蘇陽明

摘 要：隨著全球變暖速度加快，環(huán)境的惡化越發(fā)的明顯，地球成為我們賴以生存的基礎(chǔ)，通過環(huán)境保護的方式與我們的生活息息相關(guān)，環(huán)境保護的背后則需要人們樹立起正確的環(huán)境觀念以及需要很多的經(jīng)濟支持。本文通過結(jié)合經(jīng)濟學(xué)角度來分析資源稀缺性、經(jīng)濟假設(shè)以及生產(chǎn)過剩等多個方面來分析經(jīng)濟與環(huán)境保護之間的關(guān)系，明確了環(huán)境保護與生態(tài)發(fā)展之間是同步進行的，并且從博弈論和效用的角度來分析經(jīng)濟利益和生態(tài)保護利益關(guān)系，最終更好地實現(xiàn)環(huán)保和經(jīng)濟之間的協(xié)調(diào)性、共同發(fā)展的建議。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟發(fā)展;適度性;環(huán)境保護

對于環(huán)境保護的理念與人們之間的利益有著緊密的聯(lián)系，全球變暖也是如此。在2018年，南北兩極變暖受到來自世界各地的關(guān)注，由于全球變暖的問題直接導(dǎo)致兩極冰川的快速融化，使得海平面不斷上升，北極圈溫度都飆到了30℃，創(chuàng)當(dāng)前溫度最高記錄。就我國當(dāng)前在進行環(huán)境保護的過程中所出現(xiàn)的問題，這大大制約了我國的經(jīng)濟全面發(fā)展。在十九大會議曾積極地倡導(dǎo)“綠水青山就是金山銀山”的方式。這不僅僅可以實現(xiàn)經(jīng)濟社會進行轉(zhuǎn)型，促進生態(tài)環(huán)境的發(fā)展，這對創(chuàng)設(shè)綠色家園有非常重要的意義和價值。人們一直在追求人與自然和諧發(fā)展的腳步，環(huán)保與經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展，將環(huán)境的優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟方面的優(yōu)勢，最終實現(xiàn)經(jīng)濟和環(huán)境相協(xié)調(diào)發(fā)展。

一、西方經(jīng)濟學(xué)兩大假設(shè)

隨著《國富論》出版，西方經(jīng)濟發(fā)展已有兩百多年的歷史，其基本的論證都是建立在兩個假設(shè)的基礎(chǔ)上：其一、開展經(jīng)濟人合乎常理的假設(shè)。經(jīng)濟人被認為經(jīng)濟活動中普通人的抽象，他們在經(jīng)濟活動的本性是為了利己。其二、假設(shè)是建立在信息的基礎(chǔ)上。這一假設(shè)的主要的含義是從市場的角度對個體經(jīng)濟情況的信息時完全肯定的。然而，由于兩大假設(shè)與經(jīng)濟活動的實際情況有緊密的聯(lián)系。對于符合情況的經(jīng)濟人，他們都是片面地追求最大的效用和利潤，但是對于實際經(jīng)濟活動中的經(jīng)濟人理性是非常有限的。其二、購買者在實際的消費過程中很難真正地實現(xiàn)效用的最大化。

二、資源的稀缺性

（一）稀缺性

對于稀缺性具體是說在某一特定的空間和時間內(nèi)，其中某一特定資源是有效的，但是不能滿足人們無限增長的欲望。稀缺性并不是絕對上的，經(jīng)濟物品由于長時間供不應(yīng)求則會稀缺性。資源的稀缺性具體的表現(xiàn)為數(shù)量不可再生性和供不應(yīng)求，比如石油、淡水、耕地、煤礦等，由于人的消費欲望不斷膨脹，從而使得資源總是出于稀缺狀態(tài)，稀缺性是實則是由于人類過度需求所造成的。

（二）稀缺性與保護

環(huán)境資源遭到污染和稀缺性的影響。在人類的經(jīng)濟活動過程中，環(huán)境在一定程度可以是消費品、經(jīng)濟活動以及資源的提供者所產(chǎn)生的廢棄物的接受者。在這三種物品之間是相互聯(lián)系并相互矛盾的。環(huán)境作為商品作業(yè)生產(chǎn)和消費品并不能真正地反應(yīng)到價格中，市場自身由于機制無法進行調(diào)整商品的價格，環(huán)境污染在市場自身失去調(diào)節(jié)而造成的。只有將環(huán)境和污染環(huán)境所帶來的福利，從而所造成的損失不能記入到生產(chǎn)成本和產(chǎn)品價格，才能真正保證資源得到優(yōu)化配置以及合理利用。

三、生產(chǎn)過剩

（一）生產(chǎn)過剩的基本原理

生產(chǎn)過剩是由于社會商品生產(chǎn)的總量過多已經(jīng)超過了供求需求量和支付能力的情況。經(jīng)濟在人為的作用之下從而降低生產(chǎn)的成本、從而獲取更大的利潤，他們在竭盡所能地降低生產(chǎn)成本來獲得更多的利潤，由此，他們在竭盡所能地提高生產(chǎn)的效率，在過度掠奪中使用其他的自然資源，從而造成其他資源被過度的使用和相對的生產(chǎn)過剩。相對的生產(chǎn)過剩使得商品堆積如山使得商品銷售不出去，為了能有效地維持商品價格而被銷毀從而造成了資源的污染和浪費所以銷售不出。是由于官員在已有的俸祿，其家屬再從消費品中獲取更多的利益，這種奪民之業(yè)、與民爭利。自古以來先賢生產(chǎn)過剩或者是生產(chǎn)過剩的問題，則意識到消費品并不是越多越好。

（二）生產(chǎn)過剩對環(huán)境保護的影響

在經(jīng)濟活動中，“理性經(jīng)濟人”是假設(shè)中的“理性經(jīng)濟人”在經(jīng)濟活動中的一個主體，他們通過以經(jīng)濟活動為目的的形式來獲取更多的經(jīng)濟效益，在經(jīng)濟利益方面是利己的。但是他們?yōu)榱四茏非笞陨淼淖畲罄娴耐瑫r也為了能給社會提供最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品以及最好的服務(wù)，從一定角度來看這也是為社會作貢獻，這為社會提供更多的社會利益，在這種“理性經(jīng)濟人”的假設(shè)的運用對于環(huán)境的保護有一定的作用，當(dāng)代環(huán)境問題是“理性經(jīng)濟人”的產(chǎn)物。在這些“理性經(jīng)濟人”的假設(shè)的基礎(chǔ)上，其自然是為了給人們提供很多的服務(wù)，應(yīng)該始終堅持以人物質(zhì)需求為中心。人的物質(zhì)需求是人的基本需要，同時也是人的物質(zhì)需要的基本材料，理當(dāng)被人們所利用。在受到來這方面思想的影響，“經(jīng)濟人”在進行經(jīng)濟活動過程中，如若沒有生態(tài)環(huán)保意識，那么所掠奪的“免費”自然資源，就會造成環(huán)境污染以及環(huán)境破壞。

四、供給與需求

（一）生產(chǎn)供給與需求之間的基本原理

在生產(chǎn)關(guān)系中，供給關(guān)系是由生產(chǎn)者在一定時期內(nèi)各種可能的價格關(guān)系之下能夠售出這個商品的數(shù)量。那么需求關(guān)系是指消費者在一定時期內(nèi)由于各種價格的可能下能同意并且能購買這種商品的數(shù)量，從而滿足消費者得到某種商品的需要。這種需求的產(chǎn)生不是自然和主觀意識的愿望，而是這種有效的需要是建立在兩個條件：基于消費者有欲望的購買以及有能力的購買。

（二）供需不均衡導(dǎo)致環(huán)境資源的浪費

在市場作用之下是有滯后性的，這種供需條件不均衡的條件下從而導(dǎo)致資源的浪費，尤其當(dāng)出現(xiàn)供過于求的情況下，一旦出現(xiàn)當(dāng)供過于求的時，在一種程度來看，一些廠商所需要耗費的資源，另一方面對于產(chǎn)品滯銷處理不慎就會導(dǎo)致浪費的情況，比如進行商品的焚燒，后空氣、土壤、水資源等等都會產(chǎn)生污染。為此，只有當(dāng)供需平衡時，這才能在最大程度上保護資源，因此保護環(huán)境的方式可以更加科學(xué)地研究供與求的關(guān)系，從而更好地分析市場和合理配置資源。

五、環(huán)保的建議

（一）效用

如何為效用，也就是更好地滿足人們的需求。在外部的刺激之下，人的神經(jīng)興奮點就會感覺到滿足感，在刺激的反復(fù)之下，那么人的興奮度就會下降，這個規(guī)律會對人們的消費行為有重要的影響。如若這種消費者購買行為數(shù)量保持不變，那么消費者則連續(xù)購買同一種產(chǎn)品的欲望就逐漸減少。這主要的原因是來自心理方面的。為此，在一定范圍內(nèi)消費才有幸福感。所以消費者對商品的消費要適度以有利于資源合理利用和保護資源環(huán)境。

（二）博弈論

“囚徒困境”是博弈論中非零和博弈的案例，這個案例真實反應(yīng)出理性的選擇是非常重要，則會導(dǎo)致集體理性缺失以及個體理性的直接存在內(nèi)在矛盾。這也就真實地反應(yīng)出生活當(dāng)中存在的一種情景，明明存在著這也是對各方都有最好的選擇，但是這種博弈方對于對方而言其選擇策略存在一定的疑慮，方才只能做好兩敗俱傷的姿態(tài)。如此，就會使得我國的經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護方面存在很大的問題，具體表現(xiàn)在以下幾方面：其一、在理性經(jīng)濟人的假設(shè)條件下，他們之間所代表的經(jīng)濟主體是否能更好地遵守法律法規(guī)的困境之中;。其二、在經(jīng)濟政策的條件與環(huán)境政策的實施會走入困境之中。 其三、在環(huán)保部門和地方政府在發(fā)展地方經(jīng)濟的同時也能監(jiān)督經(jīng)濟主體能遵守環(huán)保法規(guī)方面的進入困境。

六、結(jié)語

總而言之，我國在對環(huán)保的問題上從經(jīng)濟學(xué)的角度來看，這主要來自于理性人假設(shè)和資源稀缺性基礎(chǔ)上由于生產(chǎn)關(guān)系過程中供與需之間的不平衡問題所導(dǎo)致的，為此在進行環(huán)保問題出發(fā)進行合理的設(shè)計，合理消費，才能使消費者需求效用最大化，與此同時國家也要加強監(jiān)管，只有如此，才能保護好人類的家園。

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