陳偉歡，項曉赟

（溫州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心，浙江 溫州 325200）

中國非遺保護(hù)理念經(jīng)歷了從“搶救性保護(hù)”到“生產(chǎn)性保護(hù)”再到“整體性保護(hù)”的變化過程。各界最初對非遺生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化功能“堅持本真保護(hù)原則”，后來逐漸認(rèn)識到生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的重要性，意識到生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化可以反哺非遺，從而促進(jìn)非遺保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展?，F(xiàn)在越來越多的地方開始將非遺融入旅游、融入市場、融入產(chǎn)業(yè)，以提升地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展[1-3]。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有鮮明的地域特色和民族特色，蘊(yùn)含著巨大的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的潛能。在新時代數(shù)字文化的視野下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用也需要新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)方式[4]。如今，非遺正逐漸成為熱門的IP資源。將非遺IP合理有效地轉(zhuǎn)化為新型生產(chǎn)力，激發(fā)它的活力，從而帶動鄉(xiāng)村振興和區(qū)域全面發(fā)展，已勢在必行。非遺的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化問題已成為當(dāng)前非遺保護(hù)工作的焦點之一。但目前的研究對象基本集中在中西部貧困地區(qū)和少數(shù)民族聚居地區(qū)，鮮少關(guān)注沿海經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)或城鎮(zhèn)化程度較高地區(qū)的非遺開發(fā)實踐。有鑒于此，本課題對浙江省溫州地區(qū)非遺IP資源的生產(chǎn)性轉(zhuǎn)化與區(qū)域發(fā)展開展了走訪和調(diào)查，探索多元轉(zhuǎn)化路徑，思考經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)如何將非遺保護(hù)工作與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展相融合，以促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)復(fù)興和轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)共同富裕。

一、非遺IP生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的目的和意義

非遺IP實質(zhì)是一種以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為代表的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的重構(gòu)?！胺沁z主題IP的塑造即是圍繞某一具體的非遺項目，通過某種媒介而展開的帶有明確目的性的、能夠承載和傳承非遺背后文化思想和內(nèi)涵的活動；是為具體的非遺項目融入設(shè)計師和研發(fā)者的思考和理解后所發(fā)展出一系列周邊衍生產(chǎn)品的匯集。為了達(dá)成對于非遺主題IP進(jìn)行傳承與活化的目標(biāo)，從非遺到非遺主題IP的基因路徑轉(zhuǎn)換必不可少?！盵5]由此可見，非遺IP的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化既可以是一系列衍生產(chǎn)品，也可以是帶有明確目的性的一系列活動，通過轉(zhuǎn)化，將非遺IP變遺產(chǎn)、資源為資產(chǎn)、產(chǎn)能，以此實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)對傳統(tǒng)文化的幫扶和文化對現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的精神滋潤，讓非遺保護(hù)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展相得益彰。非遺的IP產(chǎn)業(yè)鏈開發(fā)是非遺生產(chǎn)性保護(hù)的一大路徑[6]。非遺IP的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化旨在促進(jìn)非遺傳承與活化，是非遺進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的有效途徑之一。

傳統(tǒng)手工藝、飲食、醫(yī)藥等非遺項目，在其產(chǎn)生和存在的傳統(tǒng)社會中便是具有生產(chǎn)力功能的，甚至本身就是一項產(chǎn)業(yè)，即使如廟會、集市等民俗類項目，最初也具有經(jīng)濟(jì)功能，可以通過市場產(chǎn)生一定的經(jīng)濟(jì)效益，從而維系自身的生命力和傳續(xù)活力[7]。非遺IP的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化就是讓非遺回到市場，使非遺真正融入生活，保持非遺的持久活力。非遺生產(chǎn)力是非遺保護(hù)傳承的最大保障，非遺的經(jīng)濟(jì)價值能直接影響其傳承存續(xù)情況。甌塑非遺傳承人周錦云的一番話很好地詮釋了這一必要性：“我必須保持讓自己有所成就，取得一定的物質(zhì)收獲，一來沒有好的物質(zhì)基礎(chǔ)就無法開展更大的甌塑事業(yè)，二來年輕一代人有新的更嚴(yán)苛的生存條件，他們?nèi)绻吹轿易隽艘惠呑赢T塑仍然是窮困潦倒的樣子，恐怕再也沒有人愿意做下去了?！雹僭L談對象：周錦云，溫州甌塑國家級非遺傳承人；訪談時間：2019年10月25日；訪談地點：甌塑口述史拍攝現(xiàn)場。

從傳統(tǒng)市集到電商、直播平臺，從土作坊自制產(chǎn)品到工業(yè)化大機(jī)器標(biāo)準(zhǔn)貨，又回歸到質(zhì)樸精致的個人手作，從物質(zhì)性的消費到逐漸興起的服務(wù)性、體驗式的文化精神類消費，人們的生活方式和消費理念正經(jīng)歷著前所未有的變化。蘊(yùn)含著豐富的歷史文化內(nèi)涵和人類智慧的非遺，因其最能滿足現(xiàn)代消費者對個性化、藝術(shù)化、文化性消費的需求而逐漸成為最熱門的產(chǎn)業(yè)化資源。

二、溫州非遺IP現(xiàn)狀與生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化可行性分析

溫州歷史悠久，文化燦爛。千百年來，積淀深厚的甌越大地孕育了豐富多彩、魅力獨具的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。目前，溫州市共有列入聯(lián)合國教科文組織的非遺項目4項、國家級非遺項目35項、省級145項、市級779項。

溫州素有“百工之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，瓷器、造紙、刺繡、漆器等傳統(tǒng)手工業(yè)在我國歷史上均有一定地位。全市市級及以上779項非遺項目中傳統(tǒng)技藝類項目最多，共240項，其次是傳統(tǒng)美術(shù)類119項，這兩類合計達(dá)359項，約占全市非遺項目總量的46.08%，在全省同類項目中也是位居前列。其次是民俗類項目155項，約占全市項目總量的19.9%。適合展演的項目共有113項，其中傳統(tǒng)舞蹈類38項，傳統(tǒng)音樂類25項，曲藝類27項，傳統(tǒng)戲劇類23項，合計約占全市項目總量的14.5%。另有傳統(tǒng)醫(yī)藥類 54項，民間文學(xué)類54項，傳統(tǒng)體育、游藝和雜技類44項。

從項目數(shù)量及其類別上來看，溫州非遺優(yōu)勢資源在于傳統(tǒng)技藝、美術(shù)類，其次民俗類，適合展演的非遺項目也有較為可觀的存量，而這幾種類別的非遺項目相對而言也更具備生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)，因為它們市場化程度高，與日常生活息息相關(guān)，民眾的參與度和認(rèn)可度高。除了豐厚的歷史底蘊(yùn)和資源基礎(chǔ)外，溫州對非遺資源的保護(hù)發(fā)展也做了許多創(chuàng)新、有益的實踐，最主要的是傳承基地和體驗基地的雙基地建設(shè)，全市目前共建成各類省級基地63個、市級基地206個。這些非遺基地和場所成了非遺IP生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的有效途徑。

非遺IP的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化就是讓非遺回到市場，從而保持非遺的持久活力?！耙蔀橐粋€有價值的IP首先是要具有絕對價值勢能的頭部內(nèi)容，其次通過多元化的平臺、渠道去撬動市場，然后通過體驗，暗合受眾心理的價值觀從而成為高文化附加值的引導(dǎo)者?！盵8]非遺作為一種獨具地域和民族特色的文化遺產(chǎn)，與現(xiàn)代人的日常生活高度融合，也最能滿足現(xiàn)代消費者對個性化、藝術(shù)化、文化性消費的需求，所以蘊(yùn)藏著豐富的轉(zhuǎn)化潛能。但要將非遺IP轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，還需具備幾個前提條件：一是要有市場需求；二是要符合現(xiàn)代人的審美理念；三是要有一定的認(rèn)可度。

近年來，越來越多的文化企業(yè)、非遺傳承人、社會團(tuán)體參與到非遺生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化中來，但看起來很美好的前景，在實際的操作中卻顯得困難重重。經(jīng)過對溫州非遺企業(yè)、文創(chuàng)產(chǎn)品經(jīng)銷商等產(chǎn)業(yè)主體多方調(diào)查，發(fā)現(xiàn)存在以下幾個難點：一是市場轉(zhuǎn)化難。不是所有的非遺都適合產(chǎn)業(yè)化、市場化，即便是傳統(tǒng)手工藝類項目，也可能存在與現(xiàn)今市場規(guī)律、傳播平臺、年輕人審美無法匹配的問題，再加上它無法批量生產(chǎn)，就很難開拓市場。二是知曉度低，市場需求小。非遺具有濃厚的地域特色，它是一定區(qū)域內(nèi)的文化傳承，離開了這個文化區(qū)域，它的知曉度和認(rèn)可度便會大大降低。三是銷售渠道少。非遺的市場化程度低，銷售渠道少，以傳統(tǒng)的展示展演方式為主，只有零星店鋪有搭售，導(dǎo)致買方找不到地方買貨，賣方又找不到渠道出貨。所以，只有遵循市場規(guī)律，打通銷售渠道，多方位、多層次宣傳推介，才能樹立非遺的品牌形象，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。四是非遺人才政策滯后，傳承人隊伍青黃不接，設(shè)計人才缺乏，產(chǎn)業(yè)化可持續(xù)發(fā)展堪憂[9-10]。

三、溫州非遺IP轉(zhuǎn)化創(chuàng)新路徑

克服和解決非遺生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的難點，才能利用優(yōu)勢資源，闖出一條非遺產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的路。近幾年，溫州市率全國之先開展了“非遺體驗基地”“非遺主題民宿”建設(shè)和“非遺在社區(qū)”“非遺在景區(qū)”等一系列實踐，走出了一條非遺保護(hù)工作的特色之路。實踐證明，這些非遺基地、非遺景區(qū)、非遺合作社等都可以成為非遺IP轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的創(chuàng)新路徑。

1.非遺+旅游

非遺旅游是非遺生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的重要路徑之一，將非遺元素融入旅游項目開發(fā)與旅游市場推廣，為旅游注入更優(yōu)質(zhì)、更富有吸引力的文化內(nèi)涵，可提升旅游產(chǎn)品核心競爭力，促進(jìn)非遺與旅游融合發(fā)展；反之，旅游的發(fā)展也為非遺保護(hù)傳承和創(chuàng)新發(fā)展注入新的內(nèi)生動力，從而提升非遺活力。

（1）打造非遺主題景區(qū)。依托非遺資源，打造主題鮮明的非遺主題景區(qū)或非遺項目集聚的非遺旅游街區(qū)，實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟(jì)效益雙豐收。如非遺街區(qū)平陽鳴山村，既有蛋畫、制陶、瓷板畫等非遺技藝體驗，也有錢承恩餛飩、黃湯制作技藝等非遺美食體驗，全年總產(chǎn)值達(dá)2 000多萬元。

（2）開發(fā)非遺旅游文創(chuàng)產(chǎn)品。從豐富的非遺資源中提取元素，通過創(chuàng)意轉(zhuǎn)化和市場運作，開發(fā)系列非遺旅游衍生品，促進(jìn)非遺與旅游產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。如洞頭貝雕博物館，開發(fā)貝雕系列文創(chuàng)產(chǎn)品，年均銷售額達(dá)500萬元左右。

（3）舉辦非遺旅游節(jié)慶。 以非遺帶旅游，以旅游促非遺，在提升景區(qū)吸引力的同時，通過景區(qū)節(jié)慶活動形成非遺傳承生態(tài)鏈，把豐富的非遺資源與獨特的文化魅力集中展示給游客。較為成功的案例是洞頭東岙著名的七夕節(jié)慶活動，圍繞省級項目七夕成人節(jié)，開展豐富的非遺主題活動，吸引大量的游客前往體驗，創(chuàng)造了年均約400萬的收入。

（4）與民宿強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，打造非遺主題民宿。深入挖掘非遺資源，將民宿與非遺有效對接，開發(fā)特色鮮明、內(nèi)涵豐富的非遺主題民宿，既增強(qiáng)了游客的在地文化體驗，同時也為非遺開辟了活態(tài)傳承的路徑。如文成縣讓川畬鄉(xiāng)悅慢民宿，以畬族婚俗、畬歌展演及畬族飲食為主要體驗內(nèi)容，除接待常規(guī)游客外，還大量承接非遺研學(xué)游，全年營業(yè)額達(dá)500余萬元。

2.非遺+體驗基地

2017年，溫州市啟動融非遺體驗、旅游、研學(xué)為一體的非遺體驗基地建設(shè)，至今已公布市級體驗基地48個，吸引了大批年輕的非遺愛好者加入，也帶來了一定的經(jīng)濟(jì)效益。如文成十畝之間體驗基地以二十四節(jié)氣傳統(tǒng)習(xí)俗體驗為主要內(nèi)容，全年體驗收入達(dá)125萬元。九蒸九曬姜粉體驗基地，以姜粉制作及端午鹽炒制等項目為體驗項目，開發(fā)了五明堂姜茶、端午鹽等產(chǎn)品，并在農(nóng)博網(wǎng)、交通網(wǎng)、淘寶網(wǎng)、微信公眾號等平臺進(jìn)行直播售賣，積極參加各大博覽會，加大宣傳和推廣力度，全年營業(yè)額達(dá)800多萬元。

3.非遺+文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

非遺為文創(chuàng)提供了豐富的開發(fā)資源，文創(chuàng)又為非遺融入了時尚的設(shè)計元素。文創(chuàng)企業(yè)以市場為研發(fā)和設(shè)計導(dǎo)向，實現(xiàn)非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的完美融合，成功實現(xiàn)非遺IP的市場化。如蒼南葉丹文創(chuàng)公司，以藍(lán)夾纈項目為依托，開發(fā)“纈韻”系列文創(chuàng)產(chǎn)品100多種，全年營業(yè)額達(dá)100萬元以上。在傳承古老的藍(lán)夾纈技藝的同時，實現(xiàn)跨界融合，形成較為完整、可自我循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展的IP研發(fā)與成長體系。永嘉甌憶甌窯研發(fā)中心開發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品甌窯蓋碗、杯子等屢獲省級以上獎項，全年產(chǎn)值達(dá)500萬元以上。瑞安浙疆青瓷文化公司，同樣以甌窯燒制技藝為核心，開發(fā)甌窯手工杯、茶葉罐等文創(chuàng)產(chǎn)品；洞頭嘉媛旅游發(fā)展公司，以洞頭漁民畫為主要依托項目，開發(fā)漁民畫系列文創(chuàng)產(chǎn)品；至樸海淘文化公司，以海泥為加工原料，加以現(xiàn)代化的設(shè)計與市場營銷，開發(fā)了海淘系列文創(chuàng)產(chǎn)品，均取得了不俗的成績。

開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，以獲得更多的經(jīng)濟(jì)收益，滿足非遺傳承人及從業(yè)人員的生存和發(fā)展需求，是非遺傳承發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。

4.非遺+新媒體傳播

新媒體和信息技術(shù)的革新，促使傳播方式發(fā)生巨大的改變。在當(dāng)今流量經(jīng)濟(jì)的時代，關(guān)注度即生產(chǎn)力，裂變傳播帶來的是無限的市場和生產(chǎn)力。溫州非遺緊跟新形式，鼓勵本地非遺相關(guān)企業(yè)加大互聯(lián)網(wǎng)電商銷售力度，實現(xiàn)線上線下的結(jié)合，通過新媒體傳播嫁接現(xiàn)代化市場營銷的“互聯(lián)網(wǎng)+產(chǎn)品+市場”模式，將非遺文創(chuàng)產(chǎn)品推向全國乃至全世界，既可以促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)品與市場良性對接，又可以有效帶動當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，從而實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興、生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的終極目標(biāo)。如甌海區(qū)紅星園藝公司，依托溫州盆景制作技藝，以制作、售賣盆景為主營業(yè)務(wù)，開通網(wǎng)上直播、微拍堂等傳播新形式，年均營業(yè)額近2億元；平陽鳴山陶局有限公司，以創(chuàng)新設(shè)計和開發(fā)的瓷器為主要產(chǎn)品，并在微拍堂上開設(shè)直播間，以微拍的形式向陶瓷愛好者們進(jìn)行點對點的銷售與推廣，深受粉絲們的喜歡，年銷售額將近1 000萬元。

5.非遺+手工作坊

溫州市積極響應(yīng)《關(guān)于支持設(shè)立非遺扶貧就業(yè)工坊的通知》等相關(guān)政策，推進(jìn)“非遺+手工作坊”的鄉(xiāng)村振興新路徑，鼓勵傳承人成立手工作坊，將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計、商務(wù)模式相結(jié)合，帶動更多新生力量，激活非遺老手藝，從而實現(xiàn)當(dāng)?shù)厝罕姷脑鍪談?chuàng)富。如鼓勵瑞安知名旗袍制作傳承人應(yīng)鳳玉成立手工作坊，創(chuàng)辦個人品牌“鳳玉旗袍綢緞樓”，集傳承、展示及制作為一體，奔著“旗袍玉”的名號，全國各地顧客紛紛來溫定制旗袍，就連國外僑胞也慕名而來。泰順季氏木偶工作室，以木偶頭雕刻、提線木偶制作、車木玩具制作為主營業(yè)務(wù)；甌悅說文創(chuàng)工作室，主營古法造紙；文成胡志文酒曲加工坊、文成黃坦糖制作工坊、永嘉徐曉兵棉胎公司等傳統(tǒng)技藝類非遺項目手工作坊在溫州全市遍地開花。手工作坊通過政府搭臺、市場推動、傳承人帶動、村民參與的方式，豐富非遺生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化形式，推動非遺產(chǎn)業(yè)化。

6.非遺+經(jīng)濟(jì)合作社

近年來，溫州市嘗試設(shè)立具有明顯帶動作用的非遺經(jīng)濟(jì)合作社，通過專業(yè)設(shè)計、集中培訓(xùn)、統(tǒng)一收購銷售的方式，幫助低收入人群學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝，實現(xiàn)就業(yè)增收。如瑞安市南山村索面生產(chǎn)基地，有著悠久的傳統(tǒng)索面手工制作歷史，幾乎家家戶戶都會制作索面，大部分還以此謀生，傳統(tǒng)家庭作坊式的純手工制面工藝已經(jīng)傳承了400余年。針對這一獨特的產(chǎn)業(yè)特點，當(dāng)?shù)胤e極探索出“政府扶持、集中加工、專業(yè)合作、農(nóng)旅共融”的小作坊發(fā)展模式，一方面通過“龍頭企業(yè)帶動+農(nóng)戶合作”模式，推動了小作坊生產(chǎn)條件改造提升，并且引導(dǎo)成立專業(yè)經(jīng)濟(jì)合作社作為龍頭企業(yè)，由合作社吸收會員并簽訂索面收購等協(xié)議，實現(xiàn)“統(tǒng)一原料、統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一檢驗、統(tǒng)一品牌、統(tǒng)一銷售”。該合作模式不僅使小作坊生產(chǎn)的索面品質(zhì)得到了有效控制，也解決了一直以來大部分小作坊既要生產(chǎn)又要銷售的后顧之憂。另一方面，通過“區(qū)域標(biāo)簽+旅游融合”，使索面制作成了一道風(fēng)景，形成了溫州獨特的民俗文化。隨著經(jīng)濟(jì)合作社成立，更多索面加工小作坊被納入集聚管理，生產(chǎn)規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)張，已成為當(dāng)?shù)卮迕裨鍪盏囊粋€主要來源。而泰順縣大安鄉(xiāng)大丘坪村，則以手工制陶非遺傳承人為主體，自發(fā)成立非遺經(jīng)濟(jì)合作社，即村集體以土地折價入股、農(nóng)戶以資金和民居入股、傳承人以制陶技藝入股的大安土陶合作社，開發(fā)了以非遺項目手工制陶技藝體驗為亮點，以民宿、餐飲等配套服務(wù)收入贏利的新形式，從而實現(xiàn)以非遺帶動鄉(xiāng)村建設(shè)，以非遺促進(jìn)旅游發(fā)展，以非遺實現(xiàn)扶貧攻堅。

7.非遺+產(chǎn)業(yè)園區(qū)

溫州市在非遺特色園區(qū)的基礎(chǔ)上，開發(fā)了數(shù)條遵循市場規(guī)律、富有發(fā)展?jié)摿Α⒎鲜袌鲂枨蟮姆沁z產(chǎn)業(yè)鏈，園區(qū)集聚效應(yīng)明顯。如永嘉木雕產(chǎn)業(yè)園區(qū)，依托永嘉木雕項目，聚集全縣26家木雕企業(yè)，形成非遺產(chǎn)業(yè)集聚效應(yīng)，產(chǎn)品以宗教用品為主，主要銷往東南亞國家，全年總產(chǎn)值達(dá)1億多元。傳統(tǒng)制糖技藝發(fā)源地陶山鎮(zhèn)，將地方制糖產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式由原來的“小、散、粗”轉(zhuǎn)型為“大、聚、精”。經(jīng)過短短四年的發(fā)展，就將原來產(chǎn)品積壓的不良局面逆轉(zhuǎn)為訂單客戶紛至沓來、產(chǎn)品供不應(yīng)求的喜人現(xiàn)狀，每年銷售紅糖近9萬斤，銷售額逾100萬元。

四、結(jié) 語

溫州地區(qū)的“非遺+”延展模式為沿海較發(fā)達(dá)地區(qū)的非遺生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化提供了參考路徑。這些轉(zhuǎn)化路徑范圍廣、形式多樣又能因地制宜。如主城區(qū)鹿城區(qū)主要采用非遺進(jìn)社區(qū)的方式；樂清市依托著名的雁蕩山景區(qū)和豐富的傳統(tǒng)技藝項目，主要開展“非遺在景區(qū)”實踐和生產(chǎn)性保護(hù)；洞頭因海島旅游，充分利用民宿資源，發(fā)展非遺民宿這一模式；蒼南的飲食類項目較多，食品產(chǎn)業(yè)是其主要形式。實踐證明，要使非遺煥發(fā)勃勃生機(jī)，最根本的辦法還是要激活其自身的產(chǎn)業(yè)效能，發(fā)揮其經(jīng)濟(jì)價值。

綜上所述，非遺IP生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化是一個不斷探索、不斷借鑒學(xué)習(xí)的過程，不能一蹴而就，要做到具體問題具體分析，有針對性地進(jìn)行。在實踐過程中，應(yīng)以市場為導(dǎo)向，以企業(yè)為主體，加強(qiáng)政府扶持和引導(dǎo)，不斷探索實踐，促使非遺資源在與產(chǎn)業(yè)、市場的結(jié)合中實現(xiàn)文化價值和經(jīng)濟(jì)價值的有機(jī)統(tǒng)一，最終實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興和共同富裕。