彭明福，杜春海

（四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院a.文化傳播系b.學(xué)報編輯部，四川 遂寧 629000）

高職院校學(xué)生不但要具備扎實(shí)的專業(yè)知識和較強(qiáng)職業(yè)技能，還要具備良好的審美修養(yǎng)和審美能力。然而，由于種種原因，當(dāng)代高職院校學(xué)生美學(xué)知識貧乏，美丑判別能力低下，審美標(biāo)準(zhǔn)把握不準(zhǔn)，審美庸俗化等問題普遍存在。面對這些嚴(yán)重問題，高職院校領(lǐng)導(dǎo)及相關(guān)教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)清當(dāng)前的形勢，采取有效措施，全面提升高職院校學(xué)生美學(xué)修養(yǎng)和審美鑒賞能力。

一、提高高職學(xué)生審美鑒賞能力的意義

美的事物總是能給人帶來愉悅。愛美，是人的天性。早在兩千多年前，我國偉大的思想家孟子就曾經(jīng)說過：“愛美之心，人皆有之。”蘇聯(lián)文學(xué)家高爾基也說過：“照天性來說，人都是藝術(shù)家，他無論在什么地方，總是希望把美帶到他的生活中去?！笨梢姡瑦勖朗侨祟惖墓餐非?，提高高職學(xué)生審美鑒賞能力具有十分重要的意義。

（一 ）黨和國家的要求

2021年4月29日，第十三屆全國人大常委會第二十八次會議通過關(guān)于修改《中華人民共和國教育法》的決定，將其第五條修改為“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動和社會實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”，將黨的教育方針落實(shí)為國家法律規(guī)范。提高學(xué)生的審美能力，既是每所學(xué)校的責(zé)任，也是每個學(xué)生的義務(wù)。大學(xué)生肩負(fù)著中華振興、民族復(fù)興的歷史重任，不但要掌握扎實(shí)的專業(yè)技能，更需要具備良好的綜合素質(zhì)和審美能力。大學(xué)開設(shè)美學(xué)課程，可以通過學(xué)習(xí)美學(xué)知識、組織學(xué)生參加審美實(shí)踐活動，用喚起美感的方式來培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力，幫助他們形成正確的審美觀念和健康的審美趣味，并利用審美活動生動形象、以情動人、寓教于樂的特點(diǎn)，在潛移默化中以達(dá)到陶情怡性，培養(yǎng)高尚情操培養(yǎng)，全面提高綜合素質(zhì)的目的。

（二 ）時代社會需求

隨著時代的快速發(fā)展，我國已經(jīng)進(jìn)入了社會主義建設(shè)新時代，審美教育越來越受到廣泛重視。黨的十八大報告指出，要“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！睂徝澜逃殉蔀樗刭|(zhì)教育的重要組成部分。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中明確提出了“到本世紀(jì)中葉，建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化國家”的奮斗目標(biāo)，“美麗”國家不僅要山美、水美，更需要人美，人人都應(yīng)成為審美的人。只有人人都具有較高的審美素養(yǎng)，國民素質(zhì)才能整體提升，社會文明才能全面形成。

（三 ）提高人才質(zhì)量的需要

高職院校是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的搖籃，高素質(zhì)人才不僅要精通專業(yè)知識，掌握專業(yè)技能，具備較強(qiáng)的職業(yè)能力，還必須具有良好的綜合素質(zhì)。這就要求高職學(xué)生懂點(diǎn)美學(xué)，學(xué)會審美，避免成為有知識而沒文化、精通業(yè)務(wù)而不懂審美的“跛腳鴨”。

（四 ）有利于促進(jìn)學(xué)生的專業(yè)發(fā)展

通過對美學(xué)知識的學(xué)習(xí)，可以幫助高職學(xué)生掌握審美活動規(guī)律，提高審美鑒賞和審美創(chuàng)造的能力，促進(jìn)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)和專業(yè)工作。法國作家福樓拜曾說過：“越往前進(jìn)，藝術(shù)越要科學(xué)化，同時科學(xué)也要藝術(shù)化，二者從基底分手，回頭又在塔尖結(jié)合?！盵1]前蘇聯(lián)著名宇航家季托夫認(rèn)為，不懂藝術(shù)的工程師是蹩腳的工程師；一個缺乏音樂感和不懂詩意的學(xué)者，不過是欺世盜名之徒。這種說法體現(xiàn)了科學(xué)家對于藝術(shù)的高度重視。由此可見，學(xué)習(xí)美學(xué)，認(rèn)識美學(xué)規(guī)律，對任何人的學(xué)習(xí)和工作都是有益的。

（五 ）有助于明辨美丑，凈化心靈

心理學(xué)研究表明，每個人內(nèi)心都有一種完美趨向，實(shí)現(xiàn)完美人格的塑造是人類欲望的源泉，美學(xué)是維持這種欲望的動力，它可以影響和滲透于人的思想、感情、意志、理想、興趣等方面，它將塑造人的整個精神世界，凈化心靈，陶冶人的情操和人格。高職學(xué)生學(xué)會審美，就能夠明辨什么是真、善、美，什么是假、惡、丑，從而激勵他們熱愛一切美好、善良的東西，仇恨一切丑惡、虛假的東西。正如世界著名音樂家亨德爾所說：“假如我的音樂只能使人愉快，那我很遺憾，我的目的是使人高尚起來。”

（六 ）提高審美鑒賞能力可以優(yōu)化人格素質(zhì)

美學(xué)的中心任務(wù)是優(yōu)化個體的人格心理素質(zhì)，完善其審美心理結(jié)構(gòu)。人的心理品質(zhì)與人的發(fā)展密切相關(guān)。美的形態(tài)生動活潑、豐富多彩，可以對人進(jìn)行多方面的熏陶，從山水花鳥、深谷幽泉、急流飛瀑、驚濤拍岸的自然美到生活中各種典型人物的深刻思想、巨大熱情、完美道德、健康情趣和遠(yuǎn)大理想的社會美，從現(xiàn)實(shí)中各種美好的、令人心曠神怡的事物到各種勾魂攝魄的優(yōu)秀事物的藝術(shù)美，都是人們審美的對象。在審美過程中，可以培養(yǎng)高尚的情感，塑造良好的性格，培養(yǎng)健康的情趣，歷練堅強(qiáng)的意志，調(diào)節(jié)不良的情緒，培養(yǎng)出良好的個性心理品質(zhì)，優(yōu)化人格素質(zhì)。

（七 ）能夠提高綜合能力

一個人能否成才、成功，取決于它是否具有觀察、思維、想象、記憶、操作、創(chuàng)造等綜合能力，而美感的培養(yǎng)，能加速這些能力的形成和發(fā)展，促進(jìn)人的成功?，F(xiàn)代美學(xué)心理研究表明，當(dāng)人們在欣賞壯闊崇高或優(yōu)美動聽的自然景色或藝術(shù)作品時，能沉浸在一種無比愉快的精神境界中，產(chǎn)生出一種既輕松自由、又深沉博大的審美快樂體驗(yàn)，這種審美心態(tài)正是靈感思維得以閃現(xiàn)的最有利的心理條件之一。比如大發(fā)明家愛迪生酷愛閱讀雨果的作品，生物學(xué)家達(dá)爾文特別喜愛莎士比亞的作品，以致幾乎讀完了莎士比亞的全部戲劇和詩歌，這對他們的創(chuàng)造思維不無裨益。

（八 ）有助于塑造完美形象

自古至今，無論東方還是西方，人們都在追求完美的形象，企望身心健康，內(nèi)外和諧。學(xué)會審美不但能使我們凈化心靈，美化行為，塑造性格，而且有助于我們造就健全的體魄，塑造完美的形象。學(xué)會了審美的人，懂得人體的美是心靈的優(yōu)美與身體的優(yōu)美和諧一致，是健美的身體與健全的頭腦、健全的人格與健全的靈魂的渾然一體。人體的健美不但表現(xiàn)在身體各部分的合比例的美，而且還表現(xiàn)在人體活動時，符合美的節(jié)奏和韻律。因此，英國著名哲學(xué)家培根說“仔細(xì)考究起來，形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！盵2]“形體”是一個人的整體形象、體形；“顏色”指五官相貌，主要是臉部，是局部的；而“行為之美”，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中，能夠折射內(nèi)在美的“行為之美”是最高的美，是美的精華。

隨著社會的進(jìn)步，當(dāng)代高職學(xué)生的審美要求越來越高，不但希望有健康的身體，而且希望按照美的規(guī)律來塑造自己的形象，比如流行的健美舞蹈，就是伴隨現(xiàn)代音樂節(jié)奏，使優(yōu)美的動作造型與悠揚(yáng)悅耳的音樂旋律相得益彰：音樂節(jié)奏給人美的享受，令人陶醉，把人帶入美的意境；動作造型輕快活潑，柔美瀟灑，陽剛和陰柔兼而有之，激發(fā)起人們創(chuàng)造美的沖動。

二、高職學(xué)生審美素質(zhì)的現(xiàn)狀

雖然審美素質(zhì)對一個人的發(fā)展十分重要，審美教育也越來越受到社會重視，然而，包括高職學(xué)生在內(nèi)的各級各類學(xué)生，由于種種原因，他們在德智體方面得到了良好發(fā)展，而在美育方面卻存在種種缺失。

（一 ）缺乏美丑判別能力

當(dāng)代高職學(xué)生生活在當(dāng)今這樣一個處處充滿“美”的優(yōu)越環(huán)境中，沒有足夠多的“丑”的事物作對比映襯，使得很多人不知道什么是審美，為什么要審美，更不用說如何提高自己的審美能力了。如果一個人審美能力低下，就會喪失了基本的辨別美丑的能力，就容易受丑惡現(xiàn)象的侵蝕，對高尚的健康的心靈形成帶來消極影響。

（二 ）審美的庸俗化傾向

當(dāng)今的一些高職學(xué)生由于審美能力的缺失，在日常生活中的審美存在著庸俗化的傾向，有的人以純粹的感官快感取代美感，導(dǎo)致以“裸文化”“暴力文化”“偷文化”“鬼神文化”為代表的“三俗文化”（庸俗、低俗、媚俗）泛濫。比如盲目膜拜衣著暴露的嫩模、長相“娘”化的韓國男星等給他們視覺帶來快感的人，而對政治精英、思想文化巨人、科學(xué)巨匠，不做了解便嗤之以鼻。不少人喜愛只能帶來暫時聽覺快感的音樂，卻對博大精深的民樂、交響樂不聞不問。有的人在言情小說中流連忘返，卻不曾讀過一本飽含深意啟迪思想的中外名著。在看待事物時，評價和認(rèn)識僅僅停留在表面的層次上，而不能從審美角度去進(jìn)行客觀評判，往往以一種簡單純粹的快感取代美感，從而忽略了事物美的本質(zhì)。

（三 ）審美標(biāo)準(zhǔn)把握不準(zhǔn)

不少高職學(xué)生在審美過程中對審美標(biāo)準(zhǔn)把握不準(zhǔn)，只注重表層，忽略本質(zhì)的東西，常常用自己的主觀感覺去評價事物的美丑。不少高職學(xué)生都表示只能接受具體化的事物，對抽象化的畫作、象征派詩歌、意識流小說等表示“看不懂”。其原因一方面是他們只注重作品表層的東西，而不注重作品的思想內(nèi)涵，另一方面是他們審美知識的匱乏，缺乏審美標(biāo)準(zhǔn)，只能看作品表面的“像不像”“情節(jié)刺激不刺激”，憑主觀感覺去評價作品，而忽略了作品的深刻意蘊(yùn)。

三、高職學(xué)生審美能力缺失的原因

高職學(xué)生存在上述審美問題的原因是多方面的，主要有以下幾方面：

（一 ）教育考試體制的問題

在過去幾十年，中國的教育基本上都是在搞應(yīng)試教育，中考、高考都不考美育方面的內(nèi)容，學(xué)校和老師自然就把主要精力都放在智育、德育培養(yǎng)方面，唯獨(dú)在美育方面重視不夠，中小學(xué)沒有開設(shè)專門的美育課，學(xué)生當(dāng)然也就很難具備較強(qiáng)的審美能力了，現(xiàn)在不懂審美的“美盲”比不會認(rèn)字讀書“文盲”多，也就不足為怪了。

（二 ）課程設(shè)置的問題

如今的大學(xué)除了語言文學(xué)類專業(yè)以外，很少開設(shè)美學(xué)類課程，導(dǎo)致大部分學(xué)生審美知識不系統(tǒng)、不扎實(shí),感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力受到局限,無法從審美實(shí)踐中體驗(yàn)審美所帶來的愉悅與美感。他們?yōu)榱俗约阂院笥泻芎玫那俺?，把主要精力放在了對專業(yè)課的學(xué)習(xí)上，把大部分精力放在各類考證考級上，導(dǎo)致他們丟失了現(xiàn)代高素質(zhì)人才最重要的一種能力——審美能力。

（三 ）審美教育實(shí)效性問題

很多高職院校在思想觀念上對審美教育就不重視，影響了審美教育效果，這是導(dǎo)致高職學(xué)生美學(xué)知識欠缺、審美興趣不濃、審美水平不高的重要原因之一。從教育模式上看，我國現(xiàn)行的高等教育專注于大學(xué)生專業(yè)知識和技能的培養(yǎng),卻忽視了精神世界的建構(gòu)；注重大學(xué)生職業(yè)能力的提升,卻忽視審美素質(zhì)及審美創(chuàng)新能力的培養(yǎng),不利于當(dāng)代高職學(xué)生的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

（四 ）市場經(jīng)濟(jì)的影響

改革開放以來，市場經(jīng)濟(jì)一方面促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，另一方面，市場經(jīng)濟(jì)內(nèi)含的競爭、趨利和交易原則，嚴(yán)重地沖擊了當(dāng)代高職學(xué)生的思想價值觀念和行為方式，以至于在審美情趣和審美實(shí)踐中呈現(xiàn)出功利化和媚俗化的現(xiàn)象。此外，高職院校擴(kuò)招導(dǎo)致大學(xué)畢業(yè)生數(shù)量劇增，形成的巨大的就業(yè)壓力，也使得很多高職學(xué)生將主要精力用在了為將來的就業(yè)而奔波忙碌，而忽視了自身的審美素養(yǎng)及審美能力的提升。

四、高職學(xué)生審美能力培養(yǎng)的途徑與方法

大學(xué)時代是風(fēng)華正茂的年代，高職學(xué)生正處于人生發(fā)展的黃金時期，培養(yǎng)健康高尚的審美情趣、提高審美鑒賞能力十分重要。

（一 ）系統(tǒng)學(xué)習(xí)美學(xué)知識

美學(xué)是研究人與世界審美關(guān)系的一門學(xué)科，它研究的對象是審美活動。審美活動是人的一種以意象世界為對象的人生體驗(yàn)活動，是人類的一種精神文化活動。它是從人對現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系出發(fā)，以藝術(shù)作為主要對象，研究美、丑、崇高等審美范疇和人的審美意識，美感經(jīng)驗(yàn)，以及美的創(chuàng)造、發(fā)展及其規(guī)律的科學(xué)。

美學(xué)是人類社會實(shí)踐、審美實(shí)踐、創(chuàng)造美實(shí)踐的產(chǎn)物。通過美學(xué)知識的學(xué)習(xí)，能夠促進(jìn)高職學(xué)生樹立正確的審美觀點(diǎn)，培養(yǎng)健康的審美情趣，提高審美能力和創(chuàng)造美的能力，幫助人們學(xué)會美化生活，凈化靈魂，完善人格，樹立自身完美的形象，從而為自己贏得美好的人生。

（二 ）用審美標(biāo)準(zhǔn)塑造自身形象

在人際交往中，每個人首先展現(xiàn)給別人的是自身的外在形象。外在形象包括自身的形體、容貌、儀表、風(fēng)度、衣著、妝容、談吐及各種細(xì)微的動作等，這些集中反映出一個人的素質(zhì)品位和審美修養(yǎng)。所以，高職學(xué)生要學(xué)會在不同的場合要穿著適當(dāng)?shù)姆b、佩戴合適的佩飾，要學(xué)會衣著搭配和色彩搭配的技巧。

在儀態(tài)方面，要重點(diǎn)訓(xùn)練站立、行走、坐臥的正確姿勢，讓自己變得儀表端莊，舉止優(yōu)雅。優(yōu)雅是一種可以持久永恒的東西，隱藏在若隱若現(xiàn)的生活細(xì)節(jié)里，能夠從一顰一笑中體現(xiàn)出從容、平和，在舉手投足之間流露出修養(yǎng)、智慧和善良。一個人具備了端莊的舉止、優(yōu)雅的儀態(tài)，也就具備了人際交往的“通行證”[3]。在各種交際場合，舉止端莊、儀態(tài)優(yōu)雅的人一定能得到別人的尊重，也有助于事業(yè)的成功。

（三 ）加強(qiáng)自我的內(nèi)在修養(yǎng)

人的外在形象美固然重要，然而比風(fēng)度、儀容、儀態(tài)更重要的是人的內(nèi)在美，即高層次的審美，包括人性之美和人格之美等。思想、道德、修養(yǎng)、品質(zhì)等內(nèi)在的東西，更能反映出審美水平、審美層次和審美能力。中華民族傳承數(shù)千年的珍視親情、愛國思鄉(xiāng)、正義之氣、仁愛之心、誠信之品、寬容之懷、同情憐憫等高尚品質(zhì)、崇高精神，是善良人性的表現(xiàn)，是美的核心、美的精髓。正直善良、勇敢堅強(qiáng)、做人坦蕩、無私奉獻(xiàn)、富而能濟(jì)、貧而不賤、清正廉潔、感恩報恩、寬容慈愛等一系列傳統(tǒng)美德，是高尚人格的表現(xiàn)，是世界上最美的東西，是人類應(yīng)該追求的東西。如果一個人缺少了這些內(nèi)在的修養(yǎng)，即使外表再光鮮靚麗，形象再完美，都不能稱為美。我們把那些生死關(guān)頭舍己救人的人冠以“最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”“最美教師”“最美交警”……等稱號，并不是從外表方面贊美，而是用內(nèi)在美來衡量的。

作為高職學(xué)生，必須不斷加強(qiáng)內(nèi)在修養(yǎng)，不斷叩問自己的心靈，不斷提高自己的審美情趣。作為將來各行業(yè)的高級人才，如果丟掉了傳統(tǒng)美德，沒有基本的審美能力，分不清善惡美丑，那高級人才又“高”在何處呢？

(四 )在生活中練就審美的眼光

我們的生活主要體現(xiàn)為衣食住行，在衣食住行中蘊(yùn)涵著豐富的美的因素，只是由于很多人在生活中忙忙碌碌，來去匆匆，把身邊的美、眼前的美忽略了。倘若你有細(xì)膩豐富的情感，有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，用一種審美的眼光去看待生活中種種瑣事，就會發(fā)現(xiàn)生活是五彩繽紛的，生活是多姿多彩的，你就會覺得生活原來是很美的。

生活中的美需要我們用一顆熱愛生活的心去感受、去體會，用一雙審美的眼睛去發(fā)現(xiàn)。如果我們從生活中與衣食住行密切相關(guān)的服飾美、飲食美、居室美、風(fēng)景美、科技美、商品美以及茶文化、酒文化等方面去細(xì)細(xì)品味，就會發(fā)現(xiàn)生活中的美，就能練就一種修養(yǎng)、一種品位，去適時捕捉和欣賞生活中的美，為心靈開一扇窗，智慧的光芒和生活中眩目多彩的美就會呈現(xiàn)在你眼前。經(jīng)過長期的歷練，審美能力自然就能提高。

（五 ）在藝術(shù)鑒賞中提高審美能力

在美的海洋里面，有一片天空更加精彩迷人——那就是藝術(shù)美。藝術(shù)家把人類的現(xiàn)實(shí)情愫和理想境界通過雕塑、建筑、繪畫、書法、音樂、舞蹈、戲劇、影視等形式加以多姿多彩地展示，構(gòu)成了五光十色、萬紫千紅的藝術(shù)美的長廊。

藝術(shù)美的鑒賞能滿足人們的審美需要，提高鑒賞者的審美能力；能培養(yǎng)人們的品德，提高思想認(rèn)識，陶冶道德情操，能開發(fā)人們的智力，增加智慧，拓寬思路。鑒賞藝術(shù)美是一種積極的娛樂方式，能娛情怡神，促進(jìn)人們的身心健康。因此，藝術(shù)美正是我們進(jìn)行審美鑒賞的最佳去處，也是提高審美鑒賞能力的最有效的途徑。

作為當(dāng)代高職學(xué)生，要提高藝術(shù)鑒賞力，一要熟悉和掌握藝術(shù)的基本知識和規(guī)律，二要大量地、經(jīng)常地鑒賞優(yōu)秀的藝術(shù)作品，提高藝術(shù)修養(yǎng)與鑒賞能力，三要具備一定的歷史、文化知識，四要具備較為豐富生活經(jīng)驗(yàn)與生活閱歷。總之，只有不斷學(xué)習(xí)，不斷參與審美實(shí)踐活動，才能提高審美鑒賞能力。

綜上所述，美學(xué)是人們心靈純潔、人格完美、精神豐富和完美形象的強(qiáng)大動力源泉，它在潛移默化中把人們引入一種新的人生境界。提高審美鑒賞能力是實(shí)現(xiàn)高職學(xué)生全面而自由發(fā)展的必由之路。