王夢(mèng)茜

墨爾多山腳下的中路藏寨，位于四川省甘孜藏族自治州丹巴縣。這處古老的嘉絨藏族村寨，處于河谷邊的山地上，傳統(tǒng)的嘉絨藏房與古碉樓靜謐地散落在山林梯田間。走到山路盡頭處，踏上一個(gè)小坡，能看到一所名為“登龍?jiān)坪稀钡纳謱W(xué)校。這是一幢由傳統(tǒng)嘉絨藏房改建而成的建筑，白墻紅窗，樓頂屋檐上懸掛著的五彩經(jīng)幡隨風(fēng)飄蕩。

“這里的生活簡(jiǎn)單而真實(shí)。每天早上被小松鼠砸核桃的聲音叫醒，一出門看到小牛成群結(jié)隊(duì)來森林學(xué)校吃零食（廚余），猴子下山到玉米地里找吃的，喜鵲、啄木鳥、紅嘴藍(lán)鵲不時(shí)出現(xiàn)在視野里。動(dòng)物和人共享著大山里的一切，你會(huì)覺得自己也是自然的一部分，平等和尊重自然的心便會(huì)不由自主地生發(fā)?！鄙謱W(xué)校校長(zhǎng)沈書琴說道。

在自然中尋找“平衡”的答案

沈書琴在杭州出生長(zhǎng)大，大學(xué)在成都讀建筑設(shè)計(jì)專業(yè)，后赴芬蘭學(xué)習(xí)環(huán)境藝術(shù)專業(yè)。留學(xué)期間，她游歷多國(guó)，曾踏足五大洲、22個(gè)國(guó)家。在旅程中，她發(fā)現(xiàn)城市里的人都非常相像?！安还茉诤諣栃粱?、巴塞羅那還是在圣克魯斯，人們有差不多的人生軌跡、相似的思考方式，每天用差不多的商品，有著相似的焦慮。城市里的生活似乎就是不停地消費(fèi)、不停地消耗資源與產(chǎn)生垃圾，這就是我們大多數(shù)人活著的方式嗎？”對(duì)于這一問題，她覺得在一些仍保持著傳統(tǒng)的人與自然關(guān)系的地方，或許能找到答案。

于是，沈書琴走入曠野中的傳統(tǒng)部落，如非洲的斯威士蘭、芬蘭的拉普蘭，看到不同文化中的人對(duì)自然的不同認(rèn)知。畢業(yè)回國(guó)后，她來到四川藏區(qū)，發(fā)現(xiàn)這里面臨與全球其他少數(shù)民族部落相同的困境——社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與在地自然環(huán)境、傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承間存在矛盾，亟須構(gòu)建一種新的和諧。“生態(tài)保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的矛盾，源于現(xiàn)代社會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)單一發(fā)展的迷信，這首先是個(gè)認(rèn)知問題。要構(gòu)建新的和諧，根本的解決辦法就是教育。我們這一代人需要重新去思考自然的位置以及人在地球上的位置，認(rèn)識(shí)到人是地球共同體中非常重要的一個(gè)部分，人的決定會(huì)影響地球的未來。我們要把自然重新放到一個(gè)基礎(chǔ)性位置，經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，教育的基礎(chǔ)，所有行業(yè)的基礎(chǔ)，這樣才能實(shí)現(xiàn)真正的可持續(xù)發(fā)展?！?015年，沈書琴因緣際會(huì)通過一場(chǎng)水磨志愿者的項(xiàng)目加入登龍?jiān)坪蠄F(tuán)隊(duì)，并投身于森林學(xué)校的建設(shè)，探索一種社區(qū)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)之間的和諧模式。四處游歷的她在這里找到了自己的土壤，并隨著森林學(xué)校一起，在中路藏寨慢慢生長(zhǎng)。

區(qū)別于城市中的自然教育機(jī)構(gòu)，森林學(xué)校本身就位于自然保護(hù)區(qū)社區(qū)，為人們親近自然、修復(fù)人與自然的關(guān)系，提供了一個(gè)絕佳的場(chǎng)域。一棟名為“自然”的校舍、一棟名為“自在”的宿舍與名為“自我”的工作坊區(qū)域構(gòu)成學(xué)校校區(qū)。此外，森林學(xué)校還有自己的菜園、牛圈、生態(tài)旱廁。來到這里的學(xué)習(xí)者，在每日自給自足的生活實(shí)踐與真實(shí)情境的問題解決中，學(xué)習(xí)書本上無法獲得的知識(shí)與能力。他們可以在這里體驗(yàn)零廢棄的生活方式，去山里采蘑菇，創(chuàng)作一幅大地藝術(shù)作品，就地取材做一頓美食;可以在村民家做客，記錄口述歷史，學(xué)習(xí)在地文化智慧;或是與村民一起自制工具、篩土、修屋頂，在勞動(dòng)的過程中感受嘉絨藏房中蘊(yùn)含的因地制宜、生態(tài)環(huán)保的理念。

真實(shí)的自然及自然中的生活方式，需要來自城市的學(xué)習(xí)者做出改變?！皠傞_始，他們會(huì)覺得大自然的夜晚好黑、校門口竟然還有牛屎，學(xué)校里四處攀爬的壁虎和蜘蛛也令他們感到害怕。這也是由于一直以來他們離自然很遠(yuǎn)。后來，他們慢慢習(xí)慣了，知道蜘蛛不會(huì)傷害人，在自然中有牛糞也很正常。這個(gè)克服心理障礙的過程，就是走進(jìn)自然的過程，也是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程。他們必須走到自然中去真正地體驗(yàn)，而不是在認(rèn)知上熱愛自然，實(shí)際卻沒有辦法與自然共處?！?/p>

沈書琴介紹，森林學(xué)校的教育內(nèi)容，可以劃分為四個(gè)學(xué)院，分別代表四個(gè)主題，其中喜馬拉雅生態(tài)學(xué)院以生態(tài)類項(xiàng)目為主線，希望學(xué)習(xí)者通過古老的智慧和現(xiàn)代的科學(xué)去了解自然，學(xué)習(xí)自然的內(nèi)在秩序，從中得到靈感、激發(fā)創(chuàng)造力，建立以生態(tài)為基礎(chǔ)的世界觀，培養(yǎng)世界共同體意識(shí)。在保護(hù)地研修中，他們的足跡到過墨爾多山自然保護(hù)區(qū)、被譽(yù)為橫斷山脈之心的格聶山以及橫斷山脈最高峰貢嘎雪山，在真實(shí)的自然環(huán)境中進(jìn)行地質(zhì)學(xué)、動(dòng)植物學(xué)等相關(guān)課題的學(xué)習(xí)。志愿者陸佳瑤是牛津大學(xué)地球科學(xué)系的在讀學(xué)生，于她而言，在森林學(xué)校中所得到的自然體驗(yàn)是極為重要的一課?！耙惶ь^便是漫天的星星，同時(shí)被大鵬鳥巨翅般的山脈環(huán)繞。我對(duì)行星與山脈有著完全的信任和尊敬，這是一種臣服?！?/p>

如何與家鄉(xiāng)的土地再度相連

森林學(xué)校的學(xué)生，不僅有從城市中千里迢迢而來的孩子，還有許多丹巴縣的學(xué)生。2019年，274名丹巴高中學(xué)生、37名中路鄉(xiāng)小學(xué)學(xué)生，成為森林學(xué)校生態(tài)教育入校園的首批受益學(xué)生。其中一節(jié)課，沈書琴與團(tuán)隊(duì)成員們將在種子博物館項(xiàng)目中制作的標(biāo)本與搜集的種子帶到丹巴高中的課堂上，為學(xué)生們上了一堂“種子的奧秘”。許多種子，孩子們或許看到過，卻并不了解。“我們會(huì)說到這個(gè)地方屬于橫斷山脈，是生物多樣性的全球熱點(diǎn)地區(qū)之一，這里還有很多稀有的動(dòng)植物，孩子們就會(huì)覺得非常新鮮，同時(shí)也很自豪，發(fā)現(xiàn)原來自己的家鄉(xiāng)這么厲害?！鄙驎俳榻B道。

中路鄉(xiāng)有200多名學(xué)齡兒童，許多去了外地讀書，每年放寒暑假才回家鄉(xiāng)。森林學(xué)校邀請(qǐng)這些在外求學(xué)的丹巴學(xué)生，回到家鄉(xiāng)參與鄉(xiāng)土文化課程。在成都讀初中的劉光佳在森林學(xué)校的活動(dòng)中，第一次參加了敬山儀式。“雖然是當(dāng)?shù)厝?，但我從來沒有刻意了解過周圍的神山，當(dāng)我看到一棵棵高大的白樺樹和隨風(fēng)飄揚(yáng)的經(jīng)幡時(shí)，我的內(nèi)心被震撼了，這里是我們祖祖輩輩生活的地方啊，這里是多么的美好……”劉光佳說。

沈書琴告訴記者，當(dāng)?shù)氐暮⒆?，其?shí)也沒有太多時(shí)間與自然共處。他們對(duì)于腳下的這片土地，同樣缺乏深入了解的機(jī)會(huì)。山村留不住年輕人，也鮮少有人意識(shí)到當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境和傳統(tǒng)文化的重要性。“我們希望能在保護(hù)區(qū)社區(qū)的年輕一代心底，種下熱愛與保護(hù)大自然的種子。希望更多當(dāng)?shù)厝四芡ㄟ^森林學(xué)校與家鄉(xiāng)的土地再度相連，成為家園的守護(hù)者。”沈書琴表示這是森林學(xué)校在地生態(tài)教育的重要目標(biāo)。

在地性是森林學(xué)校的特性。許多生態(tài)實(shí)踐項(xiàng)目，從前期調(diào)研到項(xiàng)目的設(shè)計(jì)與實(shí)施，都與當(dāng)?shù)卮迕竦钠谕c需求緊密相連。沈書琴介紹道：“項(xiàng)目中有一部分學(xué)習(xí)內(nèi)容就是在地問題的看到與在地智慧的學(xué)習(xí)。在地性就是全球性，在地問題經(jīng)過深度挖掘與提煉往往就是全球共通的問題，折射出發(fā)展中的困境?！?/p>

例如，丹巴臘月村的水磨修復(fù)項(xiàng)目。在當(dāng)?shù)厝说挠洃浝铮シ徊粌H是糧食加工的場(chǎng)所，也是人們情感和價(jià)值傳遞的紐帶。水磨的落寞預(yù)示著民族文化所面臨的斷層危機(jī)。通過修復(fù)已廢棄多年的水磨，當(dāng)?shù)啬贻p人認(rèn)識(shí)到水磨所承載的文化價(jià)值與民族傳統(tǒng)智慧，并自發(fā)組織了村文化保護(hù)志愿者組織。

又如，中路鄉(xiāng)的古道修復(fù)項(xiàng)目。對(duì)于當(dāng)?shù)厝藖碚f，古道也不僅僅是腳下的基礎(chǔ)交通，更是連接著情感、宗教和文化的紐帶。但如今，古道因年久失修而變得泥濘，部分路段甚至堆滿了生活垃圾。參與項(xiàng)目的學(xué)生們通過“激活”一條古道，激活了當(dāng)?shù)匕l(fā)展生態(tài)旅游的價(jià)值與活力，同時(shí)也讓當(dāng)?shù)厝丝匆?、認(rèn)可、尊重自己的傳統(tǒng)文化。

當(dāng)看到許多外來的志愿者為幫助村莊而努力時(shí)，當(dāng)?shù)氐哪贻p人會(huì)受到影響與啟發(fā)——覺得自己或許也可以為這個(gè)村子做一些事情。27歲的達(dá)瓦初曾一度盼望離開村莊，如今她選擇留了下來，成為森林學(xué)校的運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)成員。“曾經(jīng)達(dá)瓦初很害羞，現(xiàn)在她能像主人一樣，非常流利和自豪地向他人介紹自己的家鄉(xiāng)。”沈書琴表示，希望通過森林學(xué)校培養(yǎng)一批這樣的當(dāng)?shù)啬贻p人，未來他們將成為建設(shè)家鄉(xiāng)的中堅(jiān)力量?！爱?dāng)?shù)厝巳绾卧诩亦l(xiāng)找到發(fā)展的機(jī)會(huì)，并能夠有意識(shí)地去保護(hù)這片土地，找到一個(gè)發(fā)展與保護(hù)間的平衡，這是非常重要的。而希望就在年輕一代。”

探索自我，篤信改變世界的夢(mèng)想

2008年汶川大地震后，沈書琴作為大學(xué)生志愿者參與了重建當(dāng)?shù)匦W(xué)的項(xiàng)目。這個(gè)項(xiàng)目讓她看到“原來，我的行動(dòng)可以為他人帶來改變”。在芬蘭留學(xué)時(shí)，沈書琴經(jīng)常和不同專業(yè)背景的同學(xué)一起，就一個(gè)議題以藝術(shù)作品的方式作出回應(yīng)，在這個(gè)過程中向真實(shí)的世界學(xué)習(xí)。而他們的作品，也對(duì)真實(shí)的世界產(chǎn)生了作用。沈書琴第一次參與的工作坊在芬蘭圖爾庫。圖爾庫擁有芬蘭唯一一個(gè)中世紀(jì)留下來的廣場(chǎng)。在“高效”的網(wǎng)格化規(guī)劃思路的影響下，政府規(guī)劃建設(shè)了一條橫穿古老廣場(chǎng)的車行道，將廣場(chǎng)一分為二，并計(jì)劃進(jìn)一步拓寬這條路。針對(duì)這一快速發(fā)展與當(dāng)?shù)丨h(huán)境間的矛盾，沈書琴做了一個(gè)“很小”的作品：一天深夜，她用手在路中間鉆了一個(gè)洞，在洞里放入了植物種子;她的一位同學(xué)則將中世紀(jì)的篝火搬到了路面上。后來，這一作品被當(dāng)?shù)貓?bào)紙報(bào)道，引發(fā)了全城人的討論和思考。政府最終改變了原來的規(guī)劃，將橫穿廣場(chǎng)的車行道改為地下通道。

學(xué)生時(shí)代的經(jīng)歷，給予了沈書琴開闊的視野與篤定的信心?！霸谝粋€(gè)真實(shí)的項(xiàng)目中，你會(huì)碰到真實(shí)的人，你會(huì)提出你的想法，你會(huì)被否定，也會(huì)被支持，但你還是會(huì)努力地付出行動(dòng)，去實(shí)現(xiàn)你的想法，然后你會(huì)看到你的行動(dòng)給世界帶來的改變?！鄙驎僬J(rèn)為，這種基于真實(shí)社會(huì)的學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生而言非常重要，“我希望把過去自己體驗(yàn)過的、讓我有所改變的、我認(rèn)可的東西，帶給更多的人?！狈从吃谏謱W(xué)校的教育方法上，即強(qiáng)調(diào)“在解決真實(shí)問題中學(xué)習(xí)”，運(yùn)用跨學(xué)科項(xiàng)目制學(xué)習(xí)的方式，讓學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)，解決真實(shí)、復(fù)雜的問題，最終完成一項(xiàng)工程或作品，獲得與項(xiàng)目相關(guān)的重要知識(shí)和技能。

當(dāng)被問及創(chuàng)變未來的人需要具備哪些特質(zhì)時(shí)，沈書琴向記者介紹了森林學(xué)校的教育板塊。除了以培養(yǎng)地球共同體意識(shí)為主題的喜馬拉雅生態(tài)學(xué)院，還有三個(gè)重要板塊——生命成長(zhǎng)學(xué)院，強(qiáng)調(diào)從自然中獲得內(nèi)在成長(zhǎng)與自我認(rèn)知的智慧和力量;青年公益學(xué)院，培養(yǎng)年輕人的同理心，做到“心中有他人”;貝果商學(xué)院，培養(yǎng)具有環(huán)境社會(huì)責(zé)任的未來創(chuàng)變者?！白匀皇且磺械幕A(chǔ)。創(chuàng)變者應(yīng)有生態(tài)意識(shí)，能夠認(rèn)識(shí)自我，了解自己進(jìn)入社會(huì)后能做什么，將學(xué)習(xí)、工作、生活與生態(tài)相結(jié)合，做一些積極利他的行動(dòng)。”

沈書琴這樣定義森林學(xué)?！蛔`行本土創(chuàng)新教育，培養(yǎng)跨學(xué)科深度學(xué)習(xí)的能力，啟發(fā)學(xué)生遇見未知的自己并篤信改變世界夢(mèng)想的未來學(xué)校。從2015年參與森林學(xué)校的創(chuàng)建至今，她已經(jīng)在這里守候了將近六個(gè)年頭，見證著城里孩子與當(dāng)?shù)啬贻p人的成長(zhǎng)?！拔蚁胨麄円欢ú粫?huì)忘記遼闊的大山、溫暖的陽光、伙伴們的面龐、親手制作的東西、付出的勞動(dòng)……小小的種子已經(jīng)種在了他們心里，等待著發(fā)芽長(zhǎng)大?！?/p>