馬美著

地方志是記載某一地方的地理﹑歷史﹑風(fēng)俗﹑教育﹑物產(chǎn)﹑人物等情況的書(shū)，如縣志、府志等。我國(guó)歷來(lái)有盛世修志的傳統(tǒng)，目前可考的官方明令修志最早出現(xiàn)在隋朝，宋代地方修志開(kāi)始繁興，明、清則是修纂地方志的高峰時(shí)期，尤以清代的修志成果更為突出。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為：“史之縮本，則地方志也。清之盛時(shí)，各省府州縣皆以修志相尚，其志多出碩學(xué)之手?！?/p>

《（同治）衡陽(yáng)縣圖志》，是清代同治年間修纂刊刻的衡陽(yáng)縣志。全書(shū)十二卷，含疆域、事紀(jì)、賦役、建置、官師、禮典、人物、山水、藝文、貨殖、序等內(nèi)容。該書(shū)是一部編纂質(zhì)量頗高的地方志乘，“全書(shū)類(lèi)目新穎簡(jiǎn)明，搜采宏富，是為清末邑乘佳作”。梁?jiǎn)⒊谡摷扒宕胤街緯r(shí)，指出“方志雖大半成于俗吏之手，然其間經(jīng)名儒精心結(jié)撰或參訂商榷者亦甚多”，“顧以睹聞所及，則可稱者”。湖南就有“光緒《湘潭縣志》、《衡陽(yáng)縣志》、《桂陽(yáng)縣志》”。當(dāng)然，梁?jiǎn)⒊苏f(shuō)有不準(zhǔn)確的地方，清代最有名的《衡陽(yáng)縣志》（即《衡陽(yáng)縣圖志》）是同治年間所修，最有名的《桂陽(yáng)縣志》也是同治年間所修，其名為《桂陽(yáng)直隸州志》。

《（同治）衡陽(yáng)縣圖志》作為一部名志，其作者是誰(shuí)，在已經(jīng)出版的資料中說(shuō)法不一。一說(shuō)為“羅慶薌修，殷家俊、彭玉麟纂”，一說(shuō)為“彭玉麟修，殷家俊、羅慶薌纂”。這兩種說(shuō)法中雖然彭玉麟、羅慶薌所署修、纂位置不同，但無(wú)疑認(rèn)為彭、羅、殷三人是該志的主要作者。考之《（同治）衡陽(yáng)縣圖志》刻本，則在其序中說(shuō)明，該書(shū)由彭玉麟序錄，殷家俊作諸圖及日星諸表，羅慶薌等十多人采訪編校，并無(wú)特別注明具體由誰(shuí)修纂?？疾炫怼⒘_二人身份，彭玉麟是湖南衡陽(yáng)縣人，欽差巡閱長(zhǎng)江水師、太子少保、一等輕車(chē)都尉、彪勇巴圖魯、前兵部右侍郎，是辭職還鄉(xiāng)的高官;而羅慶薌是北京大興人，時(shí)任衡陽(yáng)縣知縣，是在任地方最高行政長(zhǎng)官。地方志乘一般由本地的高官或者是當(dāng)?shù)刈罡咝姓L(zhǎng)官來(lái)主修，故前述兩種說(shuō)法都有一定道理。彭玉麟不僅地位尊崇，而且多方籌集資金，推動(dòng)了衡陽(yáng)縣志的修纂刊刻。同治初年，湖南省下令各縣修志，衡陽(yáng)“縣令承牒十?dāng)?shù)，經(jīng)歷十年，事繁費(fèi)重，靡而得舉”，后來(lái)“玉麟從江南罷兵還鄉(xiāng)，乃割在軍私費(fèi)之余，給筆札，授館食，尤賴同志左右襄贊，閱月卅有六，條理備集”。（《（同治）衡陽(yáng)縣圖志·序》）由此可見(jiàn)，《衡陽(yáng)縣圖志》能夠順利編纂，彭玉麟出力尤多。

與前兩種說(shuō)法不同，不少學(xué)者認(rèn)為《（同治）衡陽(yáng)縣圖志》實(shí)為王闿運(yùn)主纂。梁?jiǎn)⒊Q述湖南有“光緒《湘潭縣志》、《衡陽(yáng)縣志》、《桂陽(yáng)縣志》”等名志，特別注明“俱王壬秋（闿運(yùn)）主撰”。李肖聃著《湘學(xué)略》，在《湘綺學(xué)略》中稱，“其他桂陽(yáng)、衡陽(yáng)之書(shū)，湘潭、東安之志，皆斂雄才于方紀(jì)，納萬(wàn)變于小篇。舊日湘中山水之記，先儒耆舊之書(shū)，較此華章，黯然失色。蓋默深圣武之記，無(wú)此偉觀，玉池湘陰之圖遜茲雅韻”，不僅認(rèn)為《衡陽(yáng)縣圖志》等志書(shū)是王闿運(yùn)的著述，而且指出這些志書(shū)水平非常之高，高于先儒耆舊的水平，也超越了近代魏源的《圣武記》、郭嵩燾的《湘陰縣圖志》等。馬積高主持整理《湘綺樓詩(shī)文集》時(shí)，在前言中指出“同光間湘軍將帥多回鄉(xiāng)資助和倡議修州縣志，一時(shí)湖南修志成風(fēng)，《湘潭縣志》、《衡陽(yáng)縣志》、《桂陽(yáng)州志》、《東安縣志》等均由湘綺主筆或定稿”，也認(rèn)為《（同治）衡陽(yáng)縣志》是王闿運(yùn)“主筆或定稿”?！断嫒酥霰怼贰巴蹶]運(yùn)”條，收錄“《衡陽(yáng)縣圖志》十二卷，彭玉麟、王闿運(yùn)纂，清同治十一年（1872）刻本”，即認(rèn)為王闿運(yùn)是該書(shū)的主纂人員。《湖南省志·著述志》“（光緒）湘潭縣志”條，稱王闿運(yùn)“著有《湘綺樓全集》、《衡陽(yáng)縣圖志》、《桂陽(yáng)直隸州志》、《東安縣志》”，無(wú)疑也認(rèn)為王闿運(yùn)是《衡陽(yáng)縣圖志》的作者。

《（同治）衡陽(yáng)縣圖志》刻本中對(duì)王闿運(yùn)只字未提，那么不少學(xué)者認(rèn)為該書(shū)是王闿運(yùn)主纂有什么依據(jù)呢？王闿運(yùn)的兒子王代功著有《湘綺府君年譜》，記載王闿運(yùn)修纂衡陽(yáng)縣志之事甚為詳細(xì)。同治九年三月，“彭丈雪琴請(qǐng)府君修《衡陽(yáng)志》，始事編纂”。此條明確王闿運(yùn)修《衡陽(yáng)志》系受彭玉麟（字雪琴）所請(qǐng)，以及始事編纂的時(shí)間。四月，“殷丈竹伍來(lái)衡，議制地平儀記里車(chē)以測(cè)山峰水道作地圖，故衡陽(yáng)地圖為諸縣之冠”，這與（同治）《衡陽(yáng)縣圖志·序》中所言“殷家?。ㄗ种裎椋┳髦T圖及日星諸表”吻合。同治十一年正月，“理《衡陽(yáng)志》稿”，三月“檢志稿”，十一月“作《衡陽(yáng)水道志》”。同治十二年，“三月作《衡陽(yáng)藝文志》”，五月“撰志稿，作《衡陽(yáng)列女傳》”，“九月至衡州議刻《衡陽(yáng)縣志》事”。同治十三年，“六月《衡陽(yáng)縣志》刊成。曰《疆域志》、《事紀(jì)志》、《賦役志》、《建置志》、《官師志》、《禮典志》、《人物志》、《山水志》、《藝文志》、《貨殖志》，凡十篇……都二十九萬(wàn)八千余字”。王氏之子為父親編的年譜，記錄王闿運(yùn)全程參與了《（同治）衡陽(yáng)縣圖志》的修纂與刊刻，而且志書(shū)中大量?jī)?nèi)容為王闿運(yùn)親自撰寫(xiě)。

王闿運(yùn)有記日記的習(xí)慣，其《湘綺樓日記》為晚清四大日記之一。翻檢《湘綺樓日記》，可以找到王闿運(yùn)修纂衡陽(yáng)縣志的記錄。同治八年十月五日，“始敘次《衡陽(yáng)志》，考其沿革”。與《湘綺府君年譜》略有不同的是，日記中記載開(kāi)始修志的時(shí)間是同治八年而不是同治九年。十月七日，“作《衡陽(yáng)古今事紀(jì)》”。十月二十六日，“檢晉、宋《地志》，考衡陽(yáng)、湘東郡治所在”。十月二十七日，“檢《齊書(shū)》衡陽(yáng)事”。十二月初一日，“夜擬修志章程”。這表明從同治八年開(kāi)始，王闿運(yùn)參與修纂衡陽(yáng)縣志，他為之做了大量的資料準(zhǔn)備工作。此后數(shù)年，除同治十年王闿運(yùn)赴京參加會(huì)試及在旅途游歷外，他花費(fèi)了大量的精力編寫(xiě)衡陽(yáng)縣志，其日記中多有記載，茲從日記擇取數(shù)則：同治九年三月二十四日，“作衡陽(yáng)志傳二篇”;七月二十六日，“始匯編衡陽(yáng)采訪各稿”;十二月二十一日，“飯后理志稿，考衡陽(yáng)古城”。同治十年十一月十九日，“檢衡陽(yáng)志稿”;十二月六日，“理志稿”。同治十一年正月十日，“理志稿”;三月二十八日，“檢志稿采訪，略率殊甚，無(wú)以下筆”;七月二十二日，“作列女傳兩篇”;九月十七日，“衡陽(yáng)圖志寂寥，無(wú)甚可觀”;十一月二十一日，“作水道志千余字”。同治十二年正月五日，“檢志稿，作列女傳三篇”;二月五日，“苦為州縣圖志所累”;三月十一日，“檢志稿始畢”;五月三十日，“檢列女傳畢”;七月四日，“理志稿”。從同治十二年七月十三日到同治十三年，王闿運(yùn)日記稿原缺，所以無(wú)從知道他后面編纂衡陽(yáng)縣志的記錄。從王闿運(yùn)的日記可以看出，他不僅參與了衡陽(yáng)縣志的編纂工作，而且在其中起到了主要作用，如確定修志章程、采訪稿的潤(rùn)色及重要篇章的撰寫(xiě)。

因?yàn)樾拗镜木壒剩蹶]運(yùn)與彭玉麟在這期間交往頗多，彭玉麟還經(jīng)常贈(zèng)予王闿運(yùn)禮物。王闿運(yùn)日記記載，同治九年二月十四日，“雪琴贈(zèng)予遠(yuǎn)物八種及梅花四幅”，這些禮物是遠(yuǎn)方所產(chǎn)的物品，而且還有彭玉麟最珍視的梅花圖，彭玉麟以畫(huà)梅名世，有詩(shī)云“一生知己是梅花”（《梅花詩(shī)八首》），足見(jiàn)禮物的珍貴。王闿運(yùn)作詩(shī)八首表示感謝，其中一首云：“懶和還山十二章，小詩(shī)投報(bào)不須償。貪泉廉水憑君酌，寡欲多情兩未妨。”王闿運(yùn)在詩(shī)后有小注，“雪琴嫌予所求太貪，今和詩(shī)則廉也。”王闿運(yùn)一生自視甚高，并不看重功名利祿，那么他的“所求太貪”，則應(yīng)是指在修志中有物資上的要求。在王闿運(yùn)看來(lái)，以他的文學(xué)水平，應(yīng)該得到較高的回報(bào)，這是物有所值，而并不是貪婪。

不僅王闿運(yùn)主筆衡陽(yáng)縣志，就連彭玉麟所做的序，也是王闿運(yùn)代筆。在光、宣年間刊刻的《湘綺樓全書(shū)》中，收錄《衡陽(yáng)縣志序》，王闿運(yùn)的這篇序與彭玉麟《衡陽(yáng)縣圖志序》內(nèi)容基本一致，只是王闿運(yùn)的序內(nèi)容更為詳細(xì)，如《官師傳》彭序只有簡(jiǎn)要介紹，而王序則列出了官師傳述的所有人物。是《衡陽(yáng)縣圖志》刊刻時(shí)沒(méi)有完全采用王序，還是后來(lái)王闿運(yùn)在刊刻《湘綺樓全書(shū)》有所增補(bǔ)，這就不得而知了。至于《衡陽(yáng)縣圖志序》是為王闿運(yùn)所作，當(dāng)是可信的，因?yàn)椤断婢_樓全書(shū)》刊刻時(shí)彭玉麟已經(jīng)去世，而王闿運(yùn)還健在，以他心高氣傲的個(gè)性，不可能貪他人之功為己功。其實(shí)，彭玉麟本人也肯定王闿運(yùn)修志的實(shí)事。在《衡陽(yáng)縣圖志》刊刻后不久，王闿運(yùn)就離開(kāi)了客居十二年的衡陽(yáng)，彭玉麟為之餞行并賦詩(shī)一首，《王壬秋孝廉寄居吾衡十二載，今倦游歸長(zhǎng)沙，祖餞，即席口占，以當(dāng)驪歌》：“客住衡陽(yáng)十二年，主人深愧不能賢。桃花潭水今時(shí)淺，芳草天涯別夢(mèng)牽。文獻(xiàn)新老征故實(shí)，江淮后會(huì)續(xù)前緣。唾壺?fù)羲槌珊问?，一曲?yáng)關(guān)唱?jiǎng)e筵?！痹凇拔墨I(xiàn)新老征故實(shí)”句下，作者特別注明“敝邑衡陽(yáng)縣志，深賴纂定”。

既然王闿運(yùn)主纂衡陽(yáng)縣志是不爭(zhēng)的事實(shí)，又為何在刊刻的《衡陽(yáng)縣圖志》中沒(méi)有留下任何記載，以至后人根據(jù)志序只能認(rèn)定是彭玉麟、羅慶薌、殷家俊等人修纂呢？推其緣由，一是王闿運(yùn)只是鬻文代筆，代者還是他非常敬重的彭玉麟，他自己又淡泊名利，無(wú)意在書(shū)中留下自己的名字。二是王闿運(yùn)系湘潭人，當(dāng)時(shí)只是客居衡陽(yáng)，如果明確是王闿運(yùn)主纂，衡陽(yáng)人會(huì)覺(jué)得臉上無(wú)光，也不愿意在是書(shū)中與王闿運(yùn)有什么瓜葛。故此留下這一段公案。

需要說(shuō)明的是，《湘人著述表》“王闿運(yùn)”條中，稱《衡陽(yáng)縣圖志》是同治十一年（1872）刻本。湖湘文庫(kù)影印的《（同治）衡陽(yáng)縣圖志》，也稱“有同治十一年（1872）刻本，即此次影印所據(jù)底本”，但《湖南省志·著述志》“（同治）衡陽(yáng)縣圖志”條，稱系“清同治十三年（1874）刻本”。考諸《（同治）衡陽(yáng)縣圖志》刻本，當(dāng)以后說(shuō)為是。其一，刻本封面注明“同治十又三年刊成”;其二，在其序中，“權(quán)輿己巳，冬至之辰。成歷三歲，刊經(jīng)二年”，可知該書(shū)始修于己巳年，即同治八年（1869），修了三年，刊刻二年，即刻成于同治十三年（1874）。