羅 琛 劉鎮(zhèn)江

（南華大學(xué)馬克思主義學(xué)院 湖南衡陽(yáng) 421001）

一、習(xí)近平教育倫理思想的豐富內(nèi)涵

（一）教育目的論。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！盵1]歷史交給社會(huì)主義現(xiàn)代化教育的總體任務(wù)，是由社會(huì)主義新中國(guó)的性質(zhì)決定的。習(xí)近平總書(shū)記同時(shí)明確指出，在接受社會(huì)主義現(xiàn)代化教育的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)讓所有接受教育的受教育者得到全方位的提升，在德、智、體、美、勞等方面都能取得長(zhǎng)足的進(jìn)步，最后成長(zhǎng)為全面發(fā)展的人才。對(duì)于高校來(lái)說(shuō)，同樣要高度重視和拓展大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，引入高水平的師資隊(duì)伍；相關(guān)教師則需要提升執(zhí)教水平，不斷完善教學(xué)方法，調(diào)整教學(xué)風(fēng)格，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。

（二）教育價(jià)值論。“建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置?！盵2]教育的價(jià)值不僅影響著構(gòu)成社會(huì)的每一個(gè)家庭及其成員，還影響著一個(gè)民族和國(guó)家的未來(lái)，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，必須依靠具有深厚文化底蘊(yùn)的優(yōu)秀教育為其奠基。教育是功在當(dāng)代、利在千秋的德政工程，對(duì)提高人民綜合素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展、增強(qiáng)中華民族創(chuàng)新創(chuàng)造活力、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有決定性意義。

（三）教育公平觀(guān)。

1.教育機(jī)會(huì)的公平。教育機(jī)會(huì)的公平，本質(zhì)是“起點(diǎn)公平”。雖然我國(guó)目前城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)發(fā)展并不均衡，這是制約教育發(fā)展的一個(gè)重大的現(xiàn)實(shí)因素，也是亟待政府著力解決的實(shí)際問(wèn)題，所以一定要堅(jiān)持推進(jìn)發(fā)展城鄉(xiāng)教育一體化，這樣才能讓教育相對(duì)落后的貧困地區(qū)和相對(duì)發(fā)達(dá)地區(qū)都有實(shí)施義務(wù)教育的基礎(chǔ)條件，讓落后地區(qū)的孩子得到公平教育的機(jī)會(huì)。習(xí)近平教育倫理思想的一個(gè)重要內(nèi)容就是把脫貧和教育結(jié)合起來(lái)，扶貧與扶智統(tǒng)一，通過(guò)教育改變觀(guān)念，把貧困先從思想上根除，通過(guò)教育改變貧困命運(yùn)，從而享受到教育公平的政策成果，這是教育公平觀(guān)的一個(gè)重要體現(xiàn)。

2.教育過(guò)程的公平。人都有實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的需求，有提升自我能力追求進(jìn)步的需求，也有實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的追求，把實(shí)現(xiàn)這些追求的機(jī)會(huì)公平交給每一個(gè)社會(huì)成員，這就是社會(huì)公平的一種體現(xiàn)，教育公平就是這種社會(huì)公平的基礎(chǔ)。習(xí)近平總書(shū)記要求中央以及地方各級(jí)政府優(yōu)先發(fā)展義務(wù)教育，十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)深化教育改革，同時(shí)加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化發(fā)展。

3.教育結(jié)果的公平。“質(zhì)量公平”是體現(xiàn)教育結(jié)果公平的一個(gè)主要維度，具體內(nèi)容是指讓全體公民有權(quán)利和機(jī)會(huì)接受更高質(zhì)量的教育，讓受教育者有同樣的成功機(jī)會(huì)，特別是要讓弱勢(shì)群體得到更多的關(guān)心和扶持。為了使貧困落后地區(qū)的兒童得到更好的教育，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要完善農(nóng)村教育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，通過(guò)全面的教育信息化來(lái)提高教育公平，逐漸縮小由于教育資源分配不均衡引起的各個(gè)地區(qū)之間的差距。

（四）尊師重教觀(guān)。優(yōu)秀的老師，不僅對(duì)個(gè)人、家庭、社會(huì)都有重大、積極的正面作用，對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)也具有重要的戰(zhàn)略?xún)r(jià)值，優(yōu)秀的教師是實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育的保證，教師對(duì)于社會(huì)的重要性不言而喻。習(xí)總書(shū)記指出，教師在國(guó)家和民族的未來(lái)發(fā)展中所占據(jù)的關(guān)鍵地位和巨大價(jià)值。不僅如此，習(xí)總書(shū)記還多次強(qiáng)調(diào)，應(yīng)當(dāng)維護(hù)人民教師的權(quán)益，全方位提高人民教師的整體待遇和社會(huì)地位，讓教師這一光榮的職業(yè)受到全社會(huì)的尊重。凡是教育興盛的時(shí)代，必是社會(huì)繁榮的時(shí)代；凡是引領(lǐng)教育風(fēng)氣之先的地區(qū)，必定人才輩出、群星燦爛。沒(méi)有教育的優(yōu)先，就不會(huì)有發(fā)展的領(lǐng)先；有了優(yōu)秀的教師，才能形成先進(jìn)的教育。

（五）師生品德觀(guān)。教師和學(xué)生的道德品質(zhì)直接影響教育的質(zhì)量和效果。習(xí)近平總書(shū)記結(jié)合時(shí)代特征，對(duì)廣大教師和學(xué)生的道德素養(yǎng)提出了新要求，其中對(duì)教師這一關(guān)鍵角色的總要求是：堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)持立德樹(shù)人、教書(shū)育人、為人師表，做到以德立身、以德立學(xué)、以德施教。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要把立德樹(shù)人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，真正做到以文化人、以德育人，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，做到明大德、守公德、嚴(yán)私德。”高校思政課教師是研究、闡釋和宣傳馬克思主義理論最新成果，培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人的主力軍。因此，對(duì)高校師生品德觀(guān)念的塑造和把握，也是習(xí)近平教育倫理思想的主要內(nèi)容。對(duì)于思政課程教師的品德要求，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要從戰(zhàn)略高度重視和加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，引導(dǎo)教師做有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有愛(ài)心的好教師，在錘煉品格、學(xué)習(xí)知識(shí)、創(chuàng)新思維等方面引導(dǎo)學(xué)生為祖國(guó)獻(xiàn)身。習(xí)近平總書(shū)記還強(qiáng)調(diào)：“辦好思想政治理論課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題?！盵3]中華民族的偉大復(fù)興，共和國(guó)的光輝未來(lái)需要廣大青年學(xué)子進(jìn)取與拼搏。

二、習(xí)近平教育倫理思想的基本特征

（一）時(shí)代性。新時(shí)代背景下的教育形勢(shì)發(fā)生了巨大變化——人工智能新理論和新技術(shù)的迅猛發(fā)展有力地改變了社會(huì)生活。在國(guó)際上，多媒體計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為新的教育資源和平臺(tái)，形成了新的教育生態(tài)環(huán)境，引發(fā)了教育數(shù)字海嘯——MOOC。當(dāng)今的教育突破了傳統(tǒng)的時(shí)空限制，凸顯了教育手段的現(xiàn)代化，與信息技術(shù)深度融合發(fā)展趨勢(shì)更加清晰。習(xí)近平總書(shū)記以推動(dòng)中國(guó)教育走向世界教育前列為契機(jī)，緊密結(jié)合時(shí)代需要，發(fā)展和創(chuàng)新了一系列教育理念。就國(guó)內(nèi)而言，提高國(guó)民的文化素養(yǎng)和現(xiàn)代素質(zhì)，是以現(xiàn)代化教育為本的，因而教育的優(yōu)先發(fā)展才是實(shí)現(xiàn)人才強(qiáng)國(guó)的重要前提。就國(guó)際而言，想要在當(dāng)前風(fēng)云變幻的國(guó)際形勢(shì)中屹立不倒，就必須在關(guān)乎國(guó)計(jì)民生的各個(gè)領(lǐng)域掌握話(huà)語(yǔ)權(quán)，而高端人才的培養(yǎng)是主導(dǎo)話(huà)語(yǔ)權(quán)的關(guān)鍵，世界各國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)在很大程度上體現(xiàn)為人才和教育的競(jìng)爭(zhēng)，教育對(duì)一個(gè)國(guó)家的科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)力增強(qiáng)和民族自信心都具有重大的戰(zhàn)略意義。

（二）人民性。教育應(yīng)當(dāng)以人為本，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以人民為中心。2016年習(xí)總書(shū)記參觀(guān)八一學(xué)校時(shí)曾說(shuō)過(guò)：“國(guó)家的教育經(jīng)費(fèi)要特別向上述領(lǐng)域傾斜，加大投入，落實(shí)辦學(xué)經(jīng)費(fèi)，完善資助體系，通過(guò)教育斬草除根，阻斷貧困的代際傳遞，教育改革和發(fā)展的成果要惠及全體人民，要為全體人民提供公平、優(yōu)質(zhì)的教育、要辦人民滿(mǎn)意的教育?！盵4]習(xí)近平的教育倫理思想富含人民性，他致力于發(fā)展不同階段、不同層次的教育，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)。人們可以接受更加公平、優(yōu)質(zhì)、包容的教育，凸顯社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。保證人人都有機(jī)會(huì)在生活中出類(lèi)拔萃，具有掌握自己生活、服務(wù)人民、為社會(huì)做貢獻(xiàn)的能力，過(guò)上理想的、和諧的生活。

（三）科學(xué)性。習(xí)近平總書(shū)記的教育倫理思想是在總結(jié)當(dāng)代社會(huì)主義教育和世界教育成果的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是探索社會(huì)主義教育發(fā)展的最新成果，深度揭示了社會(huì)主義教育事業(yè)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，強(qiáng)化了黨對(duì)社會(huì)主義教育規(guī)律的理論指導(dǎo)。正是這種不斷的理論創(chuàng)新，不僅明確了社會(huì)主義教育的發(fā)展方向，還精準(zhǔn)指明了世界教育的發(fā)展趨勢(shì)，為世界教育理論和實(shí)踐的進(jìn)步發(fā)展提供了經(jīng)驗(yàn)借鑒和有益啟示，是一種具有科學(xué)性的教育思想體系。因此說(shuō)，習(xí)近平總書(shū)記的教育倫理思想體系，是對(duì)我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)教育傳統(tǒng)的一種偉大繼承和辯證發(fā)揚(yáng)，不僅體現(xiàn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化中國(guó)的基本國(guó)情和根本立場(chǎng)，同時(shí)積極地推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化教育事業(yè)的健康發(fā)展。

（四）實(shí)踐性。實(shí)踐性是習(xí)近平教育倫理思想的突出特點(diǎn)，源自中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，是中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育實(shí)踐堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。習(xí)近平總書(shū)記的教育倫理思想對(duì)當(dāng)今社會(huì)教育的重點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行了深刻分析，在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中探索真正符合社會(huì)主義現(xiàn)代化教育的真理。他深入到各級(jí)學(xué)校，在教育理論和實(shí)踐的第一線(xiàn)進(jìn)行調(diào)研和研究，親自了解和掌握各種教育問(wèn)題，并作出重要部署，使自己的教育倫理思想具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和可操作性。他對(duì)如何發(fā)展教育做了詳細(xì)的闡述，比如強(qiáng)調(diào)建設(shè)雙一流大學(xué)和一流學(xué)科，以提高我國(guó)的教育質(zhì)量，增強(qiáng)我國(guó)教育的世界競(jìng)爭(zhēng)力。

三、習(xí)近平教育倫理思想的重要價(jià)值

（一）習(xí)近平教育倫理思想的理論價(jià)值。

1.為建設(shè)社會(huì)主義教育強(qiáng)國(guó)提供了理論遵循。習(xí)總書(shū)記的教育倫理思想是中國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化和當(dāng)代教育實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，為建設(shè)社會(huì)主義教育強(qiáng)國(guó)提供了理論遵循。

首先，在當(dāng)下風(fēng)云激蕩的復(fù)雜國(guó)際形勢(shì)中，他仍然堅(jiān)持理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，并把求真務(wù)實(shí)與改革創(chuàng)新相結(jié)合。在具體改革措施中堅(jiān)持以問(wèn)題為導(dǎo)向，正確解決教育改革發(fā)展過(guò)程遇到的實(shí)際問(wèn)題，為新時(shí)代教育改革發(fā)展提供理論指導(dǎo)。

其次，他強(qiáng)調(diào)要掌握和運(yùn)用教育教學(xué)規(guī)律，形成教育哲學(xué)理念。理解和把握教育規(guī)律，開(kāi)展教育工作，堅(jiān)持發(fā)揮主動(dòng)性、依法辦事的科學(xué)方法，體現(xiàn)了我們黨和國(guó)家對(duì)教育規(guī)律的深刻洞察和良好遵循。

最后，習(xí)近平教育倫理思想豐富和深化了中國(guó)特色社會(huì)主義教育的理論體系，是對(duì)新時(shí)代中國(guó)教育事業(yè)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是黨和國(guó)家在教育領(lǐng)域耕耘并取得碩果的集中體現(xiàn)，他的教育倫理思想為構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義教育強(qiáng)國(guó)提供了理論基礎(chǔ)。

2.為世界教育理論增添了具有東方色彩的寶貴內(nèi)容。十八大以來(lái)，我國(guó)的教育條件和教育投入不斷改善和增加，教育總體發(fā)展接近世界中高收入國(guó)家水平，體現(xiàn)了中國(guó)保障教育優(yōu)先發(fā)展的意志和決心；中國(guó)高等院校科研水平突飛猛進(jìn)，這是國(guó)家對(duì)教育事業(yè)不斷重視和大力支持的結(jié)果，在某種層面來(lái)說(shuō)，教育系統(tǒng)的完備是培養(yǎng)現(xiàn)代化全面發(fā)展人才的基礎(chǔ)，也是完備的人才體系建立的前提，正因如此，我國(guó)人才培養(yǎng)數(shù)量和質(zhì)量都在不斷攀升，各個(gè)地區(qū)的教育工作都在發(fā)生良性的改變，教育服務(wù)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的能力越來(lái)越強(qiáng)。

（二）習(xí)近平教育倫理思想的實(shí)踐價(jià)值。

1.習(xí)近平教育倫理思想對(duì)當(dāng)代中國(guó)教育發(fā)展的引領(lǐng)作用。習(xí)近平總書(shū)記重視大局規(guī)劃和頂層設(shè)計(jì)，科學(xué)遵循教育發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律和社會(huì)發(fā)展總體規(guī)劃，在社會(huì)發(fā)展總體布局中更合理地確認(rèn)教育的功能和作用。他指出：“我們的人民熱愛(ài)生活，期待更好的教育和更穩(wěn)定的工作,人民向往更好的生活是我們的目標(biāo)?！卑讶嗣竦摹捌诖弊鳛閵^斗目標(biāo)，把“更好的教育”放在第一位置，充分說(shuō)明了習(xí)近平總書(shū)記的教育倫理思想體系是把教育放在了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最突出地位和戰(zhàn)略級(jí)高度。

在習(xí)總書(shū)記教育倫理思想體系的引導(dǎo)與關(guān)懷下，當(dāng)前社會(huì)教育的痛點(diǎn)正在被逐步找出并解決：對(duì)留守兒童的關(guān)愛(ài)服務(wù)教育體系已經(jīng)初步建立，全國(guó)性的義務(wù)教育質(zhì)量已經(jīng)發(fā)生了量的改變和質(zhì)的飛躍；人才培養(yǎng)模式和機(jī)制更加完善，各個(gè)階段的教育層次的銜接也更合理，體系也愈發(fā)完善，人才培養(yǎng)和區(qū)域布局結(jié)構(gòu)不斷得到自我優(yōu)化和迭代更新；我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化教育正在逐步面向世界，正在接受其他教育強(qiáng)國(guó)的檢驗(yàn)和挑戰(zhàn)，國(guó)家的開(kāi)放新戰(zhàn)略為我國(guó)教育事業(yè)的對(duì)外開(kāi)放注入強(qiáng)大的生命活力和推動(dòng)力。

2.習(xí)近平教育倫理思想對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義教育實(shí)踐的重大啟示。

首先，教育不僅是家庭和學(xué)校關(guān)注的研究課題，也是國(guó)家發(fā)展新趨勢(shì)發(fā)展新戰(zhàn)略中的一個(gè)重大問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)持中國(guó)社會(huì)主義性質(zhì)教育的正確政治方向，在教育改革和發(fā)展中作出了一系列重要決策，體現(xiàn)了中國(guó)教育的特點(diǎn)和氣派。

其次，習(xí)近平教育倫理思想的核心是人民，蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的人民性。它清楚地表明了我們黨的根本宗旨，“體現(xiàn)了對(duì)人民群眾的強(qiáng)烈感情，體現(xiàn)了人民群眾的最高價(jià)值取向”。推進(jìn)了教育大眾化、普及化和公平性，體現(xiàn)了教育惠及民生的價(jià)值理念。

最后，習(xí)近平教育倫理思想為中國(guó)教育的進(jìn)一步創(chuàng)新提供了指導(dǎo)，為中國(guó)教育的改革和發(fā)展提供了方向引領(lǐng)。它是中國(guó)特色社會(huì)主義新教育理論的新成果，同時(shí)也是教育實(shí)踐層面的理論總結(jié)和重大創(chuàng)新。習(xí)近平深刻的新思想和新理念，是中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論的創(chuàng)新和深化，必將引領(lǐng)中國(guó)教育不斷前進(jìn)，最終贏(yíng)得新時(shí)代的偉大勝利。