劉雪濤

摘要：當(dāng)下，以推理為基礎(chǔ)的社交游戲“劇本殺”在青年群體中掀起熱潮。最初劇本殺游戲作為手游強(qiáng)勢(shì)推出，后劇本殺游戲逐漸引入到線下，發(fā)展到現(xiàn)在，其線下體驗(yàn)玩家已經(jīng)突破3000萬(wàn)。從線上到線下，基于劇本殺的新型社交扭轉(zhuǎn)了以往社交關(guān)系從線下轉(zhuǎn)移到線上的路徑。互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)下的社交是否需要身體的在場(chǎng)？通過(guò)對(duì)劇本殺這一新型社交形態(tài)的研究，本文發(fā)現(xiàn)，基于互聯(lián)網(wǎng)的線上虛擬社交上雖然可以在一定程度上有效緩解青年群體在快節(jié)奏時(shí)代下的孤獨(dú)，但仍需要線下具身社交的深度撫慰。

關(guān)鍵詞：劇本殺;社交;離身;具身;在場(chǎng)

社交需求是人類從古至今最基本的需求[1]。以往人們的社交需求大部分通過(guò)線下活動(dòng)得到滿足，進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)社交時(shí)代，人際交往活動(dòng)逐漸從“線下”發(fā)展到“線上”，并且線上社交有了占據(jù)主體的趨勢(shì)。社交必須要有“身體在場(chǎng)”的形式似乎已經(jīng)改變。在此情況下，“劇本殺”游戲橫空出世，依托于此產(chǎn)生的新型社交反轉(zhuǎn)了“線下”到“線上”的社交路徑。

劇本殺，是一種以懸疑類劇本為基礎(chǔ)，角色演繹為線索，推理出殺人兇手為結(jié)果的推理社交類游戲[2]。國(guó)內(nèi)劇本殺游戲的盛行，要得益于芒果衛(wèi)視的綜藝節(jié)目“明星大偵探”的熱播[3]。因互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，國(guó)內(nèi)游戲商家借由東風(fēng)研制出了諸如《劇本殺》、《我是謎》、《戲精大偵探》等手游，拓展了當(dāng)下青年人的社交方式。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的發(fā)展，以往“離身”社交給人們帶來(lái)的新奇體驗(yàn)在“劇本殺”社交游戲中似乎開(kāi)始喪失魅力。有先見(jiàn)之明的商家趁此推出線下劇本殺門店，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的經(jīng)營(yíng)，雖然線上劇本殺游戲的熱度不減，但線下劇本殺更受人們的喜愛(ài)。

為何“線上”社交在以“劇本殺”為基礎(chǔ)的新型社交上碰了壁？為何劇本殺游戲會(huì)反轉(zhuǎn)以往從“線下”到“線上”的社交路徑？具身在場(chǎng)對(duì)于現(xiàn)在的社交是否仍具有不可代替性？通過(guò)對(duì)劇本殺這一新型社交游戲的研究，可以從中得到一定的啟示。

一、線上劇本殺：社交離身與虛擬在場(chǎng)

線上劇本殺游戲的推出為人們打發(fā)無(wú)聊時(shí)光帶來(lái)了新的方式。但隨著時(shí)間的流逝，線上劇本殺剛推出時(shí)的新奇感開(kāi)始減弱，人們雖然仍為其帶來(lái)的社交新體驗(yàn)而興奮，但也逐漸發(fā)現(xiàn)其不足之處。

（一）線上劇本殺的優(yōu)勢(shì)

1、隨時(shí)隨地的游戲體驗(yàn)

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，線上社交為人們連接各類關(guān)系帶來(lái)了便宜。不需要身體的在場(chǎng)，借由媒介的離身交往也能維持關(guān)系，甚至發(fā)展新的社交關(guān)系[4]。線上劇本殺游戲不同于諸如“王者榮耀”、“守望先鋒”等競(jìng)技類游戲，將游戲的輸贏升級(jí)放在第一位，其更注重情感體驗(yàn)和社交體驗(yàn)。線上劇本殺不限制人們開(kāi)始游戲的地點(diǎn)。只要愿意，任何地方都可以是進(jìn)行劇本殺的地點(diǎn)，滿足了人們進(jìn)行社交活動(dòng)隨意性的需求。

2、隔著屏幕的狂歡

線上劇本殺的另一優(yōu)勢(shì)是避免了線下見(jiàn)面的尷尬，為人們帶來(lái)一場(chǎng)隔著屏幕的狂歡?；蛟S是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代帶來(lái)的后遺癥，當(dāng)今時(shí)代，人們的社交需求大部分依靠線上交流來(lái)解決。線上手舞足蹈，線下安靜如雞，這是大部分青年群體的集體畫像。雖然一同進(jìn)行游戲，但線上劇本殺只通過(guò)聲音進(jìn)行交流，為“社交恐懼癥”患者戴上假面交流提供了平臺(tái)。隔著屏幕，緩解了人們的交往焦慮，也為人讓人們的交往更加放松自在。

（二）線上劇本殺的缺點(diǎn)

1、虛擬在場(chǎng)的短暫性

雖然線上劇本殺可以隨時(shí)隨地展開(kāi)，但其帶來(lái)的社交是短暫的。虛擬在場(chǎng)可在一場(chǎng)劇本殺游戲中得到社交需求滿足，卻無(wú)法維持長(zhǎng)久的關(guān)系。游戲開(kāi)始，社交開(kāi)始開(kāi)，游戲結(jié)束，社交結(jié)束，短暫性的狂歡并不能完全填補(bǔ)人內(nèi)心的鴻溝，“在一起”的孤獨(dú)問(wèn)題并未得到解決。

2、隔著屏幕的虛假沉浸

劇本殺游戲說(shuō)到底是一種角色扮演推理游戲，只通過(guò)聲音來(lái)塑造角色、進(jìn)行推理，形式單一，并不能讓人們產(chǎn)生完美的沉浸體驗(yàn)。即使屏幕為人們放開(kāi)自我提供了另類保障，但是也隔絕了推理游戲細(xì)枝末節(jié)的推敲過(guò)程。推理游戲通過(guò)聲音來(lái)進(jìn)行，形式粗糙，也不能完全展示人們的特質(zhì)。通過(guò)手機(jī)和耳機(jī)，人們看似沉浸在了社交游戲當(dāng)中，實(shí)際上身體與心靈分離，投入感與有游戲感的不足，帶來(lái)的社交體驗(yàn)也會(huì)下降。

二、線下劇本殺：社交具身與現(xiàn)實(shí)在場(chǎng)

劇本殺看似只是一種角色演繹類的推理游戲，但實(shí)際上，它是一個(gè)集推理、知識(shí)、心理博弈、微表情欺騙術(shù)、強(qiáng)社交屬性于一體的娛樂(lè)項(xiàng)目。離開(kāi)身體的社交在某一段時(shí)間可以讓人們得到心靈的碰撞，但在場(chǎng)的必要性不容忽視[5]。線下劇本殺受到人們的喜愛(ài)，或許正是因?yàn)榧骖櫫巳藗兩眢w與心靈雙重感受。

（一）現(xiàn)實(shí)在場(chǎng)：心與肉的交融

離開(kāi)具體的情景進(jìn)行推理游戲，游戲體驗(yàn)必定大打折扣。線上劇本殺只通過(guò)聲音構(gòu)建場(chǎng)景，一切需要自我想象，雖滿足了人們的自我表達(dá)欲望，卻忽視了游戲框架的限制。在這種情況下，線下劇本殺以“身體在場(chǎng)”為買點(diǎn)，構(gòu)建真實(shí)的場(chǎng)所，讓人們完全進(jìn)入到劇本中。面對(duì)面的交流與碰撞，突破了聲音的限制，人們扮演劇本殺中的人物，與其他玩家進(jìn)行思想碰撞，身體的在場(chǎng)輔助了心靈的交流。

（二）情感的延續(xù)：深度發(fā)展的可能性

隔著屏幕的社交，人們投入的社交情感很難得到成正比的回報(bào)。網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)社交便利的同時(shí)，也產(chǎn)生了匿名性帶來(lái)的不良影響。網(wǎng)絡(luò)信息真假難辨，網(wǎng)友身份難以確定，人與人的社交只是暫時(shí)建構(gòu)，快節(jié)奏的網(wǎng)絡(luò)也帶來(lái)了快節(jié)奏的社交關(guān)系更替，深度發(fā)展的可能性一再降低。線下的劇本殺游戲卻與快節(jié)奏的生活背道而馳。進(jìn)行線下劇本殺游戲，至少需要花費(fèi)五六個(gè)小時(shí)的時(shí)間。在固定的空間內(nèi)，社交時(shí)間的拉長(zhǎng)，也就帶來(lái)了社交關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展的可能。

三、從線上到線下：身體在場(chǎng)于社交的不可代替性

縱觀整個(gè)傳播研究史，身體問(wèn)題在傳播研究前期并未受到重視，直到近些年，身體視角被引入到傳播學(xué)中開(kāi)拓出新的研究領(lǐng)域后，才逐漸得到一定的關(guān)注[6]。同樣的，在社交傳播領(lǐng)域，身體問(wèn)題也延續(xù)著這一脈絡(luò)。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代之前，即使人們的社交行為多存在于線下，但人們也更看重社交中的心靈體驗(yàn)及滿足。而互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的來(lái)臨，虛擬在場(chǎng)替代了現(xiàn)實(shí)在場(chǎng)，線上社交更是占據(jù)了主體位置，具身性對(duì)于社交的重要性再一次被忽略。劇本殺游戲的出現(xiàn)，讓人們意識(shí)到，離開(kāi)了身體的傳播與社交，并非完美無(wú)瑕。

只注重心靈體驗(yàn)，忽略身體語(yǔ)言，對(duì)于社交而言會(huì)造成巨大的隱患。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行離身交往的確能夠擴(kuò)大現(xiàn)代人的人際交往的圈子，卻也進(jìn)入了虛假難辨的怪圈。社交如果只通過(guò)手機(jī)界面進(jìn)行，很有可能會(huì)落得“人財(cái)兩空”的結(jié)果。一段好的社交關(guān)系，只憑借虛擬在場(chǎng)很難走到最后。雖然現(xiàn)在社交關(guān)系總體延續(xù)著從線下轉(zhuǎn)移到線上的脈絡(luò)，但從網(wǎng)絡(luò)上構(gòu)建的社交關(guān)系如果想要得到延續(xù)，通常也會(huì)從線上轉(zhuǎn)移到線下，經(jīng)歷現(xiàn)實(shí)在場(chǎng)社交的考驗(yàn)。

身體不只是社交的橋梁，更是社交的延續(xù)者。線上關(guān)系的語(yǔ)言虛假性會(huì)在身體在場(chǎng)的肢體語(yǔ)言、微表情等的注視下無(wú)所遁形。語(yǔ)言帶有藝術(shù)性，具有迷惑性，但身體是現(xiàn)實(shí)的，身體在場(chǎng)的社交在一定程度上能幫助人們辨別交往是否具有必要[7]?；蛟S網(wǎng)絡(luò)虛擬社交能帶來(lái)互動(dòng)性，在一定程度上緩解青年群體在快節(jié)奏時(shí)代下的孤獨(dú)，但離身的體驗(yàn)很難達(dá)到“天人合一”的體驗(yàn)，社交終究要回歸現(xiàn)實(shí)，回歸身體在場(chǎng)的具身性深度體驗(yàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)今時(shí)代，劇本殺作為青年人青睞的新型社交方式，其總體發(fā)展趨勢(shì)為我們思考社交方式的未來(lái)發(fā)展帶來(lái)了一定的啟示?？傮w看來(lái)，網(wǎng)絡(luò)虛擬社交是大勢(shì)所趨，虛擬世界有時(shí)候能在一定程度上有效緩解青年群體在快節(jié)奏時(shí)代下的孤獨(dú)，但虛擬社交下的群體性孤獨(dú)并未得到解決，界面的充實(shí)并不代表人們內(nèi)心的充實(shí)，在一切為快的時(shí)代中，人們更需要線下具身社交的深度撫慰。但如何平衡社交的“具身”與“離身”，仍然是我們需要思考的問(wèn)題。或許伴隨著具身研究和現(xiàn)代媒介技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，現(xiàn)代人的界面孤獨(dú)問(wèn)題會(huì)得到解決，這值得期待。

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