孟澤山

摘 要：中華文化博大精深，學(xué)校作為教書(shū)育人的重要基地，更應(yīng)承擔(dān)起培養(yǎng)和傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任，使學(xué)生受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)。農(nóng)村高中學(xué)校更加具有獨(dú)特的地理位置，在傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)有著更多便利條件和優(yōu)勢(shì)，因此，深入研究農(nóng)村高中傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑有利于強(qiáng)化學(xué)校的德育教育，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，從而使學(xué)生素質(zhì)得到有效提升。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村高中;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;傳播途徑

中圖分類(lèi)號(hào)：G63? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1673-9132（2021）07-0090-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2021.07.044

中國(guó)特色社會(huì)主義文化是一種系統(tǒng)文化，它是從五千年來(lái)的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中構(gòu)想、繼承、整合和收集而成的，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐[1]。學(xué)校作為促進(jìn)和傳播優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的主基地，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新的核心理論平臺(tái)以及傳播渠道，肩負(fù)著傳承和創(chuàng)新優(yōu)秀文化的歷史使命。學(xué)校的眾多職能中也包括文化傳承和創(chuàng)新，依托于學(xué)校建設(shè)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主體性”，需要學(xué)校在傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中始終維持文化自信、自強(qiáng)、自覺(jué)意識(shí)。

一、農(nóng)村高中傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義

（一）是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的發(fā)展源泉

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)源泉，同時(shí)還是新時(shí)代背景下學(xué)校對(duì)文化、專(zhuān)業(yè)、教育、學(xué)習(xí)進(jìn)行不斷創(chuàng)新的基礎(chǔ)需求，具備著引領(lǐng)學(xué)生深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值“成分”，凝結(jié)鞏固個(gè)人文化自信和自立的“內(nèi)力”，學(xué)校文化發(fā)展積極適應(yīng)新時(shí)代的“動(dòng)力”價(jià)值[2]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著豐富的內(nèi)涵、深厚的意境、充實(shí)的容量，給社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵輸入了極為強(qiáng)大的生命力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化基礎(chǔ)就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在數(shù)千年的發(fā)展歷程中，中華民族已將其積累的經(jīng)驗(yàn)逐步轉(zhuǎn)變成為引領(lǐng)實(shí)踐的文化觀念，同時(shí)不斷吸收外部的杰出文化成就進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)，從而形成了幾千年來(lái)沒(méi)有被阻斷過(guò)的中華文明。中華民族在數(shù)千年的歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化，是生存的“根”和不斷前進(jìn)的“魂”，是社會(huì)主義核心價(jià)值的發(fā)展源泉[3]。

（二）是展示中華傳統(tǒng)文化信仰的重要渠道

現(xiàn)階段，文化建設(shè)已成為世界上任意一個(gè)國(guó)家和民族彰顯自我的重要平臺(tái)，也是國(guó)家和民族的鮮血與靈魂。新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義文化的核心組成之一就是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。這是中國(guó)共產(chǎn)黨和新中國(guó)成立以來(lái)不斷積累和創(chuàng)新中國(guó)傳統(tǒng)文化的過(guò)程，尤其是改革開(kāi)放40年來(lái)獲取的成功經(jīng)驗(yàn)和成就，文化的積累充分顯示了中華文化的先進(jìn)性和強(qiáng)大的生命力。進(jìn)行有關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育可以幫助我國(guó)人民找到歷史歸屬感，可以增強(qiáng)民族自信心。傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，也可以使世界更深入地了解中國(guó)，并增強(qiáng)世界對(duì)中國(guó)的關(guān)注和認(rèn)可。只有這樣，中國(guó)傳統(tǒng)文化才能立足于世界民族之林而不被忽視，最終向世人散發(fā)出耀眼的自信光芒。

（三）是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新的需要

傳統(tǒng)文化是推動(dòng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步和創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是進(jìn)一步促進(jìn)綜合發(fā)展的源動(dòng)力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是學(xué)校開(kāi)展教育活動(dòng)時(shí)不可或缺的一部分，有意識(shí)地促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和發(fā)展，對(duì)提升現(xiàn)代學(xué)生的綜合素質(zhì)、豐富其精神生活、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展具有重要的指導(dǎo)作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展示歷史、擴(kuò)大社會(huì)文化教育范圍、創(chuàng)新歷史文化架構(gòu)的必然舉措之一就是將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入和滲透到學(xué)校文化建設(shè)的各個(gè)方面。在弘揚(yáng)和傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，學(xué)校必須將“修身立德”作為實(shí)施美育的重要途徑;將“人與自然的和諧發(fā)展”作為實(shí)施美育的重要內(nèi)容;將“自強(qiáng)不息”作為美育教育的核心組成[4]。這種自強(qiáng)不息的文化精神激勵(lì)著新時(shí)代的學(xué)生逐步樹(shù)立起文化自信心，激勵(lì)其不斷創(chuàng)新和不懈努力，以促進(jìn)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)展，并肩負(fù)起促進(jìn)個(gè)性文化發(fā)展的內(nèi)在責(zé)任。除此之外，農(nóng)村高中學(xué)校在繼承、弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，務(wù)必要使其得到不斷發(fā)展和創(chuàng)新，重視培育學(xué)生認(rèn)同我國(guó)的優(yōu)秀文化并牢記自身傳播使命。

二、農(nóng)村高中傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑研究

（一）建設(shè)具備濃厚傳統(tǒng)文化氣息的校園環(huán)境

學(xué)校實(shí)施教育活動(dòng)的精神實(shí)質(zhì)來(lái)源于校園文化，建設(shè)具備傳統(tǒng)文化氣息和充滿(mǎn)特色的校園文化環(huán)境，有利于確保學(xué)校高效達(dá)成其教育目標(biāo)。讓學(xué)生徜徉在隨處都可以獲取到新知識(shí)并形成良好審美感受的校園環(huán)境中，能夠有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)文化的興趣。首先，建議學(xué)校設(shè)計(jì)一些可以展示中國(guó)傳統(tǒng)文化本質(zhì)的代表性建筑、人物雕塑、文化長(zhǎng)廊等，在潛移默化之中感染和熏陶學(xué)生，使得學(xué)生身處校園就可以感受到傳統(tǒng)文化的巧妙，并將其逐步內(nèi)化成為求知做人的基本態(tài)度和品質(zhì)。其次，重視為學(xué)生營(yíng)造良好的文化課堂氛圍。教師可在室內(nèi)墻壁上懸掛古代名人畫(huà)像、優(yōu)秀書(shū)法作品、當(dāng)?shù)孛袼缀?jiǎn)介、創(chuàng)設(shè)“民族文化快餐”角等，為學(xué)生營(yíng)造濃厚的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍。

（二）打造專(zhuān)兼結(jié)合的優(yōu)秀師資隊(duì)伍

農(nóng)村高中要重視打造一支專(zhuān)業(yè)的師資隊(duì)伍，并發(fā)展兼職文化傳播教師隊(duì)伍，以彌補(bǔ)專(zhuān)職教師的空白，更好地實(shí)施和滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。對(duì)于兼職傳統(tǒng)文化教師，可以不是本校的教師，而是當(dāng)?shù)卦谀骋粋鹘y(tǒng)文化領(lǐng)域具有專(zhuān)長(zhǎng)的人才，諸如民間的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承者、博物館的工作人員、國(guó)畫(huà)大師、民間傳統(tǒng)手工藝人等，都可以是學(xué)校的兼職教師，定期在學(xué)校進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，講述傳統(tǒng)文化背后的故事。同時(shí)，對(duì)于兼職教師的建設(shè)，也要把握以下的原則：第一，確保兼職教師的優(yōu)秀性，以防由于兼職教師水平有限，不能夠?qū)鹘y(tǒng)文化的精髓體現(xiàn)出來(lái)，而是斷章取義，曲解或誤讀經(jīng)典文化，給學(xué)生造成嚴(yán)重的后果。第二，審核傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，提倡積極的正能量，弘揚(yáng)民族精神和正氣，給學(xué)生以美的享受，讓學(xué)生能夠體會(huì)到傳統(tǒng)文化中的古人思想和智慧，提升學(xué)生的文化修養(yǎng)。第三，凸顯學(xué)生主體地位，讓學(xué)生通過(guò)親身體驗(yàn)來(lái)帶領(lǐng)其學(xué)習(xí)和了解優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并通過(guò)教師的示范和實(shí)踐，感受傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的哲學(xué)觀、人生觀和價(jià)值觀，提高學(xué)生的德育觀念，培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)。對(duì)于專(zhuān)職優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播教師，要具有渾厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)的教育和培養(yǎng)，有能力、素質(zhì)和責(zé)任感，能夠?qū)鞑?yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任扛起，并在教學(xué)過(guò)程中根據(jù)需求采取靈活的傳播方式和途徑。同時(shí)，學(xué)校對(duì)于正在擔(dān)任優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學(xué)的教師應(yīng)該進(jìn)行定期培訓(xùn)，組織各種傳統(tǒng)文化交流切磋會(huì)議，提高教師的文化修養(yǎng)，促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，進(jìn)一步提升專(zhuān)職教師的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的開(kāi)發(fā)能力和教學(xué)能力。

（三）在教學(xué)內(nèi)容和課程設(shè)計(jì)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

學(xué)校要重視建設(shè)良好的校園文化氛圍，通過(guò)開(kāi)展各種教育活動(dòng)從全方位、各角度來(lái)繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并結(jié)合農(nóng)村高中生的特點(diǎn)，開(kāi)展形式不一的社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐和參觀歷史文化遺址。學(xué)?？梢越?shū)畫(huà)學(xué)會(huì)、武術(shù)、體操學(xué)會(huì)以及戲劇節(jié)和燈會(huì)，用文化藝術(shù)來(lái)感染學(xué)生，弘揚(yáng)杰出的傳統(tǒng)文化精神。學(xué)校還可以積極拓展學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，從而達(dá)到宣揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是樹(shù)立文化信心的基石，作為教師應(yīng)該深入挖掘中華民族優(yōu)秀文化的精髓，結(jié)合當(dāng)?shù)氐谋就廖幕?，將?yōu)秀的傳統(tǒng)文化和當(dāng)?shù)氐男１窘滩倪M(jìn)行有機(jī)整合，從學(xué)生的興趣和需求入手，重新規(guī)劃校本課程，使其內(nèi)容更加符合學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)和時(shí)代要求，從而大力推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在農(nóng)村高中學(xué)校中的良好發(fā)展。

（四）在課外實(shí)踐活動(dòng)中滲透、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

1.開(kāi)展課外調(diào)查，了解家鄉(xiāng)習(xí)俗及傳統(tǒng)文化。在不同地區(qū)中習(xí)俗也不盡相同，有著屬于自身獨(dú)特的傳統(tǒng)文化。學(xué)?？山o學(xué)生開(kāi)辟第二課堂，由教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐考察，使其深入了解當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，并了解家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化形式，如婚姻文化、飲食文化和節(jié)日文化等。教師還可以組織學(xué)生調(diào)查故鄉(xiāng)的歷史遺跡和起源、故鄉(xiāng)的歷史名人和文物、故鄉(xiāng)中某些地名的起源、故鄉(xiāng)的飲食文化和服飾文化的特征、拜訪(fǎng)民間藝術(shù)家并了解傳統(tǒng)手工藝。此外，教師還可組織學(xué)生開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，以弘揚(yáng)自己家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化。

2.鼓勵(lì)學(xué)生走進(jìn)傳統(tǒng)節(jié)日，傳承中華文化?，F(xiàn)階段，有很多學(xué)生忽視了我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，殊不知在傳統(tǒng)節(jié)日中也蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的民族情感追求。如在端午節(jié)期間，人們吃粽子、劃龍舟，以緬懷屈原為主題實(shí)質(zhì)上是在傳遞愛(ài)國(guó)主義的火炬;在中秋節(jié)吃月餅和在新年前夜吃餃子，這都體現(xiàn)出中華民族看重親情、團(tuán)員以及和諧的情感追求。在這些節(jié)日里，教師要鼓勵(lì)學(xué)生積極從中感受文化氛圍，并在這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日中組織學(xué)生進(jìn)行探索、實(shí)踐和體驗(yàn)，這樣的文化傳承是具有深遠(yuǎn)意義的。

3.結(jié)合當(dāng)?shù)刭Y源，實(shí)踐傳承傳統(tǒng)文化。農(nóng)村高中要充分利用少年宮資源，組織學(xué)生參與各種課外小組活動(dòng)，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承。我校鄉(xiāng)村少年宮就已建立了諸如書(shū)法、民間音樂(lè)、民間舞蹈、歌劇、刺繡和經(jīng)典閱讀之類(lèi)的活動(dòng)小組。由學(xué)校的教師和志愿者在學(xué)校外進(jìn)行組織，定期開(kāi)展課外活動(dòng)。比如，學(xué)校所在地?fù)碛袀鹘y(tǒng)的陶瓷文化，學(xué)校會(huì)定期組織學(xué)生到古代陶窯遺址進(jìn)行參觀品鑒，讓學(xué)生學(xué)習(xí)到更多與陶瓷有關(guān)的知識(shí)，并設(shè)立陶藝小組，邀請(qǐng)當(dāng)?shù)貙?zhuān)家的指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和制作簡(jiǎn)單的陶瓷，這樣學(xué)生積極學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，每個(gè)人都成為了傳統(tǒng)文化的繼承者。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，積極探索農(nóng)村高中傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多種渠道，使其走進(jìn)校園當(dāng)中，可以夯實(shí)傳統(tǒng)文化殿堂的基礎(chǔ)，使學(xué)生的內(nèi)心世界得到凈化。這也是全體教育人員不可推卸的職責(zé)和使命，需要全體教育人員在實(shí)踐中積極探究路徑，從而使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到有效傳承。

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