周海亮，岳亞娉

（1.北京信息科技大學(xué)，北京 100192；2.大連瑞亞文化傳媒有限公司，遼寧大連 116000）

1 當(dāng)代大學(xué)文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

1.1 大學(xué)文化建設(shè)的重要性

現(xiàn)代意義上的大學(xué)建制以來(lái)， 文化建設(shè)一直是大學(xué)各項(xiàng)建設(shè)的重要一環(huán)， 文化建設(shè)是推動(dòng)大學(xué)發(fā)展壯大的動(dòng)力，是一個(gè)大學(xué)的文化根基和精神追求。從某種意義上來(lái)講，大學(xué)之所以稱之為大學(xué)，關(guān)鍵在于它的文化存在和精神存在。具體而言，大學(xué)文化建設(shè)的重要性主要體現(xiàn)在： 一是大學(xué)文化是大學(xué)的靈魂，教育學(xué)家睦依凡說(shuō)，文化是大學(xué)區(qū)別于其他社會(huì)組織的特殊身份證，是大學(xué)的靈魂。大學(xué)文化主要包括物質(zhì)文化，精神文化和制度文化。 從哲學(xué)上講，文化是大學(xué)的本質(zhì)和內(nèi)涵， 是其成為自身而區(qū)別于他者的特有屬性。 二是文化建設(shè)是大學(xué)核心競(jìng)爭(zhēng)力的一種體現(xiàn)。 大學(xué)核心競(jìng)爭(zhēng)力是指大學(xué)以文化功能為核心, 以科學(xué)研究功能、社會(huì)服務(wù)功能為依托, 通過(guò)對(duì)大學(xué)的辦學(xué)理念、校產(chǎn)資源、人力資源、學(xué)科建設(shè)的整合而使大學(xué)獲得持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的能力[1]。三是大學(xué)文化是大學(xué)的價(jià)值取向，彰顯著大學(xué)人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)的根本理念；哈佛大學(xué)堅(jiān)持“以柏拉圖為友, 以亞里士多德為友, 更要以真理為友”,體現(xiàn)了探求真理和知識(shí)作為大學(xué)的價(jià)值取向和信念追求。北京大學(xué)的“思想自由，兼容并包”體現(xiàn)了學(xué)術(shù)思想的兼收并蓄和追求自由的價(jià)值維度， 也體現(xiàn)了秉持開放的博大胸懷；浙江大學(xué)的“求是創(chuàng)新”體現(xiàn)了對(duì)真理追求與探索的與時(shí)俱進(jìn)； 北京信息科技大學(xué)的“勤以為學(xué)，信以立身”體現(xiàn)了崇信尚勤，養(yǎng)正毓德的價(jià)值追求。

1.2 大學(xué)文化建設(shè)的內(nèi)容

從范疇上講， 大學(xué)文化主要包含大學(xué)的物質(zhì)文化、精神文化及制度文化，三者構(gòu)成了大學(xué)的文化系統(tǒng)，三者之間既相互依存，又彼此獨(dú)立[2]。 具體而言，大學(xué)的物質(zhì)文化是大學(xué)系統(tǒng)的物質(zhì)實(shí)體， 是大學(xué)精神文化的物質(zhì)基礎(chǔ)； 大學(xué)的精神文化是指大學(xué)的文化靈魂和精神追求。在大學(xué)文化的構(gòu)成中，精神文化作為大學(xué)校園文化的核心， 是在漫長(zhǎng)的大學(xué)校史演變中，經(jīng)過(guò)師生共同的努力而形成的精神力量，代表了師生的共同精神文化選擇， 是一種文化形態(tài)的載體[3]。 大學(xué)的制度文化是指協(xié)調(diào)、組織大學(xué)運(yùn)轉(zhuǎn)與發(fā)展的規(guī)則，是實(shí)現(xiàn)大學(xué)三大功能的必要條件。

2 大學(xué)文化建設(shè)的主線

大學(xué)文化建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)在于構(gòu)建適合和促進(jìn)當(dāng)代青年成才成長(zhǎng)的空間環(huán)境、辦學(xué)環(huán)境、育人環(huán)境、情感環(huán)境和治理環(huán)境，其核心是要建成圍繞大學(xué)形象設(shè)計(jì)、大學(xué)品質(zhì)塑造、大學(xué)精神弘揚(yáng)，大學(xué)文化傳承的具有自身特色的大學(xué)文化系統(tǒng)， 圍繞文化因素，優(yōu)化文化結(jié)構(gòu)，樹立文化品牌，培育人文氣質(zhì)。

2.1 圍繞校訓(xùn)文化建設(shè)充分闡發(fā)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意蘊(yùn)

大學(xué)文化是學(xué)校的文化品牌和文化名片， 其中校訓(xùn)文化是大學(xué)文化的重心， 校訓(xùn)文化是大學(xué)校訓(xùn)精神和大學(xué)精神的高度概括。 校訓(xùn)文化不僅包含著文化學(xué)、社會(huì)學(xué)和哲學(xué)意義上的理論底蘊(yùn)，而且還蘊(yùn)含著社會(huì)倫理維度的文化理念和文化價(jià)值。

北京信息科技大學(xué)的校訓(xùn) “勤以為學(xué) 信以立身”。 “勤以為學(xué)”既是一種理念闡釋，也是一種精神追求。一方面科學(xué)地闡釋著“勤”與“學(xué)”的文化意蘊(yùn)，“勤”是指“勤奮、勤懇”，“學(xué)”是指“為學(xué)、治學(xué)”。古人云：業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。諺語(yǔ)云：人勤地生寶，人懶地生草。 農(nóng)民種地如此，學(xué)生為學(xué)亦如此！ 另一方面也哲學(xué)地闡釋“勤奮”與“為學(xué)”之間的辯證關(guān)系，“勤奮”是“為學(xué)”的主觀前提，“為學(xué)”是“勤奮”的客觀體現(xiàn)，“立身”是“勤奮”與“為學(xué)”的終極目標(biāo)。

古人云“信”乃誠(chéng)信，誠(chéng)實(shí)，實(shí)在。 孔子云：“言必信，行必果”。 又說(shuō)，“人不信不立”。 司馬光也說(shuō)：“誠(chéng)者天下之道”。 從廣義來(lái)講，“信”要突出傳統(tǒng)意義上的道德追求和道德歸宿。 在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下， 大學(xué)以培養(yǎng)兼具民族情懷和國(guó)際視野的社會(huì)主義接班人為戰(zhàn)略目標(biāo)， 無(wú)論是對(duì)內(nèi)改革還是對(duì)外開放，契約精神已是國(guó)際慣例，人才的誠(chéng)信品質(zhì)必然是立身之本。從狹義上來(lái)講，“信”要凸顯信息時(shí)代乃至未來(lái)大數(shù)據(jù)時(shí)代的學(xué)校特色，即是突出辦學(xué)特色、學(xué)科特色、專業(yè)特色、人才特色。圍繞信息技術(shù)，狠抓特色學(xué)科建設(shè)，緊跟時(shí)代步伐，與時(shí)俱進(jìn)，把學(xué)校建成國(guó)內(nèi)一流、國(guó)際知名的高水平大學(xué)，培養(yǎng)信息特色的應(yīng)用型人才。

大學(xué)校訓(xùn)文化順應(yīng)主流社會(huì)文化的發(fā)展態(tài)勢(shì)，遵循社會(huì)交往倫理的規(guī)律， 是推動(dòng)社會(huì)精神品質(zhì)和改善社會(huì)精神面貌的風(fēng)向標(biāo)。 校訓(xùn)文化建設(shè)促使青年學(xué)子從主觀上實(shí)現(xiàn)了對(duì)校訓(xùn)文化理念和文化本質(zhì)的認(rèn)同。

2.2 圍繞大學(xué)精神不斷培育現(xiàn)代大學(xué)的文化氣質(zhì)

北京信息科技大學(xué)經(jīng)過(guò)80 余年歷史傳承和精神沉煉，逐漸形成了“篤信、崇學(xué)、開放、超越”的大學(xué)精神。 大學(xué)精神是大學(xué)文化的核心和靈魂，是辦學(xué)宗旨的體現(xiàn)。 8 個(gè)字既蘊(yùn)含著學(xué)校傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交疊，也傳遞著歷代信息科大人的艱苦奮斗與開拓創(chuàng)新精神。

篤信， 在本質(zhì)上包含知識(shí)信仰體系和政治信仰體系。一是要建立學(xué)校的文化認(rèn)同系統(tǒng)，倡導(dǎo)科學(xué)主義，積累科學(xué)文化知識(shí)、培育社會(huì)主義建設(shè)的應(yīng)用型創(chuàng)新人才。二是要建立青年學(xué)生信仰系統(tǒng)，涵蓋共產(chǎn)主義信仰、民族文化信仰，要把人才培養(yǎng)與國(guó)家強(qiáng)盛和民族復(fù)興統(tǒng)一起來(lái)，培育社會(huì)主義事業(yè)的接班人。

崇學(xué)，尊師重道是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是現(xiàn)代大學(xué)的社會(huì)功能。一方面，樹立學(xué)校尊師重道的校風(fēng)，注重道統(tǒng)和學(xué)統(tǒng)的傳承，把傳播知識(shí)和探求學(xué)問(wèn)作為學(xué)校人才培養(yǎng)的重中之重，另一方面，從實(shí)踐層面上，注重科學(xué)理論的探索和創(chuàng)新，堅(jiān)持辦學(xué)特色，發(fā)揮辦學(xué)優(yōu)勢(shì)把主干學(xué)科和專業(yè)培育成世界知名、國(guó)內(nèi)一流。

開放，詮釋著辦學(xué)態(tài)度和治學(xué)精神，學(xué)校面對(duì)信息化高歌猛進(jìn)， 審時(shí)度勢(shì)建設(shè)信息特色鮮明的高水平大學(xué)， 秉承開放的大學(xué)精神是現(xiàn)代大學(xué)精神的應(yīng)有之義。 堅(jiān)持取長(zhǎng)補(bǔ)短、走出去引進(jìn)來(lái)的原則，持續(xù)推進(jìn)人才培養(yǎng)的國(guó)際化建設(shè)。

超越，從其哲學(xué)意蘊(yùn)來(lái)講，超越是對(duì)傳統(tǒng)的批判和揚(yáng)棄，是對(duì)現(xiàn)代的追趕和引領(lǐng)，超越也是學(xué)校超常規(guī)跨越式發(fā)展的最好詮釋。超越既是一種理念，也是一種精神。于個(gè)體而言，即是要超越自我，揚(yáng)棄自我，老子《道德經(jīng)》有言“自勝者有力，勝人者強(qiáng)”[4]。

堅(jiān)持以大學(xué)精神為核心的大學(xué)文化建設(shè)， 務(wù)必要牢牢抓住人文精神、科學(xué)精神、創(chuàng)新精神、批判精神和自由精神的弘揚(yáng)和實(shí)踐， 必須從大學(xué)精神的內(nèi)涵建設(shè)出發(fā)，厘清內(nèi)涵建設(shè)的要件，夯實(shí)內(nèi)涵建設(shè)的根基，推進(jìn)大學(xué)精神的落實(shí)。“對(duì)于一所大學(xué)而言，如果沒(méi)有相對(duì)穩(wěn)定和成熟的大學(xué)精神， 就不會(huì)有良好的校園文化，而沒(méi)有良好和諧的校園文化，大學(xué)精神就無(wú)法實(shí)現(xiàn)。 ”[5]

3 實(shí)現(xiàn)大學(xué)文化建設(shè)的路徑選擇

大學(xué)文化建設(shè)的根本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同，作為一種自身的文化定位，“認(rèn)同” 是一種對(duì)個(gè)體身份“歸屬”的情感，其終極目的在于以文化為手段塑造意識(shí)形態(tài)，形成政治認(rèn)同，提升青年群體對(duì)黨和國(guó)家的政治認(rèn)同度。

3.1 社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)和培塑文化認(rèn)同

新時(shí)代黨和國(guó)家把高校意識(shí)形態(tài)教育放在一個(gè)極端重要的地位。 意識(shí)形態(tài)教育的根本目的在于筑牢青年群體對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、 中國(guó)特色社會(huì)主義制度、中國(guó)特色社會(huì)主義道路，以及其他涵蓋黨和國(guó)家的政治實(shí)體和政治制度的認(rèn)同。 社會(huì)主義核心價(jià)值觀為高校意識(shí)形態(tài)教育、 文化認(rèn)同教育指明了路徑[6]?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，從國(guó)家、社會(huì)、公民3 個(gè)層次闡釋了社會(huì)主義核心價(jià)值的主體思想[7]。 因此，北京信息科技大學(xué)始終把引領(lǐng)在校大學(xué)生學(xué)習(xí)并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為大學(xué)文化建設(shè)和實(shí)現(xiàn)認(rèn)同的必然路徑，在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中通過(guò)開展主題宣傳、專題教育等手段實(shí)現(xiàn)青年學(xué)子對(duì)核心價(jià)值觀的入腦入心入行、學(xué)懂弄通做實(shí)。

3.2 專題教育強(qiáng)化和鞏固文化認(rèn)同

針對(duì)高校文化認(rèn)同教育， 當(dāng)前普遍較適用的是開展專題教育。首先，通過(guò)系列專題教育來(lái)塑造青年群體的精神世界。例如，北京信息科技大學(xué)在春秋開學(xué)季實(shí)施新生入學(xué)專題教育，旨在實(shí)現(xiàn)對(duì)校史、校訓(xùn)的文化認(rèn)同； 同時(shí)還注重以黨和國(guó)家重要節(jié)日為契機(jī)，開展紅色專題教育，例如，每年緊緊抓住“五四”愛國(guó)運(yùn)動(dòng)紀(jì)念日、“七一”建黨節(jié)等重要節(jié)日的時(shí)機(jī)，培育青年群體的愛國(guó)主義文化認(rèn)同。其次，學(xué)校大力深化“思政課”和“課思政”的改革力度，強(qiáng)化理想信念專題教育，培育和牢固共產(chǎn)主義信仰文化認(rèn)同。學(xué)校黨委武裝部還適時(shí)開展國(guó)防專題教育， 通過(guò)學(xué)校的軍事愛好協(xié)會(huì)的組織功能和退伍大學(xué)生的朋輩教育功能， 推進(jìn)青年學(xué)生對(duì)國(guó)家主權(quán)與領(lǐng)土完整意識(shí)的文化認(rèn)同。 當(dāng)然，目前不少高?；緡@上述主題，借文化建設(shè)的路徑，建構(gòu)一個(gè)多方位的思想政治教育體系， 在實(shí)現(xiàn)政治認(rèn)同終極目標(biāo)的指向下夯實(shí)文化認(rèn)同的基礎(chǔ)。

3.3 整體環(huán)境建設(shè)彰顯和體現(xiàn)文化認(rèn)同

在學(xué)校整體環(huán)境的建設(shè)上， 北京信息科技大學(xué)提出了“五大環(huán)境建設(shè)”的全環(huán)境建設(shè)理念，從教育學(xué)和組織行為學(xué)上來(lái)講， 全環(huán)境建設(shè)理念是教育場(chǎng)域理論的一種體現(xiàn)，也是對(duì)全員、全過(guò)程、全方位“三全育人”理念的擴(kuò)展和深化，突出了每個(gè)場(chǎng)域特定的文化育人功能，5 個(gè)環(huán)境建設(shè)各有側(cè)重又統(tǒng)為一體，全環(huán)境育人理念有機(jī)地融入學(xué)校整體環(huán)境建設(shè)中。一是空間環(huán)境， 大學(xué)文化建設(shè)的空間環(huán)境維度直接彰顯著一個(gè)大學(xué)的文化符號(hào)和文化底蘊(yùn)。 從文化學(xué)角度而言， 文化符號(hào)等文化標(biāo)志是文化心理和文化情感的紐帶， 是文化建設(shè)通向文化認(rèn)同的橋梁。 因此，空間環(huán)境建設(shè)中，在不同類別的建筑物上可以直接體現(xiàn)學(xué)校的文化符號(hào)，如校徽、校訓(xùn)、大學(xué)精神，辦學(xué)理念等。學(xué)校以新校區(qū)建設(shè)為契機(jī)，著力推動(dòng)信息化建設(shè)，努力挖掘空間網(wǎng)絡(luò)文化；二是辦學(xué)環(huán)境，通過(guò)建筑標(biāo)識(shí)突出辦學(xué)理念、辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)定位、辦學(xué)類型等，建設(shè)有利于學(xué)術(shù)發(fā)展、創(chuàng)新和服務(wù)社會(huì)的辦學(xué)環(huán)境，讓全體教職工沐浴其中，因人而彰；三是育人環(huán)境，體現(xiàn)以學(xué)生為本，以學(xué)生發(fā)展為中心，將教書育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人和實(shí)踐育人融為一體， 教育部原部長(zhǎng)袁貴仁曾說(shuō)：“所謂教書育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人，說(shuō)到底都是文化育人。 ”四是治理環(huán)境，建設(shè)和諧穩(wěn)定、有序活潑、公正公開、依法治校，充滿民主與法治精神的治理環(huán)境，始終要貫穿學(xué)校的治理哲學(xué)和治理文化，凸顯人文精神和法治精神。五是情感環(huán)境，不同的環(huán)境因素可以激發(fā)不同的心理體驗(yàn)和情感， 學(xué)校積極致力于建設(shè)崇尚勤信、寬容善意、相互欣賞、團(tuán)結(jié)協(xié)作，倡導(dǎo)成人之美、充滿人文精神的情感環(huán)境。

3.4 社會(huì)實(shí)踐檢驗(yàn)和形成文化認(rèn)同

與課堂教學(xué)實(shí)踐相比， 社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)也是高等教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，并且與課堂教學(xué)相輔相成，共同構(gòu)成了學(xué)校教育的整體模塊。從哲學(xué)上講，高校教育的社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)是一種充分發(fā)揮個(gè)體能動(dòng)性和創(chuàng)造性、檢驗(yàn)知識(shí)理論在現(xiàn)實(shí)中的應(yīng)用性、并促使知識(shí)結(jié)構(gòu)深化的重要步驟。 通過(guò)社會(huì)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的檢驗(yàn)，把零碎的知識(shí)轉(zhuǎn)化為系統(tǒng)性的文化認(rèn)知，是深化文化認(rèn)同的關(guān)鍵一環(huán)。 北京信息科技大學(xué)在學(xué)生寒暑假期間，圍繞關(guān)乎國(guó)計(jì)民生、社會(huì)發(fā)展改革、生態(tài)文明建設(shè)等幾十個(gè)主題組成百余支社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)遠(yuǎn)赴全國(guó)各地開展各種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

4 大學(xué)文化認(rèn)同實(shí)現(xiàn)的機(jī)制探索

大學(xué)文化、大學(xué)精神是大學(xué)的精髓和靈魂，推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)實(shí)現(xiàn)學(xué)校文化認(rèn)同， 機(jī)制探索是亟待解決的普遍性問(wèn)題。

4.1 文化建設(shè)的理念定位

文化理念或者文化意識(shí)是文化建設(shè)的核心因素， 文化建設(shè)的理念定位是一個(gè)大學(xué)文化傳統(tǒng)的延續(xù)和創(chuàng)生， 是伴隨著大學(xué)發(fā)展過(guò)程不斷調(diào)整和積淀而形成的，文化理念的確定既要考慮傳統(tǒng)因素，也要融合時(shí)代特色。 北京信息科技大學(xué)在文化建設(shè)的理念定位上，由校訓(xùn)可以窺見一斑，“勤以為學(xué)，信以立身” 一方面體現(xiàn)了學(xué)校文化教育和知識(shí)傳播的社會(huì)功能， 另一方面體現(xiàn)了學(xué)校人才培養(yǎng)和價(jià)值導(dǎo)向的文化功能。

4.2 文化建設(shè)的制度導(dǎo)向

大學(xué)文化建設(shè)是高?？傮w建設(shè)的重要內(nèi)容，高校建設(shè)發(fā)展規(guī)劃中都明確規(guī)定文化建設(shè)的任務(wù)和內(nèi)容。北京信息科技大學(xué)在“十三五規(guī)劃”中，單列文化建設(shè)的子規(guī)劃，為學(xué)校文化建設(shè)構(gòu)筑了頂層設(shè)計(jì)，涵蓋了建設(shè)主體、建設(shè)內(nèi)容、建設(shè)原則等系列規(guī)定。 規(guī)劃制度在一定程度上引導(dǎo)和把握著文化建設(shè)的實(shí)施原則、實(shí)施方向和實(shí)施效果。

4.3 文化建設(shè)的組織保障

高校黨委是學(xué)校文化建設(shè)的主要決策部門和實(shí)施者， 北京信息科技大學(xué)黨委以及相關(guān)部門高度重視，一方面成立文化規(guī)劃和建設(shè)的組織機(jī)構(gòu)，明確決策機(jī)構(gòu)（領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)）、研究機(jī)構(gòu)以及實(shí)施機(jī)構(gòu)的職責(zé)，細(xì)化分工，強(qiáng)化功能。決策機(jī)構(gòu)組織協(xié)調(diào)文化建設(shè)的總體規(guī)劃，學(xué)校成立了發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃處；研究機(jī)構(gòu)就文化建設(shè)的過(guò)程進(jìn)行論證和對(duì)策性研究， 并提出階段性的實(shí)施方案，具體由學(xué)校高教研究室落實(shí)。實(shí)施機(jī)構(gòu)就領(lǐng)導(dǎo)決策層及研究機(jī)構(gòu)的藍(lán)圖和方案，主要由學(xué)校的基建處、新校區(qū)建設(shè)辦公室進(jìn)行物化性落實(shí)。

4.4 文化建設(shè)的資金支持

文化建設(shè)既需要軟條件的支持， 也需要硬條件的支撐， 學(xué)校文化建設(shè)的資金在整個(gè)教學(xué)資源的投入中要占到一定的比例。 北京信息科技大學(xué)在財(cái)政上保證每年投入一定比例的資金， 并安排有專項(xiàng)資金來(lái)確保文化建設(shè)實(shí)施， 資金的支持力度直接影響著文化建設(shè)的效能度。

5 結(jié)語(yǔ)

從當(dāng)前國(guó)內(nèi)高校文化建設(shè)的現(xiàn)狀來(lái)看， 不少問(wèn)題依然值得我們反思， 一是大學(xué)文化建設(shè)還沒(méi)有被足夠重視， 還沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到文化尤其是中國(guó)經(jīng)典文化， 以及新時(shí)代優(yōu)秀文化對(duì)當(dāng)代青年學(xué)子在人格上的浸潤(rùn)作用和塑造功能。 二是大學(xué)文化在建設(shè)內(nèi)容和形式上呈現(xiàn)趨同化的現(xiàn)象，趨同化就是無(wú)文化。三是在大學(xué)文化建設(shè)的路徑選擇上， 不少高校仍處于“應(yīng)時(shí)之舉”的狀態(tài)，尚未恒久應(yīng)對(duì)之策，連點(diǎn)成線、連線成面的系統(tǒng)化工程還需不斷地投入。四是在大學(xué)文化建設(shè)的機(jī)制上，還不夠成熟，許多高校尚未形成文化建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制。