石奧雯

摘要：作為清代的著名畫家，金農(nóng)善于畫梧桐、竹、梅、鞍馬、佛像、人物、山水;他精篆刻、鑒賞，博學(xué)多才，嗜奇好古，收金石文字千卷;他考試無果，妻亡無子。曲折的人生、博深的學(xué)識和對藝術(shù)的癡迷是他個人藝術(shù)成功的主要源泉。本文從對淺析金農(nóng)畫風(fēng)的基本認識入手，重點分析金農(nóng)畫風(fēng)個人成長淵源、思想淵源、時代淵源等方面，對《高梧玉立圖》《梧桐》等金農(nóng)梧桐題材作品的鑒賞認知總結(jié)了金農(nóng)畫風(fēng)對藝術(shù)界的影響，對中國畫的影響和對本人的影響等。

關(guān)鍵詞：金農(nóng);梧桐;純萌;美

初識金農(nóng)是早期聽到美術(shù)老師講揚州八怪時，知道他的存在。后來我在畫店里買書，看到了金農(nóng)的畫冊并被其畫冊封面所吸引，而當(dāng)時的封面就是金農(nóng)所畫的梧桐，我看見的時候只覺得這個梧桐長這樣嗎？（因為我以前沒見過梧桐）為什么可以這么萌，這么可愛，我本著好奇之心買了之后，回到家里迫不及待的打開它，就發(fā)現(xiàn)了另一個梧桐圖《高梧玉立圖》，我也非常的喜歡。相比于他所畫的別的萌物，我可能更喜歡梧桐吧。

我寫金農(nóng)不只是喜歡他的梧桐，也是為了從我的個人的角度更深入的了解金農(nóng)，或?qū)σ院蟮睦L畫道路上多填一份積累，但因我喜歡他的梧桐，所以文章上的范圍更多是在于他所畫的梧桐中。在他的畫中，我不僅僅欣賞的是他的筆法、構(gòu)圖之類的，更重要的是發(fā)現(xiàn)，欣賞并吸收他的人生品格。選題時多半是主觀深入，憑自己喜好。

一、金農(nóng)的生平及時代背景

金農(nóng)，字壽門，號冬心，又號稽留山民、曲江外史、昔耶居士等。生于清代康熙二十六年（1686），卒于乾隆二十八年（1763），錢塘（今浙江杭州）人。據(jù)金農(nóng)自述：“家有田幾棱，屋數(shù)區(qū)，在錢塘江上，中為書堂，面江背山，江之外又山無窮”。金農(nóng)博學(xué)多才，嗜奇好古，收金石文字千卷。精篆刻、鑒賞，善畫梧桐、竹、梅、鞍馬、佛像、人物、山水。金農(nóng)早年就讀于學(xué)者何焯家，后考試無果，人生坎坷，晚寓揚州賣書畫自給，為“揚州八怪”之首。妻亡無子，遂不復(fù)歸。他曲折的人生、博深的學(xué)識和對藝術(shù)的癡迷是個人藝術(shù)成功的主要源泉。

明代人文主義思潮的興起是明清大寫意花鳥畫當(dāng)下性創(chuàng)造的思想依托。朱元璋于公元1368年在應(yīng)天府（今南京）建立了明朝，經(jīng)過20年南征北戰(zhàn)，最后統(tǒng)一全國。他對元代的痹癥革故鼎新，在藝術(shù)方面恢復(fù)了元朝一度廢置的美術(shù)機構(gòu)。帝皇游戲翰墨，其中不乏善書善畫者。明朝經(jīng)濟繁盛。在思想上，當(dāng)程朱理學(xué)占主導(dǎo)地位時，人文主義思潮在南方逐漸興起，以追求個性解放、人格自由之風(fēng)，風(fēng)靡江南。以王陽明心學(xué)為發(fā)源，對正統(tǒng)儒學(xué)的學(xué)習(xí)，提出“學(xué)貴得之于心”，其核心“致良知”，即，知是心之本體。心自然會知。見父自然知孝。見兄自然知弟，見孺子入井自然知惻隱，此便是良知，不假外求。而王陽明的老師朱熹則貫徹道家思想，提倡“天人合一”。這二者思想為此時的金農(nóng)注入了智慧的源泉。

金農(nóng)善于畫梧桐、竹、梅、鞍馬、佛像、人物、山水，這與當(dāng)時的書畫氛圍和人文環(huán)境是密不可分的。首先，清代延續(xù)了明代在傳統(tǒng)的人物畫、山水畫、花鳥畫風(fēng)格，梅、蘭、竹及雜畫等也進一步發(fā)展。其次，生活在康、雍、乾三朝，這期間的三位最高統(tǒng)治者非常崇敬漢族書畫藝術(shù)，他們中間的任何一位都有極強的書畫功底。這在很大程度上也帶動了民間書畫藝術(shù)的不斷提升。金農(nóng)生活在這個時期，必然會受到由上自下的書畫文藝浪潮的洗禮，成為這個時期技藝居首、屈指可數(shù)的書畫頂尖人物。

二、金農(nóng)繪畫中的純萌之美

（一）純萌之美是一種回歸自然的省悟

金農(nóng)一生都有仕途理想，然而卻未能得償所愿，仕途之路坎坷崎嶇，伴隨著博學(xué)鴻詞科的結(jié)束最終破滅。金農(nóng)也曾用這樣一句話來疏解他的憤懣之情，“人不送迎山送迎，綿之亙之殊多情”?；貧w后的金農(nóng)開始他的繪畫歷程，他所畫的梧桐雖有引申意義，但更多是他皈依佛門后那種（無欲無求、回歸本真）“禪定”的境界，所謂“如如之體，內(nèi)如木石，不動不搖，外如虛空，不塞不礙，無能所，無方所，無相貌，無得失”。他回到自然抒寫梧桐純萌之美，這便是他回歸自然的醒悟。

（二）純萌之美是一種拙樸的人生態(tài)度

金農(nóng)筆下作品有一種拙樸的人生態(tài)度，樹干與樹枝，其用筆多澀拙筆觸，筆畫中有枯白，所謂“渴筆八分”。而這種用筆又是來自于隸書，是貫穿金農(nóng)一生的書法藝術(shù)主線，他年少時又喜歡諸多金石，并有很多收藏，對隸書的把握是得天獨厚的。而金石上刻字的字本身就有一種笨拙厚重的感覺。所以從他在金石上的研究，受金石的影響從而對隸書的把握并用到繪畫的用筆上，再回看金農(nóng)，如果沒有在金石中受到潛移默化的影響，他也不會畫出具有金石般感覺純萌的梧桐，這自然是一種樸拙的人生態(tài)度，就像《大道至簡》中所說，觀其形，辨其意。

（三）純萌之美是一種不忘初心的精神

無論在現(xiàn)代繪畫還是古代繪畫中，一副好畫都離不開純萌二字，純是純真，萌是可愛。比如明代晚期公安派的代表袁宏道以“直抒性靈”為標識，他在《續(xù)小修詩》中曾說：“大都獨抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出不肯下筆?！庇谑且浴罢妗睘橘F，以抒“真”，成為了憑詩的標準，而我認為也可體現(xiàn)在金農(nóng)的繪畫中?！疤煜轮廖?，未有不出于童心焉者也。”只有“真”的訴說，才可以表達作者積郁情懷，也只有達“真”，才有個性的發(fā)揮，以及獨立存在的價值。再比如說，萌的可愛可以讓人產(chǎn)生憐愛，引起共鳴，更“直抒胸臆”彰顯作者內(nèi)心。讓觀者與作畫人心性相合，所謂“獨裁與卓識靈心”方能為學(xué)者有真正的吸收與運用，把前人的軌跡作為后世的向?qū)?，并非緊繩，這樣可以發(fā)揮每個人的所長，體現(xiàn)生命的價值。

作為畫者本身，就像字如其人一般，畫也如其人，如果一個人的心性品德不好，那么他的繪畫也就不是美好的。如何看一副作品的好壞，那就要看他的畫中還有幾分純真，就像金農(nóng)的畫中，他所畫的梧桐，由梧桐及人，七分純真，三分萌動，發(fā)人遐思，我見猶憐。正如佛家所說，苦修和自律方能不忘初心。只有不忘初心，始終保持純萌之心，即呈現(xiàn)在作品中的純萌之美。純萌之美也是一個人乃至他的作品保持美好的重要特征。

三、金農(nóng)畫風(fēng)的外在表現(xiàn)

（一）金農(nóng)的梧桐——《高梧玉立圖》（圖1）

在此畫中，我覺得他的樹干很像題字里說的，高梧玉立，樹干堅韌挺拔，蒼老有勁，讓我感覺到他的堅強。其中樹干一大一小，一粗一細形成對比，讓我印象深刻，有一種很多梧桐在一起的感覺。高梧玉立四個字，字體拙而可愛以漆書用筆，讓我感覺這很像小時候?qū)懙淖?。（只是金農(nóng)的字是有內(nèi)涵的，我們僅是把字寫好，寫立整。）梧桐葉，葉片重疊，多而發(fā)，墨色濃厚，拙而不顯笨，厚實可愛，重葉與淡葉視覺上形成色差對比，有視覺沖擊但我卻覺得很舒適。葉與干的結(jié)合像是金農(nóng)高潔品格的象征。兩處梧桐花，金農(nóng)在畫時把前面遮擋的一處葉片省略了，讓人看到梧桐花里面長什么樣，清楚的看到果實，就像剝?nèi)ネ庖?，讓我更想了解他自身的本質(zhì)。最前面的梧桐花，畫的濃密嚴實就像第一印象，但第一印象并非真實印象，所以并沒有什么觀看感，把前面畫的實一點，可以讓我的視線繼續(xù)向下一處觀看。這種虛實對比，更彰顯梧桐的生動。

（二）金農(nóng)的梧桐——《梧桐》（圖2）

本畫以右面重疊的梧桐葉入畫，葉片厚實有力，有楷，隸，漆書之感，葉片整體勢向左，引申到枯枝連接花蕊，讓人有一種凋零的感覺。梧桐花做下勢，使畫面的勢有下垂之感，花瓣輕佻，俏皮可愛。地上的花瓣與上面向下的梧桐朝暉相應(yīng)，彼此呼應(yīng)，使畫面勢飽滿，地面的右面花瓣勢向右與畫面右側(cè)向左的葉片呼應(yīng)，將勢回到畫根部分，很像落葉歸根，從而畫面勢飽滿完整。地面左面的花瓣勢向左與左側(cè)題字照應(yīng)，構(gòu)圖完整而且還頗有太極圖的感覺。與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，道家思想“天人合一”，這也體現(xiàn)在他的這副作品梧桐里。

三、金農(nóng)畫風(fēng)對后世的傳承影響

（一）對藝術(shù)界的影響

金農(nóng)因其特殊的人生經(jīng)歷， 與他人頗為不同， 對藝術(shù)界的貢獻當(dāng)屬他開創(chuàng)的“漆書”為最。起筆多留類似雕版宋體之裝飾銳鋒之角，錯落有致，瘦硬中得到其生拙，老辣中透出稚雅，體現(xiàn)出了他個人的創(chuàng)新精神。此外，他先功于書法，居于“揚州八怪”之首;五十歲開始鉆研畫法，畫法與書法的結(jié)合，成就了他古拙簡練、形象鮮明、構(gòu)圖別致、隨意點染、簡樸疏秀的個性筆法，特別是他畫的梧桐，用筆奇拙、凝練厚重，為后世書畫藝術(shù)界提供了精彩絕倫的賞析佳作。

（二）對中國畫的影響

金農(nóng)因其特殊的人生經(jīng)歷，極大的影響了傳統(tǒng)中國畫的初學(xué)過程。一般傳統(tǒng)的中國畫的繪畫者，都要從傳統(tǒng)方法開始學(xué)起，我認為是按照謝赫《畫品》中的六法論學(xué)習(xí)，即，氣韻生動、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營位置、傳移模寫。簡單來說是表現(xiàn)力（外在表現(xiàn)）、用筆（內(nèi)在精神）、造型、設(shè)色、構(gòu)圖、臨摹。而金農(nóng)的經(jīng)歷則是從金石收藏開始，研究篆刻、書法，而后從事繪畫專業(yè)。上手就是骨法用筆，對于初學(xué)者可能上手則是傳移模寫。他采用了另一種道路過程，讓我們知道在初學(xué)繪畫中不一定是要先從臨摹開始，他的方式，走過的不同道路具有一定的創(chuàng)新精神，開拓繪畫者思維，打破束縛，解放思想，這對追求人格自由之風(fēng)有很大幫助。也與“揚州八怪”求“新”求“異”的精神重合。

（三）對本人的影響

金農(nóng)的書法作品和繪畫作品如此之多，還屬梧桐更具純萌之美，是我始終無法忘懷的。正如《論語·述而》：“子在齊聞韶，三月不知肉味。曰：‘不圖為樂之至于斯也?！币簿褪侵祆渌f的：“蓋心一于是，而不及乎他也?！彼漠嬜屛腋惺艿搅藭r間的滄桑，飽含了一個人幾乎一生的美感，他的經(jīng)歷只有自己知道，但是他在畫中想讓別人體會的東西卻很多。我會感覺他有一種大智若愚的精神在，懂得藏露鋒芒，博學(xué)又謙虛，看上去像是樸實無華的一個人，這樣的人我很喜歡，也是我想去學(xué)習(xí)和成為的人。長路漫漫，無論是藝術(shù)或是人生都會有方向和目標，而有時我們走著走著卻忘了最初的心意，所以我希望自己可以保持不忘初心的精神和樸拙的人生態(tài)度，熱愛自然，在以后的生活中，對自然之美的體會再深刻一些。

四、結(jié)論

通過對金農(nóng)畫風(fēng)的基本解析，讓我更加深刻了解了金農(nóng)畫風(fēng)的自身淵源、思想淵源、時代淵源;通過對金農(nóng)畫風(fēng)內(nèi)在本質(zhì)的解析，了解了純萌之美是回歸自然的省悟，純萌之美是一種拙樸的人生態(tài)度，純萌之美是一種不忘初心的精神;通過對金農(nóng)畫風(fēng)外在表現(xiàn)的解析，使我了解了金農(nóng)梧桐的純萌之美;通過對金農(nóng)畫風(fēng)的后世影響解析，使我了解了金農(nóng)畫風(fēng)對藝術(shù)界、中國畫和后世畫者的影響。