書法在《紅樓夢》中呈現(xiàn)的方式，首先是讓賈寶玉和姑娘、小姐們堅持讀書寫字，創(chuàng)造書寫的場景和氛圍。書中多次交代賈寶玉每天都要練習(xí)寫字。搬進大觀園里住的目的就是讀書和寫字（第二十三回）。第二十五回，寶玉中了馬道婆的魘魔法之后，賈母就罵賈政：“逼寶玉念書寫字，把膽子都唬破了?！辟Z政在檢查寶玉功課的同時，必須檢查寫字，可見讀書和寫字是一體的。賈母因為幾天沒見到寶玉，派人去詢問原因。寶玉說：“因為要寫字。”賈母聽說后十分歡喜，就吩咐他：“以后只管寫字、念書，不用出來也使得。你去回你太太知道?！?（第七十回）賈寶玉的字寫得很好，第八回寶玉寫了“絳蕓軒”三個字讓晴雯貼在門斗上，請黛玉評論。黛玉說：“個個都好，怎么寫的這們好了？明兒也與我寫一個匾?！辟Z府管事的人也找寶玉要字，說：“前兒在一處看見二爺寫的斗方兒，字法越發(fā)好了，多早晚兒賞我們幾張貼貼。”（第八回）

賈元春在賈府眾多女子中的字也是寫得最好的，第十八回省親描述：“元妃乃命傳筆硯伺候，親搦湘管，擇幾處最喜者賜名。” 儼然稱得上是書法家了。題寫了“大觀園”名、“顧恩思義”正殿等四個字的匾額數(shù)十個，撰寫楹聯(lián)并書：“天地啟宏慈，赤子蒼生同感戴；古今垂曠典，九州萬國被恩榮?！边€題了一首絕句：“銜山抱水建來精，多少工夫筑始成！天上人間諸景備，芳園應(yīng)錫大觀名?！?/p>

寶釵、黛玉、探春等姐妹們都能寫字，尤其是探春。元妃省親回宮之后，即命探春將那天所有的題詠依次抄錄妥當，自己編次（第二十三回）。當在外做官的賈政要回家時，大家擔(dān)心寶玉的功課和臨帖書寫的字不夠，都來幫他當“槍手”應(yīng)付檢查?！疤酱?、寶釵二人每日也臨一篇楷書與寶玉 。”寶釵、探春當著王夫人的面說：“太太不用著急，書雖替不得他，字卻替得的。我們每日每人臨一篇給他，搪塞過這一步兒去就完了?！绷主煊褚材眠^來一卷為寶玉臨摹的鐘、王蠅頭小楷（第七十回）。第三十四回，寶玉挨打之后派晴雯給黛玉送去兩方舊手帕，黛玉由不得馀意纏綿，便命掌燈，也想不起嫌疑避諱等事，研墨蘸筆，便在那兩塊舊帕上揮毫?xí)鴮懥巳自?。不僅如此，在賈府地位低下的香菱學(xué)了詩，也天天學(xué)寫字，見了筆硯，便不由得寫起來（第六十二回）。

其次，賈府大院里的牌匾、楹聯(lián)中蘊含著豐富濃郁的文化元素，體現(xiàn)了中國書法的獨具特色。林黛玉初進賈府，在榮國府大堂看到了一塊九龍青地大匾，上書三個大字“榮禧堂”，后面一行小字“某年月日，書賜榮國公賈源”，又有“萬幾宸翰之寶”，鈐有皇帝的印璽。堂上又有一烏木聯(lián)牌，鑲著鏨銀的字跡：“座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞?！币恍行∽致淇睿骸巴l(xiāng)世教弟勛襲東安郡王穆蒔拜手書?！睍ㄔ谶@里，不僅讓人感受到優(yōu)美漢字的爽心悅目，而且還可從書法作品中感覺到其中的內(nèi)涵：撰文者、書寫者，還有贈送者。第五十三回，寧國府除夕祭宗祠，寧府西邊黑油柵欄內(nèi)五間大門，上懸一塊“賈氏宗祠”四字匾，旁書“衍圣公孔繼宗書”。兩旁一副長聯(lián)：“肝腦涂地，兆姓賴保育之恩；功名貫天，百代仰蒸嘗之盛?！币彩茄苁ス鶗?。進入院中，抱廈前上面懸一塊九龍金匾：“星輝輔弼”，乃先皇御筆。后有一副楹聯(lián)，“勛業(yè)有光昭日月，功名無間及兒孫”。五間正殿前，上懸一塊鬧龍?zhí)罱鹭?，上書“慎終追遠”。旁有一副楹聯(lián)，“已后兒孫承福德，至今黎庶念榮寧”，俱為御筆。在這樣的書法作品中，我們看到了賈府和皇帝的關(guān)系，賈府和朝庭其他高官要員的關(guān)系。試想，有哪一種藝術(shù)形式能夠比書法作品的裝飾更能展示主人家的莊重高貴和顯赫威嚴呢？更能體現(xiàn)詩禮纘纓之族、書香傳世之家的文化底蘊呢？

大觀園內(nèi)各個景觀、庭院書寫的匾額和楹聯(lián)，也同樣營造了古代園林藝術(shù)的文化氛圍。第十七回，賈政說，大觀園“諾大景致，若干亭榭，無字標題，也覺寥落無趣，任有花柳山水，也斷不能生色?！比绻押髞硌a題的“凹晶溪館”和“凸碧山莊”算上去，匾額有17處之多，楹聯(lián)也有5處。每一處景點、每一座庭院的匾額和楹聯(lián)都讓觀賞者充滿美的感受。

《紅樓夢》里的書法還傳遞著“書亦載道”的理念?！冬F(xiàn)代漢語詞典》解釋說，“文字的書寫藝術(shù)，特指用毛筆寫漢字的藝術(shù)”。我覺得這個定義并不完整。其一，書法應(yīng)該是“漢字”的書寫藝術(shù)，而不是“文字”。除漢字以外的文字書寫不能稱為書法。即便是日本、朝鮮稱謂的書法，也僅限于借用的漢字部分。其次，書法不僅僅是“寫”的藝術(shù)，而且這種“寫”被賦予了豐富的文化內(nèi)涵。所以，沒有文化內(nèi)涵的“書寫藝術(shù)”也不能稱之為“書法”。也就是說，一幅書法作品，除了書寫的墨跡線條之外，還必須表達思想。韓愈提倡“文以載道”，有思想的文字才叫文章，所以書法也應(yīng)該“書亦載道”。如果沒有思想，用毛筆書寫出來的文字，僅僅是字而已，而不是書法。我國古代流傳下來的那些著名的碑帖，都是書以載道的經(jīng)典。我們讀《紅樓夢》，雖沒看到書法樣本，沒感受到書法作品的直觀美感，但是《紅樓夢》對書法的敘述，更多的則是引導(dǎo)讀者去領(lǐng)會書法之中“道”的意義。

賈探春住處秋爽齋房內(nèi)有一副對聯(lián)：“煙霞閑骨格，泉石野生涯?！睆淖置嫔辖忉?，是表現(xiàn)古代隱士浪跡山林的悠閑情趣，很少聯(lián)系這幅書法作品背后隱藏的真實意圖。第三十七回探春在給寶玉創(chuàng)辦詩社的信中就特別說明，寶玉送給她顏魯公墨跡。這就值得推敲了：曹雪芹對全書所有的題匾、楹聯(lián)，以及書中人物所書寫的詩詞、信札等，從沒有標明過其字是誰的墨跡、誰的字體，為什么唯獨對秋爽齋的這一副對聯(lián)要注明是顏魯公的墨跡呢？顏真卿是唐代政治家、書法家，不僅書法氣勢磅礴、端莊雄偉，而且一生光明磊落、忠義有節(jié)，面對叛軍大義凜然，從容赴死。不論人品書品，顏真卿一直都是我國歷朝、歷代士大夫?qū)W習(xí)的楷模。

當我們了解了這些背景之后，再回看曹雪芹為什么要在探春住處掛顏魯公的墨跡就好解釋了：因為賈探春恰恰是賈府眾多女孩中一朵帶刺的枚瑰。她是姨娘所生，出身低微，但卻勤奮好學(xué)，自強自尊；抱負遠大，敢做敢當；嫉惡如仇，不畏強勢；格調(diào)儒雅，超凡脫俗。把顏真卿的墨跡掛在探春的房里，曹雪芹要表達的思想就很清楚了。