汪斌，王城城

（安徽財經(jīng)大學(xué)，安徽蚌埠 233030）

黨的十八大以來，高度重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特作用，并強(qiáng)調(diào)要充分彰顯中華傳統(tǒng)文化對大學(xué)生的傳承與發(fā)展。隨著我國高等教育的不斷發(fā)展，大學(xué)生的數(shù)量集聚增加，導(dǎo)致我國教育水平不斷上升的同時如何加強(qiáng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)成為一大難題。文化是一個民族的精神血脈，汪洋強(qiáng)調(diào)“要深入領(lǐng)會習(xí)近平總書記關(guān)于傳承發(fā)展中華傳統(tǒng)文化的重要論述，從堅定文化自信高度認(rèn)識推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課本、進(jìn)課堂、進(jìn)校園的重大意義，聚焦立德樹人根本任務(wù)……培養(yǎng)富有文化自信的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”[1]。誠然，傳統(tǒng)文化是每一個中國人的立身之本，在當(dāng)今講究“快節(jié)奏”的信息化時代，加強(qiáng)高校素質(zhì)教育是必然的教育發(fā)展趨勢，只有從思想上建立健全大學(xué)生人文素質(zhì)體系，中國的社會發(fā)展和文化傳承才能雙管齊下，中國人才能在時代的變遷中守住初心。

1 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本精神與人文內(nèi)涵

中國眾多傳統(tǒng)文化中，儒家思想一直被世世代代的中國人奉為我國的主流思想。一是因為儒家思想既有自身的流派學(xué)說，又囊括了其他學(xué)說的文化精華； 二是因為儒家思想內(nèi)容都是順應(yīng)我國時代發(fā)展的，因此具有長久的生命力；三是因為儒家思想推崇文以教人的教化功能，譬如“仁、義、禮、智、信、孝、悌”的價值觀。綜上所述，儒家思想是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出思想代表，對我國古代形成思想和民族的統(tǒng)一、民族精神的豐富以及現(xiàn)代社會主義核心價值觀的確立都發(fā)揮了精神導(dǎo)向的作用。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家的立國之本、一個民族的精神基礎(chǔ)，它作為一種文化基因，潛移默化地影響著一代又一代的中國人，其基本精神和人文內(nèi)涵值得我們?nèi)ド罹俊⑻剿髋c發(fā)揚。

1.1 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本精神

推崇中庸之道的運用?！吨杏埂肥撬臅唬鬃訉ⅰ爸杏埂币暈橐环N“至德”，即一種最高的道德原則和道德要求。由此可知，它包含兩個方面：一方面是適中、適度之意，“無過無不及”，這是中庸的基本含義；另一方面是“扣其兩端”“允執(zhí)其中”，這是中庸的具體方法。

“中國傳統(tǒng)文化與《中庸》的關(guān)系，主要體現(xiàn)在兩個方面，一是《中庸》誠的思想、性命思想、形上思維模式等直接成為宋明理學(xué)的理論基礎(chǔ)，最終使宋儒建立了自己完整而系統(tǒng)的理學(xué)體系，使儒學(xué)走向了成熟形態(tài)”[2]；二是由《中庸》所闡發(fā)的“中和”思想，對中國古代的藝術(shù)、建筑、醫(yī)學(xué)等方面產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響?！吨杏埂冯m是特定時代的產(chǎn)物，為特定時代所服務(wù)，但它的思想仍具有超越性，在當(dāng)今仍具有重要意義。第一，有助于緩解壓力、緩解心理緊張、調(diào)和人機(jī)關(guān)系。伴隨著“996”模式的產(chǎn)生，不僅學(xué)生容易常常處于疲憊、身心緊張等狀況之中，而且導(dǎo)致學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師以及學(xué)生和家庭情感的疏遠(yuǎn)?！吨杏埂肪竦膶嵸|(zhì)就是和諧，就自身而言，表現(xiàn)為學(xué)生自我的和諧；就學(xué)生、教師以及家庭而言，表現(xiàn)為人際關(guān)系的和諧。突出強(qiáng)調(diào)《中庸》思想，對于解決當(dāng)前的身心健康、人際關(guān)系等問題具有重要的啟示作用。第二，對于指導(dǎo)實際行動具有現(xiàn)實意義?！翱燮鋬啥恕?，不運用固定的、刻意的思維來處理所有事情，而是對具體的事情采取具體的方式方法，有助于正確把握適度原則。

標(biāo)舉仁禮道義。仁、義、禮、智、信作為儒家提倡做人的起碼道德準(zhǔn)則，向來為世人所推崇。自孔子提出“仁、義、禮”，孟子延伸為“仁、義、禮、智”，董仲舒將其擴(kuò)充為“仁、義、禮、智、信”，儒家五常的地位就此奠定下來，并列成為中國價值體系中最為核心的因素。古德將“成圣”作為目標(biāo)，以“仁、義、禮、智、信”作為道德倫理之總綱，由此可知仁禮道義是人心之所向。我國著名思想家孔子曾在其著作《論語·顏淵》提出“克己復(fù)禮為仁”，要求人們克制自己的個人欲望使自身的言行舉止合乎道德規(guī)范。五常之中“仁”居首位，愛為核心，用以處理個人與社會之間的和諧關(guān)系，是標(biāo)舉做人的基本道德準(zhǔn)則以及倫理原則。

強(qiáng)調(diào)人文精神的運用。人文素養(yǎng)的靈魂不在于“能力”，而是“以人為對象，以人為中心的人文主義精神”?！坝^乎人文，以化成天下?！比宋木褡鳛橹腥A傳統(tǒng)文化作為顯著的標(biāo)識之一，我國總書記習(xí)近平曾多次強(qiáng)調(diào)人文精神不僅是所有中國人思想和精神的內(nèi)核，對解決世界友好關(guān)系、社會民生問題也體現(xiàn)出重要價值。所以我們要從中華傳統(tǒng)文化中汲取人文精神養(yǎng)分，使之與現(xiàn)代文明更好的融合匯通，更好的提升當(dāng)代中國人的人文素養(yǎng)，發(fā)展人文主義教育。對于個人層面來說，人文素質(zhì)的養(yǎng)成是個人健康發(fā)展的重要指標(biāo)；對于社會層面來說，人文素質(zhì)的養(yǎng)成是整個國家汲取歷史經(jīng)驗教訓(xùn)、積累文明成果的最終結(jié)果。人文素養(yǎng)追求人生以及社會的和諧境界，推崇人的感性以及理性的內(nèi)心情感，主張思想自由、天性解放，以人類生存意義和價值關(guān)懷為核心內(nèi)容，促進(jìn)我國文化的多元化發(fā)展[3-4]。

1.2 中國傳統(tǒng)文化的人文內(nèi)涵

尊重自己、敬重他人是人文素養(yǎng)的基本表現(xiàn)。據(jù)《論語》記載，孔子家的馬棚失火時，孔子首先關(guān)注的問題是是否有人受傷？是“仁者，人也”“仁者愛人”的詮釋。由此可知，仁的外在表現(xiàn)是禮，而禮的精神內(nèi)核則是敬重他人。細(xì)究發(fā)現(xiàn)，“敬”不僅是對自己的尊重，更是強(qiáng)調(diào)敬重他人要求，所以古德常言：“敬人者，人恒敬之”。值得一提的是倡導(dǎo)此舉，有益于提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)，有益于維護(hù)社會秩序的良好發(fā)展。

塑造人格?！叭省笔侨寮宜枷塍w系中的最高范疇和核心理念，主要分為對待自己和對待他人兩個方面?！洞髮W(xué)》記載：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！彼^“明明德”，指弘揚光明正道的思想品德；“親民”指的是“新民”，使人棄惡從善、棄舊圖新。推己及人，由愛親人、愛他人到愛國家與天下，將家庭、社會和國家融合為一個整體，天下情懷與愛國主義相得益彰。

突出強(qiáng)調(diào)天人合一的觀念?！疤烊撕弦弧钡睦砟?，不僅對人與社會，更是強(qiáng)調(diào)在人與自然、社會與自然的和諧發(fā)展方面提出了更高的要求?！坝H親而仁民，仁民而愛物”思想，從仁的范疇上延伸到全社會。與此相近的是，莊子認(rèn)為，世間所有生命同源同種，不存在本質(zhì)上的不同，統(tǒng)籌于“有機(jī)自然觀”和“有機(jī)宇宙觀”范疇之內(nèi)。另一方面，自然對社會具有不可替代的作用。所謂“先天而天弗違，后天而奉天時”，就是強(qiáng)調(diào)社會發(fā)展要遵循自然規(guī)律，天人合一，才能和諧共生、共同發(fā)展。

2 中國傳統(tǒng)文化對于發(fā)展大學(xué)生人文素質(zhì)教育的作用

滲透天人合一思想，培養(yǎng)學(xué)生的和諧精神。中國傳統(tǒng)文化崇尚“天人合一”的精神境界，即是人與自然之間的和諧狀態(tài)。一方面，伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、資金的累積甚至不惜過度開采自然資源等問題，導(dǎo)致社會生態(tài)環(huán)境迅速惡化，打破了社會與自然的平衡狀態(tài)。可持續(xù)發(fā)展觀的提出，引導(dǎo)人們合理開發(fā)自然、科學(xué)保護(hù)自然。另一方面，標(biāo)舉和諧精神有益于大學(xué)生思想道德、人際關(guān)系和競爭力的提升，有利于大學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)于律己、包容差異的人文精神。

樹立人文素養(yǎng)意識，健全學(xué)生的人格素養(yǎng)。通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，有益于培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神和人本意識，有益于大學(xué)生洞明敬重他人、平等待人、和諧共生等價值觀。充分利用我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行人文素質(zhì)教育，一方面有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，另一方面有益于提高大學(xué)生人文素養(yǎng)水平，為新時代崇尚道德、重視禮儀、追求和諧的中國好青年提供有效路徑。

加強(qiáng)人本思想教育，提高學(xué)生的道德水平。中國傳統(tǒng)文化中眾多名人著作、良言警訓(xùn)，都是對人們思想的約束和道德的規(guī)范。古代教育家的教育思想具有濃重的道德文化底蘊(yùn)，對當(dāng)代大學(xué)生的自律與自省具有極大的規(guī)范和引導(dǎo)作用。因此，應(yīng)加強(qiáng)在傳統(tǒng)文化背景下對學(xué)生人本思想的培養(yǎng)，鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)，爭做“四有”好青年[5]。

3 基于中國傳統(tǒng)文化背景下大學(xué)生人文素質(zhì)教育的發(fā)展對策

創(chuàng)新教學(xué)觀念，促進(jìn)傳統(tǒng)文化熏陶。傳統(tǒng)觀念下的人文課程并沒有獲得很多社會關(guān)注，課堂講授多以傳統(tǒng)方式為主，結(jié)合PPT 展示與案例分享，缺乏了一定的趣味性與生動性。所以，教師應(yīng)逐漸開展第二課堂，以此開闊大學(xué)生的文化視野以及規(guī)范其道德原則。譬如，將課外閱讀、心得分享作為考察內(nèi)容，利用信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)資源等信息化手段增加大學(xué)生獲取傳統(tǒng)知識的途徑，從而提高大學(xué)生對于古代經(jīng)典文學(xué)著作的課外閱讀頻率，加深對傳統(tǒng)文學(xué)作品的理解，以此增強(qiáng)自身人文素質(zhì)?！拔馁|(zhì)彬彬，然后君子?！贝髮W(xué)生只有真正樹立了人文意識，才能從本質(zhì)上理解我國傳統(tǒng)文化的精髓所在，才能成為新時代的建設(shè)者，成為弘揚中國文化和發(fā)揚人文主義的主力軍。

優(yōu)化課程設(shè)置，擴(kuò)展學(xué)生人文視野。高校通常以開設(shè)大學(xué)語文、古典著作鑒賞、古代文學(xué)改編影視劇評析等教學(xué)手段來加強(qiáng)大學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)，同時還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)孔子思想和儒家精神以及其他學(xué)說的代表思想對于推進(jìn)現(xiàn)代文明有著重要意義。譬如，通過引導(dǎo)學(xué)生回顧經(jīng)典，使學(xué)生系統(tǒng)、全面地接受倫理道德、古代哲學(xué)、歷史性文學(xué)以及藝術(shù)等中國傳統(tǒng)文化的深入學(xué)習(xí)，從而培養(yǎng)學(xué)生的文化自信以及開闊學(xué)生的人文視野。在教學(xué)內(nèi)容上，在原有思修課程的基礎(chǔ)上加強(qiáng)對大學(xué)生的道德意識培養(yǎng)，督促大學(xué)生時刻遵守中華傳統(tǒng)行為規(guī)范，使之養(yǎng)成自身精神品格和人文修養(yǎng)；在教學(xué)方式上，打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，注重其人文精神的培養(yǎng)，使其在潛移默化中受到熏陶，從而樹立正確的世界觀、人生觀以及價值觀。

豐富教學(xué)實踐，營造濃厚人文氣息。堅持以學(xué)生為培養(yǎng)目標(biāo)的主體，不再是以培養(yǎng)效果為單一考核目標(biāo)，更為重要的是，注重學(xué)生的培養(yǎng)過程。教學(xué)是一個雙向性的過程，在通過課堂講授、觀看講座、閱讀經(jīng)典等方式學(xué)習(xí)人文知識的同時，當(dāng)代大學(xué)生作為人文知識學(xué)習(xí)的主體，還應(yīng)該積極投身于與傳統(tǒng)文化相關(guān)聯(lián)的一系列人文素質(zhì)教育實踐活動中去，使得人文精神真正得以落實以及傳承發(fā)揚。譬如，舉辦中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)節(jié)、傳統(tǒng)文化知識競賽、古典名著改編的話劇演出等實踐活動，在增加學(xué)生能力多樣性以及興趣多元化的同時，更重要的是學(xué)習(xí)相關(guān)中國傳統(tǒng)知識，激發(fā)大學(xué)生的愛國情懷，民族意識。當(dāng)代大學(xué)生還可以采用社會實踐調(diào)查的形式進(jìn)行傳統(tǒng)文化的宣揚，從而塑造學(xué)生自身生命品性，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的同時，滲透式進(jìn)行人文思想的培養(yǎng)，從而健全學(xué)生的文化素養(yǎng)和道德品行[6]。

4 結(jié)語

當(dāng)前，中國正處于向知識經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的時代背景下，中華傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚受到世界的關(guān)注與探討。中國傳統(tǒng)文化對于大學(xué)生的人文素質(zhì)養(yǎng)成具有極其重要的作用，人文素質(zhì)的提升有利于培養(yǎng)大學(xué)生的民族自豪感、文化自信以及社會責(zé)任感。所以，對于大學(xué)生個人來說，加強(qiáng)自身人文素質(zhì)的培養(yǎng)，繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是自身不可推卸的歷史性社會責(zé)任；對于社會和高校來說，學(xué)校作為學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)自身人文素養(yǎng)的陣地依托，教師作為傳授傳統(tǒng)文化精髓、引導(dǎo)人文素養(yǎng)體系形成的人生導(dǎo)向，更應(yīng)該把對大學(xué)生的中國傳統(tǒng)文化素質(zhì)教育視為己任，為中國文化的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。