習近平在聯(lián)合國大會紀念北京世界婦女大會25周年高級別會議上發(fā)表的重要講話中指出：“婦女是人類文明的開創(chuàng)者、社會進步的推動者，在各行各業(yè)書寫著不平凡的成就?！?1)習近平《在聯(lián)合國紀念北京世界婦女大會25周年高級別會議上的講話》，《習近平在聯(lián)合國成立75周年系列高級別會議上的講話》，人民出版社2020年版，第19頁。因此，在新時代中國特色社會主義的實踐中，一方面要在發(fā)展中保障女性的合法權(quán)益、改善她們生存與發(fā)展的基本民生，另一方面要通過加強黨對女性工作的領(lǐng)導，積極、有效地調(diào)動廣大女性的主動性和創(chuàng)造性，組織動員她們走在時代前列，投身社會主義建設的偉大事業(yè)，真正實現(xiàn)女性自身成長、事業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟社會進步的同向同行。

而加強黨對女性工作的領(lǐng)導，堅持中國特色社會主義的女性發(fā)展道路，必須從肩負民族復興歷史重任的時代新人抓起，做好青年學生在社會性別觀念方面的價值引領(lǐng)工作。從價值觀形塑的“拔節(jié)育穗期”開始，充分利用高校思政課這個落實教育立德樹人根本任務的重要環(huán)節(jié)，幫助男女青年學生正確認識女性個人價值與社會價值的辯證關(guān)系，深刻認同符合社會主義核心價值觀的性別認知和價值理念，夯實正確對待女性、成為社會主義事業(yè)女性建設者的思想基礎。因此，有必要在高校思政課的教學過程中，有機融入女性思想教育的內(nèi)容。

女性思想教育，主要指科學解析女性整體的本質(zhì)特征、生存狀態(tài)和發(fā)展規(guī)律，有意識地將正確的性別認知和價值理念融入教育過程，喚醒女性的主體意識和權(quán)利意識，引導受教育對象解釋和應對各類相關(guān)現(xiàn)實問題的教育形式。因此，在社會教育、學校教育、家庭教育等諸多教育環(huán)節(jié)中，要抓住高校思政課這個主渠道，引導廣大知識分子實現(xiàn)從掌握知識、技能到武裝頭腦的思想升華，成為社會主義事業(yè)的合格建設者和可靠接班人，就必須高度重視高校思政課中女性思想教育的重要意義。而且，不僅需要在傳統(tǒng)意義上針對女性學生進行性別價值觀和人生觀的教育，也要注重培養(yǎng)、引導男性學生形成理性的、積極的社會性別認知和兩性共同發(fā)展的理念，向傳統(tǒng)的女性思想教育注入符合時代要求的新內(nèi)容。

一 女性思想教育的歷史意義和時代挑戰(zhàn)

近代以來，中國經(jīng)濟社會的變遷對女性的生產(chǎn)和生活方式帶來了巨大的沖擊，這一過程中適應現(xiàn)代化進程而產(chǎn)生的針對女性的思想教育，也在女性個體發(fā)展和社會整體變革的雙重維度上產(chǎn)生了深遠影響。

首先，在個體意義上，以平權(quán)和解放為主要內(nèi)容的女性思想教育啟迪了女性的權(quán)利意識，鼓勵女性追求個體獨立和自由全面的發(fā)展，促使女性在教育、婚姻、職業(yè)發(fā)展和政治參與等方面迅速走入現(xiàn)代化進程。

例如，清末民初的維新思想家受西方文明啟蒙和西方女權(quán)運動影響，提倡“興女學”、“禁纏足”乃至男女同校接受教育，開始將以實現(xiàn)個人權(quán)利為導向的女性教育觀念引入中國，啟蒙了長期被禁錮的中國女性中的一部分人，使她們開始意識到接受學校教育和社會教育以及掌握一定知識和技能的重要性。而各類女校的相繼開辦、公立學校同時招收男女學生等進步措施的落實，也為革命和建設事業(yè)培育了大量的女性知識人才、技能人才和政治人才，使一批權(quán)利意識覺醒的新女性日益走上歷史的舞臺，參與到社會生產(chǎn)和社會革命中去。

無疑，在這一過程中，女性思想教育在助推中國女性跨越從傳統(tǒng)封建社會向現(xiàn)代文明社會轉(zhuǎn)變的文化與制度障礙方面居功甚偉。其以塑造獨立精神和自由人格為主旨的思想改造工作，為女性走出家門、學習知識技能、參與社會政治生活提供了合法性論證和方向性指引，繼而為女性成為經(jīng)濟獨立之個體創(chuàng)造了條件，促使女性從原生家庭、婚姻家庭的附庸轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂歇毩⒊鋈肷鐣?、獲取經(jīng)濟收益能力的完整個體。而其在兩性倫理關(guān)系、社會角色方面的平等理念的文化改造工作，也使得更多女性走出封建家庭父權(quán)、夫權(quán)的權(quán)威限制，參與到現(xiàn)代社會分工，進入分工勞動基礎上的多重社會關(guān)系，承擔多重社會角色。此外，值得注意的是，近代女性思想教育還發(fā)揮著重塑整個女性受教育模式的作用。伴隨經(jīng)濟關(guān)系和社會關(guān)系的現(xiàn)代化，女性不再囿于家族宗法的倫理道德，將封建綱常作為自我教育和同類、代際教育的唯一內(nèi)容，而是開始嘗試在平等、開放并且多元的現(xiàn)代文明中找尋適當?shù)纳鐣ㄎ?、探索自我認知和自我解放的方向和路徑。

其次，在整體意義上，以培育社會發(fā)展有生力量為主要內(nèi)容的女性思想教育，通過對新時期女性進行意識形態(tài)教育，發(fā)揮著重要的政治功能，使經(jīng)由社會化整合的各行業(yè)女性人才匯聚于國家建設和發(fā)展的行列中，以價值觀塑造為維系社會秩序格局奠定了基礎。

回顧近代以來中國女性解放的歷史進程，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導人民進行新民主主義革命和社會主義革命、建設以及改革開放的過程中，將女性思想教育融入知識教育、職業(yè)技能教育和家庭美德、社會倫理教育之中，使廣大女性在經(jīng)濟獨立、社會地位提升之后，自覺融入國家、民族發(fā)展的洪流。新民主主義革命之初，中央蘇區(qū)以學習閱讀《紅色中華》報刊等方式帶動廣大農(nóng)村女性識字掃盲，不僅將現(xiàn)代社會的政治理念有機地融入了知識性內(nèi)容的普及傳授中，而且配合以與鄉(xiāng)村治理和日常生活相關(guān)的政治參與實踐，使許多基層女性第一次邁入了現(xiàn)代社會生活的門檻(2)陳信凌、李志《論中央蘇區(qū)報刊的傳播功效》，《江西社會科學》2015年第8期，第103頁。。與此同時，通過各類婦女組織的廣泛建立，以及中共在鄉(xiāng)村新風尚運動中對女性領(lǐng)導干部的著力培養(yǎng)等措施，黨和政府也開始掌握了一支具有較高政治水平和組織工作能力的女性干部和女性基層骨干隊伍，她們在工作的實踐中逐步成長為中華人民共和國建立和建設不可或缺的人才資源，在各層次上推動了女性解放和事業(yè)發(fā)展。正是在這個意義上，中國女性解放事業(yè)與中國現(xiàn)代化事業(yè)的整體無縫對接在了一起，而中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的女性思想教育事業(yè)則是其中的關(guān)鍵紐帶。

中華人民共和國成立后，中國共產(chǎn)黨在推動男女平權(quán)和女性知識技能提升的進程中，特別注重發(fā)揮思想政治教育理論聯(lián)系實際的作用。在法律和制度保障之外，為女性解放思想、進入社會、發(fā)展自身作了進一步的思想啟蒙，為女性參與社會主義建設和發(fā)展、發(fā)揮“半邊天”作用打下了堅實的思想與知識基礎。相應地，同時期中華人民共和國的女性教育、女性職業(yè)發(fā)展和女性政治參與程度，無論在質(zhì)量還是內(nèi)涵上，都和女性解放及社會發(fā)展的契合度達到了一個新的高度，充分展現(xiàn)了馬克思主義指導下的女性思想教育對于塑造新時代女性、引領(lǐng)其獻力國家與民族發(fā)展事業(yè)的積極作用。

在看到近代以來中國女性思想教育所發(fā)揮的重要作用的同時，也應該注意到，女性思想教育的現(xiàn)代化并未一勞永逸地完成，而是需要與時俱進、隨著時代課題的豐富而繼續(xù)推進的進行時。當前，中國社會轉(zhuǎn)型和變遷不可避免地帶來一系列問題與挑戰(zhàn)，隨著西方多元社會思潮涌入、國際間文化交流的加深以及網(wǎng)絡媒體的發(fā)展，多元文化尤其是女性社會思潮的多樣性給當代女性思想教育提出了新的議題。如何在繼續(xù)推進現(xiàn)代化進程和擴大國際交往的同時，保持清醒頭腦和政治定力，有效鑒別和抵御物化、虛化女性的不良思想傾向，以及打著女性思想解放的幌子而行意識形態(tài)侵蝕腐化之實的政治風險，便成為了當代女性思想教育必須有效回應的新課題。

以具體問題為例，如在市場經(jīng)濟體制的建立和發(fā)展過程中，市場經(jīng)濟本身的平等性和開放性特征固然為女性參與經(jīng)濟和政治生活、擺脫男性依附、尋求自我發(fā)展創(chuàng)造了條件，但與此同時，商品經(jīng)濟的交換原則、商業(yè)文化、消費文化等元素也被日益帶入了兩性關(guān)系和女性的自我認知中，從而使與女性問題相關(guān)的社會思潮呈現(xiàn)出復雜且隱蔽的樣貌。

在此背景下，一類社會思潮的導向是在資本邏輯的總體框架內(nèi)打著“全面解放”的旗號，通過在現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間人為劃出一條鴻溝，推動女性身體商品化，達到使女性自身發(fā)展的積極自由隱性屈服于消費社會和消費文化的目的。相對地，另一類極端的思潮則是大肆宣揚女性服從、恪守退避隱忍的所謂“女德”、“女誡”、“女則”，以“復興傳統(tǒng)女性文化與女性教育”為幌子，暗度陳倉，將早已在新民主主義與社會主義革命中被掃入歷史垃圾堆的封建倫理綱常請回神壇。此外，在一些“生得好、學得好、工作好不如嫁得好”等輕視女性自身努力、阻礙女性社會發(fā)展、物化兩性關(guān)系的社會輿論中，我們不難發(fā)現(xiàn)前述兩種極端思潮在扭曲當代女性自我認知與價值取向方面產(chǎn)生影響合力的問題。

總之，社會條件的變化正對當代女性思想教育產(chǎn)生著一系列新影響。目前，上述列舉的消極社會文化現(xiàn)象和社會輿論，雖然大多還未與現(xiàn)行保障女性各項權(quán)益的法律法規(guī)政策直接抵觸，但著眼于其潛在的、長遠的社會影響，如果任其蔓延，那么當代女性追求兩性平等、追求自由而全面發(fā)展的現(xiàn)實進程乃至國家建設事業(yè)的社會主義航向，無疑都將受到極大的干擾。因此，在繼續(xù)堅定不移地大力推動性別平等社會運動的同時，也需警惕此類社會思潮對女性解放和發(fā)展產(chǎn)生的消極影響，防止其對女性平權(quán)運動導向的扭曲。必須以旗幟鮮明、立場堅定的社會主義女性思想教育正面回應、消解意識形態(tài)風險，并且積極引導、主動出擊，正向推動兩性關(guān)系走向?qū)嵺`平等。

二 高校思政課對女性思想教育的職責擔當

在我國，高校思政課面向高等教育階段的青年學生，以馬克思主義原理、立場和方法引領(lǐng)建構(gòu)青年學生的世界觀、價值觀、人生觀，幫助他們認識國家和民族發(fā)展的來路、當下及未來，是落實立德樹人根本任務的關(guān)鍵課程，是培育和弘揚社會主義女性思想和價值觀、防范消極社會性別思潮、引領(lǐng)社會主義女性運動旗幟方向的重要平臺。因此，考慮到女性思想教育的重要政治與社會功能，社會主義導向的女性思想教育理應成為高校思政教育的必要內(nèi)容，而高校思政課也應當承擔起引領(lǐng)女性思想教育導向和引導女性運動方向的重任。

(一)思政教育和女性思想教育主旨與本質(zhì)一致

就其功能和要義而言，思政教育和女性思想教育都需要與現(xiàn)實的思想道德培養(yǎng)要求相適應，承擔價值引領(lǐng)和價值塑造的社會職責。這種內(nèi)在的一致性，是思政教育在理論體系、學科體系和課程設置上能夠與女性思想教育并行，主動開展社會主義導向的女性思想教育的充分條件。

思政教育以思想教育為基石，以政治教育為立場，在幫助人們認識主客觀世界的同時，著重強調(diào)政治導向和價值取向。思想教育以受教育對象的精神世界發(fā)展的需要及思想狀況為依據(jù)，通過闡釋基本的生理、心理因素，說明“需要-動機-行為”的機制和過程，揭示對象自身思維、行為的客觀規(guī)律，改變其主觀認識，通過調(diào)動積極因素、充分發(fā)揮人的主觀能動性，間接地推動并改變其參與具體實踐的行為方式(3)馮建軍《教育學基礎》，中國人民大學出版社2012年版，第163頁。。這是在個體意義和微觀視角的層面上，思想教育能夠不斷提高人們認識世界和改造世界能力的原因之所在。而聚焦在集體意義的宏觀視角上，思政教育又比思想教育更加突出傳導主流社會意識、國家主導意識形態(tài)的社會功能，關(guān)注引導受教育對象對社會存在和社會意識的整體性認識，有方向地推動其政治行為，通過溝通社會信息、反饋社會輿論，調(diào)節(jié)社會精神生產(chǎn)特別是文化傳播和文化選擇的導向，再生產(chǎn)社會的政治關(guān)系(4)勵雪琴《教育學是什么》，北京大學出版社2006年版，第279-282頁。。

同理，女性思想教育一方面在微觀視角上闡釋了女性生存和發(fā)展的一般性規(guī)律，指導女性個體對主客觀世界形成正確認識，推動其追尋個體自由和全面發(fā)展的實踐；另一方面，女性思想教育在宏觀視角上面對的問題，更多地表現(xiàn)為社會意識和社會關(guān)系在性別關(guān)系中的特殊投射。事實上，不解決整體性的認知問題，不從改變整個社會的政治經(jīng)濟結(jié)構(gòu)入手，就無法從根本上說清女性問題和女性社會思潮的實質(zhì)，從而就無法解決女性解放路徑中所面對的種種困厄。因此，女性思想教育的微觀與宏觀作用在此又是高度統(tǒng)一的。就其總體特征而言，在一般性的女性倫理道德的解釋框架之外，女性思想教育更需著眼于社會意識和政治經(jīng)濟關(guān)系在性別倫理、女性解放和發(fā)展上的風向，關(guān)注意識形態(tài)和社會思潮對女性思想的影響，以一定的政治立場和價值取向謀求推動女性解放運動發(fā)展的目標。

值得注意的是，就其本質(zhì)而言，女性思想教育的社會功能和普遍意義的思想政治教育一樣，并不是站在超階級的或所謂“價值中立”的立場上去看待女性生存和發(fā)展議題，而是必然地具有“政治性”，具有鮮明的價值立場和價值取向，最終指向?qū)⑴越夥诺哪繕擞袡C地融入整個人類解放事業(yè)的實現(xiàn)進程當中。

(二)女性思想教育是高校思政教育的題中應有之義

高校思政教育是國民教育體系中開展思想政治教育最重要的平臺，它所輻射的青年學生范圍廣，影響力大，是塑造黃金期即“拔節(jié)育穗期”的青年學生價值觀的重要場域。同時，女性在社會上活躍程度日益增高，女性入學機制日趨公平，尤其是進入高等學校接受教育的機會相對增多，有關(guān)性別關(guān)系和性別問題的社會思潮對社會文化、校園文化和學生心理影響較大。因此，將女性問題、社會性別觀念有機融入價值觀培養(yǎng)的重要領(lǐng)域，是高校教育立德樹人的重要舉措，亦是思政教育的重要議題。因此，不論從適應時代變化的角度，還是從關(guān)注現(xiàn)實需要、回應具體問題、形成價值引領(lǐng)的角度，女性思想教育都應當成為高校思政教育的重要內(nèi)容。

具體而言，一方面，伴隨我國高等教育事業(yè)的發(fā)展以及教育公平實踐的推進，女性學生在學生數(shù)量中占比顯著上升，在校園文化中的影響力日益擴大。另一方面，由于女性社會角色的活躍以及各方社會力量對女性的關(guān)注，包括男性在內(nèi)的青年學生都不可避免地受到女性思潮、性別文化的影響。由于前述多元文化和復雜社會思潮的影響，當前的高校學生對于權(quán)利意識覺醒之后的女性個體發(fā)展道路和女性整體解放路徑的認識，對于兩性關(guān)系以及由此產(chǎn)生的家庭關(guān)系、代際倫理的認識，對于個體發(fā)展、個體婚姻家庭對國家民族未來影響的認識，往往既有認知空白的部分，也有認識偏差的部分。

思想政治教育是為了解決這樣一個“特殊的矛盾即一定社會對人們思想政治品德應有的要求同人們思想政治品德現(xiàn)有的水準的矛盾”(5)張耀燦《思想政治教育學科理論體系發(fā)展創(chuàng)新探析》，《思想教育研究》2007年第4期，第10頁。。因此，我國思政教育也有必要補足當前社會對人們(尤其是青年學生)的女性發(fā)展認知的空白，糾正其中的偏誤。這就要求我們在思政教育的實踐活動中要“因事而化、因時而進、因勢而新”(6)《習近平在全國高校思想政治工作會議上強調(diào) 把思想政治工作貫穿教育教學全過程 開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面》，《人民日報》2016年12月9日，第1版。，從社會發(fā)展和培養(yǎng)學生的實際需要和實際問題出發(fā)，關(guān)注和跟蹤女性問題的熱潮及其對學生的正反兩方面影響，在教育和教學的全過程中有機融入正確的性別認知和理解社會性別問題的視角。

所以，在高校思政教育體系中，注入與總體導向相適應的女性思想教育的重要內(nèi)容是絕對必要的，且唯有如此，思政教育才能真正有效發(fā)揮其切合實際需要、再生產(chǎn)社會政治關(guān)系、推動社會秩序格局良性運動的職責使命。

(三)高校思政課為女性思想教育引領(lǐng)方向

習近平指出：“辦好思政課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題。”(7)習近平《思政課是落實立德樹人根本任務的關(guān)鍵課程》(2019年3月18日)，人民出版社2020年版，第9頁。新時代的高校思政課需要以鮮明的馬克思主義觀點、立場、方法培育、塑造學生的價值觀，為中國特色社會主義建設事業(yè)培養(yǎng)思想上合格、政治上過硬的建設者和接班人。從培養(yǎng)目標和社會功能的同一性而言，將社會主義導向的女性思想教育納入高校思政教育體系和過程，可以為女性教育堅定社會主義航向，以馬克思主義的價值觀和政治立場應對紛繁復雜的社會思潮的挑戰(zhàn)，以社會主義核心價值觀導航女性解放運動的實踐。

高校是學校教育環(huán)節(jié)中對青年學生進行思想教育、價值觀塑造的關(guān)鍵場所，其中思想政治理論課是實現(xiàn)立德樹人教育目標、引領(lǐng)青年形成符合馬克思主義和中國特色社會主義發(fā)展方向的價值觀的主渠道和主陣地。習近平指出：“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要?！?8)習近平《青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學師生座談會上的講話》(2014年5月4日)，《人民日報》2014年5月5日，第1版。作為思政工作體系的重要組成部分，高校思政課旨在幫助學生理解社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，以中國近代以來的歷史實踐明確只有走社會主義道路才能救亡圖存，以中國特色社會主義理論體系及其當代實踐闡明中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民取得的偉大成就，以系統(tǒng)性的思想邏輯、政治邏輯和歷史邏輯在青年學生中有效推進社會主流價值觀的塑造和引領(lǐng)，并配合以多種形式的課堂教學、多種渠道的思政工作體系，在青年學生中形成強大的社會主義凝聚力、愛國主義向心力。實踐證明，只有為青年的思想發(fā)展系好人生第一粒扣子，才能為鞏固和建設社會主義事業(yè)儲備有擔當?shù)娜瞬?，為中華民族偉大復興提供充分的、完備的思想保障。

同時，高校思政課所要解決的問題，不完全是宏大敘事層面上的問題，也包括與廣大青年學生的現(xiàn)實生活息息相關(guān)、具體而微的問題。因此，發(fā)揮馬克思主義基本原理和中國特色社會主義理論體系在價值塑造、價值引領(lǐng)中的積極主動作用，需要在思政課教學實踐中，給學生以問題導向的平臺支撐。其中，包括“培養(yǎng)什么樣的女性、如何培養(yǎng)學生的性別觀和價值觀”等具體問題，以此回應新時代女性如何參與中國特色社會主義建設事業(yè)，協(xié)同、平衡社會發(fā)展和個人成長的關(guān)系等問題。因此，在高校思政課體系中加入女性思想教育內(nèi)容，旨在以馬克思主義原理解答女性問題的由來和本質(zhì)原因，以中國近代以來女性權(quán)利運動和解放斗爭的政治實踐說明女性解放運動本土化和時代化的必然走向，在正確認識世界發(fā)展大勢和中國國情的基礎上，有理有據(jù)地應對女性主義多元思潮，建構(gòu)社會主義導向的女性校園文化，切實從多渠道、多陣地鞏固、發(fā)展當代女性思想教育。很顯然，這些內(nèi)容恰恰也是與上述整個高校思政課的具體內(nèi)容保持著一一對應關(guān)系的。

三 高校思政課中融入女性思想教育新內(nèi)容的重要意義

在高校思政課教育教學活動中有機融入女性思想教育新內(nèi)容，對推進青年學生理解和認同馬克思主義女性解放思想，分析和甄別紛繁復雜的女性社會思潮，應對和解決現(xiàn)實生活中的女性實踐問題等，都將發(fā)揮重要的積極作用。具體而言，這些新內(nèi)容的意義主要表現(xiàn)在以下三個方面。

其一，在圍繞女性議題展開的思想政治教育中系統(tǒng)地傳承馬克思主義基本原理。在現(xiàn)有教育教學體系中有機加入馬克思主義關(guān)于女性的觀點、理論，以及其指引下的女性權(quán)益保障、民生發(fā)展、參與建設的社會運動歷史經(jīng)驗等內(nèi)容，將有利于在具有明確問題指向的思政教育實踐中，傳承馬克思主義的立場、觀點與方法。在馬克思主義基本原理的闡釋和應用中，著重說明人類歷史發(fā)展中私有制的產(chǎn)生和女性被剝削、受壓迫的地位具有的內(nèi)在邏輯關(guān)系，可以幫助學生理解女性社會議題的根源在于經(jīng)濟基礎，并使他們從理論邏輯到歷史邏輯都深刻認同女性解放和發(fā)展的一系列問題，從本質(zhì)上來說是人類整體發(fā)展事業(yè)中不可分割的一部分，進而據(jù)此找到實現(xiàn)女性解放的正途。通過在世界社會主義運動及中國近現(xiàn)代革命歷史的學習中，有意識地突出性別平權(quán)成果與社會革命、政治革命間的正相關(guān)關(guān)系，將有助于有理有據(jù)地說明中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導與社會主義制度對于打破性別枷鎖、保障女性合法權(quán)益、促進女性自由全面發(fā)展的先決意義，從而引導學生自覺免疫“告別革命論”等歷史虛無主義的論調(diào)，從內(nèi)心認同中國革命與中國婦女解放之間的必然關(guān)聯(lián)，認同馬克思主義基本原理在分析解釋女性問題、促進女性解放事業(yè)等方面無可比擬的有效性與優(yōu)越性。

其二，在社會轉(zhuǎn)型背景下為引領(lǐng)青年學生正確認識當代女性解放事業(yè)的方向創(chuàng)造條件。以回應多元化的當代女性思潮為例，通過馬克思主義女性解放理論與西方、本土其他相關(guān)理論的有效性對比，將有利于引導學生辨別多元女性文化和復雜社會思潮的本質(zhì)，辨明一些與實現(xiàn)真正女性解放目標南轅北轍的錯誤思潮，充分認識到掩藏在女性思潮外衣下的意識形態(tài)風險，明確女性解放事業(yè)的應有發(fā)展方向。在思政課教學中，通過適當引介西方女性主義理論和實踐成果，對比資本主義女權(quán)運動和社會主義女性解放進程的歷時性與共時性差異，一方面可以幫助學生正視權(quán)利意識和自由、平等、正義等啟蒙思想在推進性別平等、促進社會公平進程中發(fā)揮的積極作用，另一方面也可以引導學生跳出超階級的權(quán)利思維來思考女性解放問題背后更為宏大的政治社會議題，體味存在于不同立場、不同導向的女權(quán)運動路徑間的微妙差異，并且對于中國社會轉(zhuǎn)型背景下女性解放事業(yè)中蘊藏的共性與特性規(guī)律形成更為系統(tǒng)、理性的認知，從而為引領(lǐng)青年學生正確認識當代中國女性解放事業(yè)的應然方向創(chuàng)造條件。

其三，具體回應青年學生在生活中遇到的與女性、女權(quán)相關(guān)的現(xiàn)實問題。在理想信念教育、價值觀培養(yǎng)的過程中，有針對性地回應青年學生在生活中遇到的與女性、女權(quán)相關(guān)的現(xiàn)實問題，往往與必要的理論講解和宣傳具有同等重要的意義。因為這樣做將有利于幫助青年學生糾正性別認知偏差、解答性別發(fā)展疑惑，引導學生健康、全面地認知自我、認知個人發(fā)展和社會發(fā)展的關(guān)系，不再困惑于知與行之間分離甚至對立的矛盾，而是在個體與群體生活中真實感知到馬克思主義女性理論在指導具體實踐、改造現(xiàn)實世界方面巨大的應用價值。例如，對盛行于當下的西方激進女權(quán)思想和運動，以及近年來國內(nèi)涌現(xiàn)的、表面上與之針鋒相對的“女德班”等復古思潮與現(xiàn)象，主流的思政教育內(nèi)容和教育平臺就有必要作出具體的、有針對性的揭示問題實質(zhì)的回應。因為，這些文化現(xiàn)象和思潮的碰撞往往會給青年學生帶來諸多困惑，比如如何在經(jīng)濟全球化推動文化交融、文明對話的背景下，既保持女性品德的自我民族特性，又彰顯現(xiàn)代女性的發(fā)展張力等。相應地，高校思政課可以結(jié)合對“虛無論”、“西化論”和“復古論”的整體批判，指明這些錯誤思潮不僅在引導中國現(xiàn)代化整體進程的過程中是不適用的、有害的，而且其在女性社會運動這樣具體現(xiàn)實的問題領(lǐng)域中所產(chǎn)生的影響往往也是片面的、消極的，只能導致女性成為私有制和資本權(quán)力的奴隸，或是重新成為男權(quán)文化的附庸。在有效辨析的基礎上，還可以進一步引導學生意識到，要徹底鏟除這些消極女性思潮的社會土壤，形成風清氣正的女性發(fā)展輿論環(huán)境、提供真正平等和真正公平的社會發(fā)展條件，就需要回到馬克思的社會理論和解決社會問題的方法論中，回到從經(jīng)濟基礎和上層建筑的改造中尋求解題思路的正途，彰顯女性正當權(quán)利卻不讓權(quán)利的內(nèi)核為資本銅臭所污染，繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化卻不讓對傳統(tǒng)的解釋權(quán)被封建殘余思想所把持。如此一來，我們就既可解答學生關(guān)于女性發(fā)展的困惑，又將賦予學生有效的批判武器，將社會主義核心價值觀的培育融入每個青年的個體成長和發(fā)展的具體實踐中。

總之，“青年工作，抓住的是當下，傳承的是根脈，面向的是未來，攸關(guān)黨和國家前途命運?！?9)《習近平在同團中央新一屆領(lǐng)導班子成員集體談話時強調(diào) 代表廣大青年贏得廣大青年依靠廣大青年 讓廣大青年敢于有夢勇于追夢勤于圓夢》，《人民日報》2018年7月3日，第1版。只有在青年學生中引領(lǐng)和塑造符合社會主義發(fā)展方向的性別發(fā)展觀和價值觀，在高校思政課中堅持理論性和實踐性相統(tǒng)一、政治性和學理性相統(tǒng)一、價值性和知識性相統(tǒng)一，有機融入女性思想教育的正確內(nèi)容，使青年學生充分認識到性別觀念和學業(yè)事業(yè)同向同行、相輔相成的整體性和協(xié)調(diào)性，才能在個人發(fā)展、家庭建構(gòu)和時代傳承中堅守思想陣地，推進符合經(jīng)濟社會發(fā)展趨勢、適應中國特色社會主義發(fā)展需要的女性解放事業(yè)。