摘要：網(wǎng)絡(luò)教學(xué)有著跨時(shí)間和跨空間的優(yōu)勢(shì)，但也有教師主講、師生缺少互動(dòng)、教學(xué)情況得不到即時(shí)充分反饋等學(xué)生主體性缺失的問(wèn)題。以《〈論語(yǔ)〉選讀》中《為政以德》教學(xué)為例，運(yùn)用“誦讀文本”“設(shè)計(jì)思維導(dǎo)圖”“寫作讀后感或小評(píng)論”“連麥交流探討”四種策略，有效提升學(xué)生的主體性。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)教學(xué); 學(xué)生主體性;思維導(dǎo)圖

隨著通訊技術(shù)和電子產(chǎn)品軟硬件的發(fā)展，開展大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)授課已經(jīng)成為可能。2020年因新冠疫情影響，中小學(xué)開展了網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)有著時(shí)間和空間的優(yōu)勢(shì)，但也有教師主講、師生缺少互動(dòng)、教學(xué)情況得不到即時(shí)充分反饋等的問(wèn)題。教師進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，不僅要把傳統(tǒng)的授課搬到網(wǎng)絡(luò)上，而且應(yīng)將網(wǎng)絡(luò)教學(xué)和傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)整合起來(lái)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，從而確保教學(xué)的質(zhì)量和效果。擬以《為政以德》教學(xué)為例闡述高中語(yǔ)文網(wǎng)絡(luò)教學(xué)凸顯學(xué)生主體性的策略。

一、誦讀文本

誦讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要途徑，誦讀可以深入文本，加強(qiáng)理解，有助于學(xué)生形成良好的文言語(yǔ)感。在高中語(yǔ)文網(wǎng)絡(luò)課堂中，往往是由教師主講，學(xué)生誦讀的機(jī)會(huì)較少。教師忽略誦讀的原因如下：一是教師認(rèn)為誦讀費(fèi)時(shí)而沒(méi)有實(shí)效，高中學(xué)生更應(yīng)側(cè)重理解和領(lǐng)悟;二是網(wǎng)課中學(xué)生各自坐在電腦前，誦讀活動(dòng)不好開展，不像線下課堂可以開展多樣化的誦讀活動(dòng)。

在《為政以德》的第一課時(shí)教學(xué)中，備課組教師有著充分的準(zhǔn)備，立足文本，旁征博引，把孔子的政治思想分析得非常透徹，但是從課后的作業(yè)反饋來(lái)看，很多學(xué)生連“居其所而眾星共之”“道之以政”兩句中的通假字都不知道，對(duì)句意也沒(méi)有完全理解。究其原因，是由于學(xué)生讀得太少，不熟悉文本。

《論語(yǔ)》教學(xué)要兼顧語(yǔ)言文字的理解和文化內(nèi)涵的滲透兩個(gè)層次，其中語(yǔ)言文字的理解是基礎(chǔ)?！墩撜Z(yǔ)》從語(yǔ)言上來(lái)說(shuō)是古代漢語(yǔ)，雖然語(yǔ)錄體是以人物的對(duì)話為主，但畢竟是先秦的語(yǔ)言，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)理解起來(lái)有一定的難度。傳統(tǒng)的《論語(yǔ)》教學(xué)通常是以誦讀帶動(dòng)理解。所以，網(wǎng)絡(luò)課堂也應(yīng)留出時(shí)間，讓學(xué)生誦讀原文，使其深入到語(yǔ)言文字之中去體會(huì)文意。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)之后，教師調(diào)整了教學(xué)設(shè)計(jì)，放慢節(jié)奏，增加了誦讀的環(huán)節(jié)，既給出充分的誦讀時(shí)間，又作誦讀的指導(dǎo)，領(lǐng)著學(xué)生探討人物的情感態(tài)度，揣摩人物說(shuō)話時(shí)的語(yǔ)氣。比如，“季氏富于周公”章，孔子對(duì)于冉求助紂為虐的行為是非常憤慨的，他說(shuō)“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也！”這句話帶著失望和痛心的情感，不能讀成情緒高漲的號(hào)召語(yǔ)氣，而要讀得既決絕又沉痛。學(xué)生如果能夠讀出人物的語(yǔ)氣、情態(tài)來(lái)，那么其就不難理解人物的心情和思想態(tài)度了。誦讀，實(shí)質(zhì)上是把課堂的時(shí)間還給學(xué)生，讓學(xué)生有更強(qiáng)的課堂參與感，成為學(xué)習(xí)的主人。

除了在課堂上的誦讀，教師還在課后布置誦讀作業(yè)，明確提出讀的要求，包括讀得通順、讀出人物的語(yǔ)氣等等，并且讓學(xué)生上傳誦讀視頻。學(xué)生對(duì)著鏡頭朗讀背誦，往往會(huì)準(zhǔn)備得更加充分，力爭(zhēng)準(zhǔn)確流暢。很多學(xué)生沒(méi)有在鏡頭前誦讀表達(dá)的經(jīng)驗(yàn)，一開始覺得很害羞，慢慢習(xí)慣了就變得從容自信了，這也不失為一種有益的鍛煉。

二、設(shè)計(jì)思維導(dǎo)圖

單純的灌輸式的學(xué)習(xí)是單調(diào)寡味的，久而久之，會(huì)使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)的興趣。設(shè)計(jì)思維導(dǎo)圖是個(gè)性化的活動(dòng)，也是創(chuàng)造性的活動(dòng)，能給單調(diào)的學(xué)習(xí)生活帶來(lái)不少樂(lè)趣。通過(guò)設(shè)計(jì)思維導(dǎo)圖，學(xué)生整理和內(nèi)化了知識(shí)，形成了自己的知識(shí)體系。當(dāng)一幅幅清晰生動(dòng)的思維導(dǎo)圖呈在現(xiàn)紙上時(shí)，學(xué)生的成就感油然而生。

《論語(yǔ)》是由一則則短小的對(duì)話片段組成的，并不是系統(tǒng)的理論論述。雖然教材的編者按照主題把相關(guān)的章節(jié)集中在一課，但是學(xué)生對(duì)孔子思想的認(rèn)識(shí)還是很零散的，不能形成體系。教師可從第一課開始就要求學(xué)生設(shè)計(jì)思維導(dǎo)圖，根據(jù)書上的章節(jié)和聽課筆記把全課的內(nèi)容作一個(gè)系統(tǒng)的梳理?！稙檎缘隆诽接懣鬃拥恼沃鲝?，各章內(nèi)容都統(tǒng)一在“德政思想”這個(gè)主題上，可以歸為三大類：效果、德政措施、對(duì)統(tǒng)治者的要求。以這三類為主干，對(duì)應(yīng)文中具體章節(jié)，可延伸出很多內(nèi)容。從教學(xué)實(shí)際情況來(lái)看，很多學(xué)生都能把思維導(dǎo)圖做得比較清晰、詳盡，有一些學(xué)生還追求美觀，設(shè)計(jì)得別具特色。

利用釘釘家校本的平臺(tái)，展示優(yōu)秀思維導(dǎo)圖，學(xué)生可以互相分享，這比線下以板書或者投影的方式來(lái)展示更加便捷，清晰度也更高。分享交流是生生互動(dòng)的一種方式，學(xué)生之間能產(chǎn)生思維碰撞進(jìn)而獲得靈感，從而達(dá)到相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)的良好效果。

讓學(xué)生自己動(dòng)手整理思維導(dǎo)圖真正發(fā)揮了其主體作用。通過(guò)梳理，學(xué)生對(duì)每課的章節(jié)和每章的要義都了然于胸，對(duì)課上所學(xué)的內(nèi)容起到復(fù)習(xí)鞏固的作用。在整本書閱讀之后再做全書的導(dǎo)圖，把孔子的思想全面地梳理一遍，這樣學(xué)生心中就會(huì)構(gòu)建起一個(gè)《論語(yǔ)》的框架體系，對(duì)以后的高考復(fù)習(xí)也是很有利的。另外，思維導(dǎo)圖的設(shè)計(jì)也能鍛煉學(xué)生的邏輯思維能力，梳理思維脈絡(luò)，對(duì)學(xué)生的議論文寫作也是有幫助的。

三、寫作讀后感或小評(píng)論

葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“閱讀是吸收，寫作是傾吐?！睂懽骰顒?dòng)是把所學(xué)知識(shí)加以內(nèi)化并表達(dá)出來(lái)的一個(gè)過(guò)程，寫作活動(dòng)需要學(xué)生獨(dú)立思考，自主表達(dá)，讓學(xué)生真正處于主體地位，能彌補(bǔ)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)課堂對(duì)話不夠充分的缺憾。《〈論語(yǔ)〉選讀》課程的核心目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生正確解讀和批判繼承傳統(tǒng)文化的能力，在教學(xué)中開展讀后感或小評(píng)論的寫作對(duì)實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)能夠起到積極的作用。讀寫結(jié)合可以讓學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)進(jìn)行更深入的思考，以強(qiáng)化對(duì)《論語(yǔ)》思想的正確解讀、批判繼承。在《為政以德》所有章節(jié)都學(xué)完之后可要求學(xué)生寫一篇小作文：“你認(rèn)為治國(guó)應(yīng)以‘德為重還是以‘法為重？請(qǐng)結(jié)合本課內(nèi)容，寫一篇300字以上的小論文，有理有據(jù)地闡述你的看法?！?/p>

對(duì)于學(xué)生提交的作文，教師可以用語(yǔ)音的形式進(jìn)行評(píng)價(jià)，提出修改意見，這是線上批改的優(yōu)勢(shì)。以前線下批改作文時(shí)教師通常寫幾句評(píng)語(yǔ)，難以有效地和學(xué)生進(jìn)行交流，而受時(shí)間地點(diǎn)的限制，教師又不能大面積地進(jìn)行面批。線上語(yǔ)音點(diǎn)評(píng)可以說(shuō)得比較詳盡，指導(dǎo)得更加到位，學(xué)生接收后，也可以和教師開展進(jìn)一步的對(duì)話，這樣就達(dá)到了面批的效果。其次，學(xué)生交上作文后，教師及時(shí)批改，第一時(shí)間反饋給學(xué)生，學(xué)生再根據(jù)教師的意見對(duì)作文加以潤(rùn)色、修改，這個(gè)周期比線下的作文批改講評(píng)要短得多，這對(duì)保持學(xué)生的寫作積極性、提升其寫作能力是非常有益的。關(guān)于“德” 治、“法”治問(wèn)題的探討，學(xué)生都表達(dá)出了自己的見解，教師在辯證思考、理性表達(dá)、論據(jù)分析等方面加以指導(dǎo)后，大部分學(xué)生都提交了修改稿，有些學(xué)生甚至改了三稿，學(xué)生的作文水平提升明顯。

師生通過(guò)寫作活動(dòng)進(jìn)行充分的互動(dòng)，借助網(wǎng)絡(luò)跨越時(shí)間和空間的限制，甚至讓語(yǔ)言代替文字進(jìn)行大容量交流，踐行因材施教的理念，學(xué)生樂(lè)寫樂(lè)學(xué)，主體性得以體現(xiàn)。

四、連麥交流探討

因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)延時(shí)、操作滯后等原因，課堂連麥比較費(fèi)時(shí)，但卻很有必要，這是體現(xiàn)學(xué)生課堂主體性的一個(gè)重要手段。連麥可以拉近師生、生生之間的距離，可以讓學(xué)生完整闡述對(duì)一個(gè)問(wèn)題的看法，可以促進(jìn)學(xué)生間進(jìn)行交流?；?dòng)面板交流存在局限性，依靠打字很難給出較長(zhǎng)、較復(fù)雜的答案，而很多學(xué)生只是聽講，卻不愿意主動(dòng)發(fā)言，這些沉默的學(xué)生到底是如何思考的呢，教師可以用連麥的方式刺激他們發(fā)言，甚至可以要求某一位學(xué)生連麥回答，以了解不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，避免信息反饋的選擇性偏差。至于連麥費(fèi)時(shí)這個(gè)問(wèn)題，教師可以換一種角度思考，這其實(shí)也是提供時(shí)間讓學(xué)生思考。沒(méi)有連麥的學(xué)生可以在互動(dòng)面板上先進(jìn)行討論，這也不失為課堂節(jié)奏調(diào)控的一種方式。當(dāng)然，連麥要避免隨意性，教師在備課時(shí)要作好精心的安排，設(shè)計(jì)有探究?jī)r(jià)值的問(wèn)題供學(xué)生探討。

在《為政以德》的教學(xué)中，教師安排了兩個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生思考后連麥交流：“孔子一方面主張先‘富之后‘教之，一方面又寧可去‘食留‘信，二者有沒(méi)有矛盾？孔子說(shuō)‘均無(wú)貧和歷史上農(nóng)民起義的口號(hào)‘等貴賤，均貧富的‘均意思是否相同？”這兩個(gè)問(wèn)題是理解課文的重難點(diǎn)，這樣的問(wèn)題不能由教師直接給出答案，學(xué)生必須有思考交流討論才會(huì)有深刻的認(rèn)識(shí)。

無(wú)論是什么形式的教學(xué)，學(xué)生的主體性是不能缺失的。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中教師應(yīng)始終把學(xué)生放在主體地位，既要利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，又要想方設(shè)法突破網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的限制，根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特性，設(shè)計(jì)課堂 教學(xué)環(huán)節(jié)和各類活動(dòng)，凸顯學(xué)生的主體性。當(dāng)然，我們也期待5G通信技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的發(fā)展，為學(xué)生提供沉浸式的課堂體驗(yàn)，從而能進(jìn)一步提升學(xué)生的主體性。

作者簡(jiǎn)介：祝佳歡 （1980— ），女，浙江省臺(tái)州市黃巖第二高級(jí)中學(xué)一級(jí)教師，主研方向?yàn)楦咧姓Z(yǔ)文教學(xué)理論與實(shí)踐。