王艷
(云南省昭通市永善縣溪洛渡鎮(zhèn)鄉(xiāng)村文化服務(wù)中心,云南昭通 657300)
鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是在黨的十九大提出來的,該戰(zhàn)略的實(shí)施對促進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村良好發(fā)展發(fā)揮重要作用,還能使農(nóng)業(yè)農(nóng)村朝著現(xiàn)代化的方向發(fā)展。要想推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)良好發(fā)展,文化建設(shè)占據(jù)重要地位,在社會主義先進(jìn)文化中,基層群眾文化是最為重要的部分,其與人們的生產(chǎn)生活有著密切的聯(lián)系。要想推動群眾文化發(fā)展,應(yīng)具備強(qiáng)大的凝聚力、感染力、推動力,由此才能更好地推動社會主義鄉(xiāng)村振興發(fā)展[1]。
鄉(xiāng)村振興的基石是產(chǎn)業(yè)興旺,我國農(nóng)村人口所占的比重比較大,基層群眾的總體文化水平存在不足,且農(nóng)村缺乏科學(xué)生產(chǎn)知識技能,不熟悉相關(guān)的政策法律,這對鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來一定的阻礙。在當(dāng)前時代背景下,知識性、技能性、創(chuàng)造性是決定優(yōu)勝劣汰的主要因素,為了使鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)取得良好發(fā)展成果,提高農(nóng)民的文化素養(yǎng)以及科學(xué)生產(chǎn)技能是關(guān)鍵,以此使農(nóng)民的眼界更加開闊,使農(nóng)民全面把握前沿的信息,使農(nóng)民的口袋更加的富有,以此為培養(yǎng)更多的創(chuàng)新型、技能型農(nóng)民奠定基礎(chǔ)[2]。
要想提高鄉(xiāng)村發(fā)展質(zhì)量,保障生態(tài)宜居是基礎(chǔ),鄉(xiāng)村應(yīng)在環(huán)境保護(hù)、污染治理方面加強(qiáng)重視,改善人居環(huán)境。但是由于受到各種因素的影響,如地理環(huán)境、文化水平、經(jīng)濟(jì)條件等,當(dāng)前農(nóng)村中還存在著環(huán)境污染現(xiàn)象,垃圾、污水亂倒亂排的現(xiàn)象十分常見,農(nóng)民群眾沒有養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣,且存在淡薄的環(huán)保意識,欠缺綠色發(fā)展觀念,這對鄉(xiāng)村建設(shè)的良好發(fā)展帶來極大的影響。農(nóng)民群眾是改善農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的主體人員,從主觀方面能使群眾生態(tài)環(huán)保意識得以增強(qiáng),還能有效推動農(nóng)村綠色發(fā)展觀念?;鶎余l(xiāng)村文化服務(wù)中心在趕集日或者傳統(tǒng)節(jié)日時進(jìn)行常規(guī)宣傳,比如,橫幅、宣傳欄、標(biāo)語等,或者將環(huán)保觀念編排成農(nóng)民比較通俗易懂的形式進(jìn)行宣傳,或者以曲目的形式在節(jié)日期間到農(nóng)村地區(qū)進(jìn)行巡演,以此使農(nóng)民群眾的環(huán)保意識得以增強(qiáng),使其注重周邊環(huán)境的維護(hù),使群眾自覺的履行環(huán)保工作,從而形成一種良好的環(huán)保氛圍環(huán)境。將群眾文化宣傳的作用充分發(fā)揮出來,使群眾生態(tài)環(huán)保意識得以增強(qiáng),使群眾形成綠色發(fā)展觀念,從而為促進(jìn)鄉(xiāng)村宜居環(huán)境建設(shè)奠定良好基礎(chǔ)[3]。
鄉(xiāng)村建設(shè)的靈魂是鄉(xiāng)風(fēng)文明,人是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的根本所在,群眾有文化、懂技術(shù),會經(jīng)營,則能使根本性問題有效解決,農(nóng)民文化民俗提升則更能使農(nóng)村精神文明創(chuàng)造活動予以推動。群眾文化可以使群眾科學(xué)文化素養(yǎng)、思想道德水平得到提升,使群眾對科學(xué)生產(chǎn)技能全面掌握,使群眾樹立正確的三觀。通過將文化中心、文化活動室等作用充分發(fā)揮出來,讓農(nóng)村群眾了解相關(guān)的國家政策方針、法律法規(guī)等內(nèi)容,由此使群眾科學(xué)文化水平得到提升。我國是一個農(nóng)業(yè)大國,幾千年的農(nóng)耕文明,使得鄉(xiāng)村文化散發(fā)的濃厚的鄉(xiāng)土氣息,因此,我們應(yīng)當(dāng)要將充分發(fā)掘鄉(xiāng)村文化,并保護(hù)與傳承鄉(xiāng)村文化,將傳統(tǒng)文明、民間藝術(shù)、民俗禮儀的道德教化作用予以弘揚(yáng),引導(dǎo)群眾朝著真善美的方向發(fā)展。另外,還可以通過開展豐富多彩的活動,如苗族花山節(jié)、各類文藝演出等,使得農(nóng)民群眾積極參與到活動中,從而使群眾文化生活更加豐富,使群眾交流得以促進(jìn),使群眾的凝聚力得以增強(qiáng)[4]。通過開展“身邊好人”“新鄉(xiāng)賢”等活動,使群眾身邊的樂善助人、高德高潔的典型事跡進(jìn)行弘揚(yáng),使群眾將我國優(yōu)良傳統(tǒng)美德進(jìn)行學(xué)習(xí),營造文明、淳樸鄉(xiāng)村氛圍,以此使鄉(xiāng)村發(fā)展得以推動。
治理有效是促進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展的重要部分,群眾文化能使農(nóng)民群眾的科學(xué)文化素養(yǎng)得到提升,還能使群眾的思想道德水平得到提高。群眾只有了解更多的知識,才能使其眼界變得更加開闊,觀念更加開放,使群眾對國家的方針策略等有更多的了解,使群眾能通過法律途徑將自己的合法權(quán)益進(jìn)行維護(hù)。通過組織豐富多彩的文體活動,向群眾宣傳相關(guān)的法律法規(guī),使群眾的法律意識得以增強(qiáng)。另外,群眾文化的宣傳,還能使群眾的民主意識得到潛移默化的提高,使群眾對自身民主權(quán)利更加珍惜,使農(nóng)民政治參與意識得到提升。另外,群眾文化素養(yǎng)的提高,還會使群眾把參與農(nóng)村民主管理有效激發(fā)出來,充分發(fā)揮民主權(quán)利,以此使自我約束、教化、管理得以實(shí)現(xiàn),將村民自治作用充分發(fā)揮出來,使鄉(xiāng)村社會和諧得到良好維護(hù)[5]。
鄉(xiāng)村振興的奮斗目標(biāo)是讓群眾過上更富裕的生活,農(nóng)民群眾是小康社會建設(shè)法的主體人員,鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施效果要用農(nóng)民生活富裕程度來評價,因此,要注重農(nóng)民增收渠道的有效拓寬,使農(nóng)民收入有所增加,從而使城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村之間居民的收入差距縮小,讓廣大農(nóng)民群眾朝著共同富裕的方向發(fā)展。在物質(zhì)生活極大富裕的同時,發(fā)展群眾文化,豐富群眾精神文化生活,引導(dǎo)群眾積極健康生活休閑方式,使群眾幸福感、滿足感得以增強(qiáng),使人民群眾朝著更美好的方向發(fā)展。
地方政府與村委會應(yīng)當(dāng)要認(rèn)識到群眾文化在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮的作用,將以往只對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重視進(jìn)行轉(zhuǎn)變,從思想上重視文化事業(yè),特別要結(jié)合每村的具體特點(diǎn),使群眾文化建設(shè)路徑進(jìn)行摸索,使責(zé)任觀念、服務(wù)觀念予以強(qiáng)化,使地方文化事業(yè)建設(shè)機(jī)制有效完善[6]。
在當(dāng)前新時代背景下,農(nóng)民群眾希望自己能生活得更好,能夠像城市人一樣有機(jī)會享受豐富的現(xiàn)代文化產(chǎn)品以及便利的公共文化服務(wù)。因此,應(yīng)當(dāng)在鄉(xiāng)村群眾文化方面加大投入力度,在鄉(xiāng)村群眾文化活動中投入更多的資金,為鄉(xiāng)村文化注入活力,使鄉(xiāng)村文化活動更加豐富多彩。還應(yīng)當(dāng)要深入到群眾當(dāng)中去,應(yīng)當(dāng)對群眾的心聲、意見認(rèn)真傾聽,對鄉(xiāng)村群眾文化服務(wù)加大力度,要使群眾文化產(chǎn)品不接地氣的問題切實(shí)解決。工作人員應(yīng)當(dāng)對問題意識不斷提高,幫助廣大農(nóng)村群眾滿足自己對文化的新需求,使農(nóng)民群眾的幸福感得以提升,使農(nóng)民群眾的文化獲得感得到提高,使群眾看到更優(yōu)質(zhì)的群眾文化產(chǎn)品。
要想實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的大力推進(jìn),不可忽視的部分還包括人才的培養(yǎng)。在鄉(xiāng)村群眾文化工作中,長時間面臨專業(yè)人才缺乏的問題,這對農(nóng)村群眾文化工作帶來一定的阻礙。因此,對專業(yè)文化人才培養(yǎng)力度的加大十分有必要,包括鄉(xiāng)土文化能人、民間歌手、業(yè)余詩人等。為了培養(yǎng)更多的鄉(xiāng)村人才,應(yīng)當(dāng)要對繼續(xù)教育制度建立完善,使人才培訓(xùn)覆蓋面予以提升。相關(guān)部門應(yīng)落實(shí)一些教育培訓(xùn)工作,充分利用各種教學(xué)方法,如視頻、遠(yuǎn)程教育等,使文化人才之間更好地進(jìn)行交流與討論,將以點(diǎn)帶面的輻射作用充分發(fā)揮出來,讓更多的文化人不斷地提升自身的綜合水平,使基層文化人的工作能力得到提高,從而使得基層文化隊(duì)伍的整體素質(zhì)大大提高[7]。
為了將傳承創(chuàng)新作用的優(yōu)勢發(fā)揮出來,鄉(xiāng)村群眾文化應(yīng)當(dāng)密切貼合傳統(tǒng)文化,將一些優(yōu)秀的文化基因積極傳播,包括勤勞儉樸、鄰里和睦等。相關(guān)部門應(yīng)將傳播方式進(jìn)行創(chuàng)新,對全新的鄉(xiāng)村文化建立完善,將大量與當(dāng)代鄉(xiāng)村特點(diǎn)相契合的群眾文化作品進(jìn)行大膽創(chuàng)作,將群眾文化滲透到群眾的心里。另外,群眾文化活動應(yīng)不斷進(jìn)行創(chuàng)新,以此使促進(jìn)鄉(xiāng)村社會建設(shè)奠定基礎(chǔ)。相關(guān)部門應(yīng)將一些民間文學(xué)、民間藝術(shù)等進(jìn)行傳承,使群眾的文化魅力得到提升,使鄉(xiāng)村群眾的文化記憶得到良好發(fā)展。
隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,農(nóng)村群眾的生活水平得到不斷提升,同時,群眾在精神文化需求與以往相比有所提高,從實(shí)際情況來看,當(dāng)前農(nóng)村群眾文化基礎(chǔ)建設(shè)還沒有跟上社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的腳步,使得農(nóng)村群眾文化生活十分的無趣??措娨?、玩手機(jī)、打麻將等是當(dāng)前農(nóng)村群眾最主要的群眾文化生活方式,其與群眾文化活動多元化的特點(diǎn)無法滿足,且群眾很少可以自主的選擇文化活動。
農(nóng)村群眾文化工作的開展是建立在大量的資金的基礎(chǔ)上,然而當(dāng)前我國農(nóng)村群眾文化工作的開展受到諸多因素的影響,資金短缺就是一個最主要的制約性因素。一方面,政府的財(cái)政政策主要偏向于義務(wù)教育發(fā)展方面,對農(nóng)村群眾文化工作資金投入方面存在不足;另一方面,我國農(nóng)村群眾文化工作缺乏健全的機(jī)制,這就使得農(nóng)村群眾文化工作的開展受到一定的限制[8]。農(nóng)村群眾文化工作涉及的內(nèi)容比較多,如果缺乏充足的資金,那么將無法使當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)滿足群眾的需求,由此很難提高群眾的生活質(zhì)量水平。
當(dāng)前我國農(nóng)村地區(qū)很多農(nóng)民群眾的文化水平不高,這對農(nóng)村群眾文化工作的開展帶來一定限制。當(dāng)前我國農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展將重點(diǎn)放在經(jīng)濟(jì)上,對于文化建設(shè)有所忽視,這就表明農(nóng)村地區(qū)群眾文化觀念的落后不僅表現(xiàn)為較低的農(nóng)民思想意識,還表現(xiàn)在其他方面,如當(dāng)?shù)卣?、相關(guān)部門忽視農(nóng)村群眾文化工作,使得農(nóng)村文化建設(shè)水平無法得到提高。另外,我國農(nóng)村群眾文化工作的開展過程中,高素質(zhì)的文化人才有所缺乏,這主要是由于農(nóng)村地區(qū)的用人機(jī)制存在不完善的現(xiàn)象,從而無法提高農(nóng)村地區(qū)文化建設(shè)人才素質(zhì)水平,這對農(nóng)村群眾文化工作的開展帶來制約。
豐富農(nóng)民群眾文化生活是農(nóng)村群眾文化建設(shè)工作應(yīng)注重的部分,鄉(xiāng)村文化服務(wù)中心應(yīng)當(dāng)對群眾文化活動計(jì)劃科學(xué)制訂,并對相應(yīng)的文化活動定期開展,使文化活動的內(nèi)容、農(nóng)村群眾的生活密切貼合,尤其是在一些特別的節(jié)日,應(yīng)將富有特色的文化活動進(jìn)行科學(xué)安排,吸引更多農(nóng)民群眾參與到其中,使農(nóng)民群眾的文化生活更加豐富多彩。另外,還應(yīng)該為廣大群眾建設(shè)更多的文化活動場所,使他們的日常生活更加多元化。
政府應(yīng)認(rèn)識到農(nóng)村群眾文化開展的重要價值,使農(nóng)民群眾文化水平得到提升,使農(nóng)民群眾的生活質(zhì)量得到提升。因此,我們應(yīng)將農(nóng)村群眾文化工作方案科學(xué)的落實(shí)到位,在農(nóng)村群眾文化工作當(dāng)中融入先進(jìn)的文化理念,還應(yīng)當(dāng)要將積極向上的文化內(nèi)容引入到農(nóng)村群眾文化工作中,與此同時,政府應(yīng)當(dāng)將農(nóng)村群眾文化工作的考核辦法建立完善,以此使農(nóng)村群眾文化站工作的創(chuàng)造性得到提升,但是需注意保證可行性的考核方法。
完善的文化基礎(chǔ)設(shè)施是農(nóng)村群眾文化工作的基礎(chǔ),但是文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)需投入大量資金,但是很多時候這些設(shè)施基本上具備公益性性質(zhì),這就需要投入大量資金,且需要積極引進(jìn)民間資本,但是政府資本應(yīng)占據(jù)主導(dǎo)地位。政府在農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中投入大量資金時,還需要對文化機(jī)構(gòu)的建設(shè)積極推進(jìn),由于文化基礎(chǔ)設(shè)施是農(nóng)村群眾文化工作的基礎(chǔ)內(nèi)容,更應(yīng)在專業(yè)文化機(jī)構(gòu)帶動方面下功夫,政府不僅要進(jìn)行文化機(jī)構(gòu)的創(chuàng)辦,還要鼓勵民間進(jìn)行群眾文化性質(zhì)事業(yè)的創(chuàng)辦,比如,個人圖書館的設(shè)立、民間藝術(shù)劇團(tuán)的建設(shè)等。
當(dāng)前我國農(nóng)村地區(qū)的群眾文化水平還有待提高,使得廣大農(nóng)民群眾的文化需求還無法滿足,因此,為了有效推動農(nóng)村群眾文化建設(shè),應(yīng)當(dāng)對文化下鄉(xiāng)活動積極開展,在農(nóng)民群眾文化活動開展中,鼓勵民間文化團(tuán)體積極參與,以此使農(nóng)民對文化的需求得以滿足,使群眾的生活質(zhì)量水平得到提高,還能使農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展有效地促進(jìn)。因此,我國政府應(yīng)對農(nóng)民群眾文化建設(shè)工作加強(qiáng)重視,可以讓專業(yè)文化藝術(shù)團(tuán)到農(nóng)村地區(qū)表演,使農(nóng)村的文化氛圍得以形成,使農(nóng)村群眾文化工作的順利開展提供保障。
綜上所述,農(nóng)村群眾文化建設(shè)工作與農(nóng)民生活質(zhì)量有著密切聯(lián)系,群眾文化在一定程度上能推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的良好實(shí)施,有助于促進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展。因此,我們應(yīng)當(dāng)要加強(qiáng)群眾文化建設(shè),使農(nóng)民群眾的傳統(tǒng)思想觀念予以改革,并進(jìn)行專業(yè)人才的大力培養(yǎng),對基礎(chǔ)設(shè)施投入加大力度,對群眾文化開展形式進(jìn)行創(chuàng)新,以此使群眾文化活動的質(zhì)量得到提高,讓更多人參與到群眾文化活動中,從而推動鄉(xiāng)村良好發(fā)展。