布萊恩·黑爾、瓦妮莎·伍茲 俞月圓

我們是現(xiàn)存的唯一一種人類(lèi)，但就在不久前，我們還有伙伴。在智人出現(xiàn)后大約30萬(wàn)年的時(shí)間里，我們與至少4個(gè)人類(lèi)物種共同占據(jù)著地球。事后看來(lái)，我們致勝的原因顯而易見(jiàn)：我們最擅長(zhǎng)狩獵，頭腦最聰明，技術(shù)水平最高超。

但這只不過(guò)是我們講給自己聽(tīng)的故事而已。其他一些人類(lèi)物種掌握的技術(shù)更高超，在這個(gè)星球上生活的時(shí)間更久，它們的大腦和我們的不相上下甚至更大。如果回到十萬(wàn)年前，讓你猜猜哪個(gè)人類(lèi)物種能一直生存下去，把賭注押在尼安德特人身上應(yīng)該是個(gè)不錯(cuò)的選擇。

我們和尼安德特人有共同的祖先。他們比我們強(qiáng)壯，有結(jié)實(shí)的胸膛和發(fā)達(dá)的肌肉，還精于使用武器，能獵殺冰河時(shí)代的每一種大型哺乳動(dòng)物。尼安德特人的文化十分復(fù)雜，他們會(huì)埋葬死者，照顧傷病員，還會(huì)用染料往身上涂油彩，用貝殼、羽毛和骨頭制成的飾品裝點(diǎn)自己。

如果智人既不是最強(qiáng)壯的，也不是最聰明的，那我們是如何在進(jìn)化中勝出的呢？

| 自我馴化 |

與其他人類(lèi)物種相比，我們是最友善的，可以與從未謀面的人就一個(gè)共同的目標(biāo)進(jìn)行溝通，并和他們一起努力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。在還沒(méi)學(xué)會(huì)說(shuō)話和走路時(shí)，我們就已經(jīng)掌握了這種能力。這是通往復(fù)雜的社交世界和文化世界的敲門(mén)磚。借助這種能力，我們得以深入了解他人的思想，繼承數(shù)代前輩的知識(shí)。

這種友善通過(guò)自我馴化得來(lái)。馴化是一個(gè)遴選友善個(gè)體的過(guò)程。一種動(dòng)物被馴化后，除了變得更加友好，還經(jīng)歷了許多看似完全不相干的變化。這種“馴化綜合征”可以從臉型、牙齒大小和身體不同部位或頭發(fā)的色素沉著反映出來(lái)，激素水平、生殖周期和神經(jīng)系統(tǒng)也會(huì)發(fā)生變化。雖然一般認(rèn)為，馴化是我們對(duì)動(dòng)物做的事情，但它也可以通過(guò)自然選擇發(fā)生，這一過(guò)程被稱(chēng)為“自我馴化”。

自我馴化幫助我們?cè)鰪?qiáng)了取得成功的關(guān)鍵能力——與他人合作溝通的能力。雖然行為不會(huì)變成化石，但調(diào)節(jié)行為的神經(jīng)激素塑造了智人的骨骼，我們可以通過(guò)古人類(lèi)標(biāo)本來(lái)追蹤這些變化。例如，青春期一個(gè)人體內(nèi)的睪酮越多，眉骨就越厚，臉也越長(zhǎng)。睪酮并不會(huì)直接使人具有攻擊性，但睪酮的水平及睪酮與其他荷爾蒙的相互作用的確能夠調(diào)節(jié)攻擊性行為。

平均而言，距今不足8萬(wàn)年的頭骨，其眉骨凸起的高度減小了40%。與之前的頭骨相比，這些頭骨的長(zhǎng)度短了10%，寬度窄了5%。盡管后來(lái)的變化模式有所不同，但變化一直在持續(xù)發(fā)生。現(xiàn)代狩獵采集者和農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者的臉看起來(lái)更精致，這表明睪酮的水平降低了。

另一種神經(jīng)激素5-羥色胺可能促進(jìn)了另一些變化，導(dǎo)致大腦變小、攻擊性降低。5-羥色胺的增加出現(xiàn)在馴化的早期，這種化學(xué)物質(zhì)也可能與頭骨的發(fā)育有關(guān)。在社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)中，能增加大腦中5-羥色胺利用率的藥物會(huì)使人們更樂(lè)意合作，更不愿意傷害他人。如果胚胎在形成初期暴露于5-羥色胺影響下，頭骨的形態(tài)也會(huì)發(fā)生變化。攝入選擇性5-羥色胺再攝取抑制劑的懷孕小鼠所生的幼崽，鼻子更短窄，頭骨呈球形。

智人的頭骨在過(guò)去兩萬(wàn)年里一直在縮小，大腦也隨之縮小。智人體內(nèi)的睪酮和5-羥色胺水平因?yàn)轳Z化而發(fā)生了變化。較低水平的睪酮和較高水平的5-羥色胺使得催產(chǎn)素對(duì)社交聯(lián)結(jié)的影響增強(qiáng)。分娩時(shí)，母親體內(nèi)會(huì)大量分泌催產(chǎn)素。它能促進(jìn)母親的乳汁分泌，并能通過(guò)母乳傳遞。父母和嬰兒之間的眼神交流創(chuàng)造出一個(gè)由催產(chǎn)素推動(dòng)的交互循環(huán)，使他們都能感受到愛(ài)與被愛(ài)。荷蘭萊頓大學(xué)的一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)表明，受試者在吸入催產(chǎn)素后往往更樂(lè)于合作，更富有同情心，也更易在玩游戲時(shí)相信他人。

所有這些變化都對(duì)我們的社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生了持久的影響。智人會(huì)用不同的方式對(duì)不熟悉的個(gè)體作出反應(yīng)，但與其他所有動(dòng)物不同的是，我們還能立即識(shí)別出一個(gè)陌生人是否屬于我們的群體。只有智人才會(huì)根據(jù)外表、語(yǔ)言或一整套信仰來(lái)定義我們的群體。智人對(duì)群體狀態(tài)的認(rèn)知不斷變化，即使面對(duì)從未謀面的人，也能認(rèn)出自己的同類(lèi)。這種特點(diǎn)使智人的社交網(wǎng)絡(luò)大大拓寬，遠(yuǎn)超其他人類(lèi)物種。

| 光明常在 |

盡管我們的表親尼安德特人起初似乎更具優(yōu)勢(shì)，但大約8萬(wàn)年前的跡象表明，智人可能不僅占了上風(fēng)，而且開(kāi)始蓬勃發(fā)展起來(lái)。

從30萬(wàn)年前的遺跡中，我們可以瞥見(jiàn)復(fù)雜的社會(huì)與先進(jìn)的技術(shù)。那時(shí)智人剛剛在非洲登場(chǎng)。不過(guò)，直到距今8萬(wàn)年前起，智人的進(jìn)步才持續(xù)不斷，并且優(yōu)勢(shì)漸顯。從化石記錄來(lái)看，這也正是復(fù)雜的文化傳統(tǒng)和技術(shù)開(kāi)始遠(yuǎn)距離傳播的時(shí)候。社交網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)大，意味著可以更快地將更多的文化創(chuàng)新分享出去。于是，文化和技術(shù)進(jìn)步呈爆炸式增長(zhǎng)。

距今5萬(wàn)年前，我們開(kāi)始在世界各地的居住點(diǎn)留下證據(jù)，這些證據(jù)證明智人的社交網(wǎng)絡(luò)在不斷擴(kuò)大，文化實(shí)力也在不斷增強(qiáng)。貝殼制成的首飾在離海數(shù)百公里的地方被發(fā)現(xiàn)，智人還在巖石上以生花妙筆描繪動(dòng)物的形象，巖石表面起起伏伏，于是動(dòng)物似乎成了立體的圖案。

正是社會(huì)容忍度的提高導(dǎo)致了認(rèn)知的變化，特別是與合作交流相關(guān)的認(rèn)知變化。人類(lèi)的自我馴化導(dǎo)致了人口的增長(zhǎng)和化石記錄中可見(jiàn)的技術(shù)革命。友善以其他人類(lèi)物種無(wú)法企及的方式將創(chuàng)新者群體聯(lián)系在一起，從而推動(dòng)了上述變化。自我馴化帶來(lái)了一種超能力，我們只用了進(jìn)化史上的一瞬間就掌握了全世界，而其他的人類(lèi)物種卻一個(gè)接一個(gè)地滅絕了。

這種對(duì)自己物種的樂(lè)觀看法與人類(lèi)仍在為彼此制造的苦難格格不入。如果人類(lèi)的自我馴化理論解釋了我們最好的一面，它能不能解釋最壞的一面呢？我們?nèi)绾握{(diào)和自身的善良與野蠻呢？

友善背后的一些神經(jīng)激素的變化也會(huì)助長(zhǎng)可怕的暴力行為。催產(chǎn)素對(duì)為人父母者的行為至關(guān)重要，因此得名“擁抱荷爾蒙”，但更好的名字是“媽媽熊荷爾蒙”。新生兒到來(lái)后，母親體內(nèi)催產(chǎn)素激增，當(dāng)她感覺(jué)自己的寶寶受到威脅時(shí)，她感受到的憤怒也將更強(qiáng)烈。例如，額外補(bǔ)充了催產(chǎn)素的倉(cāng)鼠媽媽更有可能攻擊、咬傷具有威脅性的雄性倉(cāng)鼠。催產(chǎn)素與雄性的攻擊行為也有關(guān)系。雄性老鼠找到配偶后，體內(nèi)可利用的催產(chǎn)素會(huì)增加，于是它對(duì)自己的配偶更體貼，但也更有可能攻擊威脅到配偶的其它老鼠。社會(huì)聯(lián)結(jié)、催產(chǎn)素和攻擊性之間的聯(lián)系在哺乳動(dòng)物中廣泛存在。

友善程度的提升也帶來(lái)了一種新的攻擊性。人腦發(fā)育過(guò)程中5-羥色胺含量提高，導(dǎo)致催產(chǎn)素對(duì)我們行為的影響增大。群體成員之間可以建立聯(lián)系，彼此之間的紐帶十分牢固，就像家人一樣。隨之而來(lái)的是，我們?cè)敢庖员┝ΡＰl(wèi)群體成員。在進(jìn)化的過(guò)程中，我們?cè)綈?ài)越深;當(dāng)深?lèi)?ài)的人遭受威脅時(shí)，我們?cè)絹?lái)越暴力。

| 愛(ài)寓于交往之中 |

盡管存在人性進(jìn)化悖論，不過(guò)人類(lèi)對(duì)于“誰(shuí)屬于我們這個(gè)群體”的看法是可塑的。智人已經(jīng)證明，他們有能力擴(kuò)展“群體成員”的概念，使之得以覆蓋千百萬(wàn)人。這個(gè)概念還可以進(jìn)一步擴(kuò)展。受到威脅的感覺(jué)使我們想要保護(hù)自己群體中的其他人，弱化群體間沖突的最好方法是通過(guò)不帶有威脅性的社會(huì)互動(dòng)減少受威脅感。

20世紀(jì)60年代與非裔兒童一起上學(xué)的白人兒童，長(zhǎng)大后更有可能支持跨種族婚姻，交非裔朋友，并歡迎非裔進(jìn)入他們的社區(qū)。大多數(shù)政策的制定都基于這樣的假設(shè)，即態(tài)度的改變將導(dǎo)致行為的改變，但在群體間沖突中，實(shí)際情況是改變后的行為最有可能導(dǎo)致想法的改變。在不同意識(shí)形態(tài)、文化或種族的人之間建立聯(lián)系，可以幫助人們意識(shí)到，我們都屬于一個(gè)名為“智人”的群體。

這給我們提供了競(jìng)爭(zhēng)所需的優(yōu)勢(shì)，讓智人比其他各種原始人生存得更久。用進(jìn)化論的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，“友善”的定義與指向他人的積極行為相關(guān)，它不僅包括人與人之間的密切接觸，還包括快速解讀他人意圖的能力。社會(huì)交往使我們解決問(wèn)題的能力超過(guò)了個(gè)人單打獨(dú)斗所能達(dá)到的水平，人類(lèi)因此收益頗豐，由此產(chǎn)生的代際共享知識(shí)的能力催生了技術(shù)和文化的革新，使人類(lèi)能夠在全球各地聚居生活。

[編譯自美國(guó)《科學(xué)美國(guó)人》]

編輯：要媛