摘要：馬克思關于人的本質(zhì)理論是科學的方法論，它揭示了“人的類本質(zhì)、在其現(xiàn)實性上，人是一切社會關系的總和、人的需要即人的本質(zhì)”，其科學性與先進性對高校立德樹人工作具有極其重要的指導價值。高校立德樹人工作應深入領會馬克思主義關于人的本質(zhì)理論，以勞動實踐為根本，引導大學生樹立勞動為本的價值觀念，始終堅持以生為本的理念，滿足學生基本需求，投身社會實踐，構建社會和諧關系，推動學生的自由而全面的發(fā)展。

關鍵詞：馬克思主義;人的本質(zhì)理論;高校立德樹人

一、立德樹人的價值內(nèi)涵

“立德”與“樹人”的理念早在中國傳統(tǒng)文化語境中便有著極為悠久的歷史淵源，始終代表著中國人對于育人工作的探索和思考?！蹲髠鳌吩疲骸疤嫌辛⒌?，其次有功，其次有立言，雖舊不廢，此之謂不朽”;《管子》曰：“一年之計，莫如數(shù)谷;十年之計，莫如樹木;終身之計，莫如樹人”。自此，其深刻的價值內(nèi)涵隨著時代的變化而不斷豐富和發(fā)展。十八大以來，習近平總書記始終高度重視培養(yǎng)社會主義建設者和接班人，把立德樹人作為教育的中心環(huán)節(jié)，把立德樹人的成效作為檢驗學校一切工作的根本標準，真正做到以文化人，以德育人，不斷提高學生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，做到明大德、守公德、言私德。這一重要論斷為處于經(jīng)濟社會發(fā)展新常態(tài)下的思想政治工作指明了新的前進方向，賦予了新的時代意義。[1]作為高校立德樹人工作的主體，要想科學把握其價值內(nèi)涵，探尋高校教育根本任務的實現(xiàn)路徑，首先要明晰立德樹人中關于“人”的本質(zhì)理解。只有抓住了人的本質(zhì)和教育的本質(zhì)，立德樹人的根本目標才能實現(xiàn)。

二、馬克思主義對于人的本質(zhì)解讀

（一）人的類本質(zhì)

《1844經(jīng)濟學哲學手稿》第一次提出了人是類存在物的概念，馬克思從歷史觀的角度，將人的“類本質(zhì)”、“類特性”歸結為“自由的有意識的活動”，所謂“最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把他建成了”。[2]其意在說明，動物只是按照他那個種的尺度為求生而建設，而人卻懂得按照任何一個種的尺度為人類不斷發(fā)展的需要而生產(chǎn)，按照美的規(guī)律去建造。這便是人和動物之間最本質(zhì)的區(qū)別，而造成這一區(qū)別的就是勞動，勞動即人的本質(zhì)[3]。人通過勞動來認識并利用大自然，生產(chǎn)可以滿足其多種需求的生活資料，進而通過勞動達到對自身的改造。

（二）人的本質(zhì)是一切社會關系的總和

馬克思認為：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，人是一切社會關系的總和?！盵4]這說明人不是固定的、抽象的，而是變化的、發(fā)展的。盡管人來源于自然界，但隨著人類需求不斷滿足、潛能不斷發(fā)揮、能力不斷發(fā)展，使得人與人，人與社會，社會與社會之間漸漸衍生出千絲萬縷的關系，包括政治關系、經(jīng)濟關系、文化關系、社會生活關系等，這些關系推動人類社會不斷向前發(fā)，他們從不同側面、不同層次反應和體現(xiàn)著人的本質(zhì)。因此，馬克思在關于《費爾巴哈的提綱》中批判了費爾巴哈關于人自然且直觀的解讀，肯定了社會關系在人的本質(zhì)理解中的關鍵地位。

（三）人的需要即人的本質(zhì)

馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中講到：“他們的需要即他們的本性”[5]。盡管人生活在相互聯(lián)系的各種社會關系中，但需要卻是人的全部生命活動的動因和根據(jù)，也是人的各種社會關系（兩性關系、分工、交往）得以建立的根本內(nèi)驅(qū)力。在社會生產(chǎn)實踐中，人的種種需要得到實現(xiàn)和滿足，人生而為人的主觀能動性、創(chuàng)造力得到更大程度的發(fā)展。人的生命活動以需求為出發(fā)點的，從一系列生產(chǎn)實踐中，在人的需求的滿足中推動人的本質(zhì)的發(fā)展和完善。起初人只為滿足最基本的生物需要（吃、穿、住、行等），隨著社會分工不斷細化，生產(chǎn)力不斷發(fā)展，人的需要從低層次的生理需要上升為享受需要和自我實現(xiàn)需要等高層次的精神層面，進而不斷實現(xiàn)其作為人的價值和社會價值，推動人類社會不斷向前發(fā)展。由此得知，立德樹人工作要始終堅持以生為本的原則理念，從滿足學生最現(xiàn)實的需要為出發(fā)點，不斷激發(fā)學生的實踐創(chuàng)新能力的發(fā)展需要，在大力保障學生多樣化需要滿足的同時，引導其實現(xiàn)全面發(fā)展。

三、馬克思主義關于人的本質(zhì)理論對立德樹人工作的意義

（一）對高校立德樹人工作中堅持以生為本的思想具有重要的理論意義

充分發(fā)揮大學生主觀能動性，推動其自我管理、自我教育、自我發(fā)展的良好局面，是學生主體性地位得以實現(xiàn)的重要標志。馬克思說：“人是人的最高品質(zhì)”，意在人的一切品質(zhì)都取決于人自身，體現(xiàn)了人之所以為人的價值內(nèi)涵。高校立德樹人的關鍵在于以人為本，即以生為本。尊重學生的主體地位，保障學生的根本利益和需求，實現(xiàn)學生綜合素質(zhì)全面發(fā)展。實現(xiàn)教育強國，建設世界一流高校歸根結底是為了實現(xiàn)大學生全面發(fā)展，學生是學校的主體，要始終落實好以生為本的科學教育思想。因此，“以人為本”是對馬克思“人是人的最高本質(zhì)”思想的繼承和發(fā)揚，以生為本是對立德樹人工作得以良好開展的科學指導。

（二）對實現(xiàn)立德樹人總體目標，促進大學生自由而全面發(fā)展具有一定的現(xiàn)實意義

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中講到：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”?！皞€人的全面自由發(fā)展”意味著真正成為自覺的全面發(fā)展的個人，成為獨立的人，[6]它是人的個性發(fā)展的最高形態(tài)，是人從自然、社會和人自身中獲得解放而高校落實立對自己本質(zhì)的全面占有、豐富和完善。對于高校而言，落實立德樹人根本任務，就是要推進學生德智體美勞全面發(fā)展的目標，倡導充分發(fā)掘?qū)W生的潛能，使學生在身體、知識、技能、道德、智力、精神、靈魂、創(chuàng)造等方面都得到發(fā)展，不能重智輕德，或者只會動腦筋，只知書本，不辨菽麥。正如愛因斯坦說過：“用專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一個有用的機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人?！倍鴮崿F(xiàn)和諧全面發(fā)展的關鍵就是高尚的道德。國無德不興，人無德不立。只有提升大學生的道德修養(yǎng)和精神境界，不斷引導他們對真善美的追求，才能成為一名具有完整價值的人，一名合格的大學生，才能為實現(xiàn)中華民族偉大復興的使命發(fā)光發(fā)熱。

（三）對培養(yǎng)學生高尚的德性修養(yǎng)，構建和諧的社會關系，具有一定的方法論意義

人生活在社會里，處在以生產(chǎn)關系為主的各種社會關系中，包括政治的、法律的、宗教的、家庭的、朋友的、同事的，它們之間相互滲透，相互影響，為人的德性養(yǎng)成提供著極其復雜的社會關系環(huán)境。當今大學生是伴隨網(wǎng)絡信息化快速成長起來的一代，在他們離開學校前，便與各種社會關系發(fā)生了間接的千絲萬縷的聯(lián)系，社會信息的復雜和多變以網(wǎng)絡為載體，對其一言一行、一舉一動均帶來潛移默化的影響，加之大學生本身的心理、思想都尚待成熟穩(wěn)定，知識水平、生活方式、個性特點等的差異往往也會導致摩擦與沖突，這都是不可避免的現(xiàn)實，校園關系的和諧發(fā)展為他們的健康人格養(yǎng)成的關鍵。畢業(yè)離校后，他們更是以完整的社會人的身份正式參與社會生活，品德修養(yǎng)幾分，也直接決定著他們對構建和諧社會關系的貢獻程度有幾分，他們是引領風氣之先的社會力量，是體現(xiàn)一個民族文明素養(yǎng)的代言人。因此，高校大力推進立德樹人教育，就要堅持不懈的培育和弘揚以社會主義核心價值觀為主的價值共識，以及以實現(xiàn)“中國夢”為主的信仰信念，將集“大德”“公德”“私德”為一體的核心德性元素培植于學生的頭腦中，扣好他們?nèi)松牡谝涣？圩?，避免其精神上的嚴重缺鈣”。

四、如何運用馬克思主義人的本質(zhì)進行立德樹人工作的實施策略。

（一）以勞動實踐為根本，引導大學生樹立勞動為本的價值觀念

人的本質(zhì)來源于勞動，通過勞動，人們滿足自身和社會的各種需要，人的潛能和本質(zhì)力量也得到進一步外化，外化為勞動產(chǎn)品，包括物質(zhì)的和精神的?？梢哉f，人類文明成果都靠辛勤勞動所實現(xiàn)。習近平總書記在全國勞動模范代表大會上講到：“勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。人世間的美好夢想，只有通過誠實勞動才能實現(xiàn);發(fā)展中遇到的各種難題，只有通過勞動才能破解;生命里的一切輝煌，只有通過誠實勞動才能鑄就?！备咝嵤┝⒌聵淙说母救蝿?，要始終培養(yǎng)學生熱愛勞動的品德修養(yǎng)，讓學生深刻領悟勞動在人類歷史發(fā)展中的重要意義和作用，引導學生珍惜韶華，不負使命，形成良好的勞動習慣，不斷提高復雜勞動和創(chuàng)新勞動的機會[7]，為實現(xiàn)民族復興積攢實干力量。然而，目前當代大學生的整體勞動觀存在問題，具體表現(xiàn)在第一，勞動價值取向功利，大多數(shù)認為勞動只是為了賺錢，為了滿足自身的享受需求。第二，勞動態(tài)度消極，表現(xiàn)在大學生以網(wǎng)絡為重，輕視勞動，怕苦，怕累，畢業(yè)擇業(yè)時也以輕松、悠閑為準，好高騖遠，眼高手低。第三，勞動習慣差。[8]等一系列不想勞動、不會勞動、不珍惜勞動成果等現(xiàn)象。青年強則國家強，當代大學生肩負著實現(xiàn)民族復興的使命，而科學的勞動觀和勞動素養(yǎng)是完成這一重任的必要條件。因此，必須加強在校大學生勞動觀，做到全員、全方位、全過程相互配合，協(xié)調(diào)推進。

（二）始終堅持以生為本的理念，滿足學生基本需求

生產(chǎn)實踐，起因于人的需要。自古以來，人類都是在需要的驅(qū)使下創(chuàng)造著自己的歷史。從開始只為維護生命所需的生存需要向提高生命和生活質(zhì)量的發(fā)展需要，再到為提高人類幸福指數(shù)的享受需要。人類歷史長河的種種成果無不從自身的需要出發(fā)，因此滿足人的各項合理化需要成為立德樹人的根本目的和內(nèi)在出發(fā)點所在。高校落實立德樹人根本任務必須堅持以人為本、以生為本的基本理念，以全體學生自入校到畢業(yè)不斷發(fā)展的現(xiàn)實需要為立足點，準確把握學生心理需要、生活需要、創(chuàng)新需要、發(fā)展需要等，在努力促進廣大學生多樣性需求順利、健康發(fā)展的同時，推進學生德智體美勞全面發(fā)展。具體表現(xiàn)在：進一步完善家長-學校-學院-班級-宿舍五級心理預警機制，加強對不同年級學生的心理關注，輔導員、班主任實行定期談話制，通過對學生的學習、生活狀態(tài)深層次了解其內(nèi)心需求，根據(jù)具體情況進行引導和疏解;對于家庭突發(fā)變故或經(jīng)濟困難的學生要加強幫扶力度，要將解決思想問題和實際問題相結合，耐心解困，盡力確保學生在校期間無后顧之憂;此外，學生除完成基本的課業(yè)任務以外，也有對自身發(fā)展的需求，如創(chuàng)新實踐需求，升學深造需求，就業(yè)需求，技能提升需求，興趣拓展需求等，學校要進一步完善創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)體制，根據(jù)學生智力層次劃分比賽等級，加大獎勵力度，鼓勵更多學生參與，提升創(chuàng)新思維。同時，學校要加強對學生考研、出國深造、技能等級考試需求的幫扶力度，深入開展問卷調(diào)查，根據(jù)實際情況提供高質(zhì)量的培訓輔導;完善對學生社團組織的管理和優(yōu)化，豐富學生第二課堂，讓更多有興趣愛好的同學能夠?qū)μ柸胱?，進而豐富自己的大學生活。

（三）投身社會實踐構建社會和諧關系

盡管大學生學習生活的主陣地是校園，但作為國家公民中文化層次較高的群體，他們是當下及未來社會構建和諧社會的主要力量。因此，高校在完成學校基本教育的基礎上要加強學生主動融入社會的意識，鼓勵學生走出宿舍、走下網(wǎng)絡、走出學校，積極參與社會實踐活動，包括支愿幫扶、下鄉(xiāng)調(diào)研、熱點分析等，讓學生在實踐勞動中，學會自我和諧建設，包括自我評價、自我調(diào)節(jié)、自我管理，教師要根據(jù)學生不同個性特點和實際需要幫助引導和教育，促使他們學會與自己、與他人和諧相處，為日后正式踏入社會做好充足準備;其次，大學生也要在參與社會生活中充當好“潤滑劑”作用，弘揚社會主旋律，傳播正能量，從自身做起，從身邊做起，堅決抵制歪風邪氣，營造風清氣朗的輿論生態(tài)，為構建社會主義和諧社會發(fā)揮自己的力量。最后，人的自然屬性決定了人要始終學會尊重自然、敬畏自然，高校應教育學生在實際生活中保護環(huán)境、珍愛野生動物、拒食野味，學會與自然和諧相處，共建美好家園。

綜上所述，高校立德樹人工作始終是做人的工作，核心是人，只有抓住人的本質(zhì)，高校立德樹人的根本目標才能實現(xiàn)。馬克思主義關于人的本質(zhì)理論的科學定義與新時代高校立德樹人中“以生為本”的思想相輔相成，其對人的本質(zhì)問題的闡述和研究為高校立德樹人工作提供了有力的理論職稱和現(xiàn)實價值，也為具體工作的實施開展提供了方法論指導。因此，只有正確認識和理解馬克思關于“人的本質(zhì)”思想，才能在圍繞學生、關照學生、服務學生的實踐中做到精準發(fā)力，達到良好的教育效果。

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作者簡介：安璇（1992.10.21），女，漢族，甘肅天水，碩士，助教，研究方向：大學生思想政治教育;大學生心理健康教育。