段霞

青少年時(shí)代是人生成長(zhǎng)過(guò)程中的一個(gè)重要階段。在這個(gè)時(shí)期接受并形成的一些基本思想、基本觀(guān)念，對(duì)一生的成長(zhǎng)都將產(chǎn)生深刻的影響。青少年思想道德教育的成效如何，在很大程度上影響到我們民族的精神面貌和思想道德水平，影響到中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)的建設(shè)。而培養(yǎng)和造就又一代跨世紀(jì)的“四有青年”新人，是我們國(guó)家在21世紀(jì)所面臨的挑戰(zhàn)，是一項(xiàng)事關(guān)我們黨和國(guó)家前途和命運(yùn)的重要戰(zhàn)略任務(wù)。因此，加強(qiáng)青少年道德教育，是實(shí)現(xiàn)這個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)的關(guān)鍵，應(yīng)當(dāng)受到特別的重視。

怎樣加強(qiáng)對(duì)青少年的道德教育呢？科學(xué)的分析和認(rèn)識(shí)廣大青少年的實(shí)際情況，把握他們的年齡、心理、思想特征，是搞好青少年道德教育的根本出發(fā)點(diǎn)。當(dāng)代青少年具有如下幾方面的特點(diǎn)。

一是早熟性。即青少年的生理成熟期提前，但是思想政治成熟期卻沒(méi)有同步發(fā)展。過(guò)去初三學(xué)生才關(guān)心的事，現(xiàn)在初一的學(xué)生就關(guān)心了;過(guò)去在高一才冒頭的問(wèn)題，現(xiàn)在初一就冒頭了。未婚同居、早婚早育的現(xiàn)象已不足為奇，十五六歲的少女墮胎的現(xiàn)象也屢見(jiàn)不鮮。最突出的是“早戀”現(xiàn)象，它在一些學(xué)校大量蔓延，有的學(xué)校初一就成片出現(xiàn)了，有同班的、有跨班的，甚至有跨校的。對(duì)于早戀，不應(yīng)死堵，而應(yīng)疏導(dǎo)。對(duì)當(dāng)今青少年的早熟特點(diǎn)，如果認(rèn)識(shí)得早，引導(dǎo)得好，從低年級(jí)就注意發(fā)展學(xué)生的自尊自愛(ài)自重的心理，培養(yǎng)自治自理的能力你，就會(huì)提早讓學(xué)生在思想上、政治上進(jìn)入成熟期，使學(xué)生的心理發(fā)展與生理發(fā)展同步、協(xié)調(diào)。反之，如果我們對(duì)青少年早熟的特點(diǎn)不敏感、不重視，教育工作跟不上，不適應(yīng)，就會(huì)出現(xiàn)一些令人頭痛的問(wèn)題。

二是開(kāi)放性。社會(huì)開(kāi)放了，青少年的思想認(rèn)識(shí)也勢(shì)必隨之而變得開(kāi)放一些。其表現(xiàn)是活躍和大膽。活躍主要反映在“多”“快”“變”上。多，就是懂得的東西比較多，從國(guó)際到地方的大事，從政治經(jīng)濟(jì)到文藝體育的新聞，從神秘的微觀(guān)世界到廣闊的宏觀(guān)世界，青少年天天有所見(jiàn)有所聞，眼界開(kāi)闊多了，再也不是從前的那種知之不多、懂得很少的學(xué)生了。在某些方面，有些教師不知道的東西，他們已經(jīng)知道;有些家長(zhǎng)還不懂的東西他們也有所了解。快，就是接收信息快，反應(yīng)快，聯(lián)想快，模仿也快。一首流行歌曲剛在電視上播出，馬上就會(huì)在校園四處傳播;新服飾、新發(fā)型、新詞匯、新觀(guān)點(diǎn)等都會(huì)馬上流行于校園，往往會(huì)走在教師的前頭。變，就是變得快，不保守、不固執(zhí)，看法形成得快，改變也快;向往追求產(chǎn)生得快，消失也快。大膽，就是敢想敢說(shuō)，敢作敢為，也敢頂撞，逆反心理比過(guò)去的青少年重。他們的自我意識(shí)發(fā)展迅速，要求獨(dú)立自主發(fā)展的心情也很迫切，力求擺脫父母、教師的束縛，總想在活動(dòng)中施展自己的才干。他們渴望別人理解自己，厭棄保姆式的管束和僧侶式的說(shuō)教，不喜歡家長(zhǎng)式的教師而喜歡導(dǎo)師式的教師，希望教師、家長(zhǎng)及社會(huì)承認(rèn)他們?cè)诩彝?、集體和社會(huì)生活中的地位和作用。同時(shí)，渴望得到他人的關(guān)心和平等對(duì)待，受不了屈辱和冷漠。如果教育者不能從青少年這一特點(diǎn)出發(fā)，方法不當(dāng)，往往會(huì)形成某些青少年的逆反心理。對(duì)待青少年的開(kāi)放特點(diǎn)，應(yīng)采取開(kāi)放的態(tài)度，采取開(kāi)放式的民主教學(xué)，要在引導(dǎo)上下功夫，教育者必須尊重、信任和愛(ài)護(hù)青少年，激發(fā)他們的自尊感和對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)前途的追求。要對(duì)他們的健康成長(zhǎng)充滿(mǎn)信息，滿(mǎn)腔熱情地關(guān)懷他們，嚴(yán)格地要求他們，培養(yǎng)他們的優(yōu)良品質(zhì)。

三是復(fù)雜性。當(dāng)代青少年思想的復(fù)雜性主要表在以下幾個(gè)方面：（1）有理想追求，而又愛(ài)慕金錢(qián)實(shí)惠;（2）有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，但集體觀(guān)念淡薄;（3）有民主法制意識(shí)，又有無(wú)政府主義的傾向;（4）渴望成才，想干一番大事業(yè)，但目標(biāo)欠明，勞動(dòng)觀(guān)念淡薄;（5）思想活躍，社交欲望強(qiáng)烈，但是非觀(guān)念不強(qiáng)，擇友標(biāo)準(zhǔn)欠明;（6）愛(ài)美求樂(lè)，但良莠不分。

了解青少年的特點(diǎn)，是為了更好地教育青少年。當(dāng)代青少年生理、心理發(fā)展的不同步性特點(diǎn)，思想上的開(kāi)放、復(fù)雜的特點(diǎn)，要求我們不要用一個(gè)模式去要求他們，應(yīng)當(dāng)長(zhǎng)其善而救其失，揚(yáng)其長(zhǎng)而補(bǔ)其短，有的放矢，因人制宜。從以下幾方面加強(qiáng)對(duì)青少年的思想道德教育，培養(yǎng)和造就跨世紀(jì)的“四有”新人，乃當(dāng)前之必需。

1.注意加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)學(xué)生的拳拳愛(ài)國(guó)心，浩浩民族志;

2.加強(qiáng)集體主義教育，使之適應(yīng)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要;

3.堅(jiān)持教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，是培養(yǎng)一代新人的重要途徑;

4.教育青少年正確行使權(quán)利，認(rèn)真履行義務(wù)，加強(qiáng)民主和法制教育;

5.以美育德，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的審美教育;

6.以科學(xué)破禁忌，以文明代愚昧，加強(qiáng)對(duì)青少年的青春期教育。

“益青年者，國(guó)家之魂，國(guó)家不可一日無(wú)青年，青年不可一日無(wú)覺(jué)悟”。李大釗的這句名言告訴我們，加強(qiáng)青少年的道德教育是何等重要。我們國(guó)家在21世紀(jì)所面臨的挑戰(zhàn)，在一定意義上說(shuō)，是對(duì)青少年一代素質(zhì)的挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在社會(huì)上普遍存在著產(chǎn)品質(zhì)量差、服務(wù)態(tài)度差、事故多等問(wèn)題，雖然勞動(dòng)者文化科學(xué)素質(zhì)差的問(wèn)題，但更多的是勞動(dòng)者思想道德素質(zhì)差造成的。沒(méi)有良好的思想道德素質(zhì)，也不可能成為合格的勞動(dòng)者;沒(méi)有良好的思想道德素質(zhì)的 大軍，也不可能創(chuàng)造先進(jìn)的生產(chǎn)力。對(duì)于新一代青少年的道德教育關(guān)系到我國(guó)“四化”大業(yè)成敗和國(guó)家、民族前途的大事，作為德育工作者，我們要認(rèn)識(shí)到自己肩負(fù)的歷史重任，要從時(shí)代的要求和青少年健康成長(zhǎng)的需要出發(fā)，努力引導(dǎo)青少年用科學(xué)的理論武裝自己，用高尚的精神塑造自己，用現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)提高自己，在偉大的實(shí)踐中鍛煉自己，培養(yǎng)和造就一代“四有”新人。