全會 沙曉羽

【內(nèi)容摘要】出于國家利益、意識形態(tài)、歷史文化和話語結(jié)構(gòu)等原因，西方話語對中國的“再現(xiàn)”始終有所偏離，無論是西方媒體、專家、政客，還是普通民眾，對中國的看法幾乎都受到這種刻板印象的影響。本文將提升國際傳播力的問題放置于兩千多年的中西文化交流史中去觀察，從底線思維、火線思維、曲線思維和長線思維四個角度，對破解西方敘事封鎖，重構(gòu)“中國敘事”的策略和方式進行了分析。

【關(guān) 鍵 詞】西方話語;國際傳播;中國敘事;文化霸權(quán)

中國與西方之間的交流源遠流長，最早是以中國為中心向西域開拓;隨著大航海時代的到來，中國逐漸成為“遠東”地區(qū)。從“西域”到“遠東”，不僅僅是名稱的變化和坐標(biāo)軸的偏移，更深層的是主客體的顛倒和話語權(quán)的更迭。

發(fā)生在17-18世紀(jì)的啟蒙運動塑造了歐洲優(yōu)越的心靈，并通過絕對理性勾勒出符合歐洲需要的“他者”形象，中國在古代長期處于世界中心，因而成為西方樹立信心最重要的一塊“踏腳石”。

此后，經(jīng)歷歐洲衰落、美國崛起、冷戰(zhàn)僵持和蘇聯(lián)解體，隨著世界格局的變化，“西洋鏡”看待中國的視角或遠或近，中國不斷被賦予需要成為的樣子。連西方學(xué)者自己也感慨，“中國及其文化像一條‘變色龍’一樣，總是在不斷地變化著?！雹俪鲇趪依?、意識形態(tài)、歷史文化、話語結(jié)構(gòu)等原因，西方輿論對中國的“再現(xiàn)”始終有所偏離。尤其是隨著中國日益步入世界舞臺中央，“中國威脅論”“中國崩潰論”“中國責(zé)任論”等更是甚囂塵上。

從一開始的以貶低中國來塑造西方心靈，到如今以抹黑、潑毒來緩解西方焦慮，中國始終是西方中心主義洋洋自得和顧影自憐的“他者”。在民主人權(quán)、“一帶一路”、涉港涉藏涉疆涉臺、新冠肺炎疫情等諸多問題上，西方話語總是戴著有色眼鏡“制造”中國，因此，對“中國敘事”進行重構(gòu)已是當(dāng)務(wù)之急。破解西方敘事封鎖、建構(gòu)客觀真實的“中國敘事”，是中國媒體當(dāng)仁不讓的要務(wù)，本文將從底線思維、火線思維、曲線思維和長線思維四個方面對重構(gòu)“中國敘事”的策略和方式進行分析。

一、用底線思維剖析當(dāng)前“信息世界體系”

“備豫不虞，為國常道。”①中共十八大以來，面對復(fù)雜嚴(yán)峻的國內(nèi)國際形勢，習(xí)近平總書記一直強調(diào)要有底線思維，在2020年4月的中共中央政治局常務(wù)委員會上，再次指出：“要堅持底線思維，做好較長時間應(yīng)對外部環(huán)境變化的思想準(zhǔn)備和工作準(zhǔn)備。”②

底線思維，即把最壞的情況最全面、最透徹地考慮到，然后做最充分的工作準(zhǔn)備，堅持底線思維是我們黨治國理政的重要傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗。以底線思維看待“中國敘事”重構(gòu)問題，就是要清醒認(rèn)識到，在中華民族偉大復(fù)興的征途上，“妖魔化”“污名化”中國的西方話語不會憑空消失，國際反華勢力“拉幫結(jié)派”的遏制打壓不會突然停止，從國際輿論場進行“思想滲透”、誘發(fā)“顏色革命”的風(fēng)險隱患始終存在。因此，要充分認(rèn)識到搶奪國際話語權(quán)的必要性和緊迫性，理性認(rèn)識國際信息流動背后的“信息世界體系”。

著名左翼歷史學(xué)家伊曼紐爾·沃勒斯坦分析過“世界依附體系”，揭示核心國家通過剝削半邊緣和邊緣國家獲得極高的利潤。③同樣，國際信息流動也不是平等均質(zhì)的，在“信息自由”的神話背后存在著一套由核心輻射邊緣的“信息世界體系”。作為帝國主義在信息時代的延伸，在這一體系中，“富裕國家通過掌握絕大部分的傳播工具和機構(gòu)，信息在國際間不平等地流動，落后國家在富裕國家媒體中的形象被扭曲，它們的文化被核心國家的霸權(quán)文化所主導(dǎo)。”④

在《國家間政治》一書中，現(xiàn)實主義學(xué)派代表漢斯·摩根索認(rèn)為，作為文化形態(tài)的帝國主義，目的不是征服領(lǐng)土和控制經(jīng)濟生活，而是通過觀念的“暴政”和合法性的“壟斷”，征服和控制人們的心靈。中國學(xué)者史安斌、張耀鐘梳理西方媒體長期壟斷國際話語權(quán)的歷史，指出“少數(shù)國家憑借強大的經(jīng)濟、技術(shù)和資本實力控制著世界上大部分新聞、信息和輿論的生產(chǎn)傳播，在多年實踐中建構(gòu)起一套以西方為主導(dǎo)的國際傳播秩序。”①著名傳播政治經(jīng)濟學(xué)家丹·席勒在《信息資本主義的興起與擴張：網(wǎng)絡(luò)與尼克松時代》一書中，詳細(xì)梳理了美國從鐵路網(wǎng)、海底電纜、無線電傳輸?shù)交ヂ?lián)網(wǎng)時代，不斷爭奪全球傳播網(wǎng)絡(luò)主導(dǎo)權(quán)的過程。他認(rèn)為，“以利益為主導(dǎo)設(shè)計和掌控通信網(wǎng)絡(luò)，一直是美國參與全球傳播規(guī)則的核心訴求?！雹?/p>

從歷史的視角看，國家間話語權(quán)的爭奪一刻也沒有停歇過，不乏墜入話語陷阱的國家分崩離析的先例。西方話語以“普世價值”為自己的假面和口號，其實是想通過“優(yōu)越的文化”和更富“吸引力”的政治哲學(xué)，從而達成支配他國意志的目的。尤其是新冠肺炎疫情發(fā)生后，西方話語不斷在國際社會給中國抹黑潑毒，不斷制造中國與其他發(fā)展中國家之間的矛盾，渲染中國與“一帶一路”國家之間的問題，不僅給中國政府、企業(yè)、民眾帶來負(fù)面影響，而且威脅到華裔群體的人身安全。隨著中國越來越步入世界舞臺的中央，與世界各國的交往日益密切，更需要一個客觀、公正的國際環(huán)境，需要一個真實、正面的國家形象。實際上，當(dāng)今世界面臨著經(jīng)濟、環(huán)境、氣候、恐怖主義等各種各樣的全球性問題，我們通過重構(gòu)“中國敘事”，在國際事務(wù)中贏得話語權(quán)、主動權(quán)，掌握制定規(guī)則、設(shè)置議程的籌碼，才能更好地?fù)?dān)負(fù)起與中國實力相匹配的大國責(zé)任，與各國合作解決國際問題，推動構(gòu)建人類命運共同體。

二、用火線思維挑戰(zhàn)西方“文化霸權(quán)”

踏平坎坷成大道，斗罷艱險又出發(fā)。發(fā)揚斗爭精神是中國共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)、改革中取得勝利的重要法寶。2021年9月，習(xí)近平總書記在中央黨校中青年干部培訓(xùn)班開班式上指出：“中華民族偉大復(fù)興進入關(guān)鍵時期，我們面臨的風(fēng)險挑戰(zhàn)明顯增多，總想過太平日子、不想斗爭是不切實際的。要丟掉幻想、勇于斗爭，在原則問題上寸步不讓、寸土不讓?！雹儆没鹁€思維看待“中國敘事”重構(gòu)，就是要充分發(fā)揚斗爭精神，力爭占據(jù)國際輿論制高點，挑戰(zhàn)西方“文化霸權(quán)”。

“文化霸權(quán)”概念最早由俄國和國際工人運動著名活動家普列漢諾夫提出，目的是推翻沙皇的統(tǒng)治，被意大利共產(chǎn)黨創(chuàng)始人葛蘭西用來考察西方資本主義社會的合法性問題后，變得更廣為人知。葛蘭西認(rèn)為，“文化霸權(quán)”是發(fā)達資本主義的統(tǒng)治密碼，“先進的具有較高民主程度的資本主義社會，其統(tǒng)治方式已不再是通過暴力，而是通過宣傳，通過其在道德和精神方面的領(lǐng)導(dǎo)地位，讓廣大的人民接受他們一系列的法律制度或世界觀來達到其統(tǒng)治的目的?！雹谕瑫r，“文化霸權(quán)”并不是絕對、靜止、恒定的，而是在自下而上的抗?fàn)幒妥陨隙碌慕y(tǒng)治之間不斷變化的動態(tài)平衡，葛蘭西稱其為“運動中的平衡”。這也意味著，我們挑戰(zhàn)西方“文化霸權(quán)”并不能畢其功于一役，而是一場場的“陣地戰(zhàn)”。

長久以來，西方話語一直處于“文化霸權(quán)”的優(yōu)勢地位，但是隨著西方國家疫情之下“沉疴遍地”，隨著“阿拉伯之春”變成“阿拉伯之冬”，隨著美西方國家自身的人權(quán)問題凸顯，人們越來越看清西方話語的“雙標(biāo)”本質(zhì)。尤其是席卷全球的新冠肺炎疫情，讓西方從“非對稱競爭”的優(yōu)勢地位走下來，在同一戰(zhàn)場和同臺競技中，西方話語的疲態(tài)也因此暴露無遺。

百年未有之大變局，最核心的是世界格局的“東升西降”和中國日益走近世界舞臺中央。對于中國來說，這是極其關(guān)鍵的戰(zhàn)略機遇期。我們要抓住時機，堅持火線思維，發(fā)揚斗爭精神，挑戰(zhàn)西方“文化霸權(quán)”。一是要見招拆招，澄清事實真相。圍繞西方話語的主攻點，提前研判，及時發(fā)聲，理直氣壯澄清反駁。二是要以攻為守，積極占據(jù)主動地位。當(dāng)前西方社會內(nèi)部問題頻發(fā)，種族、性別、階級矛盾明顯，“承認(rèn)的政治”運動③ 此起彼伏，可以深入挖掘西方社會的痛點、堵點，充分暴露西方話語的“雙標(biāo)”本質(zhì)。三是要主動言說，有理有據(jù)講好中國故事。正如“十四五”規(guī)劃所提出的，我們的發(fā)展還面臨不平衡、不充分等諸多問題，但對于我們的道路、理論、制度和文化，要有十足的自信心。中國國際傳播媒體要守正創(chuàng)新、主動作為，有理有節(jié)發(fā)出中國聲音、講好中國故事、展現(xiàn)中國風(fēng)采、弘揚中國精神。

三、用曲線思維做好精準(zhǔn)傳播

“智者棄短取長，以致其功?！雹?021年5月31日，中共中央政治局就加強我國國際傳播能力建設(shè)進行第三十次集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記在主持學(xué)習(xí)時強調(diào)，“要講究輿論斗爭的策略和藝術(shù)，提升重大問題對外發(fā)聲能力?！雹谝郧€思維重構(gòu)“中國敘事”，就是要理智看待問題與困難，使用巧勁、采取策略、講究方法、懂得迂回。由于西方話語長期以來的議程設(shè)置，已經(jīng)形成了一定的中國“刻板印象”，加之思維方式、言語表達等跨文化語境差異，在話語權(quán)爭奪中，我們的方式方法十分重要，既要在原則問題上寸土不讓，也要講曲線思維，提高斗爭技藝。

一是在傳播對象上分層次。在跨文化傳播史上，耶穌會傳教士“改變中國”的方式是值得思考的范例。早期西方話語在中國處處碰壁，西方傳教士直接灌輸教義的行為不斷引起政府、知識分子、普通百姓的抵制。后來傳教士能發(fā)揮巨大的影響，是因為他們采取了“分層傳播”和“曲線傳教”的策略：通過結(jié)交官員走上層路線，通過與知識分子合作譯著走精英路線，通過醫(yī)療教育走底層路線。經(jīng)過李提摩太、南懷仁、伯駕等西方傳教士的不懈努力，慢慢開辟了中國傳教空間。今天，我們面對西方世界的敘事封鎖，也可以采用這樣的分層和曲線策略，國際傳播工作者要改變以傳播為主的直線思維，化身“民間外交家”“社會活動家”“網(wǎng)絡(luò)紅人”，影響有主導(dǎo)權(quán)的人群，團結(jié)知識分子、媒體意見領(lǐng)袖等有話語權(quán)的人群，吸引外國民眾等更廣泛的人群，提高針對性，分層次、多方位做好對外傳播工作。

二是在傳播內(nèi)容上用巧勁。內(nèi)容是思想的載體，內(nèi)容是否有趣，直接影響人們對思想和事實的認(rèn)知。在話語權(quán)爭奪上，我們既要有擺明中國立場的立論駁論“重武器”，也要有易于傳播形象生動的“輕騎兵”。巧用漫畫、數(shù)據(jù)、故事、圖像、微視頻等形式，往往能克服認(rèn)知鴻溝，達到四兩撥千斤的效果。CGTN在新冠肺炎疫情期間推出的國際評論漫畫就是一個成功的范例，“51條漫畫評論，獲得全球閱讀量近5000萬，被美國、英國、澳大利亞、西班牙、日本、韓國等國的70余家主流媒體轉(zhuǎn)載，在國外社交平臺上引發(fā)熱烈反響?！雹?/p>

三是在傳播語態(tài)上年輕化?；ヂ?lián)網(wǎng)是年輕人集聚的平臺，融媒體是媒體發(fā)展的大勢，在移動互聯(lián)時代，網(wǎng)紅的影響力甚至超過了專業(yè)媒體機構(gòu)。在傳統(tǒng)媒體時代，西方媒體利用先發(fā)優(yōu)勢，以新聞自由和專業(yè)主義作為面紗，隱藏“宣傳技巧”和“說服之術(shù)”的本質(zhì)，通過以傳媒業(yè)為中心的“文化帝國主義”敘事壓抑文明的多樣性。如今，年輕人聚集的互聯(lián)網(wǎng)平臺反而成為發(fā)展中國家撬動話語封鎖的“氣口”。做好網(wǎng)絡(luò)傳播，尤其是抓住社交媒體這個“變量”，在優(yōu)兔、推特、臉書這些西方年輕人聚集的社交平臺上，用年輕化的語態(tài)講述中國故事，對重構(gòu)“中國敘事”有關(guān)鍵意義。

四是在傳播渠道上使合力。傳播是一項系統(tǒng)工程，要統(tǒng)籌利用人際傳播、群體傳播、大眾傳播等多種傳播形式，交織疊加形成傳播合力。人際傳播方面，可以充分發(fā)揮在華外國人和海外華僑的作用，通過口耳相傳的方式，積極傳播中國形象;群體傳播方面，可以通過舉辦研討會、學(xué)術(shù)交流、項目合作等形式，在交流中展現(xiàn)中國的實際情況;媒體傳播方面，可以在機構(gòu)層面通過購買版面、合作制播等方式擴大傳播范圍，也可以在人員層面通過接受外媒采訪、主動提問外國政要等方式制造輿論話題，有效傳播中國主張。比如2020年2月14日，當(dāng)美國眾議院議長佩洛西在慕尼黑安全會議上呼吁各國遠離中國科技公司華為時，傅瑩女士當(dāng)場反駁：“你真的認(rèn)為民主制度是如此的脆弱嗎？能被華為這區(qū)區(qū)一家高科技公司輕易威脅到？”立刻在世界輿論場刮起輿論旋風(fēng)。

五是在傳播力度上打精準(zhǔn)。國際傳播要打開局面，必須抓主要矛盾、抓矛盾的主要方面。在話語權(quán)爭奪中，抓主要矛盾就是要聚焦目標(biāo)、集中力量，對經(jīng)常給中國抹黑潑毒的頭部勢力進行重點打擊，打他們的邏輯漏洞、“雙標(biāo)”嘴臉和險惡用心。此外，還要“一國一策”、精準(zhǔn)用力，針對不同的國家，針對同一國家的不同區(qū)域，針對不同語種、文化、信仰群體，采用相對應(yīng)的傳播策略，力爭“守住目前輿論環(huán)境相對友善的國家，擴大輿論環(huán)境較為中立的國家，盡量減少輿論環(huán)境整體負(fù)面的國家”①。

四、用長線思維看待“東升西降”大歷史

“不謀萬世者，不足謀一時;不謀全局者，不足謀一域?！雹谥袊且粋€五千年綿延不斷的超大規(guī)?！拔拿餍蛧摇?，長跨度的歷史眼光和整體思維能力是中華文明的獨特產(chǎn)物。2021年1月11日，習(xí)近平總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆五中全會精神專題研討班開班式上指出：“當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，但時與勢在我們一邊，這是我們定力和底氣所在，也是我們的決心和信心所在?！雹儆瞄L線思維看待“中國敘事”重構(gòu)，就是要堅定信心、咬定目標(biāo)，同時鍥而不舍、久久為功。

世界格局的變化是一個漫長的過程，觀念的變遷更是具有長期性。從中西交流史來看，中西力量起伏的轉(zhuǎn)折點在1450年，“葡萄牙的遠航，起初盡管微不足道，卻最后釀成了西方全球化擴張大潮。”② 從1450年到1840年，將近四百年的時間，西方話語才漸漸占據(jù)上風(fēng)。此后，一代又一代的中國人“開眼看世界”，在迷惘和自卑中尋找挽救民族危亡的良方。尤其是過去一百年，中國經(jīng)歷了中國共產(chǎn)黨成立的開天辟地、中華人民共和國成立的改天換地、十一屆三中全會以來改革開放的翻天覆地和中共十八大以來的驚天動地變化，盡管如此，西方話語的刻板和偏見始終投射在中國國家形象上。我們要清醒認(rèn)識到輿論格局背后是發(fā)達國家在經(jīng)濟、金融、科技、軍事等方面的領(lǐng)先地位，中國作為最大的發(fā)展中國家，仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，還需要繼續(xù)謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗。③

從美國總統(tǒng)奧巴馬時期的“亞太再平衡”，到特朗普時期的“印太戰(zhàn)略”，直至拜登政府上臺以來不斷將戰(zhàn)略重心往印太轉(zhuǎn)移，美國通過金錢收買、拉幫結(jié)派、軟硬兼施等方式，團結(jié)“民主價值觀同盟”，打造從印度洋到太平洋的包圍圈，遏制中國崛起的意圖從未改變。從拜登任命資深外交政策專家坎貝爾為“印太事務(wù)協(xié)調(diào)官”，英國出臺的外交政策報告中將中國列為“競爭對手”，英國提議G7國家+澳印韓成立“民主十國”聯(lián)盟，美英澳打造“三邊安全聯(lián)盟”（AUKUS）等一系列舉動來看，西方話語的敘事封鎖不會那么輕易消解，反而會“船到中流浪更急”。尤其是美國國務(wù)院在2021年5月底發(fā)布的“2022財年外事預(yù)算”中明確列出，美國將加大外交投入，包括撥款2.85億美元用于“應(yīng)對中國惡意影響”。由此可見，重構(gòu)“中國敘事”將是一場持久戰(zhàn)。

與此同時，在“東升西降”的大歷史視野中，時與勢都在我們這邊，尤其是新冠肺炎疫情以來，變化趨勢正在加快，“中國之治”和“西方之亂”將會形成更鮮明的對比。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“全黨要充分認(rèn)識這場偉大斗爭的長期性、復(fù)雜性、艱巨性，發(fā)揚斗爭精神，提高斗爭本領(lǐng)，不斷奪取偉大斗爭新勝利?！雹賵猿忠蚤L線思維看待話語重構(gòu)，認(rèn)識到中國國際傳播的系統(tǒng)性、復(fù)雜性和長期性，從人才、陣地、觀念、技術(shù)、語態(tài)等多方面著手，久久為功、馳而不息，必然能贏得輿論斗爭、重構(gòu)“中國敘事”、提高國家文化軟實力。

（責(zé)任編輯：張冬梅）