韓剛

伴隨高中《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）》，語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)應(yīng)聲落地，語(yǔ)文學(xué)科迎來(lái)新生機(jī)，語(yǔ)文教學(xué)的境界和視域有效拓展。

新課標(biāo)突出語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)在積極的語(yǔ)言實(shí)踐中，提升思維品質(zhì)、審美情趣、審美品位，進(jìn)一步表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。隨著智慧校園建設(shè)升級(jí)和教育信息化積極推進(jìn)，語(yǔ)文教師要積極主動(dòng)、積累整合課程資源，在語(yǔ)文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的信息意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)積累、占有語(yǔ)文資源、拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)視界，提升語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。

結(jié)合課堂教學(xué)實(shí)踐和具體案例，我認(rèn)為應(yīng)從以下五方面有效整合語(yǔ)文課程資源，提升和拓展語(yǔ)文教學(xué)的視域和空間。

1.個(gè)性化整合

隨著信息化進(jìn)程的不斷加快，語(yǔ)文教學(xué)必將適應(yīng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)下的個(gè)性化需求。積累并整合語(yǔ)文課程資源也要個(gè)性化。個(gè)性化就意味著要關(guān)注語(yǔ)文與生活的密切關(guān)系，語(yǔ)文的教與學(xué)生活化，從校域、區(qū)域、市域、省域等視角切入，利用互聯(lián)網(wǎng)和技術(shù)手段，尋找本地、本土歷史、文化中的語(yǔ)文資源，積累整合，有效利用。

在進(jìn)行個(gè)性化文學(xué)作品解讀專題時(shí)，除了教科書(shū)已有的魯迅作品、古代文學(xué)名著外，課堂上以西安大雁塔夜景圖片和唐代詩(shī)人杜甫等同題吟詠大雁塔為例，引導(dǎo)學(xué)生用心解讀圖片背后的文學(xué)、文化底蘊(yùn)，領(lǐng)會(huì)“高標(biāo)跨蒼穹，烈風(fēng)無(wú)時(shí)休”的內(nèi)涵和韻味。由此，古代盛唐文學(xué)、文化豐厚底蘊(yùn)和現(xiàn)代時(shí)尚元素有機(jī)結(jié)合。在此背景下，引導(dǎo)學(xué)生解讀大雁塔，傳承古代優(yōu)秀文化，這是激發(fā)文化自信的有效途徑。個(gè)性化整合，語(yǔ)文的課堂文化底蘊(yùn)十足，語(yǔ)文的美乃在古今融合中。

2.本土化整合

語(yǔ)文與生活、歷史、文化密不可分，要善于發(fā)現(xiàn)和挖掘本土文化、本地文學(xué)作品中的語(yǔ)文課程資源。

在進(jìn)行文學(xué)作品鑒賞和文學(xué)類文本閱讀時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從本土文化入手，關(guān)注本地（省、市）作家作品，師生同選和共享了茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品、陜西已故作家陳忠實(shí)的《白鹿原》。從白鹿原美麗神奇的傳說(shuō)開(kāi)始，引導(dǎo)學(xué)生解讀文本，認(rèn)識(shí)到：作品展示的是八百里關(guān)中平原、秦川大地上關(guān)中漢子幾代人的追求與信念，生活的厚重和歷史的滄桑滲透在關(guān)中平原一片麥黃中。作品以白嘉軒們這些草根英雄、極具地域特色的陜西方言、樸實(shí)的關(guān)中農(nóng)家穿著和辛勤勞作繪就的是時(shí)代歷史風(fēng)云畫(huà)卷。解讀作品，觸碰靈魂，磨煉師生意志，更讓人發(fā)現(xiàn)和感受這些豪爽的關(guān)中漢子平凡人生中的不平凡，他們信念堅(jiān)定、人格堅(jiān)強(qiáng)，尤其不屈服于命運(yùn)的堅(jiān)韌精神更是讓學(xué)生印象深刻。語(yǔ)文的美在人格健全和精神境界提升中。

3.融入時(shí)代，有效整合

語(yǔ)文教科書(shū)所選課文文質(zhì)兼美，一些課文堪稱經(jīng)典，影響幾代人。統(tǒng)編版七年級(jí)語(yǔ)文所選《紀(jì)念白求恩》即為這樣的經(jīng)典課文。時(shí)代發(fā)展了，現(xiàn)在的七年級(jí)學(xué)生對(duì)于事情發(fā)生的歷史背景清楚但不一定熟悉，甚至有些隔閡。以前的語(yǔ)文教材，毫不例外，將《紀(jì)念白求恩》放入議論文板塊，學(xué)段基本在九年級(jí)。但這次統(tǒng)編版教材一改以往做法，將《紀(jì)念白求恩》放在七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第四單元，本單元的學(xué)習(xí)要求是：繼續(xù)默讀、整體把握，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理解白求恩其人其事。學(xué)生能了解白求恩的事跡，但未必真正深刻理解白求恩的精神及其意義。所以，課前預(yù)習(xí)時(shí)，就發(fā)動(dòng)學(xué)生，積累課文資源。

通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等，主動(dòng)搜集有關(guān)白求恩的文字、圖片、音視頻素材，豐富課堂內(nèi)容。通過(guò)這些資源，學(xué)生了解到白求恩的故事發(fā)生在今天河北省，有些學(xué)生還分享了河北省石家莊白求恩國(guó)際和平醫(yī)院街景的短視頻，顯示白求恩精神的影響力。

策劃、錄制家長(zhǎng)、長(zhǎng)輩、親戚等對(duì)白求恩精神理解、解讀的短視頻，課內(nèi)外共享。這些家長(zhǎng)或長(zhǎng)輩也是曾經(jīng)學(xué)習(xí)并背誦過(guò)《紀(jì)念白求恩》的，視頻里他們說(shuō)起“白求恩同志毫無(wú)自私自利之心的國(guó)際主義精神”，依然激動(dòng)，有的甚至潸然淚下。在課堂上播放視頻時(shí)，許多學(xué)生為之動(dòng)情落淚，白求恩的精神深入學(xué)生心中。文中經(jīng)典的五個(gè)排比句，學(xué)生默記在心，深受感染。

師生互動(dòng)，及時(shí)引入又一經(jīng)典《為人民服務(wù)》，由毫無(wú)自私自利之心升華至鞠躬盡瘁、完全徹底地為人民服務(wù)。融合時(shí)代，語(yǔ)文的美更是精神洗禮。

4.豐富背景，創(chuàng)造性整合

統(tǒng)編版七年級(jí)語(yǔ)文教材在第二單元以家國(guó)情懷組材，第一篇課文就是《黃河頌》，保家衛(wèi)國(guó)，奉獻(xiàn)一切，如何讓學(xué)生理解《黃河大合唱》誕生的背景，理解民族精神和凝聚力？顯然，收集、挑選課程資源很有必要。

作品創(chuàng)作的大背景是抗戰(zhàn)時(shí)期，實(shí)際發(fā)生地在延安、壺口瀑布和莫斯科。

首先，指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)時(shí)，積累有關(guān)延安、黃河、壺口瀑布的文字、圖片，感受黃河、壺口瀑布的壯觀氣勢(shì)，領(lǐng)略、感悟其象征中華民族凝聚力和不屈的堅(jiān)強(qiáng)精神和博大胸懷。

其次，搜集背景音樂(lè)，引導(dǎo)學(xué)生配樂(lè)朗誦，初步感受《黃河頌》的豪邁氣勢(shì)。

再次，師生共賞共誦《黃河頌》，具體理解詞作者詩(shī)人光未然和曲作者冼星海所表達(dá)的中華民族精神和英雄氣勢(shì)，深入理解“偉大堅(jiān)強(qiáng)”。

在誦讀、品析全文的基礎(chǔ)上，合作探究，加工、剪輯、創(chuàng)造和整合資源。

播放視頻國(guó)家相冊(cè)——《黃河大合唱：怒濤山岳般壯烈的詞曲組合》，拓寬和豐富《黃河頌》的背景，加深學(xué)生認(rèn)知。

剪輯電視劇《東方戰(zhàn)場(chǎng)》第37、38集有關(guān)內(nèi)容，創(chuàng)造性整合成短視頻《黃河大合唱延安第一次演出盛況》。

由此，學(xué)生深入《黃河頌》，深刻領(lǐng)會(huì)中華民族精神的偉大和堅(jiān)強(qiáng)。在創(chuàng)造中整合，語(yǔ)文的美正是這種偉大和堅(jiān)強(qiáng)。

5.融合讀寫(xiě)，有效改造、整合資源，積極拓展作文訓(xùn)練課視域、空間

一般而言，讀寫(xiě)結(jié)合是提升學(xué)生讀寫(xiě)水平的有效路徑，但限于時(shí)間，作文訓(xùn)練課堂結(jié)構(gòu)多數(shù)為“范例+寫(xiě)作知識(shí)指導(dǎo)+課堂訓(xùn)練”，這樣的作文訓(xùn)練中規(guī)中矩，有時(shí)甚至平淡如水，課堂很難激情設(shè)趣，對(duì)學(xué)生的吸引力當(dāng)然不大。

隨著信息化深入推進(jìn)，智慧課堂更智能，我們完全可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)、融媒體、QQ、微信等工具及時(shí)獲取作文的素材和資源，融合讀寫(xiě)，根據(jù)學(xué)情，有效整合資源，借助音視頻，拓展作文訓(xùn)練課的視域、空間。

在進(jìn)行高中語(yǔ)文《親近自然 寫(xiě)景要抓住特征》作文訓(xùn)練時(shí)，可以這樣設(shè)計(jì)：

（1）情境化導(dǎo)入。以“文似看山不喜平”引導(dǎo)學(xué)生：不平的山，高低起伏，那才是美;蒼茫的大海，浩瀚的大海，海水洶涌波濤，那是大海的美;“云橫秦嶺家何在”，云橫秦嶺，那是云的氣勢(shì)和胸懷。那么，親近自然，就能領(lǐng)略美景，觸景生情。課堂上，首先展現(xiàn)高山、大海和云朵別樣的美，師生共鳴，由此引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作文訓(xùn)練課堂。

（2）師生共賞。把教材中的材料《古都的秋》（清晨靜觀）以音畫(huà)形式播放，學(xué)生欣賞文字與音畫(huà)，視、聽(tīng)覺(jué)沖擊，感受作者筆下故都的秋清、靜與悲涼，比較歐陽(yáng)修《秋聲賦》里秋天的冷峻、毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》里秋天的層林盡染、萬(wàn)山紅遍。相同的景在不同的作者筆下，情與趣迥異。由此，引導(dǎo)學(xué)生親近自然、認(rèn)識(shí)自然、欣賞美景、陶冶性情，引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手動(dòng)筆，寫(xiě)美景，抒真情。

（3）寫(xiě)法指導(dǎo)。欣賞《濟(jì)南的冬天》（美妙的是下點(diǎn)小雪呀）、《春》（春草圖）和《故都的秋》（落蕊輕掃），引導(dǎo)學(xué)生感受、發(fā)現(xiàn)老舍先生筆下冬天的濟(jì)南的溫晴，樹(shù)尖、山坡、山腰層次分明的雪景，白黃交織中一種特有的美。對(duì)朱自清先生而言，春天極富詩(shī)意和活力，是新、力和美。郁達(dá)夫先生寫(xiě)的故都的秋是那么的清、靜和悲涼，清、靜是客觀的，而悲涼主客觀兼而有之，主觀感受更多。不同的景，特征鮮明，也就是說(shuō)，寫(xiě)景首先要抓住景物特征，注意景物的不同、地域、時(shí)令的區(qū)別，其次要做到景情融合，突出作者感情特點(diǎn)。再者，寫(xiě)景要注意層次，要有觀察點(diǎn)和立足點(diǎn)，移步換景，寫(xiě)眼中所見(jiàn)。最后，引導(dǎo)學(xué)生歸納景情融合的一些方法，如情景交融、遠(yuǎn)近結(jié)合、虛實(shí)相生、動(dòng)靜結(jié)合、白描、工筆、樂(lè)景哀情、哀景樂(lè)情等。

（4）合作訓(xùn)練。擬題寫(xiě)片段練習(xí)，不少于200字。如《麥黃時(shí)節(jié)的白鹿原》，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、時(shí)空、場(chǎng)面結(jié)合;《校園一隅》，立足點(diǎn)、層次;《那一片銀杏樹(shù)》，秋冬時(shí)節(jié)銀黃色的美。

融合信息技術(shù)，把課文所給作文話題和素材進(jìn)行情境化改造，師生合作，發(fā)現(xiàn)、感受大師們筆下極富個(gè)性和文化底蘊(yùn)的美景妙文。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生抓住特征，突出感情，寫(xiě)景抒情，有層次寫(xiě)景，作文有品味。師生其樂(lè)融融，美在文字間，美在景情融合中。借助音視頻資源，融合信息技術(shù)，作文訓(xùn)練課堂教學(xué)視域和空間有效拓展，語(yǔ)文教學(xué)更與生活接軌，更接地氣。

因此，我們要有效整合資源，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、感受語(yǔ)文之美。培養(yǎng)學(xué)生的信息意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)積累、占有語(yǔ)文資源，拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)和閱讀寫(xiě)作的視界，提升語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。

（注：本文為中國(guó)人生科學(xué)學(xué)會(huì)美育研究會(huì) “十三五”教育科研規(guī)劃重點(diǎn)課題總課題《學(xué)校美育與人生發(fā)展的實(shí)驗(yàn)研究》的子課題《中學(xué)各學(xué)科實(shí)施美育的方法和途徑的研究》（課題編號(hào)：RSMY16001-D001）階段性研究成果之一，獲得總課題組課題研究成果一等獎(jiǎng)。）

作者單位? 西安高新第三中學(xué)