王 芳
(中共江西省委黨校,江西 南昌 330108)
“小康不小康,關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”。全面建成小康社會,最突出的短板在“鄉(xiāng)村”,最穩(wěn)固的基礎(chǔ)也在“鄉(xiāng)村”[1]。只有推動鄉(xiāng)村振興,才能夠把群眾對美好生活向往的藍圖變成現(xiàn)實。黨的十九大首次提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略[2],其中鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的“靈魂”。《國家“十三五”時期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》也強調(diào):“全面建成小康社會,迫切需要補齊文化發(fā)展短板、實現(xiàn)文化小康,豐富人們精神文化生活,提高國民素質(zhì)和社會文明程度[3]?!痹谌娼ǔ尚】瞪鐣氖展僦?,鄉(xiāng)村文化建設(shè)不是隨著小康社會的收官而收官,而是必須繼續(xù)向前、往深推進。鄉(xiāng)村文化振興在實現(xiàn)全面小康目標的過程中已發(fā)揮了很大的作用,如何以鄉(xiāng)村文化振興助推農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化,是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的重點和難點,應(yīng)該正確理解鄉(xiāng)村文化振興與全面建成小康的辯證關(guān)系,找準“脈搏”,拓寬渠道,凝聚合力,從更加深入、持久的層面推進“農(nóng)業(yè)強、農(nóng)民富、農(nóng)村美”全面實現(xiàn)[4]。
研究探討全面小康視閾下鄉(xiāng)村文化振興之路,應(yīng)該厘清鄉(xiāng)村文化振興與全面小康之間的邏輯關(guān)系,明確鄉(xiāng)村文化振興對實現(xiàn)全面小康和鄉(xiāng)村振興的意義,這是思考鄉(xiāng)村文化振興的應(yīng)有之義,也是探討全面小康視閾下鄉(xiāng)村文化振興之路的邏輯起點。
1.1.1 全面建成小康社會必須把鄉(xiāng)村文化振興作為一個重要內(nèi)容
“小康”一詞極具中國色彩,最早出自《詩經(jīng)·大雅·民勞》中的“民亦勞止,汔可小康;惠此中國,以綏四方”,指的是古代自然經(jīng)濟條件下比較寬裕、自給自足的生活狀態(tài)[5]。改革開放之初,鄧小平同志用小康來詮釋中國式現(xiàn)代化,明確提出到20世紀末“在中國建立一個小康社會”[6]。2000年,我國實現(xiàn)了從“溫飽”邁向“總體小康”的任務(wù)目標。正是由于當時“小康”是低水平、不全面、不均衡的,黨的十六大提出了“全面建設(shè)小康社會”的奮斗目標,十八大進一步提出了“全面建成小康社會”的重大戰(zhàn)略目標[7],不斷賦予“小康”更深層的意蘊。此時提出的“全面小康”與彼時的“總體小康”相比,不再是單一地強調(diào)經(jīng)濟指標,更加側(cè)重于人們對美好生活的期待,更加關(guān)注人們的居住環(huán)境、精神面貌等方面。此外,總體小康并未把所有地區(qū)的群眾囊括在內(nèi),而全面小康則是不落一人、全覆蓋式的小康,并且要重點補短板,建設(shè)尚未達到小康水平的鄉(xiāng)村地區(qū)、貧困地區(qū),特別是補齊文化這一短板。因而,振興鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村居民對美好生活的訴求,提高了鄉(xiāng)村居民的基本素質(zhì),保障了鄉(xiāng)村居民的基本文化權(quán)益,滿足了鄉(xiāng)村居民的基本文化需求,擴大了鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的規(guī)模,是全面建成小康社會的重要內(nèi)容。
1.1.2 全面建成小康社會必須把鄉(xiāng)村文化振興作為一個重要戰(zhàn)略目標
農(nóng)村勞動力大量向城市流動后,鄉(xiāng)村明顯呈現(xiàn)老齡化、空心化的現(xiàn)象,親情的缺失造成了留守兒童得不到好的教育與引導(dǎo),城鄉(xiāng)間的差距增加了鄉(xiāng)村社會治理的難度。在這樣的背景下,黨的十九大為實現(xiàn)“兩個一百年”的目標提出了“鄉(xiāng)村振興”重大戰(zhàn)略,是針對農(nóng)業(yè)農(nóng)村短板和鄉(xiāng)村文化短板問題而總結(jié)提煉出的中國鄉(xiāng)村發(fā)展新思路、新戰(zhàn)略,讓鄉(xiāng)村居民回歸鄉(xiāng)土,記住鄉(xiāng)愁,振興鄉(xiāng)村[8]。因此,“鄉(xiāng)村振興”應(yīng)該把鄉(xiāng)村文化振興作為更為重要的戰(zhàn)略目標,鄉(xiāng)村振興是一個在文化發(fā)展上突出“鄉(xiāng)愁”的大工程,是一個復(fù)興鄉(xiāng)土文化、造福鄉(xiāng)村地區(qū),全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的大戰(zhàn)略。
1.1.3 鄉(xiāng)村文化振興是全面建成小康社會、實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動力和力量源泉
鄉(xiāng)村振興是一項系統(tǒng)工程,既要“塑形”,更要“鑄魂”,必須物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展[9]。精神在內(nèi),物質(zhì)其外。因此,鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興的“根”和“魂”,是推進鄉(xiāng)村全面振興的內(nèi)生動力。十九大以來,黨中央多次強調(diào)鄉(xiāng)村文化振興,并提出鄉(xiāng)村文化振興的系列思想理念,為新時代鄉(xiāng)村文化建設(shè)提供了基本遵循?!蛾P(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》文件中明確提出“鄉(xiāng)風文明是鄉(xiāng)村振興的保障”。因此,繁榮發(fā)展的鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村振興不竭的力量源泉。
1.1.4 鄉(xiāng)村文化振興是全面建成小康社會的理性出發(fā)點和實踐落腳點
當今鄉(xiāng)村衰落的一個重要表現(xiàn)就是鄉(xiāng)村文化的衰落。在對全面小康建設(shè)過程的理性思考和奮力建成全面小康的實踐推演中,黨和國家已經(jīng)逐漸意識到文化建設(shè)和鄉(xiāng)村發(fā)展是全面小康建設(shè)的突出短板。由是,黨的十九大明確以經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面的“五位一體”總體布局推進中國特色社會主義事業(yè),制定了推動社會主義文化繁榮興盛的戰(zhàn)略目標;同時明確指出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重點包括大力繁榮農(nóng)村文化[10]。這都標志著對鄉(xiāng)村文化建設(shè)是前所未有的重視和關(guān)注,鄉(xiāng)村文化振興理念因之包孕于馬克思主義中國化的最新理論成果。由此來看,作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略重要組成部分的“鄉(xiāng)村文化振興”,不僅可以破解新時期農(nóng)村發(fā)展的中國難題,利于實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標任務(wù),還是全面建成小康社會的助推器,更是建成社會主義現(xiàn)代化強國的新引擎[11]。
首先,由于城鎮(zhèn)化的加快,鄉(xiāng)村文化收到嚴重沖擊至日漸衰落,振興漸趨衰落的鄉(xiāng)村文化是實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的前提,鄉(xiāng)土文化的根不能斷[12]。同時鄉(xiāng)村發(fā)展理念需要與時俱進。應(yīng)以先進文化為引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化振興,重新塑造和改良鄉(xiāng)村文化形式、發(fā)展和豐富鄉(xiāng)村文化內(nèi)容、提升和增強鄉(xiāng)村文化品質(zhì),從而打造鄉(xiāng)村居民積極、健康、文明的理念與健康的生活方式為目標[13],實現(xiàn)農(nóng)村全面進步,讓農(nóng)村成為安居樂業(yè)的幸福美好家園。
其次,在我國脫貧攻堅征程中,鄉(xiāng)村地區(qū)已經(jīng)全面實現(xiàn)脫貧,基本解決鄉(xiāng)村居民的溫飽問題,精神享受和文化消費的需求日漸強烈,人們逐漸把文化作為美好生活的感知與衡量的評價標準。正如習近平總書記指出的:“把廣大農(nóng)民對美好生活的向往化為推動鄉(xiāng)村振興的動力[14];實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略不能光看農(nóng)民口袋里票子有多少,更要看農(nóng)民精神風貌怎么樣[15]?!蓖ㄟ^文化振興可以為農(nóng)民提供更豐富的文化產(chǎn)品和更高質(zhì)量的文化服務(wù),使鄉(xiāng)村居民既有物質(zhì)上的滿足感,又有精神上的幸福感,讓農(nóng)民成為有吸引力的職業(yè)。
最后,實施鄉(xiāng)村文化振興,有助于實現(xiàn)“鄉(xiāng)村文化+傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)+鄉(xiāng)村旅游+現(xiàn)代科技”的融合發(fā)展,合理的優(yōu)化農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),形成農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)集群,不僅可以有效提升鄉(xiāng)村居民的收入,改善鄉(xiāng)民的生活條件;還有利于塑造鄉(xiāng)村文化形象,不斷提升鄉(xiāng)村文化影響力,實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體融合發(fā)展。
在全面小康的過程中,村民思想道德水平、公共文化服務(wù)體系以及科學文化素質(zhì)等方面取得了巨大成就,不過還隱含著諸多難題,無形地阻滯著下一步農(nóng)村現(xiàn)代化進程。對此,我們應(yīng)當保持清醒的認識,科學分析鄉(xiāng)村文化建設(shè)所面臨的機遇與挑戰(zhàn)。
近些年,在政府的大力推動下,鄉(xiāng)村文化建設(shè)呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢。一是鄉(xiāng)村民眾思想道德水平不斷提高,有效引領(lǐng)了廣大村民的思想認知與行為實踐;同時,村民法律意識、政策觀念不斷增強。二是鄉(xiāng)村公共文化事業(yè)的投入不斷加大,2018年國家財政投入經(jīng)費達928.33億元,新增了大量的村民文化活動場所,提供了完善的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品和服務(wù)。據(jù)統(tǒng)計,目前全國已建成的“三館一站”(縣級圖書館、博物館、農(nóng)家書屋、文化站)分別是 3176個、4918 個、640000個、44464個。三是鄉(xiāng)村地區(qū)公共文化的服務(wù)人群不斷擴大。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、圖書館等文化場所均免費開放,村民獲取文化信息的渠道更加多元,文化生活也更加豐富。四是村民文化消費的水平不斷增強。2018年農(nóng)村居民人均教育文化娛樂支出為1302元,占消費支出的比重為10.7%,未來時期內(nèi)村民的文化需求仍較為強烈,文化消費在村民日常消費中的比重仍會增加。五是鄉(xiāng)村教育體制日漸完善。以江西省為例,2019年,全省學前教育毛入園率達83.7%,小學毛入學率102.0%,初中階段毛入學率113.5%,高中階段毛入學率91.5%,鄉(xiāng)村教育發(fā)生了重大改善,村民的文化素質(zhì)也發(fā)生了根本性變化。
當前我國鄉(xiāng)村文化振興雖然取得了一定的成績,但整體而言,還存在一些現(xiàn)實困境,這些問題制約了鄉(xiāng)村振興的深入推進。
2.2.1 鄉(xiāng)村文化價值取向多元化的制約
改革開放以來,受我國經(jīng)濟社會發(fā)展和與之同步演進的思想文化觀念多元化的強力影響,我國鄉(xiāng)村進入了后鄉(xiāng)土社會,在保留部分鄉(xiāng)土特質(zhì)之外,鄉(xiāng)村文化價值取向日漸走向多元化,導(dǎo)致鄉(xiāng)村地區(qū)出現(xiàn)人際關(guān)系功利化、價值觀念物質(zhì)化、文化消費觀念滯后、文化生活枯燥等問題,鄉(xiāng)村文化的精神價值逐漸淡化。村民大肆追求物質(zhì)化,積極健康的文化休閑方式逐漸被賭博等物質(zhì)化、功利化取向的活動所替代,精神上的“貧困”又滋生了“等、靠、要”等消極思想。一些村民的消費觀念也發(fā)生了扭曲,如婚喪嫁娶中過度浪費越來越多,重物質(zhì)輕精神的消費等差越來越大,對積極健康的文化消費投入因之較少??梢?,村民的價值觀念有待進一步提升,思想道德素質(zhì)有待進一步提高,道德約束機制有待進一步強化。
2.2.2 與鄉(xiāng)村文化振興有關(guān)的產(chǎn)業(yè)不興
由于對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的價值的低估,對當?shù)氐娘L土人情、特色技藝等鄉(xiāng)土文化不予重視,承載著鄉(xiāng)愁記憶的文化地標逐漸消失,導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化振興資源嚴重缺失。某些地區(qū)雖然對鄉(xiāng)村文化重要價值有一定的重視,但在挖掘開發(fā)資源過程中傳承和創(chuàng)意略顯不足。最重要的是忽視了忽略自身本土文化的所具有的特色,僅僅是復(fù)制其他地區(qū)的成功案例,加上基層政府在推進各種政策時,盲目套用標準化建設(shè),陷入“千村一面”“千鎮(zhèn)一面”的尷尬境地,造成鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)低端、雷同以及無差別。況且現(xiàn)階段鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)又剛剛興起,規(guī)模小、產(chǎn)業(yè)形態(tài)尚未形成,更談不上形成產(chǎn)業(yè)鏈、產(chǎn)業(yè)集群。由是種種,鄉(xiāng)村文化振興相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展還任重道遠。
2.2.3 鄉(xiāng)村文化振興的效能不顯
雖然政府對鄉(xiāng)村公共文化方面的投入不斷加大,但出于政績和利益的需要和考量,部分決策者往往熱衷于一些見效快、易出政績的“硬指標”建設(shè),而忽視了農(nóng)村文化教育、文物保護等“軟指標”推進。就目前而言,由于鄉(xiāng)村,城鄉(xiāng)間、地區(qū)間和群體間發(fā)展情況不同,優(yōu)質(zhì)的公共文化資源差距仍然較大。個別地方的公共文化建設(shè)還存在較大的盲目性和隨意性,對農(nóng)民的精神文化需求未能充分滿足,缺乏吸引力和針對性;部分鄉(xiāng)村雖然建立了文化站、文化廣場等文化場所,但由于沒有持續(xù)的資金維持,重建輕管棄用的現(xiàn)象仍存在,公共文化設(shè)施未能得到有效利用,致使鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)成效不明顯,往往變成了走過場。
2.2.4 鄉(xiāng)村文化振興人才缺失
隨著工業(yè)化和城鎮(zhèn)化建設(shè)的步伐加快,大量年輕而富有朝氣的中青年農(nóng)民來到城市不愿再回家鄉(xiāng),習慣了城市的快節(jié)奏生活,很少有機會也不愿回鄉(xiāng)融入到鄉(xiāng)村文化生活。基于鄰里關(guān)系建立起來的鄉(xiāng)情逐漸淡化直至割裂,進而動搖了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化滋養(yǎng)的根基??v觀目前鄉(xiāng)村的日常,留守村子的大多是老弱婦孺。這部分群體僅僅能夠維持日常的生活自理和簡單的農(nóng)間勞作,沒有能力豐富自身的鄉(xiāng)村文化生活,對文化生活的概念較為模糊,對文化消費的需求較為淡薄。這些因素導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化參與的主體缺失嚴重。與此相應(yīng),對農(nóng)村文化能人的培養(yǎng)、扶持也缺乏長效機制,影響了本土文化人才的培育,造成了內(nèi)部能人培育動力不足,鄉(xiāng)村文化振興人才隊伍建設(shè)艱難。
2.3.1 黨和國家高度重視
近幾年,隨著黨和政府對鄉(xiāng)村脫貧攻堅力度的加大,第一個百年目標倒計時的臨近,以及對下一個百年目標更加鼓舞人心的戰(zhàn)略布局規(guī)劃的憧憬,“美麗鄉(xiāng)村”“留住鄉(xiāng)愁”等愿景大大激勵了政府部門對鄉(xiāng)村文化振興政策的傾斜與資金投入力度的增大,名目繁多的 “歷史文化名村”“傳統(tǒng)古村落”“生態(tài)文化村落”等評選項目的推出彰顯了國家對鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重視程度。
2.3.2 經(jīng)濟發(fā)展促使文化需要高漲
我國經(jīng)濟發(fā)展的速度和質(zhì)量一直在不斷提升,早已躍居世界第二大經(jīng)濟體。基于這種新的發(fā)展形勢,黨的十九大報告提出,我國社會主要矛盾已轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾[2]。這里的“人民日益增長的美好生活”,就包括了人們精神文化需求的迅速增長,人們文化消費能力的大大增強。
2.3.3 鄉(xiāng)村文化內(nèi)容日益豐富
近年來豐富精神文化生活越來越成為人們的熱切愿望,政府大力實施文化下鄉(xiāng)戰(zhàn)略,以文化自信為導(dǎo)向,依托村級公共文化服務(wù)中心等公共服務(wù)設(shè)施場地,通過搭臺子、指路子、育人才、搞創(chuàng)作、拓觀眾等方式,加強對鄉(xiāng)村民間文藝團隊的扶持力度,充分挖掘本地資源優(yōu)勢,打造本土特色文藝品牌,多渠道爭取、吸引民間力量助力鄉(xiāng)村民間文藝團隊發(fā)展,讓群眾多渠道、多途徑參與體驗,真正打通了宣傳教育關(guān)心服務(wù)群眾的“最后一公里”。
2.3.4 鄉(xiāng)村地區(qū)教育水平不斷提高
教育是提高勞動者素質(zhì)、加快現(xiàn)代化進程的重要措施。我國義務(wù)教育普及水平已超過世界高收入國家的平均水平,九年義務(wù)教育早已普及,高等教育也正逐漸大眾化。農(nóng)村教育面廣量大,依然是中國基礎(chǔ)教育的大頭。2017年,我國農(nóng)村小學和教學點數(shù)達270007所,鄉(xiāng)村普通初中學校共15288所,鄉(xiāng)村普通高中學校數(shù)量共675所。國家各類扶貧、惠民、控輟保學等政策的保障,越來越多的農(nóng)村孩子能夠完成學業(yè),跳出農(nóng)門步入高等學府,受教育水平逐漸大大提升。待學成回到農(nóng)村,他們有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營,能夠自覺抵制封建迷信、摒棄落后腐朽、樹立科學法治觀念、發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,真正建立起鄉(xiāng)村文化自信,正是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要力量。
習近平總書記今年9月17日在湖南長沙主持召開基層代表座談會時指出:“全面建成小康社會不是終點,而是新生活、新奮斗的起點?!睋?jù)此,我們需要謀劃鄉(xiāng)村文化在“十四五時期”乃至今后更長一段時期的鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進程中如何振興,重點是什么。習近平總書記曾用“鄉(xiāng)愁”來表達鄉(xiāng)村文化振興的意義和價值,指的是無論怎樣的發(fā)展,鄉(xiāng)土文化、鄉(xiāng)村精神不能被抹去,自然生態(tài)不能被破壞,既要留住青山綠水,又要傳承傳統(tǒng)文化[16]。鄉(xiāng)村文化振興的任務(wù),就是讓“鄉(xiāng)愁”切實落地,結(jié)合中國國情和各地實際情況,做好統(tǒng)籌兼顧,多策并舉,從物質(zhì)、精神、制度等方面構(gòu)建“內(nèi)化于心、外化于形、固化于制”的鄉(xiāng)村文化生態(tài)系統(tǒng),延續(xù)好傳統(tǒng)文化,保護好綠水青山,繼而摸索出一條“固本”—“筑基”—“鑄魂”—“助力”—“保障”的鄉(xiāng)村文化振興之路,以助力于實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國目標。
一是認識要有新高度。要把文化建設(shè)放在全局工作的突出位置,從提升國民素質(zhì)、弘揚主流價值和傳承中華文化的定位上重視文化建設(shè)。二是推動理想信念教育常態(tài)化制度化,大力開展紅色教育、弘揚紅色文化、傳承紅色基因。紅色藝術(shù)繁榮鄉(xiāng)村文化,紅色教育助力人才建設(shè),紅色旅游振興鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)。三是通過開展鄉(xiāng)村“身邊好人”“文明家庭”等典型宣傳和評選表彰活動,大力傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化,教育引導(dǎo)群眾革除陳規(guī)陋習,發(fā)揮文化引領(lǐng)風尚、教化民心的作用。
一是建立健全鄉(xiāng)村基本公共文化服務(wù)體系。統(tǒng)籌安排、均衡配置公共文化資源,加快構(gòu)建因地制宜的現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系。同時,探索運用先進的科學技術(shù)手段,最大限度地釋放文化發(fā)展?jié)摿头?wù)效能。二是加快各級村組公共文化設(shè)施建設(shè)。利用好宗祠、禮堂等鄉(xiāng)村現(xiàn)有基礎(chǔ)設(shè)施,推進“三館一站”等硬件建設(shè),與此同時做好后期維護工作。三是注重典型示范引領(lǐng)。堅持統(tǒng)籌謀劃推進鄉(xiāng)村振興工作,集中力量著力打造一批示范作用顯著、特色鮮明的鄉(xiāng)村文化小康示范樣板,進而以點帶面,全力提升鄉(xiāng)村文化建設(shè)實效,為農(nóng)村現(xiàn)代化提供實踐模板。四是積極舉辦鄉(xiāng)村公共文化活動,創(chuàng)新村民娛樂方式,比如廣場舞、鄉(xiāng)村晚會等,更好滿足人民群眾對美好生活的向往和日益多樣化的文化需要。
“鄉(xiāng)土文化”具有顯著的地域性特色和豐富的文化內(nèi)涵,以鄉(xiāng)村為本,以農(nóng)民為本,延續(xù)鄉(xiāng)村文化血脈,是鄉(xiāng)村文化的立根之魂。振興鄉(xiāng)村文化,并不是通通摒棄、通盤否定,而要深入挖掘、保持和復(fù)原鄉(xiāng)村獨特的生活生產(chǎn)方式、情感交流方式、價值觀等,使之與現(xiàn)代文化相嫁接、融合,進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。從物質(zhì)文化層面而言,應(yīng)加大對鄉(xiāng)村古村落、文物古跡、古建筑以及民間文化活動場所等的修復(fù)與保護,實現(xiàn)“老”與“新”的交融。從非物質(zhì)文化層面而言,應(yīng)加強對傳統(tǒng)曲藝、民間手工藝、傳統(tǒng)節(jié)慶活動等鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護、傳承與發(fā)展,圍繞反映歷史、現(xiàn)實的重大題材推出鄉(xiāng)村文藝精品力作,通過開展“鄉(xiāng)土文化進校園”等活動加強青少年學生的鄉(xiāng)土文化教育,還可以借助現(xiàn)代科技手段、網(wǎng)絡(luò)媒體平臺來展現(xiàn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化,不斷激發(fā)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的活力。
按照十八大報告精神,將文化產(chǎn)業(yè)打造成國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè),增強文化產(chǎn)業(yè)競爭力。一是完善文化市場機制。深化文化體制改革,完善文化管理體制,健全文化市場體系,打造健康有序的文化環(huán)境。二是依托鄉(xiāng)村豐富的自然文化和社會文化資源等,開發(fā)具有地域特色的文化產(chǎn)品和服務(wù),促進鄉(xiāng)村文化資源與現(xiàn)代消費需求有效對接。三是做大做強鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)。借助網(wǎng)絡(luò)平臺,改造升級傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè),加快發(fā)展移動多媒體、動漫游戲、VR等新興產(chǎn)業(yè),形成文化消費品牌,培育新型文化業(yè)態(tài)。也可以搭乘鄉(xiāng)村旅游快車,文旅農(nóng)結(jié)合,將地域特色和鄉(xiāng)村元素融入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)產(chǎn)品加工、農(nóng)業(yè)觀光中,打造特色農(nóng)業(yè)文化旅游小鎮(zhèn)模式。
人才隊伍是文化建設(shè)的主力軍。一是“強內(nèi)力”,加大對民間藝術(shù)家的培育、扶持。村民是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主體,可以對鄉(xiāng)村中具備藝術(shù)才能的人才進行挖掘,對其進行專業(yè)的培訓和管理,真正做到藝術(shù)創(chuàng)作源于鄉(xiāng)村、服務(wù)鄉(xiāng)村;同時均等化配置文化教育資源,提高村民的文化素質(zhì)。二是“借外力”,組織實施文化人才引育工程,激勵和引導(dǎo)新型鄉(xiāng)村文化人才,強化人才引育機制,完善人才保障機制,努力為鄉(xiāng)村文化建設(shè)提供人才支撐。三要“聚合力”,健全農(nóng)村志愿服務(wù)體系,動員社會力量參與,讓更多農(nóng)民工、大學生等返鄉(xiāng)人員在“鄉(xiāng)愁”“鄉(xiāng)情”的感召下,攜帶資金、技術(shù)和人力資源返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)或居住,使他們成為新鄉(xiāng)賢,成為新時期鄉(xiāng)村建設(shè)的主力軍。
歷史和實踐已經(jīng)并將繼續(xù)證明,振興鄉(xiāng)村文明對于中華文明的偉大復(fù)興具有重要意義,要科學把握鄉(xiāng)村的差異性,因村制宜,精準施策,打造各具特色的現(xiàn)代版“富春山居圖”[17],讓村民們直觀感受到田園的秀美、產(chǎn)業(yè)的興旺、日子的富足、生活的向往,不斷提升獲得感、幸福感、安全感。