陽(yáng)中誰(shuí)

內(nèi)容摘要：“文為心聲”、“我手寫我口”，作文應(yīng)該是表情達(dá)意的工具，是展示自我個(gè)性的平臺(tái)，寫作更應(yīng)該是自我成長(zhǎng)的需要。但是，在我們的作文教學(xué)實(shí)踐中，很多學(xué)生把寫作當(dāng)成一個(gè)單純的技巧練習(xí)，當(dāng)成一個(gè)獲得考試分?jǐn)?shù)的工具。為了獲得高分，作文就得符合考試評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，為了迎合標(biāo)準(zhǔn)，就有了連篇的假話、空話、套話，寫作便成為一種缺乏沖動(dòng)而又不得不完成的沉重負(fù)擔(dān)，學(xué)生痛苦，老師尷尬。如何改變這種作文教學(xué)現(xiàn)狀？唯一的途徑是：去掉功利化，讓作文教學(xué)回歸人本。要回歸人本，一是轉(zhuǎn)變觀念，形成人本主義的教學(xué)理念，將寫作課程定位在認(rèn)識(shí)社會(huì)、自然、人生和自我成長(zhǎng)及“人的全面發(fā)展”的高度;二是打破僵化的作文訓(xùn)練模式，構(gòu)建人本化校本化的鮮活作文課堂;三是實(shí)現(xiàn)學(xué)生作文多元評(píng)價(jià)，激活學(xué)生主體，讓學(xué)生成為真正的學(xué)習(xí)者和思考者，使寫作真正成為學(xué)生自我成長(zhǎng)的需要。

關(guān)鍵詞：作文教學(xué) 轉(zhuǎn)變觀念 回歸人本 生態(tài)課堂 主體需要

高中學(xué)生原本處于對(duì)生命感受最“真”、表達(dá)也最“真實(shí)”的時(shí)期，但為何一寫作文就內(nèi)容雷同，假話、空話、套話連篇呢？原因很簡(jiǎn)單：作文教學(xué)功利化。因?yàn)楣?，教師一心只想教出高考高分作文，要出高分作文，就要求用完美的語(yǔ)言描寫高大的形象、表現(xiàn)偉大的思想、突出深刻的主題;因?yàn)楣?，學(xué)生不得不迎合老師的要求，瞎編虛構(gòu)，睜眼說(shuō)假話、空話、套話。如何改變這種現(xiàn)狀？辦法也只有一個(gè)：作文教學(xué)回歸人本。如何回歸人本？

一.轉(zhuǎn)變觀念，準(zhǔn)確定位

“寫作是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行書面表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過(guò)程”。高中新課標(biāo)要求教師“引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)真情實(shí)感，不說(shuō)假話、空話、套話，避免為文造情”，“鼓勵(lì)學(xué)生自由地表達(dá)、有個(gè)性地表達(dá)、有創(chuàng)意地表達(dá)”。因此，我們要轉(zhuǎn)變應(yīng)試教育作文教學(xué)觀念，形成發(fā)展學(xué)生健康個(gè)性、形成學(xué)生健全人格，促使其向社會(huì)人轉(zhuǎn)化的人本主義的教學(xué)理念;要將高中寫作課程定位在認(rèn)識(shí)社會(huì)、自然、人生和自我成長(zhǎng)及“人的全面發(fā)展”的高度;使作文教學(xué)適應(yīng)當(dāng)代急劇發(fā)展變革的社會(huì)對(duì)于新型人才的時(shí)代要求，具有鮮明的時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

二.改變模式，鮮活課堂

作文沒有溫度，不代表學(xué)生沒有有溫度的生活。高中學(xué)生對(duì)生活有自己最細(xì)膩的感觸。但現(xiàn)行作文教學(xué)模式從意識(shí)上引導(dǎo)學(xué)生“不講人話”，從技術(shù)上讓學(xué)生學(xué)著怎樣講假話。教學(xué)中，老師把一篇作文分成固定的套路講解，如同分析一道應(yīng)用題，時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、開頭、結(jié)尾，什么套路，什么寫法，什么樣的事跡最能表現(xiàn)深刻的主題，不但要學(xué)生記下，還要付諸具體操作。再加上猜題、背題這些考試技巧的運(yùn)用，學(xué)生作文呈現(xiàn)應(yīng)試化、空洞化、技巧化是意料中的事情。學(xué)生每次作文都失去了“文為心聲”的基本內(nèi)涵，變成一個(gè)單純的技巧練習(xí)，變成一個(gè)獲得考試分?jǐn)?shù)的工具。在這種僵化固定的訓(xùn)練模式指導(dǎo)下，學(xué)生不敢講真話，不敢訴真情，不敢思考，不敢懷疑，不敢我手寫我口，不敢書寫自己的性靈，沒有表現(xiàn)自我個(gè)性的自由空間。這樣的寫作，自我迷失，個(gè)性喪失，根本沒有創(chuàng)造的樂趣。寫作不再是自我成長(zhǎng)的需要，表情達(dá)意的工具，展示自我個(gè)性的平臺(tái)，而成為了一種毫無(wú)意趣的機(jī)械操練，一種缺乏沖動(dòng)而又不得不完成的沉重負(fù)擔(dān)。作文教學(xué)就不但起不到育人的作用，反而在一定程度上扭曲了學(xué)生的個(gè)性，遏制了學(xué)生的創(chuàng)造才能。

文字不僅僅是工具，更是意義和價(jià)值的表達(dá)載體。作文教學(xué)不僅是要求學(xué)生學(xué)習(xí)文字技巧本身，還要讓學(xué)生能夠以此接觸到文化的密碼，感知蘊(yùn)藏其中的審美經(jīng)驗(yàn)。因此，高中作文教學(xué)必須打破僵化的訓(xùn)練模式，建立起人本化校本化的訓(xùn)練模式。人本化校本化作文訓(xùn)練模式，應(yīng)該從四個(gè)結(jié)合來(lái)建構(gòu)訓(xùn)練課堂并達(dá)成“四化”課堂效果。

一是把作文訓(xùn)練與學(xué)生的生活實(shí)際結(jié)合起來(lái)，注重素材積累，關(guān)注“寫什么”，使作文內(nèi)容生活化。葉圣陶先生指出：“寫作的根源在于自身的生活，脫離生活，寫作即無(wú)從談起?！鄙钍菍懽髦矗瑢W(xué)生的作文應(yīng)該以他們已有的生活經(jīng)歷、情感體驗(yàn)為前提。因此，每次作文訓(xùn)練的內(nèi)容要貼近學(xué)生生活，把作文的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生盡情地用筆描寫自己的生活。唯有這樣，生活的涓涓細(xì)流才會(huì)在學(xué)生筆下汩汩地流淌;唯有描繪學(xué)生自己的生活情景，學(xué)生作文才鮮活生動(dòng)富有靈性與才情。

二是把作文訓(xùn)練與學(xué)生做人結(jié)合起來(lái)，注重審美體驗(yàn)，關(guān)注“寫我口”，使作文過(guò)程人性化。傳統(tǒng)的作文訓(xùn)練，往往上課才向?qū)W生公布教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)起點(diǎn)從零開始，學(xué)生時(shí)時(shí)處于被動(dòng)接受的地位，學(xué)生作文時(shí)往往手足無(wú)措，情急之下只能勉強(qiáng)為之，勉強(qiáng)為之就只能為文造情，為文造情自然而然就是假話、空話與套話了。如果改變方式，讓作文過(guò)程人性化，把教學(xué)內(nèi)容課前開放，先向?qū)W生公布作文內(nèi)容，讓學(xué)生事先通過(guò)開展活動(dòng)、調(diào)查訪問(wèn)、參觀游覽、查找資料、收集信息等等，指導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地去感受生活體驗(yàn)情感，有目的地多方面多角度收集素材，既可豐富材料的積累，又能厚實(shí)情感的積淀，一到訓(xùn)練課堂下筆時(shí)，自然左右逢源、文思泉涌、下筆千言，而且異彩紛呈！人性化的作文過(guò)程，其結(jié)果必然是個(gè)性化作文。

三是把作文訓(xùn)練與寫作規(guī)律（立意構(gòu)思、謀篇布局、語(yǔ)言表達(dá)、修改潤(rùn)色等寫作過(guò)程與方法）結(jié)合起來(lái)，注重思維創(chuàng)新，關(guān)注“怎么寫”，使作文樣式個(gè)性化。作文是作者與這個(gè)世界對(duì)話的工具和通道，是一個(gè)人精神的存在方式。因此，從作文的本質(zhì)意義上來(lái)講，個(gè)性是作文的靈魂，創(chuàng)新是作文的生命。創(chuàng)新含有兩個(gè)層面，即思維的創(chuàng)新和筆墨的創(chuàng)新。思維的創(chuàng)新要求作者在寫作時(shí)打破既有的思維定勢(shì)，打破傳統(tǒng)的慣性思維、線形思維和群體思維，在自我的精神領(lǐng)域不帶任何先入之見地自由徜徉。它要求作者有廣闊的視野和開闊的心胸，要努力表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)。既要能居高望遠(yuǎn)，又要能見微知著;既在情理之中，又出乎意料之外。自出機(jī)杼，不同流俗，見人之所未見，發(fā)人之所未發(fā)。筆墨的創(chuàng)新要求作者在文章內(nèi)容上貼近生活，展示自我，表達(dá)上巧妙別致，陳言務(wù)去。文章的新穎體現(xiàn)在文章的個(gè)性品質(zhì)上，而有個(gè)性的內(nèi)容要求我們一定要說(shuō)真話、實(shí)話、心里話，不說(shuō)假話、空話、套話，要從自己的獨(dú)特經(jīng)歷和個(gè)人化的閱讀體驗(yàn)中選取作文素材。在這個(gè)意義上，我們說(shuō)，往往越是個(gè)性化的，越是新穎的。

四是把作文訓(xùn)練與學(xué)生的實(shí)際寫作水平結(jié)合起來(lái)，注重素養(yǎng)（寫作興趣、寫作習(xí)慣、寫作思維、寫作規(guī)范等）養(yǎng)成，關(guān)注能力（寫實(shí)、抒情、闡釋、論證等作文能力）培養(yǎng)，使作文活動(dòng)情趣化。作文的主體是學(xué)生，作文的目的是發(fā)展學(xué)生。因此，作文訓(xùn)練過(guò)程中，要注重創(chuàng)設(shè)各種情境，喚醒學(xué)生的情感體驗(yàn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的傾訴、表達(dá)欲望，激發(fā)學(xué)生寫作興趣，激活學(xué)生寫作思維，進(jìn)而塑造學(xué)生自己的個(gè)性，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我價(jià)值，使寫作活動(dòng)成為學(xué)生自我成長(zhǎng)的需要?！案腥诵恼撸群跚椤保扒閯?dòng)而辭發(fā)”，任何一篇好的文章都是情感的真實(shí)表露。因此，作文訓(xùn)練課堂上，或用聲情并茂的語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言情境，讓學(xué)生“情動(dòng)相隨”而寫;或借助命題，使學(xué)生觸“題”生情，因情感的驅(qū)動(dòng)而寫;或出示實(shí)物，在觀察中引發(fā)思考，讓學(xué)生因好奇探究而寫;或老師“下水作文”，在潛移默化中，讓學(xué)生欲罷不能一吐為快。課堂一旦進(jìn)入這樣的境界，學(xué)生就會(huì)進(jìn)入情緒激動(dòng)興致勃發(fā)的寫作狀態(tài)，真切的生活情境就如在目前，深切的生活感受便縈回腦海，鮮活的語(yǔ)言文字自然流諸筆端，寫作不再是一種痛苦的煎熬，而是一種快樂的享受。

三.多元評(píng)價(jià)，激活主體

1.功能多元

第惠多斯說(shuō)：“教學(xué)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)喚醒和鼓舞?！睂W(xué)生的作文一旦完成，特別需要適當(dāng)?shù)膸椭凸膭?lì)。因此應(yīng)以積極的評(píng)價(jià)誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作動(dòng)力，培養(yǎng)學(xué)生作文興趣，激活學(xué)生作文主體意識(shí)。

積極的評(píng)價(jià)應(yīng)達(dá)到兩個(gè)作用。一是激勵(lì)作用，即肯定學(xué)生的成功，讓學(xué)生享受到成功的喜悅，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與。二是導(dǎo)向作用，即以發(fā)展的觀點(diǎn)、平實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)（如張中行先生所說(shuō)的標(biāo)準(zhǔn)：真實(shí)、通達(dá)、懇摯、高尚）評(píng)價(jià)學(xué)生的習(xí)作，對(duì)學(xué)生習(xí)作作客觀的評(píng)價(jià)，充分肯定優(yōu)點(diǎn)，并指明改進(jìn)的方向。切忌用“高、大、全”（即形象高、主題大、技巧全）的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)學(xué)生習(xí)作。

2.目標(biāo)多元

據(jù)研究表明，學(xué)生個(gè)體在各方面不同程度地存在著差異，所以應(yīng)尊重差異，正視差異，對(duì)學(xué)生實(shí)行分層教學(xué)，分類指導(dǎo)。我們根據(jù)學(xué)生的差異，降低坡度，讓他們根據(jù)自己的現(xiàn)有的水平選擇適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。一是下限目標(biāo)，即必須達(dá)到大綱的基本要求，學(xué)生寫出的作文必須符合高考的基礎(chǔ)等級(jí)。二是發(fā)展目標(biāo)，沒有封頂，在一個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后，鼓勵(lì)他們朝新的目標(biāo)前進(jìn)，寫出的作文達(dá)到高考的發(fā)展等級(jí)。這樣的目標(biāo)定向，能使每個(gè)層面的學(xué)生都能產(chǎn)生一種積極的期待，樹立起追求新目標(biāo)的強(qiáng)烈意識(shí)，使人人在“最近發(fā)展區(qū)”都得到發(fā)展。與此同時(shí)，教師還應(yīng)對(duì)自由的有創(chuàng)意的表達(dá)給予鼓勵(lì)，只要學(xué)生是說(shuō)真話、實(shí)話、心里話，老師都給予寬容的理解和熱情的表?yè)P(yáng)，尊重學(xué)生個(gè)性，激勵(lì)并保持學(xué)生作文積極性。

3.評(píng)價(jià)方式多元化

高中新課標(biāo)在作文教學(xué)的評(píng)價(jià)建議中明確指出：“應(yīng)注意教師的評(píng)價(jià)、學(xué)生的自我評(píng)價(jià)與學(xué)生相互評(píng)價(jià)相結(jié)合……還應(yīng)該讓學(xué)生家長(zhǎng)積極參與評(píng)價(jià)活動(dòng)?！奔醋栽u(píng)、互評(píng)與師評(píng)有機(jī)結(jié)合，家庭社會(huì)共同參與的評(píng)價(jià)。

只有打破傳統(tǒng)的教師評(píng)講學(xué)生聽的“一言堂”格局，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)方式的多元化，才能突出學(xué)生的主體性，增強(qiáng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主體意識(shí)。在這里，每個(gè)學(xué)生既是評(píng)價(jià)者，又是被評(píng)價(jià)者;既是學(xué)習(xí)者，又是思考者;學(xué)生閱讀并欣賞自己的作文，自我肯定，自我欣賞;學(xué)生評(píng)價(jià)他人的作文，吸取他人長(zhǎng)處，指出其中不足，使自己揚(yáng)長(zhǎng)避短、有所增益。

作文評(píng)講還可以延伸到課外，把學(xué)生習(xí)作編成文集寫成博客推向社會(huì)，讓學(xué)生的作文得到社會(huì)的認(rèn)可鼓勵(lì)，做到“課有盡而意無(wú)窮”。

教育人本論思想提出：“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”。只要在作文教學(xué)中處處以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為本，提倡并尊重個(gè)性的認(rèn)識(shí)和原始表達(dá)，那么，我們將迎來(lái)一個(gè)千姿百態(tài)的作文教學(xué)的春天。

（作者單位：湖南省永州市道縣第五中學(xué)）