崔 冬

（菏澤學(xué)院，山東 菏澤 274000）

德育一直以來(lái)被我們認(rèn)為是教育實(shí)踐活動(dòng)的重中之重，在馬克思關(guān)于全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)中，德育一直居于所有教育領(lǐng)域之首。黨的十八大報(bào)告提出，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人；黨的十九大報(bào)告提出，要培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。一個(gè)人身心成長(zhǎng)、價(jià)值觀形成和發(fā)展的關(guān)鍵期都處在青少年時(shí)期，加強(qiáng)青少年德育教育，使青年一代形成正確價(jià)值觀、擁有堅(jiān)定信念、樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，對(duì)其人生乃至社會(huì)的發(fā)展、國(guó)家的未來(lái)都具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。中小學(xué)德育是青少年德育教育實(shí)施的主陣地，在傳授學(xué)生學(xué)科知識(shí)的同時(shí)更應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)其“德”的培育，在實(shí)施教育過(guò)程中的每個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該將對(duì)學(xué)生“德”的培育觀念貫徹到底。隨著世界發(fā)展趨勢(shì)，青少年的成長(zhǎng)環(huán)境面臨著信息科技與傳統(tǒng)教育的對(duì)接、各種思想文化的碰撞、西方意識(shí)形態(tài)滲透等問(wèn)題，同時(shí)中小學(xué)德育的建設(shè)并不突出，德育實(shí)踐過(guò)程中也存在形式單一、缺乏創(chuàng)新等問(wèn)題，這些都制約了德育教育的發(fā)展。在新的歷史條件下，如何創(chuàng)新德育教育模式，使德育活動(dòng)真正入腦入心，更加適應(yīng)我國(guó)學(xué)生發(fā)展的需要已成為一項(xiàng)重要課題。

一、菏澤紅色文化融入中小學(xué)德育的可行性分析

德育在中西方教育史上都是古已有之，要解決我國(guó)青少年學(xué)生德育的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，則要結(jié)合我國(guó)的實(shí)際情況，找到具有中國(guó)特色的德育方法。我們國(guó)家號(hào)召“發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因”，德育突破口可聚焦一個(gè)方向，即紅色文化。通過(guò)紅色文化進(jìn)行黨史國(guó)史教育，推進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育，展現(xiàn)思想引領(lǐng)和道德示范作用，美化心靈，實(shí)現(xiàn)德育的根本目的。

（一）德育實(shí)踐中的問(wèn)題及其與紅色文化融合的調(diào)研

通過(guò)實(shí)地走訪菏澤市部分中小學(xué)，針對(duì)現(xiàn)在德育實(shí)踐中的問(wèn)題及思考可否將菏澤紅色文化融于中小學(xué)德育，分別面向?qū)W校管理者、一線教師及學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查訪談，得出如下結(jié)論：

學(xué)校管理者方面極為重視校園德育建設(shè)，其關(guān)乎國(guó)家人才培養(yǎng)大計(jì)，影響著學(xué)校校風(fēng)校紀(jì)和學(xué)生人生成長(zhǎng)的方向，故在教育過(guò)程中堅(jiān)持貫徹落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)。但傳統(tǒng)的道德教育模式落后于時(shí)代發(fā)展，中小學(xué)德育教育工作方法、內(nèi)容、形式上的不足成為當(dāng)前德育工作亟待解決的問(wèn)題。對(duì)于當(dāng)?shù)丶t色文化是否可融入中小學(xué)德育工作，學(xué)校管理者均響應(yīng)“傳承紅色基因”的號(hào)召，部分學(xué)校開(kāi)設(shè)了類似“紅色永流傳”圖書角，定期舉行“紅歌賽”“詩(shī)朗誦”等精神文明活動(dòng)，旨在讓學(xué)生能多了解紅色精神，促進(jìn)紅色文化傳播，但實(shí)地參觀紅色舊址等活動(dòng)卻較少組織。

一線教師方面，班主任、思想品德任課教師、其他課程任課教師在日常德育工作的實(shí)施中有不同的問(wèn)題顯現(xiàn)，如班主任作為和學(xué)生接觸最多的教師，管理著班級(jí)的方方面面，是幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要參與者，肩負(fù)著學(xué)生管理、課程教學(xué)及德育引導(dǎo)多重重任，時(shí)間難以有效分配；思想品德任課教師的課堂是德育教育最基本的途徑，但受學(xué)科壓力影響，又常常成為被壓縮的課程；其他課程任課教師也會(huì)在課堂中融入一些德育教育，但其更關(guān)注自身學(xué)科教學(xué)，注重學(xué)生的考試成績(jī)。三類教師均對(duì)紅色文化的教育價(jià)值給予肯定，部分教師表示在日常一些課程授課過(guò)程中會(huì)講到紅色文化，但德育形式仍然較為單一。

學(xué)生方面，一是師范生學(xué)生群體，因其既是學(xué)生，又是將來(lái)中小學(xué)學(xué)生教師的雙重身份，在談到德育教育時(shí)也顯示出雙向性。作為學(xué)生，一直以來(lái)受到的德育教育形式也主要是以課堂為主，自身已感覺(jué)形式較為單一，難以提高興趣；作為即將成為教師的師范生，也在思考以后工作中如何能夠更好地教育學(xué)生，如何提高德育實(shí)效性及激發(fā)學(xué)生由內(nèi)而外的自發(fā)共鳴。在談到將當(dāng)?shù)丶t色文化融入中小學(xué)德育工作中時(shí)，均對(duì)紅色文化、革命精神表示認(rèn)可和敬意，部分學(xué)生對(duì)平時(shí)學(xué)校組織的“紅歌會(huì)”、詩(shī)朗誦、紅色教育基地參觀等活動(dòng)感興趣，并且活動(dòng)過(guò)后能夠有所啟發(fā)、備受鼓舞，并會(huì)通過(guò)教師及長(zhǎng)輩了解一些菏澤紅色文化，但對(duì)于其如何融入中小學(xué)德育教育表示并沒(méi)有清晰思路。

二是中小學(xué)學(xué)生群體，其是德育教育的主要對(duì)象，訪談的大部分同學(xué)表示對(duì)學(xué)校的德育活動(dòng)比較認(rèn)可，對(duì)傳統(tǒng)課堂德育教學(xué)興趣度稍低，如果教師能多方面運(yùn)用各種資源則效果較好。而對(duì)于紅色文化的認(rèn)識(shí)，高年級(jí)學(xué)生對(duì)紅色文化有一定概念，低年級(jí)學(xué)生對(duì)紅色文化概念模糊；課堂最常接觸的是紅色革命歌謠、故事及紅色革命人物。由于年齡、時(shí)間、家庭環(huán)境等方面因素影響，中小學(xué)生對(duì)紅色文化資源遺跡參觀較少，對(duì)菏澤的紅色文化資源了解更少。

（二）菏澤紅色文化融入中小學(xué)德育的現(xiàn)狀調(diào)研

菏澤紅色文化資源眾多，現(xiàn)留存多個(gè)革命紀(jì)念場(chǎng)所，多處遺址遺跡，如冀魯豫邊區(qū)革命紀(jì)念館、鄆城魯西南戰(zhàn)役指揮部舊址、王廠戰(zhàn)斗遺址、紅三村抗日聯(lián)防遺址、劉鄧大軍渡黃河舊址、愛(ài)國(guó)自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)諸烈士紀(jì)念碑、湖西紅色教育基地、平原省湖西革命歷史紀(jì)念館等。其再現(xiàn)革命場(chǎng)景，回顧來(lái)路不忘歷史，既警示又教育，蘊(yùn)含著豐富的精神內(nèi)涵，決定了其獨(dú)特的德育功能，是對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行德育教育的優(yōu)質(zhì)文化題材。但其在中小學(xué)德育中的應(yīng)用還有很大的拓展空間。在每年的紅色文化資源參觀中黨內(nèi)教育類占據(jù)多數(shù)，中小學(xué)教育類較少，自發(fā)的零散參觀者也受地理位置不同的影響而有所區(qū)別。

從地域上來(lái)說(shuō)，菏澤各縣區(qū)均有或大或小的紅色文化資源分布，因不集中，有效時(shí)間內(nèi)難以串聯(lián)參觀。但可以將中小學(xué)按照區(qū)域劃分，由近及遠(yuǎn)、由淺入深，將德育任務(wù)分層次定等級(jí)來(lái)和紅色資源分別結(jié)合。如菏澤市鄆城縣張魯集鎮(zhèn)大潭初級(jí)學(xué)校，該校位于菏澤大潭革命老區(qū)，是一所在抗戰(zhàn)期間由鄆城縣共產(chǎn)黨創(chuàng)始人梁仁千同志領(lǐng)導(dǎo)、于子元同志組織建立的第一個(gè)黨支部所在地。該校充分利用紅色資源在學(xué)校打造了一處“青少年紅色革命精神教育基地”展覽館，榮獲菏澤市傳承紅色基因教育工作先進(jìn)集體等榮譽(yù)，為紅色文化與德育教育融合有效路徑的實(shí)現(xiàn)奠定了一些基礎(chǔ)。

二、菏澤紅色文化融入中小學(xué)德育的基本原則

首先要堅(jiān)持以學(xué)生為本。中小學(xué)德育工作的受眾是學(xué)生，必須從學(xué)生的角度出發(fā)，一切圍繞學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，準(zhǔn)確掌握學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展每個(gè)階段的需求，將“立德樹(shù)人”的任務(wù)貫穿始終。依托菏澤紅色文化的多樣性和直觀性，提升德育工作親和力，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，實(shí)現(xiàn)情感教育與知識(shí)教育相結(jié)合。

其次要理論和實(shí)際相結(jié)合，菏澤紅色文化蘊(yùn)含著豐富的紅色革命精神、艱苦奮斗精神、不怕?tīng)奚瘛⒂⒂聤^斗精神、開(kāi)拓進(jìn)取精神、愛(ài)國(guó)主義精神等，在德育過(guò)程中要將紅色文化的豐富內(nèi)涵與中小學(xué)生的實(shí)際相結(jié)合，將充分的案例巧妙轉(zhuǎn)化，使學(xué)生便于將學(xué)習(xí)到的理論性內(nèi)容轉(zhuǎn)化到生活實(shí)際中去，為自己所用。

最后是發(fā)展和創(chuàng)新相結(jié)合。既要重視已經(jīng)開(kāi)發(fā)的菏澤紅色文化的教育功能是否充分發(fā)揮，也要在德育實(shí)踐過(guò)程中善于發(fā)現(xiàn)菏澤紅色文化相關(guān)的其他價(jià)值，隨著社會(huì)的變化逐步擴(kuò)大其應(yīng)用范圍；同時(shí)在進(jìn)行德育教育時(shí)要堅(jiān)持創(chuàng)新性，與時(shí)俱進(jìn)，多借助現(xiàn)代科技的力量，不斷創(chuàng)新教學(xué)的方式方法，賦予菏澤紅色文化在新時(shí)代的生命力，傳承紅色基因。

三、菏澤紅色文化融入中小學(xué)德育的路徑構(gòu)建

（一）紅色素材融入課堂教學(xué)

課堂教學(xué)是中小學(xué)德育教育的主要陣地，雖然形式傳統(tǒng)，卻是教育工作不可或缺的組成部分，要將菏澤紅色文化真正融入德育教育中。課堂教學(xué)方式需多變新穎，將紅色文化的豐富類型、感性形象經(jīng)過(guò)巧妙設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出來(lái)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；講授時(shí)精選適宜案例、整合教學(xué)資源，融入菏澤紅色文化；做好課后拓展、課外延伸，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)情感共鳴，將德育效果內(nèi)化。

（二）編制紅色文化補(bǔ)充教材（校本教材）

要使中小學(xué)生理解、認(rèn)可菏澤紅色文化，不僅需要在課堂中穿插紅色文化知識(shí)，還需要有相關(guān)補(bǔ)充教材作為抓手。學(xué)校可根據(jù)自身情況和特點(diǎn)編制以菏澤紅色文化為主題的圖書文本資料作為平時(shí)學(xué)習(xí)的延伸教材，內(nèi)容涵蓋菏澤革命時(shí)期的歷史故事、紅色遺址發(fā)展歷程、英雄人物事跡，可以拓展課堂的教學(xué)素材，激發(fā)學(xué)生興趣，深刻理解今日的來(lái)之不易，實(shí)現(xiàn)德育目的。

（三）紅色主題活動(dòng)實(shí)踐

中小學(xué)生的德育教育離不開(kāi)社會(huì)生活實(shí)踐，挖掘菏澤紅色文化的德育價(jià)值時(shí)，注重實(shí)踐教育，滲透紅色元素，采用多種形式豐富實(shí)踐活動(dòng)。

1.開(kāi)展紅色班會(huì)

班會(huì)作為德育教育的重要載體，要充分吸引學(xué)生，教師圍繞活動(dòng)主題和目標(biāo)，設(shè)計(jì)學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的引入形式，融入紅色文化，奠定紅色班會(huì)基調(diào)。班會(huì)活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程都可以是學(xué)生思想意識(shí)轉(zhuǎn)變提升的過(guò)程，班會(huì)活動(dòng)的環(huán)節(jié)要豐富多樣化，充分利用視頻、故事、圖片、游戲、表演等形式，將紅色文化呈現(xiàn)出來(lái)。燃起學(xué)習(xí)熱情，及時(shí)設(shè)計(jì)提問(wèn)或討論，使學(xué)生以境生情、以情生行，能將所感所悟付諸行動(dòng)。

2.組織紅色學(xué)生社團(tuán)

除了教師的教育，中小學(xué)同齡人的同化影響及自身實(shí)踐教育都是德育的可實(shí)現(xiàn)路徑。一般情況下，學(xué)校在學(xué)生文化課程進(jìn)行的同時(shí)還有豐富的課余活動(dòng)，學(xué)校有很多學(xué)生社團(tuán)供學(xué)生自主學(xué)習(xí)和交流，因此，學(xué)生社團(tuán)也是菏澤紅色文化融入中小學(xué)德育的有效路徑。通過(guò)老師的適當(dāng)參與及支持，社團(tuán)組織鑒賞紅色文化作品、調(diào)查紅色遺跡、朗讀紅色書籍等活動(dòng)，將紅色文化與德育自主融合，實(shí)現(xiàn)潛移默化的德育目的。

3.實(shí)地參觀紅色文化資源

紅色文化資源的呈現(xiàn)就是歷史的再現(xiàn)，在德育課堂講課、班會(huì)活動(dòng)等校內(nèi)可實(shí)現(xiàn)的方式后，應(yīng)該將德育教育活動(dòng)向縱深發(fā)展。當(dāng)學(xué)生了解了一定的紅色文化卻仍然停留在表面認(rèn)知的時(shí)候，適時(shí)組織實(shí)地參觀，將紅色文化直觀展現(xiàn)，其震撼度、影響度、共情度都是其他形式難以比擬的。實(shí)地參觀活動(dòng)的設(shè)計(jì)要有針對(duì)性、目的性，參觀后的鞏固、感悟也不可或缺。菏澤紅色文化資源眾多，實(shí)地參觀是一項(xiàng)可持續(xù)性的德育實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)校在選定目的地時(shí)應(yīng)結(jié)合學(xué)生認(rèn)知能力、學(xué)習(xí)背景和地理位置等因素，制定紀(jì)念館、遺址遺跡等的參觀順序。

4.打造校園文化紅色底色

人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人。中小學(xué)校園文化也是一堂隱形課程，很多學(xué)校都注重校園文化建設(shè)，但是有的并沒(méi)有針對(duì)性和統(tǒng)一性。鑒于紅色文化獨(dú)有的德育功能，可利用紅色文化打造校園文化紅色底色。將菏澤紅色文化按照物質(zhì)資源和非物質(zhì)資源兩類進(jìn)行劃分，分別對(duì)應(yīng)不同的德育教育形式。在物質(zhì)性建設(shè)及文化宣傳上充分利用紅色文化資源。如增設(shè)革命人物雕塑、紅色標(biāo)志建筑、紅色主題宣傳欄等，使各種不同形式成為紅色文化的呈現(xiàn)載體，打造紅色的校園文化。

5. 完善網(wǎng)絡(luò)教育紅色平臺(tái)

信息技術(shù)的快速發(fā)展使接觸網(wǎng)絡(luò)的學(xué)生越來(lái)越低齡化，自媒體的快速崛起使得學(xué)生接觸的信息魚龍混雜，在學(xué)校網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中融入紅色文化元素，充分利用公眾號(hào)、短視頻等新穎的方式實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)德育化，凈化網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，實(shí)現(xiàn)中小學(xué)德育教育平臺(tái)創(chuàng)新。

四、完善菏澤紅色文化融入中小學(xué)德育的保障機(jī)制

菏澤紅色文化融入中小學(xué)德育教育需要學(xué)校、教師等各方面的有效配合，完善德育環(huán)節(jié)的各項(xiàng)保障機(jī)制，才能使各項(xiàng)措施落到實(shí)處，真正發(fā)揮作用。

（一）形成學(xué)校教研生態(tài)

“教學(xué)科研形影不離，教學(xué)與科研密不可分?？蒲惺菫榱颂剿髟诮虒W(xué)過(guò)程中所出現(xiàn)的問(wèn)題的方法，是為了探索更多的教學(xué)內(nèi)容來(lái)進(jìn)行教學(xué)；教學(xué)是對(duì)科研成果的實(shí)踐?！保?］通過(guò)教學(xué)檢驗(yàn)科研成果的實(shí)效性。在菏澤文化融入中小學(xué)德育教育過(guò)程中，要有專門從事紅色文化科研的教師隊(duì)伍，做到理論與實(shí)踐相結(jié)合。

（二）形成信息反饋機(jī)制

在菏澤紅色文化融入中小學(xué)德育教育的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，通過(guò)信息反饋及時(shí)了解學(xué)生存在的問(wèn)題，進(jìn)而采取相應(yīng)的手段并及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。菏澤紅色文化歷史性強(qiáng)，內(nèi)容眾多，教師只有了解了學(xué)生在教育過(guò)程中的收獲和教育結(jié)束后的思考，才能根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整相應(yīng)內(nèi)容和教學(xué)方式方法。

（三）健全教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制

正確的教學(xué)評(píng)價(jià)可以衡量教育活動(dòng)的效度。推動(dòng)菏澤紅色文化融入中小學(xué)德育教育活動(dòng)，則需要對(duì)融入后的教育活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)，衡量教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度，分析問(wèn)題所在，提出改進(jìn)方法，為德育教育的良好持續(xù)發(fā)展提供理論基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

五、結(jié)語(yǔ)

菏澤紅色文化融入德育教育是一項(xiàng)涉及面廣、可持續(xù)性久、系統(tǒng)脈絡(luò)多的工程，國(guó)家的政策、社會(huì)的態(tài)度、家長(zhǎng)的支持都是迫切需要的。將菏澤紅色文化挖掘?yàn)槿妗⑾到y(tǒng)、科學(xué)的德育資源，結(jié)合時(shí)代發(fā)展要求創(chuàng)新德育教育工作模式，可幫學(xué)生樹(shù)立正確的三觀，助力德育工作開(kāi)展，將優(yōu)秀的紅色基因在新時(shí)代進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)。