蘇淵峰（天津音樂學(xué)院）

美聲唱法在我國的發(fā)展不僅是一個(gè)藝術(shù)融合的過程，也是一個(gè)藝術(shù)形式進(jìn)步和改良的過程。眾所周知，美聲唱法起源于歐洲，其藝術(shù)演繹的過程帶有濃濃的傳統(tǒng)色彩。當(dāng)美聲唱法傳到我國的時(shí)候，越來越多的人被其高亢的演唱技巧和飽滿的藝術(shù)氣韻所打動，所以，越來越多的人嘗試將美聲唱法與我國藝術(shù)歌曲進(jìn)行融合。但是，在此過程中，美聲唱法的本土化遇到了各種各樣的問題。為了幫助更多的音樂藝術(shù)學(xué)習(xí)者將美聲唱法與我國藝術(shù)歌曲實(shí)現(xiàn)融合和滲透，筆者將結(jié)合日常音樂藝術(shù)的認(rèn)知成果和感悟進(jìn)行詳細(xì)分析，保證在充分發(fā)揮美聲唱法的藝術(shù)特征基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)我國藝術(shù)歌曲的完美演繹。經(jīng)過多年的藝術(shù)分析和總結(jié)，筆者不僅發(fā)現(xiàn)了美聲唱法藝術(shù)演繹的精髓，也意識到如何將美聲唱法與我國藝術(shù)歌曲進(jìn)行合理融合；如何借助美聲唱法的唱腔特點(diǎn)，展示出我國藝術(shù)歌曲的魅力。接下來，筆者將結(jié)合自己的藝術(shù)感悟進(jìn)行詳細(xì)分析，以供更多的藝術(shù)學(xué)習(xí)者進(jìn)行借鑒。

一、美聲唱法藝術(shù)特征

想要將美聲唱法與我國藝術(shù)歌曲進(jìn)行巧妙結(jié)合，筆者對美聲唱法的藝術(shù)特征進(jìn)行了詳細(xì)的分析和研究，發(fā)現(xiàn)美聲唱法的藝術(shù)特征主要呈現(xiàn)以下幾點(diǎn)：

第一，美聲唱法具有音域?qū)拸V的特點(diǎn)。通過研究，筆者發(fā)現(xiàn)美聲唱法能夠跨越三個(gè)八度，其歌曲中的每一個(gè)音都可以與其他音進(jìn)行完美融合和連接。

第二，美聲唱法的誕生與西方人民日常生活息息相關(guān)。美聲唱法起源于意大利的佛羅倫薩，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)才得以傳播，同時(shí)，美聲唱法應(yīng)用在圣詠和歌劇當(dāng)中都產(chǎn)生了完美的藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)。

第三，美聲唱法對于歌唱者的氣息控制、聲量控制和唱法技巧有非常高的要求。美聲唱法的歌曲作品中需要音量忽大忽小、旋律需要流暢、氣息需要平穩(wěn)、唱法需要華麗，因?yàn)椋挥羞@樣才能夠帶給人完美的美聲唱法藝術(shù)感受。

第四，美聲唱法的藝術(shù)流傳度十分廣泛。其不僅能夠與西方音樂藝術(shù)進(jìn)行匯聚，也能夠與中國藝術(shù)歌曲進(jìn)行巧妙融合。同時(shí)，美聲唱法的藝術(shù)表現(xiàn)力較為豐富，能夠呈現(xiàn)出歌曲的抑揚(yáng)頓挫與情感轉(zhuǎn)變。

二、美聲唱法演繹我國藝術(shù)歌曲的意義

將美聲唱法融入我國藝術(shù)歌曲的演繹，其主要意義表現(xiàn)在以下方面。

首先，嘗試使用美聲唱法演繹我國藝術(shù)歌曲，能夠拓寬我國音樂藝術(shù)表演者的藝術(shù)展示范圍，使得每一位藝術(shù)表演者都能夠接受世界范圍內(nèi)認(rèn)可度較為廣泛的音樂藝術(shù)表現(xiàn)形式，也促使藝術(shù)表演者實(shí)現(xiàn)音樂藝術(shù)表現(xiàn)力的提升。

其次，嘗試使用美聲唱法演繹我國藝術(shù)歌曲，能夠使我國藝術(shù)歌曲在世界范圍內(nèi)進(jìn)行呈現(xiàn)，保證更多的人喜愛我國藝術(shù)歌曲，完成我國藝術(shù)歌曲的世界范圍傳播。

再次，嘗試使用美聲唱法演繹我國藝術(shù)歌曲，能夠使我國傳統(tǒng)藝術(shù)歌曲獲得更多的可能性，也能夠使我國民族唱法不斷改進(jìn)和更新，有效獲得世界范圍內(nèi)的音樂藝術(shù)發(fā)展。

最后，嘗試將美聲唱法融入到我國藝術(shù)歌曲的演唱中，能夠幫助各位藝術(shù)學(xué)習(xí)者掌握更多的藝術(shù)表現(xiàn)方式，能夠帶給我國藝術(shù)歌曲和藝術(shù)表演者更多的機(jī)會和可能。

三、美聲唱法在我國藝術(shù)歌曲中的應(yīng)用

眾所周知，美聲唱法的藝術(shù)起源并不是我國，我國最本土的歌唱藝術(shù)形式是“民族唱法”。但是，隨著全球經(jīng)濟(jì)與文化的傳播和融合，越來越多美聲聲樂藝術(shù)出現(xiàn)在了我國人民的視野當(dāng)中。因此，我國人民開始正視美聲藝術(shù)的美感和魅力，且希望將其與我國本土的音樂藝術(shù)進(jìn)行巧妙融合，使我國音樂煥發(fā)出新的生機(jī)和魅力。接下來，筆者將結(jié)合美聲唱法在我國藝術(shù)歌曲中的巧妙應(yīng)用進(jìn)行詳細(xì)分析，以供更多的藝術(shù)學(xué)習(xí)者和表演者進(jìn)行參考和借鑒。

（一）研究美聲唱法

研究美聲唱法是一個(gè)歌唱者進(jìn)行美聲唱法體驗(yàn)和踐行的第一個(gè)步驟。但是，在研究和分析美聲唱法之前，歌唱者需要對其基本練習(xí)步驟產(chǎn)生基礎(chǔ)認(rèn)知和了解。在練習(xí)美聲唱法的時(shí)候，每一位歌唱者都需要通過氣息控制、聲帶發(fā)聲、形體姿態(tài)和表情控制等方面進(jìn)行詳細(xì)訓(xùn)練，每一項(xiàng)訓(xùn)練都需要遵循循序漸進(jìn)的理念進(jìn)行開展，不要急于求成，更不要揠苗助長。

在進(jìn)行氣息控制的學(xué)習(xí)過程中，歌唱者需要結(jié)合基本的呼吸方式進(jìn)行詳細(xì)學(xué)習(xí)，通過胸腹式聯(lián)合呼吸法掌握基本的呼吸技巧。同時(shí)，歌唱者需要在呼吸過程中通過胸腔擴(kuò)大、腹部支持等呼吸技巧進(jìn)行反復(fù)訓(xùn)練，嘗試掌握正確的氣息控制方法，以便應(yīng)用在自己的美聲唱法藝術(shù)演繹過程中。只有掌握了正確的氣息控制方法，歌唱者才能夠在美聲唱法的學(xué)習(xí)過程中有效的應(yīng)用和控制自己的氣息，以便更好地實(shí)現(xiàn)發(fā)聲。

在進(jìn)行聲帶發(fā)聲之前，每一位歌唱者都需要對自己的聲域進(jìn)行詳細(xì)了解，找出自己適合的發(fā)聲范圍，然后，嘗試在符合自己發(fā)聲能力的聲區(qū)中進(jìn)行美聲唱法的學(xué)習(xí)和演繹。歌唱者需要結(jié)合聲帶發(fā)聲的機(jī)能特征、結(jié)合不同聲區(qū)的發(fā)聲特點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)分析和研究，保證在自己的發(fā)聲范圍內(nèi)找出最合適的發(fā)聲技巧，以供自己在美聲唱法的學(xué)習(xí)中進(jìn)行巧妙應(yīng)用。

通過藝術(shù)觀察不難發(fā)現(xiàn)，很多美聲唱法的藝術(shù)表演者在進(jìn)行藝術(shù)展示的過程中通常會將兩手交疊，整個(gè)身體筆直站立。這種站立姿態(tài)不僅能夠帶給觀賞者優(yōu)美的形體展示，也能夠幫助藝術(shù)表演者更好地進(jìn)行發(fā)聲和藝術(shù)演繹。因此，優(yōu)美的站姿不僅能夠帶給藝術(shù)欣賞者以優(yōu)美的形體展示，也能夠更好地幫助藝術(shù)表演者完成藝術(shù)表現(xiàn)，呈現(xiàn)出美聲唱法的藝術(shù)魅力。所以，學(xué)習(xí)者在進(jìn)行美聲唱法的訓(xùn)練中，需要始終保持良好的形體姿態(tài)，希望借助優(yōu)美音樂傳遞的同時(shí)達(dá)成形體美學(xué)的傳遞，能夠?qū)⒚缆暢ǖ镊攘ψ畲笙薅燃右猿尸F(xiàn)和展示。

值得注意的是，很多藝術(shù)欣賞者對于美聲唱法都存在一定偏見，認(rèn)為美聲唱法的藝術(shù)表演者在表演中通常會表情猙獰。其實(shí)這種看法是片面的、不客觀的。在美聲唱法的藝術(shù)表演中，每一位學(xué)習(xí)者都需要注重自己在發(fā)聲過程中的表情管理，需要以放松的表情和放松的心理狀態(tài)進(jìn)行藝術(shù)展示，只有這樣才能夠達(dá)到人曲合一，才能夠使用美聲唱法完美的實(shí)現(xiàn)我國藝術(shù)歌曲的演繹。因?yàn)?，良好的表情管理是讓欣賞者真切感受美聲唱法中我國藝術(shù)歌曲的魅力。同時(shí)，與西方音樂藝術(shù)作品有所區(qū)別，我國歌曲通常以婉轉(zhuǎn)、悠揚(yáng)為主要特征，如果學(xué)習(xí)者在藝術(shù)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練中不注重表情管理，很有可能使得藝術(shù)欣賞著在進(jìn)行我國歌曲的美聲唱法欣賞中，雖然聽到優(yōu)美的聲線與表現(xiàn)，但是，卻無法從藝術(shù)展示中獲得視覺美感體驗(yàn)。這對于后期我國歌曲的美聲表達(dá)將產(chǎn)生不利的影響。

（二）感受我國歌曲

只有有效了解我國歌曲的其中精髓、將其與美聲唱法進(jìn)行合理化結(jié)合，才能夠最大限度發(fā)揮出我國歌曲的藝術(shù)魅力，且能夠憑借美聲唱法傳遞出我國歌曲的精髓和思想。因此，想要將美聲唱法與我國藝術(shù)歌曲進(jìn)行巧妙融合，筆者針對我國藝術(shù)歌曲進(jìn)行了詳細(xì)研究。

通過分析，筆者發(fā)現(xiàn)當(dāng)前我國藝術(shù)歌曲主要包含古典歌曲、民間歌曲、現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)歌曲和西方音樂藝術(shù)改編歌曲等作品。這些我國豐富的藝術(shù)歌曲不僅凝聚了千百年來我國人民的藝術(shù)創(chuàng)造智慧，也呈現(xiàn)出豐富多樣的藝術(shù)風(fēng)采。但是，這些藝術(shù)歌曲中，并不是每一個(gè)類別都適合使用美聲唱法進(jìn)行藝術(shù)演繹。比如，我國古代歌曲這一類別，其藝術(shù)特點(diǎn)就是清逸悠遠(yuǎn)，如果使用美聲唱法進(jìn)行藝術(shù)展示，往往顯得過于熱情和激烈，與我國傳統(tǒng)的藝術(shù)展示氛圍相悖。但是，其他的民間歌曲、現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)歌曲和西方音樂藝術(shù)改編歌曲等作品都可以使用美聲唱法進(jìn)行藝術(shù)演繹，其藝術(shù)展示效果頗為動人。比如，《我愛五指山，我愛萬泉河》這首現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)歌曲，如果使用美聲唱法進(jìn)行藝術(shù)演繹，不僅能夠呈現(xiàn)出我國人民對于祖國的熱愛，也能夠呈現(xiàn)出我國人民對于祖國大好河山的熱切愛意。

想要實(shí)現(xiàn)美聲唱法與我國藝術(shù)歌曲的巧妙融合，每一位音樂藝術(shù)學(xué)習(xí)者都需要對我國藝術(shù)歌曲進(jìn)行詳細(xì)分析和研究，整合出不同時(shí)代我國藝術(shù)歌曲的顯著特征，將其與美聲唱法進(jìn)行巧妙融合，在嘗試中找出適合使用美聲唱法進(jìn)行藝術(shù)演繹的歌曲類別，然后，進(jìn)行反復(fù)嘗試和凝練。同時(shí)，學(xué)習(xí)者需要總結(jié)出我國藝術(shù)歌曲使用美聲唱法進(jìn)行藝術(shù)展示的技巧和方法。以民間歌曲《山丹丹開花紅艷艷》為例，這首歌曲是一首陜北民歌，有我國陜北地區(qū)特有的文化風(fēng)貌。如果使用美聲唱法進(jìn)行藝術(shù)演繹，則會打破原有的藝術(shù)特點(diǎn)，會為這首歌曲注入新鮮的藝術(shù)活力。因此，將民歌這種帶有明顯地域風(fēng)貌的我國藝術(shù)歌曲使用美聲唱法進(jìn)行演繹，不僅能夠呈現(xiàn)出別樣的風(fēng)情，也能夠使更多的人看到我國民間歌曲的力量和魅力，使更多的人了解陜北地區(qū)的文化風(fēng)貌。

（三）實(shí)現(xiàn)和諧融合

經(jīng)過詳細(xì)的學(xué)習(xí)和反復(fù)訓(xùn)練，每一位學(xué)習(xí)者都能夠逐漸掌握美聲唱法的基本技巧，且能夠在練習(xí)中將美聲唱法與我國藝術(shù)歌曲進(jìn)行巧妙融合。為了使用美聲唱法更加優(yōu)美地完成我國歌曲的藝術(shù)展示，學(xué)習(xí)者需要結(jié)合每一首樂曲進(jìn)行“針對性分析”。以歌曲《康定情歌》為例，這首歌曲體現(xiàn)了四川西康地區(qū)人民的爽朗和豪邁，又兼具愛情的細(xì)膩。因此，學(xué)習(xí)者如果想要使用美聲唱法完成這首我國民族樂曲的演繹，則需要在了解其藝術(shù)特征和表現(xiàn)內(nèi)容之后巧妙運(yùn)用美聲唱法的氣息進(jìn)行演繹，嘗試營造出和諧的藝術(shù)氛圍。

值得注意的是，因?yàn)槊缆暢ň売跉W洲，所以其發(fā)聲特點(diǎn)和藝術(shù)展示效果的本土化進(jìn)程往往需要一定的時(shí)間。每一位音樂藝術(shù)表演者在嘗試將美聲唱法與我國藝術(shù)歌曲進(jìn)行巧妙融合的過程中，都不能操之過急，不能急于求成。因?yàn)橹形南到y(tǒng)和意大利語言系統(tǒng)存在較大差異，所以當(dāng)我們使用中文發(fā)音進(jìn)行美聲唱法演繹的時(shí)候，其藝術(shù)表現(xiàn)和咬字吐字需要反復(fù)練習(xí)才能達(dá)成和諧；同時(shí)，表演者需要準(zhǔn)確把握我國藝術(shù)歌曲的思想和情感，才能夠在美聲唱法藝術(shù)表演中完美的詮釋出藝術(shù)作品的思想與情感內(nèi)涵。由此可見，美聲唱法在我國藝術(shù)歌曲中的應(yīng)用路漫漫其修遠(yuǎn)兮，需要藝術(shù)表現(xiàn)者上下而求索。只有不斷探索，不斷進(jìn)步，才能夠保證美聲唱法與我國藝術(shù)歌曲進(jìn)行完美融合，呈現(xiàn)出更多元的我國藝術(shù)歌曲展示形式，使得更多的人了解我國藝術(shù)歌曲的魅力。

四、美聲唱法在我國藝術(shù)歌曲應(yīng)用中的不足與提升

通過研究和分析，筆者發(fā)現(xiàn)當(dāng)前美聲唱法在我國藝術(shù)歌曲應(yīng)用中存在的不足和問題主要是：夸大美聲唱法的藝術(shù)力量，嘗試將美聲唱法與并不合適的我國藝術(shù)歌曲進(jìn)行融合，造成不倫不類的藝術(shù)展示現(xiàn)狀。這種問題的出現(xiàn)，主要原因是部分藝術(shù)表演者對于美聲唱法的突出藝術(shù)表現(xiàn)力和對我國藝術(shù)歌曲的認(rèn)知不足導(dǎo)致的。

針對這一問題，筆者建議：美聲唱法有其適合的藝術(shù)展示范圍，其與我國藝術(shù)歌曲的融合也呈現(xiàn)出良好的態(tài)勢，因此，并不需要將我國藝術(shù)歌曲都予以美聲唱法進(jìn)行展示，而是需要找出美聲唱法與我國藝術(shù)歌曲中的融合點(diǎn)，充分發(fā)揮美聲唱法的藝術(shù)展示力量，而無需將每一種我國藝術(shù)歌曲類型都以美聲唱法進(jìn)行演繹。因此，每一位藝術(shù)表演者都需要系統(tǒng)研究美聲唱法的藝術(shù)特征與我國藝術(shù)歌曲的顯著特點(diǎn)，以便更好地在我國藝術(shù)歌曲演繹中應(yīng)用美聲唱法進(jìn)行藝術(shù)展示。

我國藝術(shù)歌曲經(jīng)過千百年的發(fā)展成千上萬的歌曲凝聚著民族文化精髓，這些作品不僅蘊(yùn)含著我國文化的魅力，也代表著我國人民的智慧。為了推動我國藝術(shù)歌曲更好的發(fā)展，筆者嘗試將美聲唱法與我國藝術(shù)歌曲進(jìn)行融合，通過國際化的美聲唱法將我國藝術(shù)歌曲變得更有力量、能夠被世界范圍內(nèi)的更多朋友所接受和喜愛。在筆者的藝術(shù)研究實(shí)踐過程中，筆者發(fā)現(xiàn)想要更好地將美聲唱法與我國藝術(shù)歌曲進(jìn)行融合，需要對美聲唱法進(jìn)行詳細(xì)分析，只有在知己知彼的前提下，才能更好地完成藝術(shù)融合。同時(shí)，為了在我國藝術(shù)歌曲的演唱中有效應(yīng)用美聲唱法，每一位音樂藝術(shù)學(xué)習(xí)者都需要了解美聲唱法的基本藝術(shù)特征，了解我國藝術(shù)歌曲的發(fā)展歷史和藝術(shù)特點(diǎn)，然后，嘗試借助唱腔的完美演繹、共鳴的有效利用將美聲唱法應(yīng)用在我國藝術(shù)歌曲的演唱過程中。經(jīng)過反復(fù)練習(xí)，不僅能夠使用美聲唱法演唱我國藝術(shù)歌曲，還能夠借助美聲唱法高亢的情感表達(dá)特點(diǎn)，展示出我國人民的熱愛生活的思想和自強(qiáng)不息的勇氣。最終，藝術(shù)融合完美實(shí)現(xiàn)，而世界人民也將借助美聲唱法等藝術(shù)的融合與傳遞，更多的了解我國藝術(shù)歌曲的魅力。