái)，抓早抓小、防微杜漸。另一方面要深入學(xué)生群體，把黨組織民主評(píng)議活動(dòng)和思政課課堂的教學(xué)效果相結(jié)合，運(yùn)用評(píng)教平臺(tái)打通和學(xué)生的溝通渠道，了解教師的教學(xué)動(dòng)態(tài)和問(wèn)題看法。此外，要深入教師隊(duì)伍，了解教師的所思、所言、所做。及時(shí)接受教師的意見和批評(píng)，打開教師的心結(jié)，這不僅深化了組織工作的深度，而且也使教師感受到黨組織的工作力度和熱度，同時(shí)也就拉近了組織和教師的距離和感情，這樣就會(huì)夯實(shí)民主評(píng)議工作的基礎(chǔ)，開拓民主評(píng)議工作的新局面。第二，黨組織要求實(shí)務(wù)真，敢抓敢管。要嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，杜絕花架子?；鶎狱h組織要善查實(shí)情，敢抓難事，對(duì)一些黨性松懈的教師要有全過(guò)程跟蹤監(jiān)督機(jī)制，杜絕黨性修養(yǎng)上長(zhǎng)期養(yǎng)成的拖沓和懶散作風(fēng)。實(shí)踐中要致力于用黨性修正個(gè)性：個(gè)性需要尊重，但在大是大非問(wèn)題上，在黨的原則和紀(jì)律面前，要毫不猶豫地講黨性；允許黨員有利益訴求，但在黨的利益、群眾利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，必須堅(jiān)持黨的利益和群眾利益至上。第三，嚴(yán)以律己，率先垂范。身處黨組織職位的領(lǐng)導(dǎo)一方面要自身過(guò)硬、公道正派，堅(jiān)守黨性不講關(guān)系，堅(jiān)守原則不講私情，堅(jiān)守正氣不講義氣，這樣才能造就人格力量，才能敢抓敢管，敢于作為；另一方面善于和虛心接受別人監(jiān)督。失去監(jiān)督是危險(xiǎn)的，排斥“他律”是有害的，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭執(zhí)行各項(xiàng)監(jiān)督制度，尊重民主生活的建議和批評(píng)，這不僅是對(duì)黨和人民負(fù)責(zé)，同時(shí)也是對(duì)自己負(fù)責(zé)。

思政課教師隊(duì)伍要體現(xiàn)對(duì)黨的事業(yè)的高度忠誠(chéng)，對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰。這種忠誠(chéng)和信仰的修煉不是一蹴而就，也不是一日之功，是一個(gè)“如切如磋，如琢如磨”的過(guò)程?！坝梢粋€(gè)幼稚的革命者，變成一個(gè)成熟的、老練的、能夠運(yùn)用自如地掌握革命規(guī)律的革命家，要經(jīng)過(guò)一個(gè)很長(zhǎng)的革命的鍛煉和修養(yǎng)的過(guò)程，一個(gè)長(zhǎng)期改造的過(guò)程?！盵3]3在這個(gè)過(guò)程中，基層黨組織是服務(wù)員，更是守門員，只有守住信仰之門，才能使高校思政課教師成為一支鐵打的隊(duì)伍、經(jīng)得起風(fēng)浪和擔(dān)得起特殊使命的隊(duì)伍。