史 倩，劉利品

（1.山東大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 濟(jì)南 250100；2.山東農(nóng)業(yè)工程學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，山東 濟(jì)南250100）

新型冠狀病毒肺炎疫情發(fā)生以來，受到疫情威脅和損害的國(guó)家與人口不斷增加，已經(jīng)成為世界衛(wèi)生組織所明確的“國(guó)際關(guān)注的突發(fā)公共衛(wèi)生事件”和威脅全人類生存與發(fā)展的重大疫情，亟需世界各國(guó)齊心協(xié)力、共克時(shí)艱。正如國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)布的 《抗擊新冠肺炎疫情的中國(guó)行動(dòng)》白皮書所說，“堅(jiān)持科學(xué)理性還是制造政治分歧？加強(qiáng)團(tuán)結(jié)合作還是尋求脫鉤孤立？推進(jìn)多邊協(xié)調(diào)還是奉行單邊主義？迫切需要各個(gè)國(guó)家作出回答?！盵1]中國(guó)在對(duì)這幾組問題的回答中，均秉持“人類命運(yùn)共同體”的先進(jìn)理念。實(shí)踐已經(jīng)證明，中國(guó)不僅以自身在疫情期間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定和科技進(jìn)步為全球抗疫提振了信心，也以自身在疫情期間彰顯出的同舟共濟(jì)的國(guó)際精神、以人為本的人文精神、實(shí)事求是的科學(xué)精神、公平正義的法治精神向全球抗疫展示了中國(guó)力量。

1 中國(guó)抗疫為全球抗疫提振信心

中國(guó)抗疫為全球抗疫提振信心，主要表現(xiàn)為兩方面：一方面，中國(guó)作為最早發(fā)現(xiàn)疫情的國(guó)家、最及時(shí)應(yīng)對(duì)疫情的國(guó)家，“經(jīng)過艱苦卓絕的努力，湖北保衛(wèi)戰(zhàn)、武漢保衛(wèi)戰(zhàn)取得決定性成果，全國(guó)疫情防控阻擊戰(zhàn)取得重大戰(zhàn)略成果”[2]，使得包括中國(guó)人民在內(nèi)的全世界人民充分認(rèn)識(shí)到疫情的可防、可控、可戰(zhàn)勝。另一方面，中國(guó)秉持“人類命運(yùn)共同體”的先進(jìn)理念，積極以自身的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定和科技進(jìn)步助力全球抗疫，為世界其他面臨疫情威脅的國(guó)家提供力所能及、充分可靠的支援與幫助。具體而言，中國(guó)分別以自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定和科技進(jìn)步為全球抗疫提振經(jīng)濟(jì)信心、社會(huì)信心和科技信心。

1.1 中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為全球抗疫提振經(jīng)濟(jì)信心

中國(guó)作為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，其在疫情期間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有全球影響力，至少能夠?yàn)槿蚩挂咛嵴褚韵聨讉€(gè)方面的經(jīng)濟(jì)信心：一是由中國(guó)物資援助、資金支持所提振的信心。中國(guó)具有豐富的物資儲(chǔ)備和資金儲(chǔ)備，不僅能夠保證本國(guó)人民群眾日常生活和疫情防控之用，還積極援助和支持全世界其他國(guó)家的疫情防控事業(yè)。僅截至目前，中國(guó)的大量物資援助和資金支持就已經(jīng)抵達(dá)包括世界衛(wèi)生組織、日本、韓國(guó)、伊朗、巴基斯坦、意大利在內(nèi)的幾十個(gè)國(guó)際組織、國(guó)家和地區(qū)。二是由中國(guó)生產(chǎn)能力、貿(mào)易地位所提振的信心。根據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道，僅2020年4月一個(gè)月，“中歐班列總開行數(shù)量就達(dá)到979列、運(yùn)送貨物8.8萬(wàn)標(biāo)箱，同比分別增長(zhǎng)46%、50%，綜合重箱率97.8%”。報(bào)道指出，其增長(zhǎng)是由于“歐洲一些國(guó)家的生活和防疫物資需求比較旺盛，有很多物資選擇中歐班列運(yùn)輸”[3]。由此可見，中國(guó)及時(shí)的復(fù)工復(fù)產(chǎn)不僅使得國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，更使得全世界的供應(yīng)鏈、產(chǎn)業(yè)鏈和價(jià)值鏈都得以從疫情沖擊下逐漸緩和與恢復(fù)過來。三是由中國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、發(fā)展前景所提振的信心。目前，“世界各國(guó)都面臨著如何合作對(duì)抗疫情并遏制其對(duì)經(jīng)濟(jì)影響的挑戰(zhàn)，只有加強(qiáng)合作，密切協(xié)作，共同抵御風(fēng)險(xiǎn)，才能更好應(yīng)對(duì)疫情對(duì)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，以保護(hù)全球經(jīng)濟(jì)免受下行風(fēng)險(xiǎn)?！盵4]。在此過程中，中國(guó)離不開世界、世界亦離不開中國(guó)的實(shí)踐啟示更加清晰，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和發(fā)展前景無(wú)疑為后疫情時(shí)期的國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作與貿(mào)易往來奠定了積極、樂觀和友好的總基調(diào)。

1.2 中國(guó)社會(huì)穩(wěn)定為全球抗疫提振社會(huì)信心

中國(guó)作為全球第一人口大國(guó)，其在疫情期間的社會(huì)穩(wěn)定具有全球協(xié)調(diào)力，至少能夠?yàn)槿蚩挂咛嵴褚韵聨讉€(gè)方面的社會(huì)信心：一是由中國(guó)信息透明、情況公開所提振的信心。疫情爆發(fā)以來，中國(guó)快速、果斷地作出反應(yīng)，對(duì)內(nèi)保證各級(jí)黨委、政府和人民群眾之間的信息透明和情況公開，對(duì)外則保證中國(guó)和世界各國(guó)之間的信息透明和情況公開。正是由于中國(guó)帶頭遵守的信息透明和情況公開原則，使得世界各國(guó)、世界各族人民具有在疫情面前真正相對(duì)緊密地團(tuán)結(jié)起來的心理基礎(chǔ)。二是由中國(guó)民生殷實(shí)、民心安定所提振的信心。疫情爆發(fā)以來，中國(guó)特別認(rèn)真細(xì)致地保障人民群眾尤其是困難群眾的基本物質(zhì)和精神需求，擴(kuò)大最低保障和失業(yè)保障范圍，既保證中國(guó)人民受到關(guān)心和照顧，又保證在外僑胞和外國(guó)來華人員受到一視同仁的關(guān)心和照顧，從而盡可能地避免了盲目遷徙導(dǎo)致的疫情擴(kuò)散、盲目囤積物資和哄抬物價(jià)導(dǎo)致的供需混亂，為世界各國(guó)在疫情期間殷實(shí)民生、安定民心起到表率作用。三是由中國(guó)齊心協(xié)力、共克時(shí)艱所提振的信心。團(tuán)結(jié)精神是中華民族之魂、是中華民族精神的重要組成部分，亦是中華民族和中國(guó)人民在應(yīng)對(duì)疫情中表現(xiàn)出的最突出的特點(diǎn)和最鮮明的優(yōu)勢(shì)之一。毫無(wú)疑問的是，中國(guó)在疫情中所表現(xiàn)出的團(tuán)結(jié)，為全球抗疫不斷傳遞樂觀積極的精神、昂揚(yáng)向上的力量。正如《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道過的西班牙來華留學(xué)生蘇諾伊所說的那樣，“中國(guó)民眾為防止疫情擴(kuò)散作出了巨大努力和犧牲，這既是為了保護(hù)自己、保護(hù)別人也保護(hù)全世界的安全?！盵5]

1.3 中國(guó)科技進(jìn)步為全球抗疫提振科技信心

中國(guó)作為全球主要科學(xué)中心和創(chuàng)新高地，其在疫情期間的科技進(jìn)步具有全球作用力，至少能夠?yàn)槿蚩挂咛嵴褚韵聨讉€(gè)方面的科技信心：一是由中國(guó)科技成果、創(chuàng)新能力所提振的信心。自從疫情爆發(fā)以來，中國(guó)一直走在全球抗疫的科研攻關(guān)前列。無(wú)論是分離鑒定出病毒毒株、向世界衛(wèi)生組織和世界各國(guó)共享病毒全基因組序列，還是基因測(cè)序、5G、人工智能等技術(shù)在疫情應(yīng)對(duì)中的應(yīng)用，還是疫苗、治療藥物、檢測(cè)試劑、檢測(cè)試劑盒等的研發(fā)，都為全球抗疫提供堅(jiān)實(shí)支撐。二是由中國(guó)醫(yī)藥人才、專家學(xué)者所提振的信心。以鐘南山、李蘭娟、張伯禮為代表的一系列大專家、大學(xué)者親赴疫區(qū)坐鎮(zhèn)，迅速控制疫情蔓延、形成醫(yī)療方案；大量醫(yī)護(hù)人員、科學(xué)技術(shù)研究人員被充分調(diào)動(dòng)起來，不斷奔赴中國(guó)各地和世界各地的抗疫一線。中國(guó)醫(yī)藥人才、專家學(xué)者的充分培養(yǎng)與合理配置大大降低了中國(guó)和相關(guān)國(guó)家患者的重癥率、危重癥率和死亡率。三是由中國(guó)制度引領(lǐng)、共享發(fā)展所提振的信心。一方面，中國(guó)還有著“集中力量辦大事”的制度優(yōu)勢(shì)，能夠?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)研究人員開展疫情相關(guān)應(yīng)急科研攻關(guān)項(xiàng)目提供重要經(jīng)濟(jì)支撐和物質(zhì)保障，從而使得中國(guó)不斷為世界貢獻(xiàn)出重要的疫情相關(guān)科研創(chuàng)新成果；另一方面，不同于部分資本主義國(guó)家、發(fā)達(dá)國(guó)家，中國(guó)的先進(jìn)科技不是為少數(shù)資本家或資本家集團(tuán)所壟斷，而是為人民群眾所共享，與包括中國(guó)人民在內(nèi)的全世界人民利益相一致，也當(dāng)然容易為全世界人民所共同認(rèn)可。

2 中國(guó)抗疫向全球抗疫傳播中國(guó)精神

中國(guó)抗疫向全球抗疫傳播精神，也主要表現(xiàn)為兩方面：一方面，中國(guó)“主動(dòng)回應(yīng)國(guó)際關(guān)切,講好中國(guó)抗擊疫情故事,展現(xiàn)中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心、同舟共濟(jì)的精神風(fēng)貌”[6]，使得中國(guó)人民的抗疫精神同世界其他國(guó)家人民的抗疫精神形成深刻共鳴。另一方面，“危機(jī)是精神孕育的契機(jī)，基因傳承是精神生成的淵源，抗疫實(shí)踐是精神生成的土壤”[7]，中國(guó)秉持“人類命運(yùn)共同體”的先進(jìn)理念，將中國(guó)的基因傳承融匯于全人類的基因傳承、將中國(guó)的抗疫實(shí)踐融匯于全人類的抗疫實(shí)踐，為全球抗疫精神的生成提供豐富的基因淵源和實(shí)踐土壤。

2.1 中國(guó)抗疫向全球傳播同舟共濟(jì)的國(guó)際精神

中國(guó)抗疫首先向全球傳播同舟共濟(jì)的國(guó)際精神。從其內(nèi)涵實(shí)質(zhì)來看，同舟共濟(jì)原義出自“夫吳人與越人相惡也，當(dāng)其同舟而濟(jì)，遇風(fēng)，其相救也如左右手”（《孫子兵法·九地篇》，強(qiáng)調(diào)即使是仇寇亦能在危機(jī)面前攜手共度難關(guān)。在重大疫情應(yīng)對(duì)中，可以將其原義與時(shí)俱進(jìn)地延伸為：重大疫情是全人類的危機(jī)，威脅著全人類的生存與發(fā)展，需要全人類摒棄以往成見和矛盾，共同團(tuán)結(jié)起來朝全面戰(zhàn)勝疫情而斗爭(zhēng)。從其表現(xiàn)方式來看，同舟共濟(jì)的國(guó)際精神在疫情前期表現(xiàn)為全世界支援中國(guó)、全中國(guó)支援湖北、全湖北支援武漢，凝聚起磅礴的武漢力量、湖北力量、中國(guó)力量、人類力量等；在疫情中期表現(xiàn)為中國(guó)為全世界的抗疫斗爭(zhēng)尤其是發(fā)展中國(guó)家的抗疫斗爭(zhēng)提供經(jīng)濟(jì)支撐、社會(huì)支撐和科技支撐等；在疫情后期和后疫情時(shí)期中國(guó)積極協(xié)同世界各國(guó)全力恢復(fù)國(guó)際生產(chǎn)生活秩序，不斷同“逆全球化”與“民族本位主義”相斗爭(zhēng)等。從其價(jià)值意義來看，同舟共濟(jì)的國(guó)際精神是在疫情期間推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，進(jìn)而不斷實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益的必要精神基礎(chǔ)。馬克思在海牙大會(huì)總結(jié)第一國(guó)際的成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出：“公民們，讓我們回憶一下國(guó)際的一個(gè)基本原則——團(tuán)結(jié)！如果我們能夠在一切國(guó)家的一切工人中間牢牢地鞏固這個(gè)富有生氣的原則，我們就一定會(huì)達(dá)到我們所向往的偉大目標(biāo)?！盵8]實(shí)際上，不僅對(duì)于一切國(guó)家的一切工人如此，對(duì)于一切國(guó)家的一切人民群眾亦如此。質(zhì)言之，中國(guó)抗疫向全球傳播的同舟共濟(jì)的國(guó)際精神為全球抗疫凝聚精神力量，不斷助力國(guó)際主義維度的全球抗疫精神生成。

2.2 中國(guó)抗疫向全球傳播以人為本的人文精神

中國(guó)抗疫向全球傳播以人為本的人文精神。從其內(nèi)涵實(shí)質(zhì)來看，以人為本原義出自“夫霸王之所始也，以人為本，本理則國(guó)固，本亂則國(guó)?！保ā豆茏印ぐ匝浴罚┖汀懊裎┌畋?，本固邦寧”（《尚書·五子之歌》），其以人為本就是以民為本，以民為本就是以人為本，共同指向人類自我關(guān)懷的人文精神。在重大疫情應(yīng)對(duì)中，可以將其原義與時(shí)俱進(jìn)地延伸為：應(yīng)對(duì)重大疫情的第一要?jiǎng)?wù)是保障人權(quán)，其中最根本的是保障人的生命健康權(quán)，因?yàn)樯】禉?quán)的實(shí)現(xiàn)是其他一切人權(quán)實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。從其表現(xiàn)方式來看，以人為本的人文精神在疫情前期表現(xiàn)為中國(guó)堅(jiān)持生命至上原則，不惜代價(jià)、不惜成本地?fù)尵群屯旎厣龋辉谝咔橹衅诒憩F(xiàn)為中國(guó)統(tǒng)籌做好疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作，統(tǒng)籌維護(hù)人民群眾的生存利益和發(fā)展利益等；在疫情后期和后疫情時(shí)期表現(xiàn)為中國(guó)積極協(xié)同世界各國(guó)健全全球公共衛(wèi)生治理體系，不斷破除疫情防控中存在的形式主義問題、官僚主義問題和相互推諉問題，重點(diǎn)保障最不發(fā)達(dá)國(guó)家和最貧困人口的應(yīng)有權(quán)益等。從其價(jià)值意義來看，以人為本的人文精神是在疫情期間貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享的必要精神基礎(chǔ)。應(yīng)對(duì)疫情的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，凡是真正以人為本的國(guó)家，其抗疫事業(yè)就能得到人民群眾的支持和推動(dòng)，其抗疫成果就相對(duì)良好；反之，凡是不真正以人為本的國(guó)家或者索性不以人為本的國(guó)家，其抗疫事業(yè)就不能得到人民群眾的支持和推動(dòng)，其抗疫成果也就相對(duì)不良。質(zhì)言之，中國(guó)抗疫向全球傳播的以人為本的人文精神為全球抗疫高擎精神旗幟，不斷助力人文主義維度的全球抗疫精神生成。

2.3 中國(guó)抗疫向全球傳播實(shí)事求是的科學(xué)精神

中國(guó)抗疫再次向全球傳播實(shí)事求是的科學(xué)精神。從其內(nèi)涵實(shí)質(zhì)來看，實(shí)事求是被毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中解釋為“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊盵9]，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)世界與改造世界的辨證統(tǒng)一。在重大疫情應(yīng)對(duì)中，可以將其原義與時(shí)俱進(jìn)地延伸為：從疫情防控的實(shí)踐出發(fā)，全面而系統(tǒng)地收集疫情防控的感性經(jīng)驗(yàn)材料，以科學(xué)思維和科學(xué)方法將其上升為疫情防控的科學(xué)理論，進(jìn)而再推進(jìn)疫情防控的實(shí)踐。從其表現(xiàn)方式來看，實(shí)事求是的科學(xué)精神在疫情前期表現(xiàn)為中國(guó)全面落實(shí)“早發(fā)現(xiàn)、早報(bào)告、早隔離、早治療”原則，不虛報(bào)、不瞞報(bào)，及時(shí)迅速構(gòu)筑精準(zhǔn)細(xì)密的抗疫防線等；在疫情中期表現(xiàn)為中國(guó)充分尊重專家學(xué)者、一線醫(yī)護(hù)人員和一線科學(xué)技術(shù)研究人員的意見和建議，根據(jù)疫情防控形勢(shì)的變化不斷調(diào)整疫情防控的具體政策措施，全力以赴降低患者的重癥率、危重癥率和死亡率等；在疫情后期和后疫情時(shí)期表現(xiàn)為中國(guó)堅(jiān)定支持世界衛(wèi)生組織全球抗疫的領(lǐng)導(dǎo)作用，促進(jìn)全球范圍內(nèi)的科學(xué)技術(shù)合作等。從其價(jià)值意義來看，實(shí)事求是的科學(xué)精神是在疫情期間維護(hù)真理，反對(duì)權(quán)威、獨(dú)斷、虛偽和謬誤，避免落入民粹主義和反智主義陷阱的必要精神基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記指出，“科學(xué)研究既要追求知識(shí)和真理，也要服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和廣大人民群眾。廣大科技工作者要把論文寫在祖國(guó)的大地上，把科技成果應(yīng)用在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的偉大事業(yè)中?！盵10]人民群眾是科學(xué)發(fā)展的主體，科學(xué)發(fā)展歸根結(jié)底是為最廣大人民群眾的根本利益服務(wù)的。質(zhì)言之，中國(guó)抗疫向全球傳播的實(shí)事求是的科學(xué)精神為全球抗疫提供精神向?qū)?，不斷助力科學(xué)主義維度的全球抗疫精神生成。

2.4 中國(guó)抗疫向全球傳播公平正義的法治精神

中國(guó)抗疫再次向全球傳播公平正義的法治精神。從其內(nèi)涵實(shí)質(zhì)來看，公平原義出自“天公平而無(wú)私，故美惡莫不覆；地公平而無(wú)私，故小大莫不載”（《管子·形勢(shì)解》），正義原義出自“正利而為謂之事,正義而為謂之行”（《荀子·正名篇》），合起來便是公而無(wú)私、正而無(wú)偏、應(yīng)天從人。在重大疫情應(yīng)對(duì)中，可以將其原義與時(shí)俱進(jìn)地延伸為：在重大疫情應(yīng)對(duì)中充分發(fā)揮法律和制度的保障作用，既從集體角度維護(hù)最廣大人民群眾的根本利益，又從個(gè)體角度保障每一個(gè)人的合理合法權(quán)益，實(shí)現(xiàn)疫情期間個(gè)體公平與集體公平、個(gè)體正義與集體正義的辯證統(tǒng)一。從其表現(xiàn)方式來看，公平正義的法治精神在疫情前期表現(xiàn)為中國(guó)維護(hù)正常經(jīng)濟(jì)社會(huì)秩序、醫(yī)療救治秩序、社會(huì)面和正常交通秩序穩(wěn)定，合理調(diào)配資源保障公民基本生存和發(fā)展權(quán)益等；在疫情中期表現(xiàn)為中國(guó)根據(jù)《民法總則》、《治安管理處罰法》和《刑法》等相關(guān)規(guī)定嚴(yán)厲打擊謠言傳播者，根據(jù) 《傳染病防治法》、《突發(fā)事件應(yīng)對(duì)法》等相關(guān)規(guī)定制裁瞞報(bào)謊報(bào)者等；在疫情后期和后疫情時(shí)期表現(xiàn)為中國(guó)為著力維護(hù)世界范圍內(nèi)的公平正義，向全世界各國(guó)展現(xiàn)中國(guó)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)?。從其價(jià)值意義來看，公平正義的法治精神是在疫情期間保障發(fā)展中國(guó)家的國(guó)家權(quán)益、被剝削階級(jí)的社會(huì)權(quán)益和弱勢(shì)群體的個(gè)人權(quán)益的必要精神基礎(chǔ)。只有堅(jiān)持公平正義的法治精神，才能使得疫情不至于阻礙經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，反而可能化危為機(jī)地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。質(zhì)言之，中國(guó)抗疫向全球傳播的實(shí)事求是的科學(xué)精神為全球抗疫激發(fā)精神動(dòng)力，不斷助力法治主義維度的全球抗疫精神生成。

3 中國(guó)抗疫給全球抗疫帶來啟示

中國(guó)抗疫在為全球抗疫提振信心、向全球抗疫傳播精神的基礎(chǔ)上給全球抗疫帶來啟示。其中，由中國(guó)抗疫為全球抗疫提振信心的全過程，可以得出全球抗疫信心凝聚于多方面的抗疫成果的啟示；由中國(guó)抗疫向全球抗疫傳播精神的全過程，可以得出全球抗疫精神生成于多維度的抗疫實(shí)踐的啟示；由中國(guó)抗疫同全球抗疫雙向互動(dòng)和良性促進(jìn)的全過程，又可以得出全球抗疫勝利根源于多層次的抗疫合作的啟示。歸根結(jié)底，就是全球戰(zhàn)疫必須秉持“人類命運(yùn)共同體”的理念，必須使得全世界人民在意識(shí)到自己根本利益一致的基礎(chǔ)上團(tuán)結(jié)和聯(lián)合起來。

3.1 全球抗疫信心凝聚于多方面的抗疫成果

恩格斯在《反杜林論》中指出，“現(xiàn)代社會(huì)主義必獲勝利的信心，正是基于這個(gè)以或多或少清晰的形象和不可抗拒的必然性印入被剝削的無(wú)產(chǎn)者的頭腦中的、可以感觸到的物質(zhì)事實(shí)”[11]。那么，全球抗疫必獲勝利的信心，也正是基于被印入全世界人民頭腦中的、可以感觸到的物質(zhì)事實(shí)——即全球抗疫所取得并在不斷取得的一切成果。這些物質(zhì)事實(shí)帶來的感性認(rèn)識(shí)將上升成為“清晰的形象”“不可抗拒的必然性”即全球抗疫必獲勝利的理性認(rèn)識(shí)，又進(jìn)一步為全球抗疫的實(shí)踐鼓舞人心、凝聚力量。具體而言，多方面的抗疫成果以經(jīng)濟(jì)方面為基礎(chǔ)，以社會(huì)方面為支撐，以科技方面為關(guān)鍵。

由經(jīng)濟(jì)方面的抗疫成果凝聚抗疫信心，一方面需要不斷保護(hù)和提升疫情期間的生產(chǎn)力水平，另一方面需要不斷調(diào)節(jié)和優(yōu)化疫情期間的生產(chǎn)關(guān)系。就前一方面而言，疫情對(duì)于生產(chǎn)力造成或顯性或隱性、或直接或間接的破壞是必然的，只有不斷保護(hù)和提升生產(chǎn)力水平，才能盡可能避免人民群眾在疫情期間的幸福感和安全感的喪失。就后一方面而言，歷史唯物主義指出，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r。由于疫情對(duì)于生產(chǎn)力的破壞，傳統(tǒng)的方式已經(jīng)不能很好地適應(yīng)疫情時(shí)期對(duì)生產(chǎn)力的保護(hù)和后疫情時(shí)期對(duì)于生產(chǎn)力的發(fā)展而亟待革新。事實(shí)上，目前逐漸流行于世界各國(guó)的“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”就是生產(chǎn)關(guān)系革新的一種形式。

由社會(huì)方面的抗疫成果凝聚抗疫信心，一方面需要基于全球抗疫精神的傳播，形成全球抗疫和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值基礎(chǔ)，另一方面需要國(guó)際社會(huì)保障體系的不斷健全。就前一方面而言，疫情期間世界各國(guó)的社會(huì)制度、社會(huì)意識(shí)形態(tài)隔閡，以及建構(gòu)在此基礎(chǔ)上的價(jià)值觀隔閡，形成阻礙全球抗疫力量凝聚的藩籬。就后一方面而言，社會(huì)保障體系是現(xiàn)代文明國(guó)家的重要標(biāo)志之一，亦是全球抗疫的社會(huì)信心凝聚的重要途徑之一，決定著疫情期間國(guó)家的凝聚力、政府的公信力、人民的安定力，是人民群眾樂觀向上、積極能動(dòng)地參與抗疫行動(dòng)的保障基礎(chǔ)。

由科技方面的抗疫成果凝聚抗疫信心，一方面需要抗疫科研攻關(guān)不斷取得突破，另一方面需要抗疫知識(shí)科普不斷得以加強(qiáng)。就前一方面而言，習(xí)近平總書記指出，“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，科技是戰(zhàn)勝困難的有力武器?！盵12]實(shí)踐證明，任何一個(gè)國(guó)家，哪怕是最不發(fā)達(dá)國(guó)家，其人員和財(cái)物損失情況都遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于無(wú)科技支撐的自然狀態(tài)。就后一方面而言，充分而全面地抗疫知識(shí)科普是人民群眾的“定心丸”。從某種意義上講，一切恐懼都來源于未知，而一切理性而非盲目的信心都來源于已有的知識(shí)，所謂“知人者智，自知者明”（《道德經(jīng)》）即是如此。

3.2 全球抗疫精神生成于多維度的抗疫實(shí)踐

黑格爾指出，“精神所認(rèn)可的那種東西，應(yīng)當(dāng)是從作為普遍者的精神，即作為普遍者而活動(dòng)的精神中產(chǎn)生出來的，而不是從它的欲望、興趣、愛好、任性、目的、偏好等等中產(chǎn)生出來的?！绷袑帉?duì)此觀點(diǎn)予以“說的很好”的肯定評(píng)價(jià)。[13]也就是說，一種精神不是從理論上形成的，而是在實(shí)踐中形成的；不是從個(gè)別人的單一維度的實(shí)踐中形成的，而是從人民群眾的多維度的實(shí)踐中形成的。結(jié)合全球抗疫實(shí)際來看，“人們最美好、最堅(jiān)定的情感和品質(zhì)，在此次疫情大考的具體實(shí)踐中逐漸凝練和升華為一種共同的理想信念和價(jià)值追求，凝聚起抗疫的強(qiáng)大精神力量?！盵7]具體而言，多維度的抗疫實(shí)踐以個(gè)體維度為基礎(chǔ)，以集體維度為支撐，以人民維度為關(guān)鍵。

由個(gè)體維度的抗疫實(shí)踐凝聚抗疫精神，一方面需要個(gè)體具有應(yīng)對(duì)疫情的實(shí)踐能力和實(shí)踐條件，另一方面需要個(gè)體應(yīng)對(duì)疫情的盲目性、重復(fù)性實(shí)踐上升至創(chuàng)造性實(shí)踐。當(dāng)然，由于人是社會(huì)的人、人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是社會(huì)關(guān)系的總和，純粹的個(gè)體實(shí)踐是不可能存在的，所謂的個(gè)體實(shí)踐“只是就僅僅是就實(shí)踐者本人在進(jìn)行具體實(shí)踐時(shí)沒有其他人來直接配合協(xié)同動(dòng)作而言的”[14]。就前一方面而言，個(gè)體的實(shí)踐受到一定的實(shí)踐能力和實(shí)踐條件的束縛，必須生成于具體的而非抽象的實(shí)踐能力和實(shí)踐條件基礎(chǔ)上。就后一方面而言，抗疫精神不能生成于盲目性、重復(fù)性實(shí)踐，而只能生成于超越盲目性、重復(fù)性實(shí)踐的實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)的創(chuàng)造性實(shí)踐。

由集體維度的抗疫實(shí)踐凝聚抗疫精神，一方面需要協(xié)調(diào)方法論的個(gè)體主義同方法論的集體主義，實(shí)現(xiàn)對(duì)個(gè)體抗疫實(shí)踐和集體抗疫實(shí)踐的共同承認(rèn)，另一方面需要集體以戰(zhàn)勝疫情作為共同愿景、理想或目標(biāo)。就前一方面而言，“個(gè)體實(shí)踐突出的是實(shí)踐活動(dòng)以個(gè)體形式存在的這一面,而集體實(shí)踐所突出的是實(shí)踐活動(dòng)以集體形式存在的這一面”[15]，只有兼顧個(gè)體和集體的主體地位，才能使得個(gè)體抗疫精神上升為集體抗疫精神。就后一方面而言，只有在共同愿景、理想或目標(biāo)的作用下，集體抗疫精神才非個(gè)體抗疫精神的簡(jiǎn)單相加甚至削弱，而是個(gè)體抗疫精神的升華。

由人民維度的抗疫實(shí)踐凝聚抗疫精神，一方面需要以人民為中心，從全世界最廣大人民群眾根本利益出發(fā)凝聚全世界人民抗疫實(shí)踐的合力，另一方面需要根據(jù)抗疫實(shí)踐的發(fā)展不斷推進(jìn)抗疫精神的豐富和發(fā)展。就前一方面而言，精神共同體的構(gòu)建以利益共同體的構(gòu)建為前提和基礎(chǔ)，必須防止全球抗疫精神像“普世價(jià)值”那樣成為異化于全世界最廣大人民群眾根本利益的抽象概念，淪為個(gè)別國(guó)家或個(gè)別階級(jí)為己牟利的工具。就后一方面而言，隨著抗疫實(shí)踐由個(gè)別國(guó)家拓展到全球、由挫折而不斷取得勝利，抗疫精神也將必然由分散到集中、由弱小到強(qiáng)大，反過來為抗疫實(shí)踐不斷注入新的精神動(dòng)力、凝聚新的精神力量。

3.3 全球抗疫勝利根源于多層次的抗疫合作

從馬克思主義的矛盾分析方法來看，隨著疫情的爆發(fā)，人與自然、或者說人與引發(fā)疫情的病原體之間的矛盾上升成為疫情期間的主要矛盾，而以前的階級(jí)矛盾、民族矛盾等則退居成為疫情期間的重要矛盾。除此以外，相對(duì)于一般的自然災(zāi)害或社會(huì)動(dòng)亂而言，像新型冠狀病毒肺炎疫情這樣波及全世界的重大疫情不僅是損害個(gè)別人、個(gè)別國(guó)家的利益，而是損害全人類的共同利益；不僅是威脅人的財(cái)產(chǎn)權(quán)、自由權(quán)等衍生人權(quán)，而是威脅人的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)等基本人權(quán)。因此，只有全世界真正秉持人類命運(yùn)共同體的理念，齊心協(xié)力、共克時(shí)艱，才能迎來全球抗疫的真正勝利。具體而言，多層次的抗疫合作以國(guó)家層次為核心，以社會(huì)層次為支撐，以個(gè)人層次為關(guān)鍵。

由國(guó)家層次的抗疫合作爭(zhēng)取抗疫勝利，一方面需要以世界衛(wèi)生組織為代表的國(guó)際組織的居中協(xié)調(diào)，另一方面需要不同國(guó)家充分做出與自身經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和科技實(shí)力相匹配的貢獻(xiàn)。就前一方面而言，習(xí)近平總書記指出，“支持世衛(wèi)組織就是支持國(guó)際抗疫合作、支持挽救生命?！盵16]因?yàn)橐允澜缧l(wèi)生組織為代表的國(guó)際組織，既具有公共衛(wèi)生領(lǐng)域的專業(yè)性和權(quán)威性，又具有超越個(gè)別國(guó)家利益的公平性和正義性。就后一方面而言，發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和科技實(shí)力上處于優(yōu)勢(shì)地位，需要充分體現(xiàn)責(zé)任擔(dān)當(dāng)以實(shí)現(xiàn)全球抗疫信息的及時(shí)傳遞和全球抗疫資源的合理配置；發(fā)展中國(guó)家公共衛(wèi)生體系相對(duì)薄弱，既應(yīng)當(dāng)?shù)玫絿?guó)際上的支持與幫助，也應(yīng)當(dāng)更加精準(zhǔn)、細(xì)致地開展國(guó)內(nèi)疫情防控工作。

由社會(huì)層次的抗疫合作爭(zhēng)取抗疫勝利，一方面需要以全球抗疫的信心和精神作為動(dòng)力和支撐，又歸根結(jié)底以全球抗疫的成果和實(shí)踐作為基礎(chǔ)，另一方面需要實(shí)現(xiàn)抗疫合作中的公益合作與非公益合作的良性互動(dòng)和協(xié)調(diào)發(fā)展。就前一方面而言，全球抗疫合作既是一個(gè)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)論過程，又是一個(gè)由相對(duì)淺層次的合作向相對(duì)深層次的合作波浪式前進(jìn)和螺旋式上升的發(fā)展觀過程，需要不斷地加強(qiáng)和完善。就后一方面而言，疫情期間既需要支持非公益合作以促成國(guó)際市場(chǎng)和國(guó)際貿(mào)易的繁榮，又需要鼓勵(lì)公益合作以推進(jìn)扶貧、社會(huì)福利、志愿服務(wù)等事業(yè)發(fā)展，二者缺一不可。

個(gè)人層次的抗疫合作爭(zhēng)取抗疫勝利，一方面需要個(gè)人真正將自己作為國(guó)家的一員、社會(huì)的一員，進(jìn)而將自己作為人類命運(yùn)共同體中的一員，另一方面需要國(guó)家、社會(huì)的引導(dǎo)和幫助。就前一方面而言，只有個(gè)人在尊重他人主體地位，正確協(xié)調(diào)個(gè)人利益、社會(huì)利益、國(guó)家利益同全人類總利益的前提下，才能主動(dòng)而非消極被動(dòng)地為全球抗疫做出自己的貢獻(xiàn)。就后一方面而言，國(guó)家、社會(huì)都是由具體的而非抽象的個(gè)人組成的，國(guó)家層次和社會(huì)層次的抗疫合作，必須最終落到個(gè)人層次的抗疫合作上面來。國(guó)家、社會(huì)需要以其指導(dǎo)和幫助盡可能降低個(gè)人合作中的非對(duì)稱信息與非理性行為干擾，提升個(gè)人合作的效能。

習(xí)近平總書記指出，“人類終將戰(zhàn)勝疫情，但重大公共衛(wèi)生突發(fā)事件對(duì)人類來說不會(huì)是最后一次?！盵16]全球抗疫中的中國(guó)貢獻(xiàn)，無(wú)論是為全球抗疫所提振的信心、所傳播的精神、還是所帶來的啟示，都不僅僅是針對(duì)人類戰(zhàn)勝新型冠狀病毒肺炎疫情的過程而言的，更是針對(duì)人類與疫情乃至人與自然、人與人關(guān)系辨證發(fā)展的全過程而言的。其所提振的信心，歸根結(jié)底是對(duì)馬克思主義的信心、對(duì)共產(chǎn)主義的信心、對(duì)人類社會(huì)歷史必然向前發(fā)展的信心；所傳播的精神，歸根結(jié)底是實(shí)現(xiàn)全人類解放和自由而全面的發(fā)展的精神；所帶來的啟示，歸根結(jié)底是由相對(duì)真理走向絕對(duì)真理的人類對(duì)客觀世界認(rèn)識(shí)過程中的階段性啟示。從這個(gè)角度來看，把握全球抗疫中的中國(guó)貢獻(xiàn)，不能僅局限于疫情時(shí)期的全球抗疫本身，更要著眼于后疫情時(shí)期的全球發(fā)展。