摘要：我國地大物博，歷史悠久，中華文化源遠流長，這些豐富深厚的歷史文化創(chuàng)造出了許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。自改革開放以來，我國越來越重視對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承。隨著科技的發(fā)展，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承中應(yīng)用數(shù)字化虛擬技術(shù)，能夠有效地避免寶貴的文化遺產(chǎn)受到危害。基于此，本文對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的策略進行深入研究，提出可行性方案。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);保護;傳承;策略

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的過程中，最行之有效的方式就是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承中有效應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)，特別是在現(xiàn)階段光電技術(shù)盛行的時期，大力推動了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承工作的進程。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承是我國珍貴的歷史遺產(chǎn)，承載著我國的文化內(nèi)涵，所以做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承工作，并與西方文明相融合，能夠促進文化的共同發(fā)展，調(diào)動大眾參與傳統(tǒng)文化建設(shè)的積極性，拓展傳統(tǒng)文化的宣傳途徑。現(xiàn)階段，科學(xué)技術(shù)不斷進步，時下的社會發(fā)展熱點就是數(shù)字化技術(shù)，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承來說，數(shù)字化虛擬技術(shù)能將丟失破損的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行修復(fù)和復(fù)原，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承起到了很大的促進作用。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的策略的方式簡述

1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護方式

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的過程中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護方式十分多元化，可從不同的內(nèi)容、不同的角度、不同的類別進行劃分，所以在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的相關(guān)部門對其歸類也沒有十分明確地界定范圍，出現(xiàn)多種類型的劃分形式。在劃分形式上，一方面學(xué)者認為保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在成為國家的戰(zhàn)略后，應(yīng)該將“生態(tài)性保護”及“搶救性保護”作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的重點。另一方面學(xué)者認為應(yīng)該以文化生態(tài)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護理論和實踐的思考作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承工作的基礎(chǔ)，并主要分為兩種方式，其一是將無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護轉(zhuǎn)變?yōu)橛行蔚姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護，換言之就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有形化，變?yōu)椤拔墨I化保護”;其二是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護產(chǎn)生的原環(huán)境和原生態(tài)中保持其活力，簡單來說就是鼓勵世代相傳和復(fù)興非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使其活力經(jīng)久不衰，即“活態(tài)性保護”。上升至國家角度，“文化生態(tài)保護試驗區(qū)”保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的戰(zhàn)略在落實之后，相關(guān)部門理論研究和保護實踐偏重于對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的“活態(tài)保護”?；诖?，在現(xiàn)階段的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護主要應(yīng)用“生產(chǎn)性保護”及“原生態(tài)保護”這兩種方式1。

2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承方式

與上文提到的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護方式相類似，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承方式也是現(xiàn)階段非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面工作的重點內(nèi)容，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承方式類別十分豐富，主要分為“兩類”“三類”“四類”“五類”等。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承方式，主要分為兩種方式，第一是群體傳承，例如歲時節(jié)令、禮俗儀式、社祭廟會等日常大型民俗活動，這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承方式一般屬于群體記憶或民間記憶，是群眾所特有的和衍生的，通過群體的傳承方式得以世代傳承;第二是傳承人傳承，例如表演藝術(shù)、口頭文學(xué)、手工技藝等民俗文化。傳承人一般通過帶徒授藝、口傳心授等方式將民俗文化和獨門絕技傳承給后代，進而將這些民俗文化世代傳承下來2。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的策略

1.有效將數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承中

隨著社會的不斷發(fā)展和變遷，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的外在形態(tài)可能會造成一些改變，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作中應(yīng)用信息化技術(shù)，主要目的是通過信息化技術(shù)來實現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效保護。其中在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的過程中，最重要的是對外在形態(tài)已經(jīng)發(fā)生改變的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行修復(fù)和還原，傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)修復(fù)和還原需要耗費大量的人力、物力和財力，并且稍有不慎就會對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)造成二次傷害，大大降低了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和管理工作的質(zhì)量和效率。但是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作中應(yīng)用信息化技術(shù)可以很好地避免這一問題，發(fā)揮信息化技術(shù)的優(yōu)勢能有效對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承提供保障，讓外在形態(tài)受損的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自動修復(fù)和還原，大小自動尋找匹配，大大提高了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的效率，并改革和創(chuàng)新了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的方式。

例如，秦始皇帝陵博物館中的“秦始皇兵馬俑數(shù)字博物館”，就采用了矩陣全景信息化技術(shù)，收錄了兵馬俑1號坑和3號廳的高精度全景圖資料。這一信息化技術(shù)使用200毫米焦距的鏡頭拍攝了1000多張、每張像素高達3500萬像素的照片，經(jīng)過后期的信息化技術(shù)處理，將這些照片有序地進行排列，最終形成一幅200億像素的大型圖像，將兵馬俑1號坑和3號廳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遺跡進行還原，就連兵馬俑盔甲上的紋路都清晰可見，這樣的數(shù)字技術(shù)能有效避免群眾直接與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)接觸，給群眾帶來新奇的視覺感受，有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和發(fā)展。

2.以原有的保護模式為基礎(chǔ)，應(yīng)用信息化AR技術(shù)

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中應(yīng)用信息化技術(shù)是現(xiàn)階段博物館發(fā)展中的重要趨勢，其中AR技術(shù)被廣泛應(yīng)用。AR技術(shù)，換言之就是增強現(xiàn)實技術(shù)，它是將原本在現(xiàn)實世界的一定空間和時間范圍內(nèi)很難感受到的實體信息，借助網(wǎng)絡(luò)信息等科學(xué)技術(shù)渠道，將實體信息進行仿真和模擬后再進行疊加，將虛擬的信息呈現(xiàn)在真實世界中，被群眾所感知，進而達到超越現(xiàn)實的感官體驗，AR技術(shù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作相結(jié)合，能有效還原和修復(fù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，向群眾展示不能對外展示的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，給群眾帶來強烈的視覺沖擊3。

例如，在中國園林博物館中就大量應(yīng)用了AR技術(shù)，舉辦了一次“看見圓明園”的數(shù)字技術(shù)體驗，技術(shù)人員利用AR技術(shù)將圓明園的西洋樓、方壺勝境、正大光明等26個景區(qū)向群眾進行多角度的還原、展示，將昔日圓明園的恢宏景色完整地展現(xiàn)在群眾的眼前，給群眾帶來一場視覺盛宴，讓群眾仿佛置身于圓明園真實的景象中，深刻體驗了我國歷史文化遺產(chǎn)的價值。另外，有些傳媒集團還與國內(nèi)多家博物館進行合作，利用AR技術(shù)和VR技術(shù)，以博物館非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為創(chuàng)意素材，將包括圓明園VR卡片、兵馬俑VR卡片等作為傳統(tǒng)文化的宣傳手段，增強群眾對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認知和保護意識。

3.構(gòu)建高水準的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護團隊

要提高在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中應(yīng)用信息化技術(shù)的質(zhì)量和效率，就要構(gòu)建高水準的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和管理團隊，大力培養(yǎng)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中應(yīng)用信息化技術(shù)的專業(yè)人才。第一，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作進行招聘時，多選用一些專業(yè)技能高、綜合素質(zhì)強的信息化管理人才，對原有的信息管理人員也要多舉辦先進性的信息管理培訓(xùn)和講座，提高其管理水平和責任感，并結(jié)合我國現(xiàn)階段在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作上的最新理論成果，培養(yǎng)自身與時俱進的思維和意識。第二，以實踐為前提培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承工作的人才，專崗專人，在自己的崗位上不斷鍛煉，在結(jié)合自身原有的理論和累積一定的實踐經(jīng)驗后，并以群眾對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)觀賞和研究的需求作為基礎(chǔ)，更好地服務(wù)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承工作及群眾的需要，進而維護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承工作的正常運行和發(fā)展。

另外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承工作不僅需要專業(yè)技能高、綜合素質(zhì)強的人才作為支撐，還需要以群眾的多元化需求作為基礎(chǔ)，多渠道開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承工作的模式，不僅要開展良好的線下實物觀賞和研究模式，還要開創(chuàng)線上App新型觀賞和研究模式。例如故宮開發(fā)的手機App《每日故宮》，《每日故宮》以日歷的形式更新，宗旨是“每天一件故宮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，群眾借助移動端就可以隨時隨地觀賞和研究故宮的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！睹咳展蕦m》中附有精美高清的圖片和詳細講解介紹，不僅給群眾帶來了審美感受，還拓展了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示渠道，讓群眾深入了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)背后的事件、文化和歷史，提高群眾保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識。

綜上所述，隨著科技的進步和社會經(jīng)濟的發(fā)展，采用多元化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承手段，能有效拓展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承的渠道，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和管理的工作效率和工作質(zhì)量，特別是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承工作中應(yīng)用信息化技術(shù)，能夠?qū)⒎俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)再現(xiàn)于人們眼前，進而促進我國文化遺產(chǎn)保護事業(yè)的可持續(xù)健康發(fā)展。

（作者王麗梅，職稱：中級，學(xué)歷：大學(xué)本科，研究方向：文博方向，單位：通遼市博物館）

參考文獻

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