錢默,羅君
(重慶郵電大學傳媒藝術(shù)學院,重慶 400065)
產(chǎn)生于我國社會主義革命和建設(shè)年代的紅色經(jīng)典, 蘊含著中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民不畏艱難、 敢于斗爭、敢于勝利的精神內(nèi)核。 其中,一大批歌頌中國新民主主義革命和社會主義建設(shè)的優(yōu)秀文藝作品,彰顯了民族精神、集體主義觀念和愛國情懷[1]。 隨著新媒體技術(shù)的快速發(fā)展,新媒體所具有的海量儲存、生動形象、平臺開放、實時互動等優(yōu)勢,為大學生進行紅色經(jīng)典閱讀創(chuàng)造了有利條件。 高校充分利用新媒體推進大學生紅色經(jīng)典閱讀工作, 有助于大學生樹牢社會主義核心價值觀,厚植愛黨愛國的情感根基。該文圍繞如何利用新媒體增強大學生紅色經(jīng)典閱讀實效, 分析了大學生紅色經(jīng)典閱讀存在的數(shù)字資源不足等問題, 并從利用新媒體充實紅色經(jīng)典數(shù)字資源等五個方面提出了相關(guān)建議。
隨著互聯(lián)網(wǎng)通信技術(shù)的發(fā)展, 數(shù)字閱讀已成為我國國民閱讀的主要方式, 而新媒體的出現(xiàn)推動了數(shù)字閱讀的普及和發(fā)展[2]。 據(jù)中國新聞出版研究院2020年4月20日發(fā)布的《第十七次全國國民閱讀調(diào)查報告》顯示,數(shù)字閱讀繼續(xù)成為國民閱讀新的增長點。 推進大學生紅色經(jīng)典閱讀的關(guān)鍵是要有充實的閱讀資源, 沒有內(nèi)容充實的紅色經(jīng)典閱讀作品作支撐,紅色經(jīng)典閱讀的效果將嚴重削弱。 調(diào)研表明,當前很多高校除了紙質(zhì)資源外, 紅色經(jīng)典數(shù)字資源還不夠充實。 一是紅色經(jīng)典的電子圖書尤其是可供“立體化閱讀”的融媒體圖書、VR 影像資料、數(shù)據(jù)庫等數(shù)字資源明顯不足。 二是高校沒有充分發(fā)揮地域優(yōu)勢,收集、整理和挖掘當?shù)丶t色經(jīng)典資源,建立具有地域特色的紅色經(jīng)典資源數(shù)據(jù)庫。 三是沒有利用新媒體將校內(nèi)紅色經(jīng)典閱讀資源進行整合, 以及與其他高校、紅色文化教育基地、公共圖書館等聯(lián)合,建立資源共享的紅色經(jīng)典閱讀資源庫。
新媒體具有傳播廣闊、精準推送等優(yōu)勢,利用新媒體拓寬紅色經(jīng)典閱讀渠道, 是高校推進大學生紅色經(jīng)典閱讀途徑的重要手段。 現(xiàn)有的紅色經(jīng)典數(shù)字閱讀途徑主要包括網(wǎng)站、社交媒介、閱讀App 等,就目前來看, 一是高校除了圖書館提供紅色經(jīng)典紙質(zhì)圖書、影像資料等傳統(tǒng)借閱途徑外,從學校到各二級單位很少利用網(wǎng)站、微信公眾號、微博等專設(shè)紅色經(jīng)典閱讀專區(qū),有的即使設(shè)有專區(qū),其資料更新頻率也較慢。 二是沒有將各二級單位的紅色經(jīng)典閱讀資源進行整合,搭建全校紅色經(jīng)典閱讀平臺,發(fā)揮平臺的利用價值。 三是沒有利用新媒體采集學生借閱紅色經(jīng)典閱讀的數(shù)據(jù),及時掌握學生的閱讀偏好、閱讀時長等信息,根據(jù)學生的需求實現(xiàn)個性化的精準推送。
新媒體具有強烈的互動性、參與性等特點,利用新媒體開展形式多樣的紅色經(jīng)典閱讀活動, 是高校提升紅色經(jīng)典閱讀效用的重要途徑。 當前主要問題是:一方面,利用新媒體開展紅色經(jīng)典閱讀方式有待創(chuàng)新。一是“立體化閱讀”推廣不夠。新媒體技術(shù)的誕生及快速發(fā)展, 使得書籍閱讀從之前單一的紙質(zhì)書籍閱讀行為,逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐詴淖肿鳛榛A(chǔ),以多媒體為技術(shù)支撐的“立體化閱讀”。 “立體化閱讀”有聲音、有視頻,甚至有VR/AR、3D 全息成像,可以為讀者打造虛擬沉浸式、全息交互性的閱讀體驗,實現(xiàn)讀者從可讀、可聽到可看的全方位感知。但是目前可供“立體化閱讀”的圖書較少,尤其是紅色經(jīng)典的“立體化閱讀”類書籍更少,紅色經(jīng)典類“立體化閱讀”推廣還有待普及。 二是沒有利用新媒體建立紅色經(jīng)典游戲化閱讀的激勵機制。 游戲化閱讀就是指運用游戲的有趣元素,設(shè)置閱讀的游戲機制,最大限度地調(diào)動讀者的感官興奮點,進而提高閱讀參與的積極性。很多高校沒有結(jié)合大學生特點, 通過將紅色經(jīng)典閱讀的內(nèi)容與娛樂元素相融合構(gòu)建游戲激勵機制,提高紅色經(jīng)典閱讀的趣味性。三是過分倡導(dǎo)“碎片化閱讀”忽視“深閱讀”。“碎片化閱讀”可以讓大學生充分利用零碎時間快速、廣泛地涉獵紅色經(jīng)典,但是“碎片化閱讀”會使大學生很難長時間集中精力閱讀,從而影響閱讀的深度。 只有將“碎片化閱讀”與深閱讀相結(jié)合,才能發(fā)揮紅色經(jīng)典閱讀最大的魅力。如何通過“碎片化閱讀”引導(dǎo)學生“深閱讀”,讓大學生深入領(lǐng)會紅色經(jīng)典的精髓,這方面還缺乏有效手段。另一方面, 利用新媒體開展豐富多彩的紅色經(jīng)典閱讀活動有待增強。 近年來,很多高校緊隨時代要求,傳承紅色血脈,通過建設(shè)紅色經(jīng)典閱覽室、建立紅色經(jīng)典特色數(shù)據(jù)庫、舉辦紅色經(jīng)典讀書會和朗誦會等,開展了形式多樣和內(nèi)容豐富的紅色經(jīng)典閱讀活動, 對推廣紅色經(jīng)典閱讀產(chǎn)生了積極作用。 如今這些推廣活動雖然仍在開展,但是受到時空和資源的限制,存在著活動的參與性、多樣性、互動性欠佳等問題。
首先,充實紅色經(jīng)典數(shù)據(jù)庫資源。高校應(yīng)利用新媒體海量儲存、 易于檢索等紙質(zhì)資源無法比擬的優(yōu)點,組織圖書館、馬列學院等部門采集紅色經(jīng)典的電子圖書,尤其是融媒體圖書、電子期刊專題數(shù)據(jù)庫、VR 影像資料等,不斷充實紅色經(jīng)典數(shù)據(jù)庫資源。 如西安高校首家“紅色文化”圖書館——西安工業(yè)大學紅色文化圖書館,2019年除采購紅色紙質(zhì)圖書外,還采購紅色類電子圖書1.2 萬冊, 以及中國知網(wǎng)紅色資源專題庫《新中國成立70 周年專題文獻庫》《中國黨建期刊文獻總庫》等,為紅色經(jīng)典閱讀提供了豐富的數(shù)字資源[3]。 其次,建立具有地方特色的紅色經(jīng)典閱讀資源數(shù)據(jù)庫。 高校應(yīng)結(jié)合地緣優(yōu)勢和紅色資源優(yōu)勢,組織檔案館、校史館、圖書館在廣泛收集地方黨史文獻、 革命文獻和口述史革命文獻資料的基礎(chǔ)上,利用新媒體做好整理、加工,構(gòu)建具有地域特色的紅色經(jīng)典數(shù)據(jù)庫, 使之成為獨具特色的紅色經(jīng)典閱讀的重要資源庫。最后,建立紅色經(jīng)典閱讀資源網(wǎng)站。 高校除了整合學校門戶網(wǎng)站、官微、二級單位紅色經(jīng)典閱讀資源外,還可以加強與其他高校、公共圖書館、革命紀念館和紅色教育基地等部門的聯(lián)系,推動紅色經(jīng)典閱讀資源在空間上拓展, 建立供全校師生閱讀的紅色經(jīng)典資源網(wǎng)站。
一是提倡在二級單位網(wǎng)站開設(shè)紅色經(jīng)典閱讀資源專區(qū)。 高校應(yīng)在馬克思主義學院、黨校、圖書館等二級單位網(wǎng)站開辟紅色經(jīng)典閱讀專區(qū), 專區(qū)除開設(shè)紅色經(jīng)典新書推薦、 借閱排行榜、 讀者書評等欄目外,還可以通過引入云計算、Web2.0 等技術(shù),實現(xiàn)對紅色經(jīng)典閱讀的一站式服務(wù)。 二是利用新型社交媒介推廣紅色經(jīng)典閱讀。高校應(yīng)將微信公眾號、校園微博、短視頻等這類新型社交媒介作為傳播平臺,設(shè)立大學生喜愛的紅歌組曲、紅色影片、紅色圖書、紅色講座等紅色經(jīng)典推薦欄目;設(shè)立紅色書評、觀影感評等互動欄目;設(shè)立音頻、視頻發(fā)布平臺,展示大學生錄制地講紅色故事、朗誦紅色詩文等節(jié)目,讓大家欣賞、打分、互評、點贊,激發(fā)讀者的參與熱情;設(shè)立在線學習小組,讓師生之間、學生之間推薦紅色經(jīng)典書籍、交流讀書心得等,利用這類新媒體社交媒介,最大化地展示紅色經(jīng)典閱讀的內(nèi)涵和魅力, 調(diào)動大學生主動參與紅色經(jīng)典閱讀的積極性。 三是發(fā)揮學校紅色經(jīng)典閱讀平臺的使用價值。 高校應(yīng)提供基于云端的紅色經(jīng)典資源平臺的全媒體服務(wù), 將紅色經(jīng)典資源覆蓋手機、平板電腦等智能移動終端,使大學生隨時隨地在線上進行自主學習, 提高開放平臺與大學生互動的廣度和深度, 實現(xiàn)更加多樣化和更有價值的紅色經(jīng)典閱讀體驗, 讓平臺產(chǎn)生立體化的傳播閱讀效果。
一是推廣“立體化閱讀”增強視聽效果。隨著5G時代的來臨,“立體化閱讀”將開啟新的篇章。高校應(yīng)大力推廣“立體化閱讀”,通過讓大學生身臨其境般的全景式的“立體化閱讀”,追尋紅色足跡,感受波瀾壯闊的革命歷史等,從而升華紅色經(jīng)典的價值,提高閱讀的生動性。以融媒書《星火燎原》為例,該書除了紙質(zhì)閱讀外,讀者還可以傾聽原文、觀看微視頻,體驗H5、AR,全方位品讀這部紅色經(jīng)典,感受紅色經(jīng)典的魅力[4]。 二是采用“游戲化閱讀”增強閱讀意愿。武漢大學圖書館推出的在線經(jīng)典名著闖關(guān)游戲,就是充分利用其官方圖書館主頁、微信和微博,借助游戲的機制和游戲設(shè)計的元素, 以精彩答題闖關(guān)的形式激發(fā)學生對文學經(jīng)典作品閱讀的原動力, 有條件的高??梢越梃b該種游戲機制, 提高紅色經(jīng)典閱讀的趣味性,強化情感共鳴的教育效果。 三是通過“碎片化閱讀”引導(dǎo)“深閱讀”。 高校除了引導(dǎo)學生利用“碎片化閱讀”了解紅色經(jīng)典作品外,還可以借助網(wǎng)站信息導(dǎo)航和檢索系統(tǒng)、 微信公眾號等進行紅色經(jīng)典閱讀推薦, 有意識地引導(dǎo)學生借閱紅色經(jīng)典紙質(zhì)書籍深度閱讀, 讓大學生通過深度閱讀學習井岡山精神、長征精神、紅船精神等紅色精神,將紅色經(jīng)典根植于民族文化的發(fā)展脈絡(luò),達到“淺閱讀”下進行“深思考”,提高閱讀的實效性。 此外,有條件的高校還可以利用3D 仿真技術(shù)打造“VR 紅色經(jīng)典閱讀虛擬書房”,將紅色經(jīng)典閱讀內(nèi)容通過三維互動體驗方式,讓學生身臨其境般閱讀紅色經(jīng)典。
第一,利用新媒體開展線下閱讀活動。除了傳統(tǒng)的紅色經(jīng)典朗誦會、演講比賽等活動外,利用新媒體還可以充實線下閱讀活動。例如,利用觸摸屏讓學生現(xiàn)場參與限時紅色經(jīng)典書畫作品拼圖、 紅色經(jīng)典故事知識問答游戲等,這種集知識性、趣味性、教育性于一體的活動, 可以有效提高大學生參與度和互動性,豐富紅色經(jīng)典閱讀的活動。 第二,利用新媒體充實線上閱讀活動。 高校應(yīng)立足于紅色經(jīng)典的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容,充分利用新媒體開展線上閱讀活動。以短視頻為例, 短視頻具有信息承載量高、 可視化效果強等特點, 高??衫枚桃曨l發(fā)布大學生熟悉的紅色作品經(jīng)典臺詞聲音源文件, 組織大學生以紅色經(jīng)典故事為題材的短視頻、微視頻創(chuàng)作大賽,將獲獎作品在校園LED 屏播放等。第三,利用新媒體豐富線下+線上相結(jié)合的閱讀活動。將線下舉辦的紅色經(jīng)典朗誦會、紅色經(jīng)典閱讀論壇、紅色經(jīng)典書展等活動,通過線上方式進行推薦、宣傳,引導(dǎo)大學生閱讀從線下走向線上,實現(xiàn)線下與線上的有機結(jié)合,更能激發(fā)大學生參與紅色經(jīng)典閱讀的熱情,發(fā)揮育人功能的效果。
在新媒體環(huán)境下, 讀者閱讀習慣和閱讀需求在逐漸變化,并且越來越傾向于帶有個性化印記[5]。 高校紅色經(jīng)典閱讀的對象,主要針對的是不同性別、不同專業(yè)、不同政治面貌的大學生群體。推送對象的群體屬性不同, 對紅色經(jīng)典閱讀的需求和反應(yīng)方式也不一樣。因此,高校應(yīng)做好大學生群體的數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析,通過紅色經(jīng)典數(shù)據(jù)庫中的瀏覽量,及時了解大學生的閱讀興趣和搜索熱點,分析他們的閱讀偏好,按照“精確到個人的分眾化傳播”的理念,推送不同的紅色經(jīng)典閱讀內(nèi)容。例如,在眾多的紅色經(jīng)典閱讀作品中, 大學生黨員比較喜歡閱讀人物傳記類紅色經(jīng)典作品; 男生偏向于閱讀抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期的紅色經(jīng)典作品;女生偏好紅色經(jīng)典愛情故事等。這些選擇偏好, 為高校開展紅色經(jīng)典閱讀提供了客觀依據(jù)。高校應(yīng)根據(jù)閱讀數(shù)據(jù)做出分析評價,挖掘大學生的閱讀需求和閱讀偏好,通過微信公眾號、微博、抖音等大學生喜聞樂見的平臺推薦紅色經(jīng)典, 讓大學生隨時隨地獲得個性化服務(wù)[6]。
習近平總書記指出,要“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好”。 紅色經(jīng)典作為傳承紅色基因的重要理論來源, 高校應(yīng)在開展傳統(tǒng)紅色經(jīng)典閱讀活動的基礎(chǔ)上, 利用新媒體充實閱讀內(nèi)容、搭建閱讀平臺、創(chuàng)新閱讀方式、豐富閱讀活動、 精準閱讀推送, 讓紅色經(jīng)典插上現(xiàn)代科技的翅膀,實現(xiàn)線上與線下結(jié)合、現(xiàn)實與虛擬互動,激勵當代大學生不忘初心、牢記使命,踐行立德樹人、服務(wù)育人的使命。