呂睿

摘 要：泉州地區(qū)的華僑建筑是僑鄉(xiāng)文化的精華體現(xiàn)。清末，隨著西風(fēng)東漸和閩南華僑的不斷影響，泉州地區(qū)的傳統(tǒng)閩南建筑開(kāi)始產(chǎn)生變化，增添了許多具有異國(guó)風(fēng)味的裝飾色彩，進(jìn)而出現(xiàn)了泉州華僑建筑。泉州現(xiàn)存的華僑建筑尚有三千余座，包括番仔樓、學(xué)校、教堂等建筑。華僑建筑保留下來(lái)的紋飾圖案，如同一部立體多元的史書(shū)，敘述著閩南華僑千年來(lái)遠(yuǎn)渡重洋、苦心經(jīng)營(yíng)的心路歷程。

關(guān)鍵詞：泉州;華僑建筑;僑鄉(xiāng)文化

在華僑財(cái)力的支持下，近現(xiàn)代泉州建筑開(kāi)始出現(xiàn)西方紋飾和形象，接著又出現(xiàn)東南亞各地運(yùn)來(lái)的花磚、水泥等歐洲建材，最后出現(xiàn)騎樓、番仔樓等華僑洋樓。華僑洋樓雖然具有歐洲和東南亞的建筑風(fēng)格，但因華僑建筑設(shè)計(jì)者刻意保留了傳統(tǒng)閩南建筑的文化元素，由此產(chǎn)生中西融合的建筑工藝技巧，其建筑風(fēng)格表現(xiàn)出在特定時(shí)代、特定區(qū)域當(dāng)?shù)氐膶徝烙^點(diǎn)和社會(huì)環(huán)境。

一、泉州華僑建筑的主要分類

（一）騎樓式建筑

泉州華僑建筑中最常見(jiàn)的建筑樣式就是騎樓式建筑。它的外廊是柱列半開(kāi)放空間，建筑形式為梁柱式。騎樓式建筑常見(jiàn)于馬來(lái)西亞、泰國(guó)、印度尼西亞等東南亞國(guó)家及中國(guó)南部沿海地區(qū)的福建、廣東、香港、臺(tái)灣等地。因?yàn)槿A南地區(qū)屬于亞熱帶季風(fēng)氣候，氣候多變且濕潤(rùn)，為了給行人、顧客提供“晴不曝日，雨不濕鞋”的商業(yè)便利，泉州自民國(guó)以來(lái)多建騎樓式建筑，騎樓上層多為居住場(chǎng)所和倉(cāng)庫(kù)。泉州大規(guī)模建設(shè)騎樓式建筑始于1922年泉州工務(wù)局改為市政局，菲律賓華僑葉青眼主持城市建設(shè)。1924年，泉州市開(kāi)始改造市區(qū)的中山路商業(yè)街道，商業(yè)街兩旁形成融合東南亞和閩南傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的柱廊式騎樓，同時(shí)采用閩南的建材和工藝，形成獨(dú)特的華僑建筑文化經(jīng)典。今天的泉州中山路全長(zhǎng)3.2公里，路面寬15米。2001年，泉州市中山路整治與保護(hù)項(xiàng)目獲得聯(lián)合國(guó)教科文組織頒發(fā)的亞太地區(qū)遺產(chǎn)保護(hù)優(yōu)秀獎(jiǎng)。

（二）洋樓式建筑

洋樓式建筑外廊中部突出，一般為三開(kāi)間，偶見(jiàn)增加護(hù)厝后形成的五開(kāi)間。洋樓式建筑平面一般方形抹角，也有純方形的。洋樓式建筑裝飾華麗，側(cè)重于布置突出部分，主體面積寬闊，兩側(cè)為其襯托圖案的延伸，造型較為立體與考究。

（三）塌壽式建筑

塌壽式建筑外廊的中央部分內(nèi)凹，兩側(cè)則為凸出形狀（圖1）。內(nèi)凹的外廊空間，民間以“塌壽”稱之。塌壽式建筑兩側(cè)凸出的空間，在二樓以上往往就是獨(dú)立的居室或者防盜用的槍房，依附窗戶的兩側(cè)設(shè)有覘孔，防衛(wèi)功能顯著增強(qiáng)，其外觀形式類似八角樓或開(kāi)平碉樓。

二、泉州華僑建筑的文化內(nèi)涵

華僑建筑是見(jiàn)證泉州民國(guó)時(shí)期生活的特別歷史建筑，是僑鄉(xiāng)文化的縮影，完整地記錄了近代僑鄉(xiāng)社會(huì)變遷過(guò)程，見(jiàn)證了華僑的興衰成敗歷史。具體剖析華僑在中國(guó)近代史上與閩南家鄉(xiāng)之間的脈絡(luò)，可以發(fā)現(xiàn)其是一部隱性的穿越空間、時(shí)間的立體史書(shū)，能夠幫助我們還原僑鄉(xiāng)的社會(huì)人文環(huán)境，明白華僑建筑的歷史與意義。泉州華僑建筑的建筑風(fēng)格，深受其他建筑風(fēng)格的影響，呈現(xiàn)出不同的異國(guó)人文風(fēng)情。但是，泉州華僑在自己的家鄉(xiāng)所建的房舍本質(zhì)上還是反映社會(huì)時(shí)代背景的混合形獨(dú)立建筑。中西文化合璧的新穎建筑造型，有別于傳統(tǒng)閩南民居，以平面布局靈活、門窗和外廊的裝飾西洋風(fēng)味十足為特征的華僑建筑通過(guò)利用中西建材和花紋圖案的類型樣式變化，成為一種華僑身份地位的特殊象征，或者可以說(shuō)其是辨識(shí)僑胞及其眷屬產(chǎn)權(quán)所有物的代表建筑。

僑在古文中常被釋義為“客”也，泉州華僑建筑的建筑形態(tài)風(fēng)格，深受時(shí)代地域、房主喜好和工匠技藝的影響。泉州華僑建筑所要展示的裝飾題材是華僑生平見(jiàn)聞的真實(shí)記錄、生活環(huán)境的人文變遷等。華僑在異域他國(guó)奮斗后回家鄉(xiāng)建設(shè)洋樓、別墅，盼望獲得人們認(rèn)同的態(tài)度展露無(wú)遺，符合心理學(xué)的自我滿足現(xiàn)象，體現(xiàn)出社會(huì)追求、文化水平、藝術(shù)美感、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)等多向性的意義。泉州地區(qū)民國(guó)時(shí)期就流傳《到番銀》歌謠：“舊年番銀一寄來(lái)，今年大厝起連排。海口番船十多艘，我家洋樓紅磚壁?！苯?jīng)過(guò)調(diào)查，泉州華僑建筑大部分的房主都是罐頭食品廠經(jīng)營(yíng)者、進(jìn)出口商、橡膠商、錫礦主等。這些經(jīng)商經(jīng)歷和職業(yè)差別，都在華僑建筑的內(nèi)部構(gòu)件和外部裝飾上表現(xiàn)出來(lái)。

泉州華僑建筑擷取中外多種建筑形式的精華特色，環(huán)繞全屋的西方藝術(shù)氣息也脫離不了中華傳統(tǒng)文化的范疇。泉州華僑建筑外觀上大量參考西式建筑樣式，如柱頭、拱券、山花、窗形等都具有豐富的建筑文化元素。基于閩南人民勇于追求新潮事物，求新求變的個(gè)性，閩南建筑設(shè)計(jì)者對(duì)國(guó)外的建筑技術(shù)和裝飾藝術(shù)加以改良，并嘗試使用各種新式建材，如油漆、洋灰、花磚等，再結(jié)合本地傳統(tǒng)形成華僑建筑的閩南地域性特殊風(fēng)格。在處理建筑整體與細(xì)節(jié)時(shí)，長(zhǎng)廊天花、立面墻體等處大量運(yùn)用西方建筑裝飾圖案，華僑建筑洋溢著西方洛可可、巴洛克和古典主義的氣息，甚至設(shè)置有西洋假山、花圃、曲徑、魚(yú)池、噴水池等新奇設(shè)施。泉州華僑建筑的窗戶很多采用西方百葉窗造型，這樣可以增強(qiáng)空氣的流通性，使建筑獲得良好的采光及賞景視野。西式窗楣、窗框、窗形廣受歡迎，檐口和窗楣都裝飾有一定的淺浮雕，窗間的墻面以幾何圖形襯托窗口，是一道獨(dú)特的風(fēng)景線。泉州華僑建筑總體呈現(xiàn)出“漢式其內(nèi)，洋裝其外”的景觀，巧妙搭配包容著中國(guó)傳統(tǒng)文化和異國(guó)文化，又大量借鑒西方建筑樣式混合裝飾，塑造出特色鮮明的建筑風(fēng)格。以鼓浪嶼中的華僑建筑為例，國(guó)家一級(jí)建筑師白家欣認(rèn)為，其雖然披著“萬(wàn)國(guó)建筑”的外衣，內(nèi)部結(jié)構(gòu)卻一直延續(xù)著頗具中國(guó)傳統(tǒng)倫理觀念的漢式大厝格局。

泉州華僑建筑運(yùn)用西方藝術(shù)形象，追求奇異新穎，博取關(guān)注，又僅取其形體相似，手法夸大張揚(yáng)。屬于中華傳統(tǒng)文化的部分又內(nèi)斂保守，彰顯中華傳統(tǒng)的家族倫理觀念，表示不忘根本的深切心結(jié)。泉州華僑選擇以中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)裝飾建筑主體，表現(xiàn)自己亦儒亦商的追求，傳達(dá)自身富而好禮的操守，尤其喜歡梅蘭竹菊等寓意圣人的文化題材。中國(guó)書(shū)畫(huà)元素的融入形成中華傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)，也是泉州華僑建筑的靈魂所在。泉州華僑建筑中留下墨寶的名人，都是一時(shí)之選的俊杰，泉州市晉江古檗山莊就嵌有孫中山、康有為、梁?jiǎn)⒊⒚诽m芳等各界名家的書(shū)法作品，完美體現(xiàn)了建造者的生活藝術(shù)哲理，深遠(yuǎn)含意盡在其中。泉州華僑建筑大量使用木雕、石雕、磚雕、泥塑、彩繪等傳統(tǒng)閩南建筑的建筑裝飾技法，題材樣式有花草蟲(chóng)魚(yú)、飛禽走獸、吉祥紋樣、民間故事等，圍繞著大富大貴、延年益壽、多子多孫、萬(wàn)事如意等吉祥祝福，表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往，脫離不了中國(guó)傳統(tǒng)文化的審美觀點(diǎn)，處處表現(xiàn)家族和諧綿延的美好祝愿。

三、泉州華僑建筑保存難題

經(jīng)過(guò)第三次全國(guó)文物普查可以發(fā)現(xiàn)，泉州華僑建筑保存難題有三方面。第一， 泉州現(xiàn)存的華僑建筑尚有三千余座，經(jīng)過(guò)一個(gè)世紀(jì)的社會(huì)變遷，經(jīng)過(guò)人為與自然的損毀，現(xiàn)在近一半的華僑建筑保存狀態(tài)不好。即使陸續(xù)將華僑建筑登記在冊(cè)，但因?yàn)楦鞣N原因，大部分華僑建筑仍需拆除改建。第二，近年來(lái)，文物古跡的修護(hù)工程對(duì)恢復(fù)原貌、修舊如舊的要求越來(lái)越嚴(yán)格，華僑建筑的文化內(nèi)涵日益受到重視，文物數(shù)據(jù)信息的搜集、保護(hù)維修監(jiān)督機(jī)制、歷史附屬文物的征集、僑批匯票等關(guān)于華僑文化的研究都影響著華僑建筑修護(hù)工程的效率。第三，產(chǎn)權(quán)情況復(fù)雜。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)、傳承、遷移、契約遺失等多種歷史因素影響，華僑建筑的產(chǎn)權(quán)情況十分復(fù)雜，既有個(gè)人獨(dú)有，也有集體所有，或無(wú)主移交，對(duì)文物保護(hù)和資源開(kāi)發(fā)造成不利影響。目前，泉州地區(qū)應(yīng)區(qū)分不同情況，采取相應(yīng)措施分類保護(hù)，優(yōu)先保護(hù)保存重點(diǎn)建筑。

四、結(jié)語(yǔ)

泉州華僑建筑的區(qū)域性整體造型美學(xué)主要體現(xiàn)在建筑的區(qū)域空間圍合和整體布局的造型和特征上。利用泉州華僑建筑的空間結(jié)構(gòu)和環(huán)境、建筑類型、建筑風(fēng)格形態(tài)等方面，既可以打造單體建筑文化點(diǎn)，又可以整合成具有一定面積規(guī)模、具有歷史風(fēng)貌的歷史文化街區(qū)，整體保留外觀的形式色彩，還原生活文化形態(tài)。在“泉州：宋元中國(guó)的世界海洋商貿(mào)中心”成功列入世界遺產(chǎn)名錄后，泉州華僑建筑更應(yīng)該受到重視與保護(hù)，因?yàn)樗讶莸拈}南文化、僑鄉(xiāng)文化、海絲文化都包含其中。文化保存不能只空喊口號(hào)，而應(yīng)落實(shí)文化傳承的使命。

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作者單位：

福建中國(guó)閩臺(tái)緣博物館